장음표시 사용
231쪽
sa traditionibus, ad hanc quia uehementi ardore humanu concitat affectu quisquis GaI. F aspirat,sciat sese nisi crucifixa cum uitiis concupiscentiis carne, nisi mactata in ara crucis propria uolutate nisi omni inordinato pro Gai . σ fligato amore, Nisi se toto in nihilia redacto' pertingere non posse, ut cu apostolo Maleae decantare fidentissime. Mihi mundus cruci
Gai . a fistus est 6c ego mundo. Et in alio loco, Vi-
-Hii Uo aut iam non ego, uiuit uero in me Chri
sius, Apostolica ita apostolicoruci; Miro- . ru haec libertas est. Proinde nulla pars nullas.Corii a sors in illa Christiana libertate est homini animali qui non percipit quae sunt spiritus
dei, uoluptatibus dedito,carnis surηs agita to, passionibus obnoxio, seruilibus timori hus stimulato, Uerius ad Mosaicam redii cendus est seruitutem, ut legalibus repres i sus oneribus, humanis coercitus institutis, ac formidabilibus subactus poenis, a malo retrahatur, & pedetentim gratia operante diuina prouehat ad bonum, in quo assueta 's ctus δc exercitus ad optimam hanc aspiret Iibertatem, Non abnuo, nihilominus non i nullos, spiritusancti magisterio persectissi- amo, celerrime adeam suffectos . Nimiruca solus sit huius instituti dolor, sine cuius in
fluxu nullus unqua ad ipsa est euectus,a in
232쪽
docendo S perficiendo temporaria non e get mora. Verum communem insequendo cursum nemo repente fit summus.
Conspicaris candide lector non frustranea esse humana instituta,aut tanqua inania S nugalia repudianda quasi libertati Chri sianae ex aduerso obuiantia, modo sint salubria salubriter administrata .. Salubria sunt, si pro charitate siue augenda, siue eius contrario scupiditate uidelices e P ingen . ldo, seruato nihilominus discretionis libra mine fuerint constituta, Vt sic pro charita- Colo. te militent quae uinculum est Perfectionis, i.Tim.rct finis legis de corde puro conscientia bΟ- . Da & fide non ficta. Contra qua si eoru cer rauerit obseruantia,iniqua utiq; erunt & noxia, saluhriter administrantur, si lumine fi
dei praeeunte,ac discretione, omniu uirtutu Parente,comitante ad aedificationem obser Dantur.Deus enim potestatem dedit in edi- 2.Cor. oficationem non in destructionenti. haec salu
Dris administratio per hominem sit spiritua Iem, qui omnia dijudicat, de a nemine iudi t. Cor. 3cat iuste Carnalis uero, quia non sapit quae Hei sunt inim iudicat. Et dum pro uera Euanelii obseruantia quae sola Cliristiana est
Monsecundu conscientiam zelat, euertitia
233쪽
fundamentu de superaedificata. Quid enim aliud est constitutio humana in manu carna/ lis, qua gladius in manu furiosi qui plerum S ieipsum trucidat & proximite tConsectariti primum.. S t tuta Liquet ex his dictis regularia instituta or ςgu R in dinelai regulares quos uocat factitios) scolas esse Christianae disciplinae salubres , a spiritus ancto.per patres sanctos salubriter constitutas, pro mundo dc his quae mundi sunt postergandisauxta illud apostoli, Quae re
tro sunt obliuisceris,ad anteriora me exteri . do, pro carnis edomanda lasciua, pro exterioris hominis perdisciplina compositione. - quia no prius quod spirituale est, sed sida
3. QR F Pro anima perinde uirtutibus exornanda, pro spiritu liherius in deum euehenedo pro perfecta deniq; libertate Christiana assequenda. at hos at similes ordinatos &administratos finesqtiis repudiabit. Aut fa cite inquit saluator arborem honam&sructum eius bonu, aut arhorem malam & fructum eius malsi. Si opera sunt spiritussancti, cur codignus sibi bonor detrahitur, aut Belzebul, assἰribuntur ' uerendu ne quod sub nectit uerificet, Omne peccatum & blasphe mia remittetur hominibus , spiritus autem blasphentiae non remittetur . Porro abnui
234쪽
minime potest, plerosq; in his abusus ob tingere, ut quidam plus aequo in his haere arit institutis, Ea quae ad finem sunt apprectiantes pro fine, ath dum himiu zelant pro
traditione humana, irritum faciant dei de charitate fraterna mandatum, alia rigide ad literam, exploso spiritu, cuncta autumentseruanda, alii his seruatis iustiores se sals opinione delusi aliis aesti ment, aliosq; con tra euangelium & charitatem sinistre iudia cenr, Cum reuera in horti obseruantia nul la cons stat essentialis &uera persectio. At a de sua professione gloriabundi uocationem suam aliorum insipide praeserant institutis Heluti artificum discipuli de bonis glorian tes aptissimis instrumentis,quibus tamen nullum artificiale uel sciunt uel possunt o Pus conficere . Alia persectionem suam in his statuetes, ad uera nunqu a assurgun t Perfectionem,sed nec aspirant quidem. Haec zizania sunt, verucum tritici iactura minime conuellenda. Si separaueris preciosum a ui Ii inquit dominus quasi os meu eris. Hiere. st Consectariu secundum. Non dispari sententia ecclesiastica diluis eanones dicanda sunt instituta quae canones nun ecclesia κcupans dummodo Euangelicis quadrent stici
235쪽
, apicibus Si pro charitate Segis Duendit
militent, li ad iniquitatis pustneydeIuninae risenem, si in erilesiae cooperan discatio.
nem, si non sint arma iniquitatis peccato, si munimenta sint tuenda iustitiae si adiumento fuerint obseruandae legis diuinae. Et hoc est se, ex se,inquam, no ex usu siue abusu potentiae, omnia inique in confusum chaos mi
Ela. 17 scentis. iiiii enim boni quod a peruersqnon peruertatur e cum psalmographus di cat, Cum peruerso peruerteris, Non resertex qua iustissima quociet caussa quis: infamat . nec Lamen Ohiniquoru abusum omnia subruenda , alioqui nec mundus iste uniuersus sensibilis subsistet.
Habet sacerdotiu internu spirituale εἰ reegale sua sacrificia, suas uictimas, ceremoni os εἰ ritus, eidem quadrantes, nullis uerbis assequendas. In coelis geritur, in spirituali hus administratur firmamentis. Reseransissualent,qua suauis est dominus,qui gustaue R runt,qui seipsos perfectu domino holocaustum obtulerunt, qui in ara crucis cudomitan olei uictimati, cum eodem sunt in eande imaginem resuscitati,Ciues sanctoru& domestici dei effecti hae sunt spirituales hostiaet . Pet, a quas S.Petrus comemorali in quibus deui
236쪽
delectar . None hoc hominu genus electum est, regale sacerdotium, gens sancta, POPUM Ius acquisitionis GHunc cultu diuinum,hOg l. ι regale sacerdotiu, sanctus Paulus in omniinibus suis statuere satagit epistolis, tanquam delibus,ut cunctis,&solis congruens, ori
in sublimitate sermonis, ns in porruδsibili i Coi ,hus humanae sapientiae uerbis,sed in ψstenn sione spiritus S uirtutis, Quibus uerbia itiloxd taxat uanitatem , qui nihil nisi elimA rixersum flosculis Q eloquentiae adornatum, ac uerborum cursu faleratu legendum actu scipiendu autumant, quasi spiritus sanctus hisahectus coloribus & solioru uiridantiqdelectatus sonitu, efficatiores tanto iOPerqinfluxus, quo haec administrata fuerint ubqxius. Vnde S. Paulum nisi eo spiritu trutinaiieris, quo ille repletus scripsit,non ad eius: Dertinges medullam.
Sacerdotium Ecclesiasticu ad diuini cui tus exterioris administrationem Sc ec classiae oedificationem a Christo salubriter institu tum in apostolis primitus est landatu . . inpinrade Iohan. in Apoc. Ciuitatem sancta Hierusalem descendentem decocto, a deo haben rem claritatem dei,describens,inquit, Et hahebat inuru magnum di altum, & murus ci
237쪽
ssitatis habens fundamenta duodecim,& in ipsis duodecim nomina, duodecim apo .CO Holorum, & agni. Fundamentum quidem principale aliud nemo potest ponere prster
id quod positum est a patre quod est Chri
stus Iesus,huic iundamento tanqua lapides, i Primi proxime eidem innixi sancti sunt apostoli, quibus Christus omnem potestatem militanti ecclesiae necessiariam &falutarem donauit, quae potestas Apostolica semperest,& manet in ecclesia.
Quilibet fidelis quia membrii est Christi
idoneitatem assequit de habet ad membro xu corporis Christi officia quantucia cli praecellentia, per baptismu equidem Christo capiti incorporatus, tantii nasciε influxu capiatis dignitatem , ut quicquid capiti conuenit principaliter, participative dc membris cori Colint ueniat. Vnde sacerdotium Christi capitis
aeternu, tam eximie, tamin insigniter cuncta nobilitat membra, ut idoneitatem quanda ad idem dc ministerium 8c officium exequc, dum & administrandum ex eodem contra harit.In quo tempus reuelatae gratiae a statu differt legis Mosaicae,quod sacerdotium te gale,uni additu rrihui, per carnalem succensionem in posteros erat propagandu, Nec
238쪽
ad ad de alia tribu uiro quantuuis iusto iancto patebat accessus,In statu uero gratiae reuelatae oes fideles a Christu &a Christo dignitatis illius sunt capaces, Ah huius tu dignitatis executione & ad illinistratio e mu , Lebris restrictus est sexus,tu ob conditionis fragilitatem, qua & a sancto Petro fragilius. .Pet.3Nuncupatur vasculum, Tuni propter subie ctionem ad uiru,quia caput mulieriS uir, tu i .Cor. ii
ob primeuam delusionem,& rationis ac di scretionis defectu, Prior enim seducta est in praeuaricationem,Tu deniq; ob animi inco i.Tim.2stantiam S mobilitatem, Vnde sapiens, ii- Eccle τ δε
Tum de mille linum reperi, mulierem eX Oi hus non inueni, Et alibi, mulierem fortem quis inueniet ' .l2. QUI
Dignitas haec membroru Christi,& ad la cerdotium idoneitas ex ea pullulans, landamentalis quidem est, Non sufficiens tamenaid executionem nisi accesserit uocatio, Ne Pe cu sacerdos minister Christi sit, dc mysteri orti dei dispensator Et inter dispensatores quaeritur,ut si delis quis inueniatur, Nullus ι.Cor. seipsum ingerere aut dispensatorem fidelem iudicare dehet, mediator quippe inter de um&populum est, ut 8c fidelium uota ad
deum aiserat, & ad ipsos uerbum deierat Numa.
239쪽
diuinum, deim heneplacitu insinuet exemis, plo Most , a fidei ssimus in omni domo dei
ascendit deo exaduerso,&se murum opposuit pro domo Israel,inquiens, Aut dimitte Populo huic, hanc noxam, aut dele me de lihro quem scriptisti. Ad populu quom de dii scendens, luantu pro gloria dei contra idolatras zelaverit, quam integerrime institutati eidem promulgauerit diuina,quanta prudelia,quanta patientia eundem quadragin ta annis deduxerit,uetus instrumentu edo cet dilucide. Expetit itaq: in sacerdote, Prae
i stans dei charitas ac diuinae gloria: zelus aeriacs dens ut dicere queat cir propheta, zelus domus tuae commedit me.
I o. ai. De quibus Petru quo ante ovium commissionem Saluator examinat, Simon dilitagis me plus his,Quo respondente, Elia,domine, tu nosti,quia amo te.Pasce inquit o ues meas. Exigit nihilominus ab eo dc in eo charitas ad proximum, Non qualiscu* sed Praecellens,q ua animam quoin suam ponat Pro ovibus tuis, pro populo uidelicet dei, cuius est 6c mediator & minister. Hac autecharitate saluatore teste maiorem nemo hahet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. En quanta reuelatae gratiae Saccrdotium requirit persectionc .Qxiis ita
240쪽
tam animosus, tantuca: sibi sidens est, ut no uocatus accedat c necs enim sanctus Maias se mittendu domino obtulisset, Si non an tea labia sua ignito purgata calculo uidisset, ipsa nempe purgatio eius fuit uocatio.
Vocatio haec ad Sacerdotii administra . tionem a deo expectanda expetandaci: est, Apostolus id decernente, e quisqua sibi sumit honorem, sed qui uocatur a deo tan- Hςb quam Aaron, Nimirum cu administratio haec probatum exigat uirum, specialigratia Sacerdotio quadrante, a deo dotatum, qui S libi Sc domui suae bene praesit, dc aliorum quo in pedes salubriter in uiam pacis diri gat,ad dandam scientiam salutis plebi eius. Cum aut haec solo autore deo fieri perspicuum Ist, non immerito eius quot conlilio agenda sunt,quis uero ambigat,quin Sacerdos a deo electus, S ad ministerili hoc mitastis,stium salubriter administrabit sacerdo ilia m. Nam etsi Iudas Schariothis a Christo ad Apostolatum uocatus administrator infidelis fuit, S ad omnia reprobus, hoc proscripturae actum est impletione, uti saluatoripis testat, Quos dedisti mihi pater ego cu stodiui,& nemo ex eis perhi, nisi filius Perinditionis, ut scriptura impleatur. Fit autem