장음표시 사용
241쪽
. uocatio haec Sc missio nonnunqua a deo init, im 3 mediate ut de S. Paulo supra monstratu esti Quandoq; per praelatu locu dei tenentem, sicuti S. Paulus Timotheudocet,quales m. - ι stituere Episcopos debeat, quem &Prsmonuit, emini cito manu imposueris. Titum Titu. quoq; de eodem instruit, quos instituere archiepiscopos,plerui per canonicam electi Onem, omnibus tamen modis hoc prout dendum est,ut spiritu sancto duce, prouida circumspectione, et elo sancto, deuotaq; oratione praeambulis celebrentur.
Habet aut ecclesia Christi sponsa &eIecta νεc dilecta certissima infallibilemm spiritus sancti praesentia & directionem, qua nec ad momentu quidem unqua destituit,Quo dctotum ipsius corpus uegetat& regitur, qui fide firma imploratus iuxta Seruatoris no, stri indubitatum promissu docet nos omnCHeritatem, officia membrorum distribuit. - Omnemq; pietatis instituit regulam. Vnde nullo habito praelato uel presbytero, hahent fideles certam normli sibi prouidendi pastorem secundum cor dei ad apices uide 7l .s licet Euangelicos plena fide recurrendo, de deum unanimi S deuoto corde imploran
do,ut qui in pleris Euangeliorum locis
242쪽
re iurando promisit fideliu orationibus ad exauditionem se affuturum,ostendat quem elegerit ad sacerdotium administrandum, qua oratioe indubitata fide patrata sub spe certissima unanimi corde, in charitate quae non quaerit quae sua sunt, sed quae Iesu Chri: is sit,infallibiliter deus suam patefaciet uoluntatem,ut q uem elegerit ostedat. Nem enim Issi deterioris conditionis nos sub tempore su mus reuelatae gratiae, qua ueteres subum hira N imagine, ut illi in agendis consulere possint dominu, sicuti de David crebrius legitu ipse. respondere, nos hac directionea diuina simus destituti.hanc prouidendi soriis mam sancti quoq: Apostoli in electione ser . - ν uauere matthiae,Sicut Apostolicarum acti assi onum liber testatur. est . l
assis CONATVS viii Q l I Vobus prsmisiis conatibus Appen
dix quidam lapis, non sine pondere .la iungit ex latere.Comunio uidelicet sub utri
' specie, que quanti sit ponderis in diuini
j Qecreti statera librare operaePretiu uidetur.
, Et quidem v poriderosissimus sit ut Op
i N. Primero quoqr Praesermittentem queat sub sequeriria pondera Probant.
243쪽
Rorsi primu est saluatoris nostri benediacti institutu, qui in cesna nouissima passiorui ProXimus carnem suam & ianguine sub hi na discipulis suis dedit specie, ut duplicis
Iubstantiae totum cibaret hominem. Ita Eu noui testam eri sic sacramen in eo ritu,ea lforma qua institutor Christus tradiditur uari ac sumi debet. Accedunt ad hoc uerba quae Christus salirator,calicem tradendo,ore expressit bene dicto, Accipite& bibite ex eo omnes,hic est calix &c.inquiens omnes, sumentium uni uerstatem signat. . Cooperat facramenti in tegritas, eκ dua hus speciebus constituta, nam sub una spe cie integrum sacramentu non est, cum sacramentum signum sit, Et hoc in loco duo di stincta sint ligna, quibus nihilominus duo, respondent immediata signata,Corpus Ne rum Christi S sanguis,congruit aut integrufideli cui in sacramentu,I dem persuadet fidelium deuotio, pleriss enim fideles ad sacra mentu sub duplici sumendii specie, non mediocri flagrant deuotione, quae in sacramento hoc nonnihil obtinet meriti. Negotium promouet Apostolorii Sc primeuae Ecclesiae usus 5c phactica qui sub utrax.Cor. r communicabant specie.Videtur hoc per
244쪽
Paulum persuaderi ad Corinth. dicentem, Ego accepi a domino quod & tradidi uo, his.& infra, Accepit panem Sc postqua gratias egisset, fregit S dixit. Accipite, edite, hoc meu est corpus quod pro uobis tradet. Ad eundem modum Spoculii peracta coema, dicens, Hoc poculum notati testamenta est,in meo sanguine. Hoc facite quotiescum hiberitis in mei comemorationem, Quotiescunq; enim commedefitis panem hunc de de poculo hoc biberitis mortem domini an
Facit l, ad poculum sanguinis adiicitur,
in remissionem peccatoris.Vnde sicut peccatoria remissio deuoto expetenda est affectu, sic huius remissionis signum in sumptione non praetereundum. Diuersa pars alηs utens ponderibus, aliter appendicem librat. Et pondus quidem primis, lancem no parum premens. Nostrae occidentalis ecclesistisus longevus est Sc consuetudo, non facile repulsam passura, longevi equidem usus nomediocris est auctoritas,&haec consuetu do no sine ecclesiastica institutione, praecur lentibus causis praesignantibus introducta Habet nam in Sc ipsa in temporibus no
Eissimis Ecclesia spiritu Christi,quia cu pri
245쪽
anitiva eadem quo uegetatur & regitur In his pricipue quae animaru concernunt saluxem, cuius sententiae pertinaciter reluctari non uidet nota carere criminis,In humilita te nostra inquit propheta memor suit no stri humilem obedientiam approbat deus magis qua contentionem superbam.
. Accedere uidet Christi benedicti institu tu,qui etsi sub duplici instituit specie,no prscepit in cunctis fidelibus sub utram sumere. Har. rs Nam quod ait Bibite ex hoc omnes,hic est sanguis meus dcc . Non omnibus fidelibus sed Apostolis qui praesentes assidebant,di
ctum uidet. Hoc nempe uerbo,non sacramε tum instituit, sed facto sua benedictione sa- . r.6 cramento eos qui praesentes erant c5muni cauit. Aequum quidem erat,ut primi huius sacramenti perceptores suturi ministri ecclesiae dc dispensatores mysteriorum dei subduplici comunicarent specie, quod dc mo do in nostra ecclesia eius obseruat ministri. Praeterea apostoli in nascentis ecclesiae
Hat,as primordio, non sine spiritussancti familiari
afflatu baptismi formam eis uerbis expres sis a saluatore traditam, uidelicet baptisan tes eos in nomine patris & filii& spirituasancti, mutauerut baptisantes in nomine Ie
su Christi, non dispari autoritate ex causis.
246쪽
xmergenti hus eiusdem spiritus &benepla cito dc alitatu creditur ecclesia quippiam in istius sacramenti no quidem forma, sed qd leuius est percipiendi modo immutasse sine
Porro, deuotio per sacramenti sub una specie perceptionem si non horaria sed in si
de radicata fuerit, no minus exuperat, quin
pro fidei ipsius amplitudine feruentior ebullit, dum duplici exercetur credulitate,Christum stib duplici recognoscens specie, dc nishilominus sub una de eius plenitudine restinci persecte. sterii euangelicii expendendo textu,nooidetur elici posse ex eo, Quod sanguinem Christi sub specie uini percipiens, aut sacra
mentum sub utraq; , remissionem consequatur peccatoria, neq; enim in textu dicit, Hic est sanguis noui testamenti, qui in sacramento hoc inst. tuit sumenti in remissionem peccatorisi, Sed qui effunditur uidelicet incrii ce in remissionem, Nec in subiuncta institu tione saltator ait, Hoc tacite in remissionem Peccatorum, sed in mei recordationem. In quibus uerbis in 'initionis caussam expresse. Sequela quippe haec Sanguis Christi in cruce effusus est in remissionem
247쪽
ergo sub specie uini illum in sacramento percipiens eandem consequitur peccatorii re Imissionem, cu ex uerbis Christi non eliciat, linon uidetur ualere. Insertur ex hoc, sacra- hmen tu istud non est nouum testamen tu,qd t& peccatorin remissionem, Sc terrae uiuenti sum adeptionem repromittit sed huius testa tKCor. a menti est institutu signu,& memoriale salu- friserum, Paullis adstipulat qui dum institu tionis huius sacramenti meminit nullam , i lde remissione peccatorum a sumente conse quenda, facit mentionem,Sed ait,Quotieta icum enim comederitis panem hunc, dc de ipoculo hoc biberitis mortem domini an inunciate donec uenerit. lDissuadet proinde comunione sub utra specie fraterna charitas, quae remerariu eX plodit iuditium & pusilloria solertius euitat scandalum. Affirmari enim totam occidentalem ecclesiam, aut maiorem eius Partem inhuius sacramenti administratione ab euagelica deficere institutione, quomodo Po test sine iudith temeritate hoc enim pacto pro Euangelio zelans, contra euangeliu te mere delinquit,& dum minora statuit, maiora pessiindat. Unqua deo tam grata est sub utram specie cd munio, quam odiosum ducidium fraternum,
248쪽
Pusillorii denicii scandalum, Qua mΟ-pere euitandii sit aluator expressit,sub ma ledictione aeterna eum costringens, qui par Dulu in Christo scadalizat, Ve inquiens h mini illi per quem scandalum uenit, nonne scandalum graue,asserere ecclesiam occidentalem multis temporum curriculis ab euangelica desecisse puritate, ut renouari euangeliu sit necesse cNum saluatoris euacuabitur promissiim,Ecce ego uobiscum sum us Q ad consummationem seculi cQui utim est uia, Veritas, S uita iasine praecipitio ad patre dirigens ueritas sine errore illustrans, uita sine desectu&spirituali morte uitam nostra Perpetuans. Ad haec Diritum sanctu promisit nunqua sponsae suae delaturit. Syncera nihilominus quam ad matrem. Nostram quae in Christo nos genuit gerere debemus deuotio ad hoc ipsum inducit,ut Pie de eius sentiamus institutis, salubre dijudicantes, quicquid, ipsa decreuerit, modo diuinis non obviet praeceptis. Cum aut sacramentum hoc ecclesiasticae unitatis patens sit signu, omne discidiu in ter fideles refugit. Tunicam Christus habet inconsutilem, qua nec lictores immanissimi scindere decreuerunt,detestandu ergo fide
Ilum scisma est.corpus Christi mysticum, si
249쪽
eoagmentetur Ac compingatur per omnem sommissuram submioistrationis, incrementum corporis facit,in aedificationem suripsius per charitatem, ubi ergo unus dominustina fides, unum baptisma, Unum corpiis, inus spiritus,unus deus, S pater omnium, qui est super omnia & per omnia &in omni hus nobis uniformis Scsse debet sacramentorum perceptio, ut nullu sit circa instituta. diuina diuortium. Deni' cu comunio sub utra et specie, nullam Christianismo adserar perfectione, nec cumulatiorem gratiam, nec ubexiores cha
rismatu fructus, nec quicquam ad fidelium spectans cosummationem, non est quo sub atra in specie comunicans, christianior comprimicante sub una specie dici queat. Conspicaris candide lector, appendicem hunc librantibus eliquare sudores,quid adfers consilii, ad qua declinabimus partem Odiosum prorsus discidium, eutram itasa Corbio. :n umxaxis Praeiudiciu souehimus. sensus
Pauli est,Placete omnibus per Omnia, Ut nullum praebeatis offendiculum,quemadmo dum ego per omnia omnibus placeo. Por ro, si in ueritatis scrutinio alteram omende rimus partium, non procedet ex anim0.
Osirit istituti est dissidentes quantum ex
250쪽
alto conceditur conciliare,non in discrepantia fouere. Delectat autem de illo dulcissimo Christi nostri munusculo ex amorosissimo eius corde profluente, quippia breui dc sue cincto perstringere sermone. Idci: ut fiat, primu stabilenduest incocussum fundamentueae ueritate euangelica desumptu,uidelicet. Saluator noster benedictus in coma sua nouissima passioni proximus corpus suum sanctissimu & sanguinem sub bina specie discipulis suis dedit, in sui memoriam ex cha ritate ardentissima. Hanc fidele & catholi camassertionem Euangelistae testantur, si Enanter Matthaeus dc Lucas, Adstipulatur H ς δὴ ct sanctus Paulus diuinitus colhistratus . in QV. εhanc utrasq; descendere partes ambigo minime. Ruminemus ut munda animalia cir ca hanc quae circustantsingula, quia intelligentiam illuminUt no minus inflammat . affectum. Declaratio ait propheta sermo num tuorum illuminat & intellectu dat par Dulis,hoc est,humilibus,quibus pater arc
Primo occurrit loco,quis hoc largitus est munus Caussa uidelicet efficiens Christus Merus homo,uerus deus, per omnia benedi eius, Omnipotens, cui subest cu uoluerit ia