장음표시 사용
171쪽
nium ;tum negat, reealcitrat, Ad saluam illam vocem essum dit: Non en causa , cur ex singulari exemplo uniuersatim saeiant regulam. perinde, ac si dicat ; verum esse, Pettum sit. periorem aliis fuisse , quo tempore caput habebat Ecclesia ;sed non ideo sequi,ut idem nostra tempestate contingat:immo hodie Episcopos omnes sine delectu, discriminc ue aliquo praestantiae eandem habere potestatem . sed, qu lo te, Caluine, sedato plane animo loquamur . primatus Ecclesiae vel est honor, vel non est . si non esse dicimus, quaero, cur Petri rem p .ribus primatum habuerit Ecclesia. Si honor est , quid deliquit, quid commisit, ut honore statim mortuo Petro priuareiatur 3 si Ecclesia & ante , & post Petrum semper eadem fuit
Ecclesia , quare de Regno translata est in Politiam , vel in Aristocratiam conuersa Si est eadem domus , cur adem tus oeconomus 3 si idem grex , quare sublatus pastor Z at dicis ) libertatem volumus Euangelicam. inepte sane . nam si tuo iudicio libertatem habet Ecclesia , cum capite caret; quo suo vitio, quave culpa, dum Petrus vixit, caput habuit, libemtatem amisit, serua fuit libertatem vero dicis Euangelicam rem certe ridiculam. num libertatem habebit ciuitas , si magistratu priuetur nauis, si gubernatore careat schola, si magister adimatur 3 aedificium, si fundamentum desit 3 familia, si nullus sit oeconomus t regnum, si deseratur a rege λ corpus, si auferatur caput homo, si mentem non habeat λ o quam
crebro, quam libenter vocem pro voce usurpant haeretici. nunc
enim quae licentia est, libertatem appellant. sed haec seu licentia sit, seu libertas, ut malunt; dico deteriorem esse, sine dubio, quacunque Aegyptiaca, siue Babylonica captiuitate . nam,quaeso vos, o decepti, si oues Christi vel saltem earum species ea dem semper mansura erat, quare eundem pastorem saltem quod ad auctoritatem pertinςt manere semper non oporruit 2
172쪽
si Christi regnum aeternum esse debuit, cur temporalis debuit esse principatust praeterea scimus, in Apostolorum collegio a Petro, Apollolorum principe, squod Caluinus etiam fatetur tandem in repraesentatum fuisse Papam :& a caeteris Apostolis repraesentatos Episcopos; si, igitur, morientibus Apostolis, noextincta est eorum auctoritas, sed in succedentibus Episcopis viguit, cur moriente Petro decuit interire auctoritatem ipsius, neque in Papam transferri quod si Ecclesia nunc principem summum non habeat, quis non intelligit, incidere nos in eas difficultares, quas in prima parte affirmauimus tam absurdas fore, nisi Christus moriens caput Apostolis suis reliquisset ne. que enim Ecclesia optimu gubernationis genus habuisset,quod
unius est: neq; merito, aptelae diceretur, Regnum Caelorum rneq; praestantiores ijs, quos Synagoga acquisiuit fauores , conis secuta esset: neque dedecore caruisset, si monstri similis, inuisibile caput habuisset, cum sit ipsa inuisibilis. neque enim aliis quis extaret,qui posset mittere ad pr dicandum omni cieaturς:denique, ut tunc diximus, si in interpretatione loci alicuius, vel in declaratione,an liber aliquis scripturae sacrae recipiendus esset, inter orientales, & occidentales Episcopos nunc forte lis oriretur, quis petendus, quis adeundus esset, qui eam dirimeret 3 si hodie primatum non haberet Ecclesia, atque in Concilio esset inter patres aliqua controuersia, quis de ea statueret, quis iudicaret si cum Petri morte summus Ponti fieatus interisset, inprimis illis concilijs, in quibus numero quandoque praestabant Arriani, quibusham adhibenda fuisset fides 3 ad summam Caluinus dicit, post Petrum finem factum esse Papatui . sed aequune est , me affirmanti tantum neque testimonium, neque rationem asseienti credere λ id solum dicit. audite in primatus iam des ijt: nam & si inm inter e voHolos summus fuit, quia Pauci
erant numero . ad regendum tamen totum orbem terrarum nemo
173쪽
mnus sufficit. Ego vero primum Caluino gratias ago, quod af
firmet , eam esse veram Ecclesiam, quam regere si velimus, regere totum terrarum orbem necesse sit: hac enim ratione manifestὁ apparet, ipsius non esse veram Ecclesiam, sed meam: deis inde argumentum facile retorqueo, dicoq; ; immo, quoniam eo tempore pauci admodum erant, ij q; Apostoli, vel discipuli summa virtute, perfectioneq; , quos suo ipsius ore pleruq; Christus erudierat, parum oportebat, eos sub uno capite cogi . id factum est tamen: adeo probauit Christus hoc gubernandi genus. quid nunc, cum Ecclesia toto orbe terrarum pateat, ut tu ipse fateris, quid censendum putabis quanto aequius hisce temporibus haec unitas domini constituetur us Dominus .age,
age Caluine, alios aditus aperi tibi, nouas molire fugas. inficiabaris, Petrum relictum fuisset principem Apostolorum :: tum animaduertens, quod imbecillum est, stare diu non posse; qui negaueras affirmasti. item dicebas modo, sublatum morte P tri primatum omnem,&ego in easdem angustias te compulit Ela , per tuam fidem, da etiam hoc ipsum . & paullatim te defero cicurem, de inhumano mansuetum faciemus. Quς sequuntur verba Caluini simi: eodem loco, quo superiora ac stio. xj.
Alterum istis largiar , sic constitutum in Petro Ecclesiis primatum , mi perpetuasuccessone semper maneat . iam duo munera contacuti siumus . is beneficium hominem, & liberalem l primo concessit, post Christi mortem Petrum relictum fuisse δε postolorucaput: nunc volens,& libens concedit etiam, mortuo Petro semper manere primatum in Ecclesia, semperq; Episcopum aliquem esse oportere, maiorem,& superiore alijs Episcopis,quemadmodum Petrus fuit omnibus Apostolis. quid, igitur, reliqui est 3 quid negabit Caluinus Z quo confugiet Z attenditer Cuν non ntiochena Ecclesia primatum sibi iure retundieates id est, quamuis negare non possim a quin reperiri debeat hic primatus atque
174쪽
atque hic Epistopus, aliorum Epistoporum prineeps; Romam
tamen tam male odi, ut per negem, primatum Episcopo Romano tribuendum: magis enim decet tribui Hierosolymorum Episcopo,ubi mortuus eis Christus: vel, si mauultis praefetri Peatri successorem,aequius est honore assici Antiochenum F piseo. pum , quoniam Petrus Antiochiae prius Episcopus fuit, quam Romae. o vulpinas fraudest qui sunt hi anfractus, quae circuitiones quamuis enim , auditores, quod iam fieri nequit in vel Hierosolyma, vel Antiochia summi Pontificis sedes statueretur, putatisne, tunc demum fore, ut Caluinus imperio, atq; auctoritati Papae se subiicerer λ non eum amor torquer erga Hierusalem , neque charitas in Antiochiam ; sed angit odium , &contemptus Romae. Reperiuntur adhuc in vi be Roma duo Episcopi; quorum alter Hierosolymitanum titulum haber, aliater Antiochenum . quod si Caluinus, cum a Papa defecit, ea ratione impulsus est, quoniam alterum alteri praeferendum putaret , quare se ad hosce duos Episeopos non contulit, vel ad cusaltem , quem esse principem Ecclesiae censebat 3 quod vero, auditores, Caluinus quaerit, cum Christus Hierosolymis moris tuus sit, quare eo in lCco suminum Sacerdotium non permanis serit; respondebit pro me Paullus, qui apertissime dici r. Tran. stato Sacer dctio , nec Ise es , mi legis translatio fiat. respondcbit& Christus; qui Hebraeis dixit, uferetur . mobo regnum Dei. idemque cognosti poterit ex verbo, quod Hebraeis praedicatu est. Vobis oportebat loqui merbum Dei, Sed quia indignos mos
redditis, Ecce conuertimur ad gentes . quis nescit Deum, ut lud orum arrogantiam retunderer, superbasq; illas voces reprimerer,
Templum Domini, Templum Domini, Templum Domini, volui sie& legem , & Sacerdotium ,& templum ,& sedem transserre a
Iudaea ad gentes ξ quod cum ita sit, quid opus est pei cunctari, quare sedes non permanserit Hierolymis 3 immo cum ea collo-Κ canda
175쪽
344 cada esset inter gentes, quid fieri potuit aptius,quam In illa urbe
statuere,inqua sedes erat ipsius gentium imperii eade ratione, quoniam erat Roma regina gentium,expediri alter nodus facile potest,cur Romae potius , quam Antiochiae sedes posita sit sed affero vobis firmiora. Marcellus . n. Papa Epist. ad Presbiteros Antiochenos dicit. E. si Petrifides initio apud Antiochenos fuit,ta- me postea,iubente Domino, Roma translata est. ideli Perru manifesto Dei iussu; & ita credendu est ) sedem Antiochia Roma transtulisse. quod si Caluinus semper sui similis,semper impius, irridet,quaeritq; quis hoc patefecerit; spondeo ego,quae Marcellus dixit,eade ab Anacteto affirmari Epist. 3. sed omnes Presbiteros, et Episcopos: eade dici a Hieronymo, De Viri Istunbibus in vita Petri . eadem scribi a Damaso in vita eiusdem Petri. Si vero pergit Caluinus deridere,& contemnere Marcellos, Anacletos, Hieronymos, Damasos; porro decet eum, qui tantos viros deis spicit, a me ita floccifieri, de deludi; ut, cui respondeam, indignum putem . attamen non eius caussa, sed vestri, o decepti, id unum dicam; quamuis id ei Deus no aperuisset; iure tamen, di merito, ubi primum Romana Ecclesia c5stituta est, debuisse - Petrum sanctam sedem suam Antiochia Romam transferre. Sed illud in primis sciri oportet, antiquitus Petrum, & alios Pontifices, dum ciuitatibus honores largiuntur; ac declarant, qu nam sit potior, atq; alijs praeserenda,consueuisse eam habe re rationem , quam Respublica Romana in imperio suo haberet . Exempli caussa. Petri temporibus in tota prouincia Syria Procon fialis praecipua sedes erat Antiochia : Palaestinae vero metropolis erat C sarea. at Hierosolymς nihil amplius erant,quam simplex Palestinae ciuitas. quare Petrus, Romanorum secutus exemplum, Hieroselymis, tametsi origine,& vetustate nobiliLsimae ciuitati Episcopum tantummodo constituit: Caesareae, uti
metropoli Archiepiscopum: & Antiochiae, ubi sedem habebat
176쪽
243 Proeonsul, constituit patriarcham: atq; hac latione ciuitatum omni u maxima, clarissimaq; eo tempore erat Antiochia. Itaq; Petrus,quem praeter uniuersalem omnium Ecclesiarum gubernationem decebat praeterea alicui praecipuae Ecclesiae praeesse, iure illam elegit, quae tunc toto terrarum orbe praestantissima
erat,sedemq; suam Antiochiae posuit. quod si paullo post Ecclesiam Alexandriae institui contigisset, quemadmodum praefectura Alexandrina Antiochenam dignitate superabat, nam &praefectura Augustalis appellabatur ) ita Ecclesia Alexandrina
sine dubio maior fuisset,vii etiam nunc est, quam Antiochena;& Petrus Alexandriam Antiochia suam sedem transtulisset. v rum aliter visum est Deo. nam post constitutam Ecclesiam Antiochiae, priusquam constitueretur Alexandriae, constituta est Romae: qua in urbe satis est dicere constitutam Ecclesiam fuisse,ad docendum aliquam digniorem,neq; oriri potuisse,n que unquam posse. maxime, igitur, decuit, omniq; rationi consentaneum fuit,ritrum, relicta Antiochia, sedem suam, & omnium, qui ipso mortuo in eius locum successuri erant, Romae Collocare. atque ita merito, siue manifesto Dei iussu factum id fuerit, siue aliter; certe constare, translatam sedem a Petro Romam: eumq; Antiochiae non amplius septem annis commoratum esse; Romae vero ipsos viginti quinque annos Episcopatu gubernasse, ibidemq; mortuum . itaque tribus praecipue de caussis appellandus est Romanus Episcopus, Petri successor potius, quam Antiochenus . prima, quod diutius Romae commoratus est Petrus, quam Antiochiae. altera, quoniam priori tempore Antiochiae fuit, posteriori Romae. tertia, quia non Antiochiae,
sed Romae mortuus est ;& sedi suae sigilla quodam modo sui sanguinis impressit. quae fiant,ut videtis,clarissim firmissimaeq; rationes. itaq; rursus angitur Caluinus,aestua torquetur. alia perfugia quaerit: amensq; , & deuius fugiendi studio, non videt, quam
177쪽
246 quam lubricum, quam praeeipitem in locum se coniiciat. n stis, quid dicat primum affirmat, Petrum nunquam Romam accessiste, nedum ibi esse mortuum . deinde,quasi nouo munere nos donet,concedit Romam venisse,& Romae de vita decessisse: at nihilosecius tamen negat,t Ct annis in ea vibe Episcopatum administrasse. Sed quomodo fatuus hic, & miser med acia tam aperta poterit defendere ξ mihi credite,auditores,quae asseret imeptissima, & ridicula videbuntur. o inania argumenta 3 attendite quaeso: Paullus Epistola,quam ad Romanos scribit,nullam de Petro mentionem facit; ergo Petrus Romam nunquam profectus est . desipis ne, & deliras λ si saltem diceres, quo tempore scripta est Epistola, Roma aberat Petrus, serendus esses: nam &ego assentior,ut audietis postea, ijs viginti quinque annis,quibus Epilcopatum Romae tenuit Petrus,saepenumero iustis de caussis&necessarijs, eum compulsium fuisse ab Urbe discedere: sede idicat,tunc non aderat, ergo nunquam adfuit; nescio certe, quo I giltro tam praeclarum argumentandi, concludendiq; genus didicerit. rursus hoc argumento utitur Caluinus . Scribens Roma ad Philippenses Paullus,conqueritur, se desertum ab omnibus : quod magnum indicium est,Petrum non adfuisse. sed concedamus, tunc non fuisse Romae: ergo nunquam fuit hoc nimis ineptum est . quid cum ait, Lucas in Actis non scribit, Petrum profectum fuisse Romam; igitur nunquam prosectus est quid stolidum magis, magisve ridiculum ' eodem enim modo dicam ego, Lucas non dicit; caelesti gratia frui Paullum, et go non fruitur. sed aliud audite. Petrus,ut videri potest, Epistolam scribit Babylone: ergo cum tam longe abesset Roma, fieri non potuit,ut Romam accederet . egregium quidem cursorem Caluinum esse oportuit,qui viginti quinque annorum spatio Babylone Romam perueniri posse desperaret. Sed, quod plurimum refert, argumentum hoc sententiae Caluini ipsius mi tum in mo
178쪽
I47 dum aduersatur . nam cum is dicat, Babylone scriΡsit,ergo Romam non venit; respondeo ego; Babylone scriptit, ergo tunc maxime erat Romae. usurpauit enim tum Babylonis vocem per metaphoram , ut vitia Romanae Ciuitatis significaret: cumq;
Romae esset; dixit, se Babylone scribere: quod quidem meum
inuentum non est, sed expositio Hieronymi, Papiae,& Oecument, . sed quid ego tempus frustra contero, in recitandis tam magnis Caluini inepti js ' an Petrus Romae fuerit,& an ibi mortuus sit, neque Caluino, neque mihi credi postulo. Ecce Dionysius Corinthius vetustissimus, ad Romanos scribens: Sed
mos per talem doctrinam, eohortationem Romanae, ον Corinthia Melem plantationem ἀ Petro, Paullo consitam contemperastis: ambo enim oe Corinthi apud nos eadem docuerunt, irihie in timita apud mos, cum eadem simulpromulgassent, eodem tempore mam
rio sunt perfuncti. Ecce Gaius antiquissimus scriptor, Ego uero e ostolorum trophaea demanserare possum: si enim in Vaticanum , aut Ostiensem uiam ire melis , e postolorum , qui Ecclesiam hane fundarunt, fundamenta inuenis. Ecce vobis Hieronymus in Catalogo: Simon Petrus, seeundo Claudi, anno, ad expugnam dum Simonem magum Romam perrexit, ibit viginti quino annis Othedram Sacerdotalem tenuit. Ecce Augultinus , de sede Romana loquens; Cathedram, in qua CPetrus sedit, nune uastasiis fidet. Ecce Optatus Mileuitanus: In ea cathedra, in qua Petro Linus, Lino Clemens. Ecce Egesippus, Papias ,-Clemens Alexandrinus, qui omnes consentiunt, affirmantq; , a Marco scriptum Euangelium , quod Romae a Petro praediis cari audierat. an deesse putatis auctores, qui idem testantur, piner hos vetustissimos quos citauimus 'quam bene autem
id ostet itur per ea, quae gesta sunt apud Lucam cap. s. t cum Christus Petro iubet, ut reducat a terra pusillum : deinde durae in altum: idest , suam ponat sedem haud longius a terra ,
179쪽
a promissa terra, id est, Antiochiae : ibiq; maneat pusillum:
idest, annis septem : postea ducat in altum ; valtissima maria transeat: pergat ad gentium reginam,& super septem colles s dem suam constituat . filix Roma, felix Roma : quae fumare adhuc videtur, & calens esse Petri sanguine; sed clarisiimum est Petri,& Paulli corpora Romae esse. igitur vel ii Romae mortui sunt; vel quςri oportet,quis,quo tempore, undeue illuc ea detulerit . quid dicitis, Calui ni stae negatis ne, horum duorum Apostolorum corpora Romae esse Θ si negatis, illud certe negatis, quod totus terraium orbis affirmat. quodque, ut ait Nic laus primus ad Michaelem imperatorem, testificatur perpetuus ab intimio prope tempore ad Apostolorum limina , omnium nationum corursus. praeterea,si non fiant Romae,ubi nam sunt est ne credibile, horum duorum tantummodo ex tanto Apostololu,& martyrum numero nullam exstare memoriam Z id sane verisimile non est, neque ullo modo credendum. igitur Romae sunt. Ac quoniam nunquam afferre poteritis,quis alla,& qua do illuc aliunde tulerit; fatis firmum erit argumentum, ut i quit Eusebius lib. 2. histor. cap. 1 f. ad probandum, Romae mortuum esse utrumque Apostolum. Et horum te timonium qum rere exserinsecus, verba Eusebij sunt in FVesuum puto,cum rem ge. Ham insignia et siue in hodiernum dιem ,σθlendidissma eorum
monumenta tententur. videte nunc quam apertu m,clarumq; sit,
quod de Petro a firmamus. & audebat miser Caluinus indubium reuocare,quae certa fiunt,&,an Petrus Romae nitar, disce piare sed iam paullo mitior est: non minas iactat amplius, nometum incutit: vel saltem largus,& liberalis videri vult. concedens enim Petrum,&Romae commoratum esse,& ibi morte
cibi jsse,tempus contrahit, negatq; , quod Eusebius, & Hieronymus scribunt, & alij plures, vigintiqumque annis Romae Episcopum fuisse. sed quamuis id parum mea reserret, i satis enim
180쪽
haberem, probari ultimum Episcopatum Petri fuisse Romanu,
quo ostenderem, Romanum Episcopum iure & merito oportere constitui successorem Petri potius, quam Antiochenum . a tamen, ne permittamus homunculum arrogantem tantos sibi spiritus sumere, ut exaequare sese coelo audeat, neue a Caluino
impune asseri patiamur, mentitum fuisse Hieronymu, & alios; dico, nullum csse dubium . quin Petrus ipsis viginti quinq; annis, immo&lius mensibus sex Romae fuerit Episcopus. computari autem ratio facile poteli. Et quidem a probatissimis auctoribus asseritur, a Christi morte ad mortem Petri ipsos quadraginta annos effluxisse. sed ego tantum ad eum numerum e refero, qui ne a Caluino quidem ipso negari potest: conc doci; fuisse triginta septem . tum dico, Petrum annis quatuor,&paullo amplius peregrinatum esse, priusquam Anthiochiae consisteret: septem Antiochiae commoratum, dum esset urbis illius Episcopus: non nihil etiam temporis absumptum, quo itinere Romam profectus est . itaque, cum Romam perueneritanno undecimo, & sexto mense post Christi mortem; ut conficiatur numerus annorum triginta septem , clarissime colligitur, Episcopatum Romae annis vigintiquinque,& sex mensi Cus obtinuisse. fateor tamen hoc tempore quandoque Roma discessisse, praesertim cum a Claudio imperatore Hebraei omnes Urbe pulli sunt)& in Asiam reuertisse: sed quis dicat eu mHu uis absentem, Episcopum non fuisse λ itaque iam consentiunt omnia. nam Hieronymus dicit, Romam venisse Petrum secu do Claudi j anno: quod qui irem verissimum est. cum enim eo profectus esset anno undecimo, & mense sexto post Christi mortem;tunc plane elapsi erant anni quatuor, & menses sex imperii Tiber ij Caesaris: Caij totidem & agebatur secudus annus,quo Claudius imperabat. quod item scribit Paullus ad Galat. anno
tertio post conuersionem suam, qui est quartus poli Chri iti