장음표시 사용
251쪽
Psal. i' quicquid uoluerit posse. Omnia etenim qμε
Iob. ix cu uoluit, fecit, Nec cuiqua dicere licet,cus ita facis c Hic omnis obmutescit philoso Phia, quae nec dei omnipotentUm, nec ipsi iis acta rimari praeualet. Nec ad ncrae fidei l mysteria proximare quidem, unde canitur in prosa Quod non sapis, quod non uides, animosa firmat fides, praeter reru ordinem. Cuncta ergo,qus ibi fiunt miracula, immensam dei comendant potentiam. Gloriamur ex hoc in lumine fidei, talem ac tantunos ha. heresalutis nostrae autorem.
INDAGO SECUNDA.' Qiiid dedit c quod illius munificetissimi
donatoris munus Corpus ipsius&sangliis, tanqua signata immediata. Et ne cause .ris non esse optima,in his se donauit totum S. rotallter,nec quicqua uel minimusibi re scruatiit, quod non in nostrum cederet d minita. liberalissima plane donatio, dc omni admiratione dignissima, cu donator uenit in donu. Nam etsi ex ui consecrationiS,co pus solum ibi sit & sanguis, uti uerba Christi, Hoc est corpus meu, hic est, sanguis molis, Praenotant, Per concomitam am tamen
nec ab inuicem, nec ab anima Sc diuinitate diuorciantur unqua . Vnde sicut sub quali het parte sacramentalis & totalis signi sub
252쪽
duplici specie instituti uerus & totus Chri ristus subsistit 8c totaliter,sic sub qualibet ipsius parte totus suscipitur dc totaliter.
Igitur sub una specie communican S,cum abyssalem omnis honi suscipiat fontem, ut de uentre eius fluant a qui uiuae, non minus
suscipit, quam sub utraq;, dc quo ad rem &quo ad fructum.
Thesaurus hic incomparabilis quo mOdo, qua forma nobis est donatus Num ut in seipso uisibilis ' minime, lucem habitet in imaccessam,quem uidit nemo hominu neq; ui Ordere potest. Nunc videmus per speculum in nigmate,per gratum speculum, quod deu repraesentat, nec nisi mundi corct dius poli a 3tum. Non hic expetimus faciei aenigmate uersabimur,in imagine pertr h Nesicimur ea qua beati in Patria , sca, potamur 8c inebriamur poculo ab ub i dulcedinis diuinae, quod totu geritur in enigmate sub familiaribus nobis speciebus parie&υino,quibus corporaliter reficimur,& nutrimur, eis Utici; rebus quae ad unum ali quid redigunt, ex multis enim granis unus conficitur panis, & ex multis racemis uinii -confluit, ut omnia quadrent mysterio. I,
253쪽
Psatio3 n s enim,propheta teste, cor hominis coriis firmat, quota de uinulaetificat,ut sic sua cum natura tum uirtute dc veru Christi corpus si h 1 gnent.& mysticum,quod est ecclesia, quam sponsus ipse dilexit,& pro ea se tradidit,madans eam lauacro aquae in uerbo uitae, nec mundare desinens, donec adhibeat eam si bqpsi gloriosam, non habentem maculam aut ruga m,In terea pane illo angeloru pascie& coelesti exhilarat poculo. Ad huius catholicae assertionis astruendam ueritatem, ni hil refert,substantia panis maneat, an ne, stagnandi enim ratio eadem est, sub utro intelligendi modo, quo ad sacramenti uerit tem,fructuositatem , non haereant intelle ctus uel affectus insignis,Christus pater is milias est, qui reficit, qui nobis panem dat de coelis veru,non ut mos es figuratum.
uccedit, quibus personis hoc angelicano diuinum praeparatu est couiuiu c Domesticis uti dei, ipsusque haeredibus, ac ι3 Christi cohaeredibus. Hi primordialiter asea uileg. io scipuli,nec tamen oes, quia no omnes muri Iob. i di,qulidiu Iudas proditor inter discipulos,& Saul inter prophetas, sathanasty inter filios dei. Consequenti successu omnibus in Christo regeneratisn fidei lumine illustra-
254쪽
tis. fides equidem ad huius mysterii perce
Ptionem exigit idoneam, unde quia Panis is est filioru , non mittendus canibus solis in . in Christo regeneratis conuenit,foris caries S uenefici,non est eis sors in uerbo isto,nec tamen omnibus in Christo renatis dandus est,solidus cibus est, palatum e Pexit f num i Cor uiriter sapores discernentem. Apostolus te
statur, Probet aute seipsum homo, S sic de pane illo edat, & de calice bibat, ne indigne accedat, sic et iudicium sibi sumat, non ditu
Subsequit, sub qua uerboru forma hanc Euangeliitae & sanctus Paulus Non quid E
Uerbis prscisis,uniformi tamen tradunt sententia, ex quoru scriptis tria eliciunt, acta a Christo benedicto in hoc saluberrimo con uiuio, praeter missis accetariis utpote pedalotione, figuralis agni cum lactucis agresti-hus commestione, id est, legis impletione, Proditoris caritatiua correptione , 8c disci Pul orta caura auisati 5e, Remissis etia his qus postea gessit dulcissimo uidelicet sermone. deuotissima ad patrem oratione,& commu mi cum hymno gratiaruactione, His omni hus in praesentiaru in partem selegatis ,ea sola masticando, quae huic innexa sunt my-
255쪽
serio.Horu primu est,consecratio,indubiistatum etenim est, panem Sc uinu consecrata eis dedit.Quanao aut consecrauerit Chrictus,non magni pendendum,cude facto costet, probabile tamen uidetur, quando acceptum panem & calicem in sanctis suis manihus benedixit, dei equidem benedicere est, benedictu effectu facere. Secundu est, Apostoloru de benedicto pane dc calice co municatio. De pane quidem, dum ait, Accipite &comedite, hoc est corpus meu quod pro uobis tradetur.De calice aut, Accipite & bibi te ex hoc omnes, hic est sanguis meus, qui est noui testamenti Tertium,celeberrimi huius sacramenti institutio,& ad omnes pastores non fragmentoru de mensa domini de
se a riden tu,sed pleni conuiuii transmissio. Etenim & nos sumimus de manu domini duo Plicia pro omnibus peccatis nostris, da sensibili forma reficimur exterius,& charisma tum plenitudine saginamur interius. Haec per uerbum Christi facta est, dum ait, Hoc
facite in meam comemorationem, memoria equidem praeteritoria est . ut ergo salua ror noster in iugi nostra esset memoria, ri biscum esse decreuit in sacramento hoc Pera .sonali praesentia.
256쪽
Factu miramur, factorem laudamus, motitiam eXquirimus caussam. Quid saluatore nostrum ad tam amplissimum induxit do nu praestandum c Num commodu suum Propheta ait,Dixi domino deus meus es tu quoniam bonoru meores non eges.Quid ergo aliud qua immense sua charitas. En summa nostra ad deu fiducia, nunquid obliuisci potest mulier infantem sui3,ait per prophe- tam, Et si illa oblita suerit, ergo tui non obli ita ' η' Uiscar. Et saluator, Sic deus dilexit mundri iQ Π.3iu filiit suum unigenitues daret. Sic Sc filius dilexit, ut seipsum donaret . Spiritu nihilo minus sanctu asseveratione certissima pro mitteret, que S pignus nobis dedit . Nihil superest quod in primitiis non douauerit. Sed quod aliud immensae plensitudinis ho Dus deus hahere motivum potuit Ut enim honitatem suam S dulcedinem quam in si, d P, σlios habet, demonstraret, angeloru esca nu triuit populum suum, εἰ Paratu de coelo panem praestitit sine labore, omne delectamentum in se habentem, dc omnis saporis suaui. rarem. Quid ergo retribues o homo domi RDO, Pro omnibus quae tribuit tibi e Accipe calicem salutaris & teipsum sacrifica hosti am laudis. Quid iustius, qua ut te dones ei, qui seipsum tibi donauit Gratitudo circa
257쪽
hoc sacramentum a nobis exigitur maxima S deuotio.
Quis huius institutionis finis , hic a salua. tore claris explicatur uerbis. Hoc,inquit,facite in mei recordat onem, Alium huius si cramenti non exstas cuit sinem. De manducatione quidem spirituali quae est per fidem, - Plures explicat fructus, in Iohanne uidelicet se manducans dc bibens, non morietur,in 3 . - ε' aeternum uiuet, Resuscitabit eum Christus, in nouissimo die,iri. er electos utim, alias e nim omnes resurgemus, sed non omnes immutabimur . manebit quom in Christo, Se Christit in se manentem habebit. Quos cu mutatiores exquiremus fructus Qui Chrissium in se habet, quid boni est quo egeat
L: Qtiae,qualis Sc quanta, eκpetit praepara tio Ad qus stione primam respon det fides ad secundam charitas, ad tertiam spes S ardens in deii desiderium. Fides equidem si Z Iutis nostrae substantia Christo capiti incorporat, de dignum omnisi bonorum capitis reddit. spes calcatis terrenis sursum agit, tibi caput Christus in gloria est dei patris, A
quum enim est, ut memhrum capiti cohar reat. Charitas comunionem inter membra
258쪽
ct honorum dc maloru sacit. Diumam nem i, Coti spe constituit societatem, in qua omnia sunt communia.Siquidem 3c deus omnia erit in omnibus. Fides stomachu mentis euacuat. Indigestum etenim super indigestum pone re fertur nocivum,& stomac hum onerat,veteris ergo hominis cibus egerendus est. Porro,si stomachus purgatione hac debilitatus fuerit, speroborabit, noua uirtute indutus
exalto. Caritas cibum decoquit,& ad singuIa membra transmittit,nutrienda utio Scimpinguanda.fides conterit, de in nihilum re ducit,apostoli pensitans dictit, Qui se existi Gala. mat aliquid esse cum nihil sit, te ἰpl um sedu citi Spes humiliat, non suis meritis, sed dei pietate fidens, ut sic deus cor contritum&Dumiliatum non despiciat. Charitas, quia non quaerit quae sua sunt, liberali affectu se .COr.37.
totam in omnes transsundit fideles, omniuignoscens offensis,omnes concilians, omnibus compatiens & benefica pietate necessi 'tatibus subuenit cunctoru. Haec uera Sc ra dicatis ad sacramenti susceptionem praepa ratio,quae in mente geritur,nullis forinsecis egens adminiculis.
Alia quaeda est praeparatio extraria, multis stipata obseruatiunculis, utpote, corporis munditia, Ieiunio naturae uestium cultu,
259쪽
oratiuncularu quarundam per lutione,exquisita Sc nimis exacta ac scrupulosa peccatorum potissimu quotidianoru confessio ne,& hoc genus pleris Q, in quibus non nul li plus equo suam fundant deuotionem,s stimantes,salsa opinione delusi, his studiosius obseruatis dignos se sacramenti huius peraceptores. De Praelata cordis Praeparatione minorem gerenteS curam, cum deus cordis sit inspector. Hi quia iustitiae suae fidunt, de bonis operibus prssumentes, cum sinerho reprobantur pharisaeo, in templo gloriante verum haec oportuit sacere, haec uidelicet interna supra memorata, de illa eaetraria noobmittere, Neq; enim mala sunt aut repudianda tanqua uana,sed fiducia in ea impia est His enim omnibus,dc cumulatioribus ante accessium praemissis,dicendu est, Serui inutiles sumus quod facere debuimus, fecimus, Nam nihil tam odiosum deo, qua superba in propriam iustitiam fidutia, quae pestissianimo irrepserit, curatur difficillime. Super haec omnia supplici affectu exorandus est deus a quo sancta desiderio,recta consilia,&iusta 1unt opera,ut ipse sibii psilocum in no his praeparet amenissimis, mansionem iocudam, ut lic deliticeitas sint esse nobiscu&in' nobis,non modo esse, sed dc regnare, sed βο
260쪽
omnia opera nostra operari, Hoc enim nisi essieceri cunctae Praeparationes nostrae tuo frustrahuntur fructu.
Detinuit in colloquio nos candide lector materiadum charitate tum iocunditate exuherans,nec dum quicqua ad propositam respondimus disceptationem, explicemus &sensum nostrum, & pro qualicum partium conciliatione tres producamus assertiones cuilibet parti aliquid ueritatis concedetes.
Comunio sub utram specie quia consor mis est primariae institutioni Christi, usuio ecclesiae primetro de se no est illicita, pro hae perIuasiones militant ad prima partem fir mandam aduectae. Assertio secunda. Sub una specie uidelicet panis comunio Ositata in ecclesia, non est tanqua Euangeli Cis praeceptis contraria repudianda Stabilitur per hoc, prior sub utral scilicet specie mori est a saluatore praeceptorie imposita. iQuod enim ait, Nisi manducaueritis carne QRRfisu hominis &biberitis eius sanguinem, notiahebitis uitam in uobis, & in hunc moducaetera eodem capite complexa, De spirituali loquitur manducatione, unde iubnectit.