장음표시 사용
81쪽
ut Christum hiarisaciam,& inueniar in illo non habens meam iustitia, qtiae eκ lege est . sed illam quae est ex fidelesu Christi, quae eae. - deo est inlide ad cognoscendu illii, & uirtu .. te resurrectionis eius, & societatem passio H*Π nis illius. Ad Heb. quocii ait, Sine fidelm possibile est placere deo. Sanctus praeterea . Per.3 Petrus inquit, Reportantes finem fidei ue .loan.= salutem animarii uestrarum. Et discipulus quem amabat Iesus ait Qiii credit in filia una dei,habet testimoniu dei in se. Super o
. mnia autem est nostri saluatoris testimon
marito um Qui crediderit &baptizatus fuerit, satauus erit, Et qui non credit iam iudicatus est Ioan. 3 Ipse quom a nullo quem sanare uoluit,aliud mat .s quam fidem expetur.Vnde ad caecos, Cre ditis quia hoc possiim facere uobis, secti. dum fidem uestram fiatu 3bis. Archisyna ' inar.s gogo ait, Noli timere, ranti modo crcde, o minia possibilia sunt ci edenti. Per haec ola uidetur tu stitia si dei firmiter statui, & iustitia operum suggillari. Ex aduerso altera pars pro tu stitia operii militans, de hanc necessa
riam fore comonstrans, eodem conat uerbitrat odi deiuri gladio. Primo salua roris testimo nio, Si uis ad uitam ingredi serua mandata. Et quae sint illa, subnectit praecepta secundς tabulae, Non homicidiu facies,non adulis
82쪽
aestis, non facies surtu, non falsum testimois nium dices,honora patrem tuli & matrem, diliges proximia tuum sicut teipsum. In quihus uerbis innuit hanc uiam ad beatitudinE nobis esse praefixam. Sicut ad legis peritum rati, Hoc fac dc uiuesudem saluator nostes in LVς io extremo iudicio de operibus disceptabit,ition de fide. Circa pronunciationem finalis rasententiae, Venite benedicti patris mei SecEsurivi et dedistis mihi manducare Scc. Ecotra,Ite maledicti ,Esurivi& no dedistis mihi
''qucare Sc.Vnde pleriscpsigna fidei alle.
natibus 8c dicetibus, Diae, none in note tuo FPhetauimus,& daemonia eiecimus, ct uirtutes multas secimus, Confitebit, quia nun - :quam noui uos, discedite a me omnes qui
operamini iniquitatem . Vbi &siibdit, Ois ἐγgo qui audit uerba mea haec,& facit ea scisicet opere implendo assimilabit uirosapia . enti 5cc . Et alibi ait, Filius ho ninis uentu rus est in gloria patris sus, cuin angelis suis, runc reddet unicuiqi secundu opera eius HP0 36 In Apocalip.quot dicitur, vox de coelo audita est Sc testificata. Beati mortui qui in dontino moriunt, amodo iam dicit spiritus,ut requiescant a laboribus suis , opera enim G ' , IOru sequuntur illos. Et eodem libro.Iudiea 'Pψε ψti sunt mortui ex his quae scripta erant in ii '
83쪽
hris,secundum opera eorum.Beatus quoq:2.Peta vetrus, Satagite ut per bona opera certa fa-Iaco. 3 ciatis uocatione &electione uestram . Et clatius b.Iacobus testat, id Γderit, fratres mei si fide quis dicat se habere,opera aut noci: r habeat Nuquid poterit sidessaluare eu c Fides si no habet opera, mortua est in semet is psa. Abraha pater nostςr none eX operibus χ: . i iustificatus est,offerens filiu suusup altare., Sed quid dicimus candide lector,nu Sipsi sancti Apostoli, Paulus & Iacobus inter se ipsos distident ut sidunus astruit,alter resel lat. An uni amplior qua alteri coicanda sit tides cSed absit ut quippiana in canone coprei hensum repudiemus. Aut apostolos qui uno & eode spiritu amati, eode dc sunt locuti in doctrinis suis discrepasse suspicemur, quin potius veru spiritussancti intellectu in utris', scrutemur solertissime. Florigeria ita
et diuinae scripturae ingrediamur campum, uernatissimos carpamus flosculos. Tu aue i milector, esto emunctae naris, ut a putenti hus disgreges suave olentes . Operaeprecia autem uidetur altius hanc petere materiam l . R ex purissimo sonte aquam uiuam in no stras derita re Iachinas, orando, pulsando,
Inari , Obsecrando eum qui ait. Si quis sitit ueniat
'δ ad me & hibat, ut di de uentre nostro sancti
84쪽
spiritus munere & si non flumina stillicida saltem manent aquae uiti doctrinae saluta ris. Pro discussione ita Φ materiae, alia quas Praemittamus indaginen: Deinde illationes non nullas sub necta inus: '
Sanctus apostesus PauIus ad Rom. auream retexens catenam, cum ait, Nam quos praesciuit & praedestinauit consormes fieri imaginis situ sui,ut sit ipse primogenitus iii multis fratribus. Quos autem praedestina Dit hos de uocauit, dc quos uocauit, hos Sciustificauit, quos autem iustificavit,illos de 'magnificauit. Ostendit ea eu cibus innexis anulis suis ab immensa diuina comunicati ua emanare honitate, ut ostenderet ipse de- Rom. iis diuitias gloriae suae in uasa misericordiae,qusPparauit in gloriam, qs δέ uocauit. Na Rona. trquis prior dedit illi & retribue ei. Cum Sc propheta dicat,Dixi domino deus meus es Psal.is tu,quoniam bonorum meoru non eges. Et in Apocalip. ipse ait,Sitienti dabo de fonte a '
85쪽
aquae uitae gratis. Nihilominus tamen dea iis henedictus a creatura intellectuali ta an gelica, quam humana,expetiit & expetit curtum sibi impendi debitum, dc quidem iustissime. Ad hoc naet eam creauit, ut ipsum a cincta est agnosceret,agnitu amare amando
possideret, possidendo frueretur& perpe tuo g orificaretur,ut sic gloria dei sit finis ulriinis timus, Vniuersa enim propter semetipsum operatus est dominus . Hic cultus debitus deo ab homine selegata ad praesens natura angelica exhibendus , conlistere debuit in eo, quod summe deu glorificat, stim me hominem humiliat, dc summe ipsum in diuina Prouehit.Tunc aut homo summe deu glorificat,quando summe se subiicit eius potestati summe & firmissime eius adhaeret uerit ti,summe inhaeret eius bonitati,summa sese Ditutem sibi possibilem exhibet eius male stati.Timc summe se ipsum humiliat, dc ulli ficat quando uires suas,rationalem, irrasti hilem,concupiscibilem, executitiam Sc sensi tiuam, omnino a proprio comodo, a Pro Pria uoluptate, a Propria gloria auertit, Et . sic quodammodo sibiipsi morit. Tuncium me ad diuina prouehitur quando prs dictas uires totis uisibus in deum reducit,secundia Potissimos earum actus, respectu dei no cla
86쪽
m uisi,qta sunt crederesperare, amare, obsequi,& obedire, haec quia fideli cuilibet cla xa sunt, probationis cuiuslibet sulcimento
Ad haec exercenda Sc experienda deus reuelauit primo parenti nostro in Paradiso cosistenti suam uoluntatem & beneplacixu, ad eius impletione ipsum astringendo sub praecepto. Imposuit aut ei tria praecepta, duo affirmativa,&teritu negativum. Primum pro uitae suae conseruatione. De omni ligno pa- Gen. vidi omede dec . Secundu pro naturae human propagatione. Crescite de multiplicamini,c.quae tamen obseruanda erant in in executione pro loco dc tempore.Tertiu pro Gen. sua probatione &exercitatione,De ligno scientiae boniWmali ne comedas . Cui Sc poe nam adiecitne aliquod de ignorantia excusationis haberet uelamen In quocum die comederis ex eo orte morieris. re in hoc tertio praecepto specialiter deus exegit ab io
mine cultu sibi debitum. Nam ibi exercebat rationalis uis per fidem, diuinae assertioniec ueritati credendo, Irastibilis a tam vili re, multo inseriori ipso homine,propter obedientiam abstinendo,de in hoc se humiliando riconcupiscibilis plus diu quam propria uo-
87쪽
luptatem uel uxorem appreciando &am co. Sensititia eam ab obiecto delectabiIi re D ahendo, Et operatiua uel executitia in hoc diuinae maiestati seruiendo. Transgredieri do ergo diuinu mandatum homo Aiolauit fidem diuinae cominationi assertiuae prola taediscredendo. Nam & Adam crediditUς Diale, P erat mortale . dc Eua dixit, ne forte moriamur. ExcussitProinde iugu diri suave secundu irascibilem, per superbiam &in' hedientiam deo rebellando. Plus denicv di Iexit creaturam , utpote Adam uxorem, ScHeua uoluptuosum cibu, quam deii. Et sic profruitus est utendis contra dei charitate, Ex consequen ii se & totam suam posterita inti. , xςm diuino subtrarit seruituti. Et uolunta... rioiabolicae se subiecit tyrannidi,qui deo iuste permittente eum in sua redegit ditio nem,unde,quia deo cultum subduxit debitatum,deus illum e paradiso expulit, ei. mintiplicem poenam ultra pmnam mortis c0-
Ereh is. Dςu. benignissimus post natura huma
nam destituta, quia eam restituere decreu . 'rim es non uult mortem peccatoris,sed magis i : . ' ut conuertat dc uiuat, uult aut omnes holiti
88쪽
nes saluos fieri rursus cultum sibi ab ea ex hibe ndu instituit, priori non absimilem in actibus,Inritibus uero&cs remonus longe diuersum. Et qui ritus &caerimonis a principali dialtu sunt extrariae,&secundu diuer sa tempora uariabiles', praetergrediendae sunt inpraesentiarum. Et de uero custu, quo 1- pater coelestis in spiritu Sc ueritate cositur, 'tractandum. Hunc ad quaternarium reduincemus numerum, ut quadratura aequilateri , t .mmixa stet contra omnes tempestates solida Scincocussis. Euangelicaein quadret PersectOh ntio ii rNecnon a ciuitate coelesti iri quadro consi- ε' sente sit exemplata,in qua sumus δc pers etissimus dei cultus celebratur, solennitatem 4 Perpetua, Habet autem qu0dlibet quadra- ' 'turae latus portas tres, & quatuor coeli pla gas respicientes. Et ut metaphorae immoremur propositae. Ciuitas nostra sub collestis eius q sursum est Hierusale matris filia, mu ru habet solidissimam sublimissimam o fidem, ad orientem salutis gratiae spectante. Exigit siquidem deus a rationali ui sum traum dc arduissimum actum statui uiae coningruentem,qui est credere in deum, Credere sternae 8c inco mutabili ueritati in omnibus di singulis ab ea nobis utriusq; instrumenti fallina reuelatis, quantumcunt nostrum
89쪽
transcendant intellerisi, per quem Actuu intellectiva se piam abnegat & mortificae
totum se capistians & transferens in obse Qx, Q quium iteritatis aeternae. Sem ei libans holocaustum in odorem suauissimu . Nam nul lus credit nisi uolens, unde actui fidei, saluistis & iiistificationis principiti asciscitur , a . dix* est de origo omnis boni,regula cultus diuini, necnon spiritualis aedificia fundam 'lo,n , xum , quod 'axilia ei adscribunt.praecori Ioan i, ni , it quod a malo liberat Omnis qui cre Ioati s 30 Christu,non perit . Et omnis quiere dit in me in tenebris non manet. Ad discipulatum Christi prouehit. Si manseritis in ser
mone meo, uere discipuli mei eritis cor gnoscetis ueritatem,α ueritas liberabit uos
marm omnia quae desiderata deo, impetrat, O
mnia quaecum orantes petitis credite, quia1oan ii accipietis Seuenient vobis.Amorte prae Ioan F seruat,omnis qui credit in me non morieti Saluat in iudicio Qui uerbu meum audit &credit ei qui misit eum, habet uitam aeterna, Sin iudiciu no uenit, sed transita morte ac
Ioan. s uitam. Omnia implet desideria, Qtii uenit ad me non esuriet, & qui credit in me non sitiet in aeternu Ad siliationis adoptionem Ioan .r sublimat. Dedit eis potestatem filios dei fieIoan. i 2 ri,his qui credunt in nomine eius. Et du luc
90쪽
Tem habetis,credite in lucem it filii lucis si ris .potestatem miracula faciendi confer Si 2-x t Ihabueritis fidem sicut granum sinapis, dice F Rr Ptis monti huic,transi hinc,& transibit. Et nihil impossibile erit uobis,& omnia possibi
lia sunt credenti.uitam sternam donat, Qui io*Π-s Derbu meum audit Sc credit ei qui misit me, habet uitam aeternam . Et beati qui non ui Q n. oderunt&crediderunt. Hoc latus orientales tres habet portas,se. cundu tria credenda, ad quae alia omnia adducuntur. Nam credimus beatissimam Trinitatem,& indiuidua in deo unitatem. Cre
dimus sanctiss. Christi humanitatem per ita
carnationem assumptam. Credimus denicv. nostram in ipsum Christu,sicut membroruin caput,in corporationem. En primus curatris. Cui,no quidem tota hominis salus, sed salutis condonant primordia.Hic fidei cui tus,& correspondentem ad squatam habet sacram scriptura in hoc pacto, ut nihil sit in diuinis contentu scripturis, quod non de Nota complexetur fide, eo quicqua com plectat fides, . non solidum scriptura san .sta habet sundamentii. Alioquin fides ua ma de superstitiosa non imia, erito censebit.