장음표시 사용
221쪽
me acceptum. Persectissimus siquidem uiae status tale expostulat,nec aliud couenit statui reuelars gratia qui proxime disponte ad statii patriae per quod etiam respondet legimosaicae, in qua quaeda erant sacrificia pro peccato, alia pacifica, nonnulla holocausta, Et cum omnia haec in uno reperiri possint sacrificio erit utiqet illum summe, gratiae reue latae quadrans. Conseremum. Igit cum nullii tale reperiri italeat in noua lege praeter sanctissim si eucharistiae Sacramentu, in quo Christus no iter henedictus nobis est praesentissimus , secundusiium fi madas delissimu promissit, Ecce uobiscu sum usqimar. 3 ad cosummationem seculi, In quo S deo patri bene complacuit. Et nedian obis praesen . tissimus,ueru quom totus &totaliter nobis traditus, & a patre S a seipso. Consequenserit,. sit nobis tum in testamentum,tum m Cnriixus sacrificiu.Cum enim no ster sit, cur non hacnQiter ς. potiemur facultate, ut ipsum deo patri offeramus,& per ipsum placemus deu patreme Et hoc totu uolente deo & instituente deo. acceptante deo. Nonne hoc erit ilire diuino quod deo gratificante gerit, ut de in nobis uerilicet, oblatus est,quia ipse uoluit, Nec
per hoc quicquam testametuo decerpis, ut
222쪽
In remissionem peccatoru sumamus,& nihi ominus pro tanti beneficii iugi memoria ει gratitudine issum deo patri ad cumulatiora charismata obtineda offeramus. Quid non fidelis obtinebit tam preciosissimo muri exe deo oblato.
Sacrificiis hoc benedictu a deo patre sponsae dilecti filii tui summa prodigalitate don
tii uanqua principaliter pro eadem spori sa Ecclesia uidelicet est offerendu nihilomi nUS tamen, quia bonii m corporis singulis subministratur membris, de salubris memehroru subsistentia salubritati corporis praeeiudicat minime, quin uerius fortiorem etsi cit compaginem, pro singulis membris,necno singulorum membroru singulis necessi latibus, deuoto corde cu b. maria uirgine itemplo & altari sino deo patri est sistedum. o minori quo fide & deuotioe etiamς fidelibus deluctis pater aeternus gratissimo
hoc munere est placandus. Cu em membra sinti nobis corpe uno capitis nostri copagineta egeat comuni corporis heneficio ut eiusdem capaces existat,iuste a nobis eXpe tunt de comuni thesauro hoc, sua releuari Decessitas, pieque hoeipsum impendimus
suffragiv n quo dum δέ Christi amorosa
223쪽
N efficacissima passio,nostrat ad pios es ites defunctos charitatiua synceram asseditio isibi obviant, non potest a patre misericoM ldiarum pati repulsam. l
Pro tam ingentis sacramenti sacrificiiψreuerentia ex pietate christiana complures iordinati sunt ritus S caeremoniae, non sine i spiritustancti suggestione,&ob hoc minime lfloccipendendae,quae 8c si ad utrius. uerita item & acceptionem no sint necessariae,quia itamen cultum diuinum Plurimu eXOrnant, fideliu deuotionem excitant,& eXuberan- isstia diuina in nos beneficia commendant,sin itertius sunt obseruandae, huiusmodi sunt in sinissa cantica sacerdotalia indumenta, & cae iremoniae a sanctis patribus institutae,necno sPleri alii ritus,internae fidei 5c deuotionis testes,hene ad principalem cultu, qui spiria itu geritur quadrantes.
SAxum aliud δἰ quidem ponderosum,
priori ex latere contiguu, sacerdotium scilicet in tempore reuelatae gratiae a Chri sto institutum,sub eius summo militaris sa
cerdotio, no modicos studiosis plaeriso eli
224쪽
quat sudores,dum nonulli istud ad hoc coisnant euoluere, ut decernant sacerdotiu reue . latae gratiae omnibus conuenire fidelibus, Et dignitate hanc in baptismo conferri singulis,nec ad executionem quippiam nisi popularem requiri institutionem . Alij ipsum ad oppositam uoluere nitentes regionem, affirmant sacerdotiu hoc conuenire no fidelibus quibusq; nec ad ipsius administratio- . 'nem popularem sufficere comissionem, sed diuinam exigi uocationem. Primi sacris nitunt literis sanctu Paulum statuentes testem, qui in no nullis locis dilucide asserit omnes fideles esse corporis Chri
sti mystici membra sub uno caPire Christo, Rom i ,
ut uerbi gratia ad Roma. Sicut in uno cor Pore musta membra habemus, omnia autemembra non eundem actu habent,Ita mul ti unu corpus sumus in Christo, singuli aut alter alterius membra. Et ad Corintan uno 3 Mor .i aspiritu omnes in unum corpus baptisati su mus, Somnes in uno spiritu potati sumus. Et infra, Nuc autem multa membra, unum Mero corpus. Sequitur, Vos autem estis corpus Christi & membra de membris. Ad Ephe, quo ait,Vnum corpus & unus spi he. ritus sicut uocati estis in una spe uocationis uestri.Ex quibus omnibus ha isertur sen
225쪽
tentia, oes fideles equalem habent a Chusto capi te dignitate, , qdlibet eget alterius ministerio. Na ubi unu corpus S unus spiriritus, una spes uocatois, unus cibus, unus Potus,unus diis, una fides, unum baptisma Oia unii. Quid discriminis erit inter metira, in quibus tantam deus statuit unitate c A stat de sanctus Petrus, inquiens, Ipsi tanqualapides uiui superaedificamini domus spirituales, hostias acceptabiles deo per Iesum Christum. Subsequit, Vos aut genus electu regale sacerdotiu, gens sancta, populus ac quisitois. Haec Petri uox oim fidelium pulti sat aures. Adstipulat sanctus Ioannes oes si deles in laudem dei, 6c gratiaruactiones citans, Dilexit nos Sc lauit nos a peccatis no stris in sanguine suo,Et fecit nos regnu&sacerdotes deo 8c patri suo . Et infra eadem repetir uerha , Fecisti nos deo nostro regnum S sacerdo tes. Porro aduersar I no minus ad noui instru' menti confugiunt arma. Et S. Paulu citant, ut eo in tueatur partem, Ex sua propria uo catione, qua ad Gala. testat, Non ab hoibus nem per homine, sed per Iesum Christit, do deum patrem facta. ut 8capostolicorii actuum liber taxat, Segregate mihi Saulii Sc Barnabam in opus ad quod assumpsi eos, ait
226쪽
spiritu sanctus. De quo ad Corinth. quom 2.Cons
ait,inquit, Qui & nos idoneos fecit mini fros noui testamenti, no litera, sed spiritu. Claret ex his ministros noui testamentino a potestate seculari, uerum a deo debere inissiliui Qui sicut solus facere ininistros ido. meos potest, sic solus instituere debet, Nee Prima pars sufficienter suum stabilisse uidelpropositu. Admisso natis oes sideles me bra sunt in uno corpore Chr. sti,non .hsti ruitur illatio ob hoc ocs aequales esse inoi Bus quin luce clarius diuersos in eisdem citatis locis ostendit sidelium gradus. ad Corinthios quippe ante productum testimo- ,. r. a. M tam ait, Diussiones gratiarum sunt, Idem autem spiritus, & diuisiones mini sit rationustini. dem autem dominus, Et post pauca. osdam posuit deus in ecclesia, primo a Postolos,secundo propheras,tertio docto res , dehinc uirtutes Sc. Et ad Ephe. Vni cuiq: nostrum est data gratia,secundu men suram donationis Christi, Et quosdam quidem dedit apostolos,quosdam aut propheras,alios uero Euangel; stas,alsos autem missiores δc doctores ad conseruatione sanctoris,in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi, in quibus tria Perspicue --tare uidet Apostolus.
227쪽
Primu quidem quod ministerium novi
testamenti,gratiae eXquirit donationem,eidem quadrantem. Secundum aut, P mini. stroruidoneoru datio est a deo.Tertium uero, corpori Christi mystico non officit si non modo diuersa officia,uem quom dignitatu gradus diuersi in membris eiusdem statuantur. Cum & in corpore naturali unum membrii, dignitate aliud excellat, Accedit ad hoc quod ueteris quoq; instituti sacer dotium non sine diuina 8c electione & uocatione est administratu, Quod&praeciosissimis ornamentis deo iubente excultu est.Firmius hanc stabilit sententiam San. Paulus, Hebraeis scribens, dum inquit. Nec quiis qua sibi sumit honorcm, se a qui uocaturari. deo tanqua Aaron. Vnde de quibusda per ςx H prophetam querulat dominus . Currebant&no mittebam eos. Fulciunt hq quom sensum suu persuasione huiusmodi, Si omnes fideles iure baptismi sunt sacerdotes , eae ae quo utriqr c Gueniet sexui. Nam in Christo' non est masculus nem foemina. Qua aucto ritate apostolus totum foemineum hoc iure tapraecellenti sexum priuauit,unu de potio, rihus eidem interdicens Sacerdotia actum
228쪽
& legem ex ore eius requirunt, . Ait enim ad Timotheia Docere mulieri non permitto. Vtriusq; partis candi delector muni merita audistilii res in saxi impulsu co spicatus es.Accedentes expertamur, de nos conami na nostra,& dissidentes pro parte sestem l tagamus conciliare.
Cum diiplex in priore conatu monstra ius sit diuinus cultus, secundum duplicem hominem subordinatus, Internus uidelicet qui S principalis,Et externus qui Ecclesiasticus nuncupari non inconsone potest ad
intermi adminiculativus , eX ipsoq: erum
Pens,ueluti de scaturigine riuus. Erit 8c du plix sacerdotiu duplici quadraris cultui, se cundu eam sacerdotri rationem Nadmini m strationemqua diuinbobsequitur cultui, Primu in templo officiaris interno, no ma nutacto, sed a deo per creativam potentiarueκ nihilo ad suam imaginem de similitudine institiit sanctu continente,& sanctu sancto funi, Ecclesiam 8c choru, animam uidelicee . respiritum a quo deus pater colit in spiriture ueritate,side,spe,&charitate Aliud quod in templis administrat manufactis, diuino cultui dedicatis,id quod, aequa quadratura uocari ecclesiasticu placet.
229쪽
Sacerdotiis primum internu, quia in ea geritur parte,quae soli subest deo,ipsum solurecognoscit autorem,in spiritu scilicet, est liherrimu ab omni humana iurisdictione 6c actione immune, soli spirituisancto subiectu, & administrat,hbc pacto nullis humanis coartat legibus, per ipsum spiritusanctu priuilegiatu. Nam ubi spus dni, ibi libertas. Est nili dominus prs stantissimv, dc eo sorinseco siue ecclesiasti,to pstantius, 4 in spiritu S uerita te,illud aut in carne subministraε S umbra. Est praeterea iucundissimu, quia tranquillu & serenu,quietum S pacatu, Est proinde deo gratissimu . Na pater coele stis rates qufrit quieuin spiritu Sueritate co Iasi Erit deni ex hoc cuilibet fideli summe amabile, totis nisibus adipiscendum, totis complectendum uiribus totis conatibus
Hoc sacerdotiu in ternum regale est , in qdeus lihera regnat chamathnulla egens co ercitia potestate,regale est,quia iiritum creatum coelestis regni regem constituit in ter ris. An no regnu coeleste, in humano corde
quod coelestis pater sua replet gratia. Filius
230쪽
iteritatis collustrat radiis, Spustandius cha ritatis incendit ardore, ut sit deo gloria in excellis,&pax in terris in hoc regno pacata sunt omnia. Nec ullus motus sensi titiae par tis uoluntati est rebellis,cum &ipsa deo per Omnia obtemperet, Pro illo postulat spus gemitibus inenarrabilibus in cordibus no stris. Adueniat regnum tuu , fiat uoluntas - tua,sicut in coelo 8c in terra.Tales spiritu dei saguntur,ideo filii dei sunt, hi sunt iusti qui Tim. εbus non est lex posita. Si enim spiritu duci mini, non estis sub lege ait apostolus, a li Ges.shertate charitatis poenalem timorem eκesu O. Ictentis, omnia sufferunt oia credunt, omnia
sperant,oia sustinent, omnia denim operan tiar non habito ad mercedem respeetii. Clia macirrias siquidem mercenaria no est, hi filii dei ab omni tributali exactione sunt liberi, quaquam tributu pendant, ne infirmo canda tisent, omnibus omnia fiunt, ut omnes tu erifaciant e Hoc regale sacerdotium ueram piam 8c legitimam christiana statuit liber ratem,Ueram,iinquam, non falsam, no fucaeam, piam no iniqua malitiae uelamen ha-Gρ .shentem legitimam,non adulterinam in oea Libertas casi*nem carnis degenerante. Hec est spiria Christia malis libertas nullis restricta legibus, nullis Πλ uora eremoniis captiuata, nullis humais depres