장음표시 사용
111쪽
Ius, idololatra, foedus porcus, voluptatis mancipiu, puluisculus sanguine macera ius,indignus quem tua exornes prs sentia, solo nomine tuo contentus sum, iube salte Verbulo, entem te dc mente uniuersitatiS,Deu qui potentia nusqua abes, te credor verbo ergo tui nutus unico satis beatu me iudico. Dic mihi saltem verbu. Verbo tui nutus perficis omnia.
Na 8c ego ho sum sub potestate
costitui',hns sub me milites, es dico huic, vade:8c vadit. N alteri, veni: Sc Venit. 8c seruo meo, fac hoc: N facit.
Ecce dialectices arguimentu, si non ria turaIis neq; artificialia, at certe spiritualis gratiae. Sensus est Ex me,qui re ipse pote vate nonnulla praeditus sum,diuinae pote tiae coniecturam accipio, Possum aliquid autoritate,quanqua Sc ego meus non sim. ancipiu Tiberii,Ηerodis Zc Pilat mili tibus centu sum praefeetus: quorum nulIus adeo durus,ut audeat obloqui. Insuper SPaterfamilias, seruos habeo S ancillas,qdc mihi ad omia parent. Dico militi huic, vade:&vadit.& alteri dico,venu&' venit. Seruis itide dico,facite hoc:& faciunt .Poletiores me Caesar, rex,'satraps,sua potentia plus possunt. plus illis potest, qui Cmi- Potens est, Deus.Dicis Sc hanc orationem non esse absolutam,sed abruptam,quippe quae nihil precetur. Respondeo,appendi cem eme superioris verbi,Tantu dic verobum, Sc sanabitur puer meus.Verbia hoc praesenti appendice declarat,dicens:Ver-ho imperativo multa ego possum,etia absens inde colligo,numinis nutu omnia fieri posse.Cum itaq; Deum in te vere sciam, credat,no video quare praesentiam tuam corporalem, qua indignus sum,solicitem, atq; intra ardes immundissimas meas inducam tantum da mihi nutus tui vocabulut iube infirmitati, praecipe sanitati. Dic,&fiet. Bona coIleetio, quam Zc ipse Christus commendat, ut sequiturr
Audiens autem Iesus,miratus est,
Zc sequentibus se dixit:Amen dico
vobis,no inueni tanta fide in Israel.
Miruest quod Chrs ipse hic sibin dicat, hominῆ ethnicia per id tempus tanta fide potuisse concipere.N onne grade,none immensum,ethnicu,qui nec in rer catechumenos recipi potuisset,Galilaeu nostrum a
Nazareth Iesu imoia posse libere fateri Nos idipsum credimus:sed minori pdica tione dignu,q, fateri te oporteat, qd sine rubore negare non possis.Quis hodie,nisi excors N effrons,negauerit factu, qd omis
mundus,etia hostes factu testant Arduum vero est credere,qd nec dia effeci ii re successu euides est factu. Nos credim 3,q ab ecclesiae matris suximus Vberibus, d cu pappa dc manso maternae sedulitatis nobis in os inserto, in alae viscera ingessimus,in quibus iuxta cu annis ipsis adoleuim rea iqua credimus, q nos e cele si a mater unice do cuit,nec praeter fide catholica, aliam opinionem exoticam nobis irrepere per mi sit. Hic vero ceturio nihil horu fidei grammaton habuit:quia nec tuc ea Q nos facta scimus,facta erant.Nos ut exemplis aga scimus verbo Christia caco daemonas eiecisse, Marc. i. Christon scimus verbo Ηe phetali, mutu&surdia curasse, Marc.V. reverbo leprosos curatos, Lucae I Verbo mortuos suscitatos,Ioan. q. reri. Et quis
iuerit inficias haec facta Et quis negauerit Dei digiti esse opera Dicit Deus, Ec facitota q in collo sunt Sin rerra Gene. I. Sa P. 9. Ioari. I. Heb. I.Credimus ite nos, qa cla rificatione Christi ex euagello didicimus, aequo da modo qtannis v1dimus,tunc ni miru, qua do nobis ecclefia haec Oia coram
habuit. Sed nihil eoru qd dc supra dixi
centurio neq; vidit neq; audiuit:nihllo rii minus Oia haec in Christo,cui omnipotenriam tribuit, credidit. Hominis itam eius sermone admirandu humanae c6ditioi, suadns admiratione,facit.In primis vero Iudaeis, quo Ncogregato cinctus erat coetui illis, inqua,cu primis tang admirabile, co mendat fide centurionifrid p cotra duritie cordis eo he dc tarditate ad credendu .Dicit ergo:Tanta fide in Israel no inueni ind. Videte vos Iudaei, ethnici vobis palma praeripiunt praenitet vobis tene hroii. Credunt quide plerim vestrum: sed parce sestepide.Vos signa quaeritis, vos tersonalEpraesentiam meam poscitis: nihil tale alie nigena hic orat, sed verbo meo fidiciq d in vobis necdum, utut de sanetimonia dc de cultu Dei vos caeteris praefertis, audItu est. Μostri de prophetas de me testimoniu ferentes, hic alienigena nunquam,me infre quens audiuiu quippe qui synagogas, temptu,& ecclasias vestras ta nil immundus viter. Atqui ex eius verbis argumentu simul arm accipiatur,vobis Oibus pserendia dubitauerit nemo. In Israel intelIige de eius teporis Israelitico populo. Caelehi patri archae& rphetae,iale etia fide habetes, simile apud Deu Iaude merueruit in eius si side amicitia sunt recepti. Quale aut post hac fide inueniet in hoc mu do, Luc. 8.ha be turrFilius hois venies,Putas ne fide inue niei Cananaeam muliercula non absimile fidem habuisse, dias restis est Μatth.is.Ηa
bemus iam utriusq; sexus, masculini LN
112쪽
foeminini homines,fidei praerogatiua insignesmimipe supra omnem Israeliticum Populum Pios Laudatur aut a domino in aemulationem Israeli,quod Aposto Ius Ro
man. 9. verbis Mosis Deuter. 32. clarissime
ostendit, dicens: Ego ad aemulatione prouocabo vos per gentem quae no est gens, Per gentem stultam ad iram commouebovo S. Et cap. sequenti ait:Per lapsum illove Ius contigit gentibus, in hoc,ut eo S ad Sectis aemulandum prouocaret. Videamus qui pseudoca fide ex gentibu S bene coepimus,ne carne tholici oc consummemur, hoc est, ne in pharisaismucalionem abeamus.Videam' an ne occasione dede dant. rimus schismati huic, quod hodie magis atq; magis in crudescit. Si dissimuIare non VolumuS, non parua eius tumultus in nos culpa redundat, qui adeo ieiune de iustitia fidei, quam Deus omnis boni radicem re spicit, differulinus. Friguit studium solidae scripturae, patrum monumenta consuluit nemo, ad cisternas aquam continere non valentes sermonistas quosda ineptos itum
est. Abnt itaque in crassium pharisaismi fermentum synceritas fidei, adeo ut fere ethnicoru superstitio irrepserit Oc idolola
riae error. Ne ssui ergo tantopere in alios: reprimum quod iusti facere adsolem)ac Cula Tere forma, re tragoediam omne sedaueris. Hoc ut facere possis,age rogo cO-
sidera quatum fides apud Deum polleat, quam fidem Christus undiq; in Palfstina adhuc degens commendauerit, cossidera. Nunquid credere potes, dicit Marci Creditis vobis me hoc facere pome, ait Matth. 9. Videns fidem illorum,Ibidem Sc λαν . dicitur. Summat Quidquid ex tra fidem est, peccato datur, Rom. Iq. Hic vide clero, cantandi officio deputato si Ieamrvos Episcopos reparochos, eminentioris dignitatis pres byteros, compello,dcre per viscera Iesu Christi obtestor, videte ne praeceptis ec doctrinis hominum, de primatis fidei Christi gIoriami videte, ne dominicum gregem Vento magiS, quam pabulo solido, nutriatis pastores dc idola. vicarios nem Christo, neq; apostolorum egeritis, si vobis dominiit, in conscientiis hominu ,usurpaveritis.Videte quid superfundamentu fidei lapstruatis. Verum adtextu reuertamur. In IsraeI, Luc. q. Ioari. I.
asdem verbis 8c eodem sensu Iegitur. Si Enificat popuIum Iudaicu, ab Israel, qui re
Iacob dicitur, Gene.32. fatum. Huius satis. Ad caetera quae sequuntur, veniamuS.
Dico autem vobis, multi ab oriente M occidente venient, Sc ac,
cumbet cum Abraham Isaac Sc Iai NATIVIT. CHRISTI . sa
cob in regno coelow:fIq aut regni eqcientur in tenebras exteriores: ibi
erit fletus Sc stridor dentium
In verbis hisce Christus primu myste rium de vocatione gentiu adumbrat. Ad umbrat,in qua ga sic ab eo sunt prolata, ne statim quiuis ea in te Iligat. Quod ita ne ri oportuit: infirmis pepercit, malignosiritare ab re noluit. Sacramen Iu hoc magnitudinis miserationu Dei, tum aegre Potuisse intelligi a synagoga, vel ex hoc cognobile sit, . citiuS eria nuc terra MoIare
qd in prouerbio est) illis Psuaseris, si nos ad regnu Dei, hoc est, in numese filiorum Dei recipi posite. Adeo Iltera legis cusan
guine Sc carne Abrahae eos excaecauit, Ut tot prophetam suo ne oracula in tedigere nequeant: muiro minus verba Christi tu cpotuissent capere. Nobis Dei gratia obscura no sunt: nobis omniu sunt Ec ciarissima, dc iucu dissima in nobis si qui desunt adimpleta. Nos misera revere miserabile gentem, Deus, ῆ diues est in misericordia cuius opa misericordia vincit oia, secundum magna misericordia sua, secudum viscera miserationia sua hi, qd Iudaeis impossibile dc pene fabuIa videtur ex Iapidibus propemodu filios codidit Abrahami. Veritas no fallit, lux no opacat. Praedixit hoc in F phetis veritas, lux euageIica uniuerso illucesces orbi hoc declarauit.Tepli veIu scis sum ess. Iesus Christus propiciatoriu oam visui S usui expositus est. Tanta mysteria Christus hic delineat, occasio e acceptaeNadmirabiIi fide dc oratione supernaturalis artificii centurionis. Cum Abrahamo, Luscube Isaaco atq; Iacobo discubere in regno coe xς Io nihil aliud est, nisi cosortes esse eiusde Abr3ha fidei meritoυ. Discumbimus nos modocu illis, crederes fama id, qd illi futuν cre- R QV dideriit:utrinq; una fides Christi. Abraham ii qm in Christon Iesum credidisse,vides Ioa. 8. Abralis nos vestigiis incedere vides
R Oma.4. Res Vere mira, nobiS tanta gra tiam concessam. Res omniu iucundissima, res consolatioe omni plenissima, catulos, non micas, quae cadut demensa domino rum,colligere, sed reges factos, cu regib'in meis regis coe Io' discuhere. Mysterio rum ho*t iucuditas dc suauitas, Iiteris commedari no possunt. quisque pro se vide ar, ut ea quae calamus exprimere negi,spi ritu suo aestimet. Dominus hos treS patri' Tradux fiarchas una simul solet conectere, signifi- dei in fricans se veram fidei traducem vere doce archiS ad re, tanquam per gradus, que admodum re umbrax. ecclesia cotra haereticos catholics fidei ve ritate, Psuccederes sibi scio*t series, taqua peium ut Tertuli. dicit referes, ostendit. ExOQ
113쪽
EXOd.3.S 9. horti trium parriarcha*e De us Vocatur.Sunt hi tres arctissimo sibi ne cessitudinis vinculo deuincti.Abraha Isainaci pater extitit,Isaac' Iacobi genitor fuit. Iacobi propago sunt Iudaei in uniuersum OmeS. Ethnicos,Dei Abrahae,Isaac N Iacob ignorantes,in sancta eam familia Iu daei non receperunt,ipsi fidei merito pri mogeniturae hsreditate dc benedictionem occupantes.Vnde dc dominus hoc loco filios regni vocat,quippe qui Deu,Dei testamen tu Sc foedus, verbia eius, sacra enta, cultu,disciplina,caeremonias,8c omia hoc genus,habuerunt.Neq; enim taliter fecit omni nationi,psal. I γ.Roma. 9.Sed nunc vice mirabili, qui non erat populus, sunt fiIurqui erant filii, non simi populus. Iudaei e regno in seruitute eiecti nos e catasta peccatoru in thronii gratiae 3c gloriae Dei evecti. E luce illi in palpabile caecitatem detur hali,e regione umbrae mortis nos in clari tate altissimi sumus vocati Issi suapte cuI-Pa, id quod habuerunt,amiserunt, nobis si
ne omi nostro merito tanta gratia,in quanamus,si tamen stamus,contiRit.De tene
hris dc stridore dentium alias. Hic vero dc hoc notandu,Christon quae eius fuit mo destia, sermone mire temperato hic uti negente Israeliticam plane exasperet atque eXacerbet.Ethnicoria nomen,a quo Iudae os summopere sciuit abhorrere,per Periphrasin notat dicens:Venient ab oriente dc occidente. Sic Ec Iudaeos simili ratione non exprimit,sed designat salte,dicens:filii regni. Qui Christi est,qui spiritu Christi ducitur, ea quom discernuntur Virtute. GaIa. .Iaco.3.Contra omnis aemulatio dc
cotentio,qua haeretici filios ecclesiae semo inlastan cclata sibi veruare, punctis nitis,usurpare conantes, non est e supernis. Sequitura
Et dixit Iesus centurioni: Vade, sicut credidisti fiat tibi. Et sana tus est puer eius ex illa hora.
Deus electoru suoru obliuisci non potest Sed qui crediderit, ne festinet.Sustinetes dominu, ipsi haereditabunt terra. Μe lior est finis orationis principio.Et Massae sacru,henedictione clauditur.Primo liri mouet. Audit quid Iudaeis interminetur, audit quae ethnicis promittatasuam quom responsione expectat.Τande & i Ili clominus dicitaVade,fiat tibi sicut vis. d. redidisti me verbo omia posse.Fiat id. c Iacti si est ita. Sanatus siquidem protinus eius
puer.Sacrosanctu verbii,Fiatraui, si pIacet Hebraea VOX , . Era angelista Graece scripsit Hic deitatis habes indi cium. Nadc in principio eode verbo vis, ex nihilo condidit omia,psal. 32. Graeci in Gene.i.hoc verbu Christi ex Μatthaeo OcLuca diligenter exprimere nuduerur Sacrosanctu δc antiquu verhu.Vadit centurio iuxta Christi verbia,Sc seruu quem moribundii domi reliquit, firmatum N sanirati pristin s redditum reperit Quia verbuChristi,Fiar est efficax omni credenti.Illi cu patre S spiritu sancto sit gloria in seminpiterna secula.Amen.
uitatis Christi,Euangelium Matth. VIII.
D scendente Iesu in nauiculam secuti sunt eum discipuli eius. Et ecce motus magnus factus est in mari,ita ut nauicula ope/riretur fluetibus. Ipse vero dormiebat. Et accesserunt ad eum discipuli esus M suscitauerunt eum, dicentes:Domine, salua Nos, perimus. Et dicit eis Iesus: Quid timidi estis modicae fidei unc surgens,imperauit ventis es mari, M sacta est tranquillitas magna. Porro ho mines mirati sunt,dicentes:Qualis est hic, quia venti Sc mare obediunt PRAEFATIO.
Istoria haec euangelica, breuis est verbis, sed valde locuples sensu:quippe in qua fideles mul--ta, Zc ea cum iucunda,lum salutaria,fidei mysteria abdita inueniunt.Gloxiosa haec Christi nauigatio, quemadmodum S caetera, quae Christus fecit, omnia, non aliter si salutaris mysterii pictura δέ istos
scriptura vivida,est accipienda .Magnalia eue . nostri seruatoris gesta perfunctorie lege notcs, re,quemadmodu acta Hannibalis,Scipio- dx φnis, Iulii dc aliorum heroum legi solent,est δρο euangelio Christi contumeliam facere..
114쪽
DOMINICA V. POST NAT. CHRISΤΙ.
Aliam H quidem virtute habent Christi ge in terra Gadare noria siue Gergesenorum, alio consili Dci nimirum, conscri- quae dc ipsae Galilaeae sunt ciuitares, iter ti pratant ab euangelist:S. In historia siquide heret.Nouerint hoc imperiti, Iordane nocuangelica, veritaS, Vita, lux,salus, beatitu- hi Ie illu fumum,non procul ab oppicio Tigerius alia sacra mera continen- heri ad e,a Tiberio Caesare sic appellato, ex
turriliae nihil rusi rem factam dc historica undare siue restagnare, S i lacu maxi Uscientiam adserunt. V nde Salustius, Liui- re ipse Tiberiadis nomen ab urbe trahit uS, Suetonius, I acitus, re alia historiarum abire. Dicitur re stagnum hoc, mare Genescriptores, historici vel historiographi vo zareth,. eius oppidi fineS quorum men catur: getiorum vero sacrosanctora Chri tio fit Mart. I .Marc. 6. altuat. De Ragnosti conditores, euangelists dicuntur Sc cre Genezareth habes Luc s. Ioan 6. Ex nocduntur, Illorum strapta leguntur, horum Ragno Iordanis rursus defuit in lacum c leguntur Zc adoratur.De Iesu ergo Na- Asphalti tin fabulosum, utpote qui mundi
Vareno iermo,non modo auribus arreetis, mirab1I1hus adnumeretur. Ferunt Asphalsed re cordicus apertis, cic pio desiderio in titim nihil gignere, in eo nihil submergiri ammatis, tanquam praesen S animanu prs posse viuum, visa carentia prolinuS abso stidium, hauriri custodiri deber.Cum it heri, esse in nauigabile,nullum animal in se lae Iegutur historiae, nemo aliter auscultat, habere vivum. unde re mare mortuum vom si vi noui aliquid, quo rerum humanaria catur. Genezareth vero mare, iuxta atq; recognitio creicar, addiscat. Ethnicorum he giones eas quas alluit, dicunt omnium est ex oum hic non solum acta,prae Christi ge- foecundissim v,praesertim potabilem re fa-1t IS extenuo, sed re sanctorum patriarcha' lubrem, . non uastar paludis pigra aquarum historicam literam eam, qua Iuciei sal constet, ted dilabatur Spro manet, ventem uriatur, nihil nisi putidas carnes Aegy tiscs obnoxia subinde moueatur. Egesip- Pti esse dico collatam ad historiam evage pus quom ipse ait, tam regionem quam Ialicam Christi. Et si in histori js patriarcha - cum eia, Genesar siue Genezareth dici, lib.
rum mysteria nostrae fidei cu primis sunt 3. cap. 26. Haec dico, ut ira telliga S euangesi requirenda, quis mentis inops neget Chri stas Matthae si re Luca, quoru alter scribit sti gesta, praeter miraculi magnalia, O Iuta- de regione Genezareth, alter de mari. Caeribus mysteriis e illa foecuduffima. Haec prae terni Genesar dc Genezareth unu sunt qafanda duxi, ut ad altitudinem mysterio in re cosmographi fere fatentur omnes. Vt rum eorundem, gradum aliquem acque trahoc mare Tiberiadi adiacerreato cui-
aditum faciam: mentesiu nostras, ad hui- us incolae vocantur Gadarent, ab oppido uimodi sacramenta auci tenda dc custodi- claro Gadara sic appellati. Gadarenses voenda attentiores reddam. Christiani hoas cat Egesippus. Porro cu dc alia ciuitas ibi cor, hibIta quae da esse debet, cui non atra- esset, note Gergesa, qua ibatur versum Gamento,sed spiritu Dei usui rata diminae cIa dara, Matthaeus ait hoc itinere dominum Titaris mysteria committantur. Sic dc suas venisse in regionem Geraesenorum S in- traditiones non membranis putidis,N D- de ad Gadarenos, cuius potissimum Marinliis Sibyllinis mohi Itb',sed cordibus vivis, cusae Lucas meminere. Quod dico ne asEc supra adamanta firmis, tradere malue- obesae naris, putet euangelistas dissentirerunt apostoli. Praecipue obseruandu Chri Quod si Gad ara dc Gersese quod pleri se non statim a concione in monte facta, se- q; videtur id e sunt, min obscuritatis stib-ptem grandia ec stupenda edidisse miracu est lectioni. Sunt qui oppidulum Geraesalat primu,Ieprosi mundars: secudum, serui Gerasa vocet:indigenas,Gerasenos. Sum' cen rionis paralytici, consolidati siue re- ma huius loci est O, ciuitares multas iuxta sericintertium, socrus Petri a Ioetiferisse in hoc mare fuisse potissimum Capernaumhrium paroxysmis liberarae:quartum, pha Tiberiade Gamali Gadar Geraefam' naticorum quoniandam a diaboloria flagel Bethsaidam patriam Petri, si ndree S Phitis Isberatoriarquintum,praesentis nauigati lippi, quae dc Iulias, in Uriaris Iulii memooni SrieXtum, daemonum, quos ab alio quo riam est Vocitata.Nunc tandem pro viriliciam obsesso abactos, in porcos abire Pini contextu euangeIicia tractemus,
. Adscendente Iesu in nauiculam,
Haec Matshaeus ab Oetauo capite usque ad lunt eum discipuli eius. nonu persequens/stendit Christu verum Hoc in Capernaum ut audistis actum Deu Sc horem, Messia nimiru, promissum est: ibi siquidem nonnullis tignis editis Φ- Dei salutare. Nauigatio vero h sc mira- sum est diuinae sapientiar, vim de reanum Cuiola, facta est post abitu a Capernau, cu coelorsi Ultra maritimis quoq; Galileis de-zrdimisso mari Genezareth sue Genesar, nunciaretur. Stagnu itaq; hoc Galila scinii dens,
115쪽
GEOR. VVICE LII DE TEMPORE HOMILIAE.
dens, cum dno esset traiiciedum, pontone habuit opus. Ponto hic cuiusn' is xix RRi ubisti, est vim nimbose fluctu. iratus euangesistarii exprimit: saltem dicunt ' x Uςηρ ta fund tu sub mee Iesum ingressum nauiculam,S discipul0β Πημφm mPμ. in naui erat,dime eius cum O. Ad allegoricu sensum, que in lam operuisse. CO a in D. uehi audietis hoc nobis sussicit.In hanc nδ' si ς',' 'R 'Ch 'ς is usi ari potest, nota
xive ad dila pulos, Transeamus in aduer tempestas ea cum illis,tum Π-Hsam ripa An q eius vera humanitas perspi- licissime cenis.citur,o una cu discipulis nauigio ad stagni Iple vero dormienar. Et ecce motuSin mari, ita Ut i
qui dicam Christon procellas ea ,ος ἀομβ tentiliti timὰerunt illi. Hic ergo Verusiae hic agit, mouisse,in miraculi sequςxin ψς S homo ner soporem eii declarat: Persecasione.Sed veritati magis est constRxRRς euiitatem adumbrata, Deusiper requietisum,procelloso aliq vento, soli , DR Uxylia necessitatῆ homo. Alibi etiam regemr,co exortas,sed non sine diti prῆζs ienti/ Rin medit bibit fleuit infremuit spiritu,tandetu. Na si dominus excirasser,cerie x iu m, pis Aortus st& sepuli verus homo. Seriraculu per se esset, miraculo rςd QxV xxδ ne holem saltem arbitreris, audi sequeria.
Et accesserui ad ea discipuli eius
mahile est:sedare,iucundu Iesu VςΠς suscitauerunt eum, clicent . ineat turbines quanil haereusi nQR ςyry' nos perimus. Io quare deuicertis plurimum velite- Audite charissimi S atten te,Vt discI Atii: per ulis impliciti. Si non possumus cum
atro exiit Dpter instante norum,cuist Christo secure dormire 't saltem discam us Marcus meminit cap. 4. Tempestatem Christo recte fidere, admaana fuisse,Matth. Μarc., Luc.dilige- gere exemplo discipulose. Idem dc ex ipso ter describlit,ut inde Christi gloria eviden Davide discamus,ct dicamus P .que. LIIior a D areret. Nam quo proceIle fuerint urge,quare obdormi S domine. Exurge, quio , hoc anxietaa S timore discipu- ne repelias in finem. Iteatorii S ipsum maiore fuisse sequit. hic quo adiuva nos, redime nos propter nomen
maior fuit, tanto & eos Christum ardetius sanctum tuti. Item psal. H. Saluum me fac..-m iEus his Psal W.Conserua me domine, qmam spein
fluctib' operi usi obruta atq; submissam. clamandu et exemplo Ions,dc dicendum Sensus est tantos fuisse fluctus, ut prae eoru eiusde cap. 2. Circua ederunt mema anitudine nauis videri no potuisset ab que ad animam, abyssus vallavit me, Phominibus,si Q utraq; ripa fuissentaΜarc' gus operuit caput meum Cum angunia dicit orta pcellam, Zc fluctus irruisse in na retur in me anima mea domine, recora aui ta ut illam impleret,quod per hyper- tus sum,ut veniat ad Ie oratio mea ad rem
116쪽
Diuos noinuocari dos ut sal Nerit, sed VI si Πομ his inter cedam, implora eos.
pium sanctum tuli. Sic, inquam, ad dominum ipsum de profundis clamandu Disc Isulo oratione Lucas sic describit:Prsceptor pceptor,perim'. Geminatio empti a sin habet, q Sc Christ' clamauit, Heli Heli, psal. 2 . Mati. 2 Orationem discipulose Marcus sic describit:Prsceptor, no est Iibi viam praeparer curae coperimus Haec omia periculum N phando ver u
asserunt Charissimi in Christo,vos Oro Jc
obsecro sapiatas Iande, ne qua fiat,Vt que ad motu otim Hevae mentem corrupit serpens, ita Sc vestra synceritas corrupatur. Antichristus nobis imminet Psonat',Chriveritate simulans Venter. caueamus, ne illi praeparemus.VideamuS,ne philos
praesidium una nobis declarat. bseruan- Deum timeamus. Quis tradidit Romanos da oratio discipuloφ, ut inde supersimo- in Obscoena cotra natura 1acInoria. n qu nem eam, q tot rure lares Ec auxiliares De- re eos Deus in ta tam ignominia trad1dit
os c5menta est,abolere possimus.Non hic None ideo, qa Deum ammia,id est, spiritia audis,naufragos Abrahamum,Isaac aut Ia dc omipotentem eme cognouerut,non spi cob tanil exantiatores mali, inuocasse: sed ritualiter tamen & pura mere coIuertit ea ChristumDeum Abrahae, Isaaci dc Iacobi. qa Dei fuit uiueritiS, hoc Iovi, Marti, Ne Vides S apostolodi imbecillitate, quam it Ptuno, Aeolo, S aIΠs deo*t Portentis retulis postea Christus quom obiicit: sed ne sic Ierunt acceptum. Ita sane. Quare ergo noCuidem ad aliaue sanctonicora Rerunt. EX uos Neptunos, nouos Dioscoros Polluce
sviragogae matris uberi di disrsit, fossi Ec Castora coministi no
Deum auxiliatorem imp Iorare .psal IV.In quare comenta portentosa ea defensam iatribulatione mea inuocaui Dominu, Ec ad Ah omi specie mala caueremus, monitore Deum meu clamauiAhide:Quoniam in te Apostolo. ChrS non vult nos ritim erim ara tematioe S in Deo meo tra re- cis, e quoNerrorib ille nos semel asservi
uniui Perlege tota psalmii. Itῆ 3O.SP. similas fieri, Marth. s. VideamuS ergo, ne do .,4 FI Dominu huiusmodi inuocatioe utroq; pede claudicemuS.Si pater Domini
obva: et, psal rubi diciti Cis ipso nostri Iesu Christi cu spiritu sancio & nro
sa - o Dii intimo eri iam eum δέ QIorifi- seruatore, nuS eti Sc verus Deus, invoceticabo esi. Contrariu vides psal i3.st. Adeo si Vero Baal Uspia deus est, age ad eius ea
idoIolatris insimuladi sunt, quicunm a creatore deficiur,a creaturis quibuscunq; tari dem auxiliu retentes. O pastores, o idola, videre quo catechismo plebe dominicam Dei vocabulu docueritis: videte,qua insti tutioe. Dei maiestate dc praesentiam vulgo rudi tradideritis. Auxiliatore, saluatorem, duce, rectore, protectore,& Omnia patres Deum esse didiceruitvnde Sc ex ipsa expe-
cultu, ad eius co fugiat praesidium, 3. Re. 8. Si non Ptimescimus poena,qua de Roma nis sumpsit, age exterminis Canansorum nos moueat.Videamus item quam horrῆ-dus sit sarcasmus,quo dominus ad popuIasuun ait: Ite,& inuocate deos quos vobis elegistis: ipsi vos liberent in tempore angusi lae, Iudicia X. Non haec dicimus, Ie tantam Ecclesiae cum schismaticis nasutu
rientia illi tot nota indiderunt. Sed re ipsa lis nostratibus, velimus correctam aut ab
natura docet nos, auxiliu omne a Deo petendu esse. Quis vestit lilia a gis pascit volatiIia coeli Cuius prssidio aIes sustetatur in vacuo aere, ne in rerram Iahatur Quis dat incrementia sementi, quam Ierrae
Mocauit ipse Abraha,Isaac, Iacob, Ioseph, ora pro nobis . aur, Sancte I etre, adiuuamoses,Iosue, Samuel,David, Ezechias,Io NOS Quam Velim eos qui sese ecclesiae esse fas S alii ordine omnes Da mihi unu ex Volunt re contendunr, mentem eccie sis raomnibus.qui veI sanctos archangelos, de re Perspicere: dc satis perspecitam, tandem fensores Sc auxiliatores accersi uerit sibi. strenue etiam mordicus asserere Quod mmissos,fateor,leximus angelos, sed no in. si fecerint,& schismaton dc supernitionuuocato sed a Deo inuocato. Saul despera materiam cudunt, de utroq; errore domi bundus, ad mortuos& pythonissas, cotra no aliquando poenas datura.Sed nos ad se
legem,cofugit,canis bis mortuuS,cia mortuis sortem accipiens.Adeo horrendia est, Boiem a Deo suo ad creaturas desciscere.
olitam. AIiud est,fanctos auxiIiatores inuocarer re aliud, ad intercedendum pro ΠΟ- his ad Deum implorare. Sacrofaneia est Ietania, quae dicit: Saluator mundi, adiuuanos,salua nos.Ite Sancta Maria,Ora Pro nobis.Saneta Dei genitrix, ora pro NohiS. Sancta virgo virginu,ora pro nobis.Nus quam audis ecclesiae cantum alium. Quae unquam ecclesia cecinit, SaIuator mundi, quentia abeamuS.
Et dicit eis Iesus: Quid timidi estis modicae fidei
117쪽
GEORGII V VICE LII DE TEΜPORE HOMILIAE
Prius ventorum Sc maris rabiem increpasie,dc postea exigus fidei discipulis succem
fuisse. V ides corra Anahaptistas, Euangelistam nouoru sobolem,praesens argumentum. Nem enim tam ordo rei factae, quam
Podus rei vel res ipsa,ab Hagiographis est Dbseruatusme quis magis codicioni hist ricae, quam ipsi historiae, ipsius m historiae medulis,adhsrescat lector imprudes. Summa huius negocia est,Christon tempestare horrendam verbo saltem increpatorio se dasse, interim dc modics fidei suos culpasse discipulos. Expostulatio ea,qua discipulos modicae fidei increpat, sic est apud Μar cumi Quid timidi estis a deo: Necdum hahetis fidem Obserua etiam fidelibus discipulis addubitationem irrepsisse. Lucas eringo ait:Vbi est fides vestracTaquam dicati
Bonam de me opinione concepistis, cuiuSamore omnia vestra reliquistis, aerumno
sum& laboriosum me sequentes. Sed hic ea fides via pIane vaciIlat. Deus Israel non est talis, qualis Baal III. Regum XVIII.ut stertar, Sc crapulam edormiat. Nam secundum psal. O. non dormitat neq; dormir, ut custodit Israel. Quid ergo, me secunum humanitate dormiente, sopitam qiuarbitramini deitatis maiestate Satin utrum in me didicistis: Homine,per tot argumenta humanae fragilitatis,esuriet, sitis, algoris,lassitudinis,&c.Deum, tot S tatis signis,etiam verbo potetic Quare ergo nucalterius obliti trepidatis: O salutarem di scipulis δέ nobis somnil eum, quo fidei in-regritaris admonemur. Submonet haec enpostulatio,ut certa fidutia nobis sempDeum prs sentem credamus.Dictum obseruentiis,Deu S tuus recu semper ero, Gene.26. 38. Exodi ue. Iosue I .ED .gi. Hie. . Is .3O. Et illud,Dns vobiscu,Num .i .2.Pa. 32. Iudith
tuearem hoc Helisei .Reg. 6. Plures nobiscum sunt a cum illis. Eius Ioci exepla nusquam in scriptura nobis non occurrui, ex Ianta 'lua exemplor i breuitatis causa tria adduxero. Primum a. Paral. 2O.vhi Iahaziel fili' Zachariae, regi Iosaphat, timore regu Moab dc Ammonitatu perterrito, dc omni multitudini per spiritu Domini di
cit: Haec dicit dominus vobis:Nolite timere, nec paveatis hanc multitudine: non est enim vestra pugna,sed DeiaSequituriCras descendetis contra eos, Sc dominus erit VOhiscv. Itegi sequii: Credite in dominii Deum vestru .ct securi eritisicredite prophetis eius,& cuncta erui vobis prospera. Ηahes exemptu, dnm liberare ab hostib . Aliud exemplii qd adduca, arguit, diam etia abestiaru Sc ab ignis violentia liberare. Dan. 6.&3. Educt' DanieI ex Iacu leois,nulla Iesio e in eo inuentarila credidit Deo.Egremite Sidrach, Misach, Abdenago; de medio ignis,& cogregati satrapae dc quicunq; p
tentes, cotemplabant eos: nec In eoru cor porthus,nec in crinibus,nec in Vestibus eois
rum ullam laesuram, immo ne stetore quidem grauem ignis, alique offenderui. Μirum hoc, ci no minus mira eo cofessio. Dixerunt emet Deus, quem colimus,potest nos eripere de camino ignis ardetis. Quod si noluerit, notu tibi sit rex, quia deos tuos tamen non colimus. Ecce tibi vera fidem. Divini voluntati se corniserum,parati tam mori quam Iiberari. Auream statua regis adorare recusauerunt.Sic Sc nos quom Deum colentes, mundum auersantes, orare
mus:Fiat voluntas tua. Sic S leprosus ait: Domine, si vis,potes me mundare. Si dc exemplum cupis, dominum in aquis Sc tempestate liberatorem esse, vide Actu. 27.Vbi
de Pauli naufragio dicituri Porro nem sole,nem sideribus apparentibus ad comphares dies, dc tempestate no exigua imminente, iam ablata erat spes omnis salutis no Brae. Cum aut multa iam esset inedia,tunc stans Paulus in medio eorum, dixit: ΗOrtor ut bono animo sitis. iactura enim animae nulla erit ex vobis, sed tantum nauis,
Adstitit mihi hac nocte angelus Des,cuius ego sum,quem di colo, dicens: Ne timeas PauIe, Caesari te oportet sisti. Ecce dona uit tibi dominus omes qui tecum nauigata Haec tria exempla auxi In diuinian omibus periculis de heremus nobis, qui ini sibi, ob oculos ponere,ne dc nos fidei pusilis domino increpandi veniamus. Videtur mi hi item rationi consentaneum,ut in malo rem emphasin, Graecam dictionem obser uemus, oram in g,hoc est,modicae fidei.Et vigem hoc commendatior nobis haec dictio esse in Euipdebet, quo videmus eam apud Μattheum Iicis is
esse frequentiorem: nimirum cap. s. q. I 6. ris celo
dc hoc loco, ubi dominus discipulos, non berrim tanquam a theos S infideles, sed velut in firmos,arguit. Ea ipsa etiamnum nonram imbecillitatem argueremus. Hic, ut fidei nostrae proIetarios siue gregarios taceam nouellos apostolos, qui non ολιγο ωποι, sed μεγαλοπι t esse volunt, modestis puto ad' monendos. In expertis illis vere bellum
dulce est rietti,& Gretiis suis se strema
os AchilIes promittunt. Egregh plane milites Threiiciam lagere lyram. Et quis no Thersites militia inter pocula crepat Laurentium ipsum quis non Threiicia vincata musside,si operosae gloris martyrium sit, poculis Iu derec BelIa insuper Ec splendida
militia fidei, inter aulicos lato clauo deambulare proceres, Sc miserorum mentes se
squipedalib'verbis ad arma subinde S ad
118쪽
DOMINICA V. POST NAT. CHRISTI.
arma incitare. Nota est vox principis nouorum apostolorum, N egocium Religio nas Ferro expedie dum esse. Et superimen dentes classici fere omnes cum omni suo grege, nihil nisi Ianceas enses,Bombardas,oc tormenta cudunt. Tale brachium prius parandum, Sc deinde disputa dum. Hoc Zc olim Donatistae, Circu ceIIiones,& Uuic Ieffictae factitarui. Quis in hac militia pumilio, non praestet se Goliathum, tot mili tum septus cohortibus Apostolus ter vir giS caesus, semeI lapidatuS, ter naufragium 1ecit, noctem dc diem in profundo fuit, saepe in vigilds, i fame, siti, frigore, nuditate, re nullis non miseriis fuit exercitatis imus. Apostolus hoc poetae,ianquam Verus Aeneas, Roanae ecclesiae autor, dicere poterita Ac ve Iut agmine facto, Qua data porta,ruunt, Sc terras turbine perflant:
Incubuere mari, totum p a sedibus imis Vna Eurus 3 Notus S ruut, crebercs Pro ceIlis Aphric ,& vastos voIuut ad littora fluct . Insequit clamori viru, stridord rudentu. Eripiunt subito nubes c Iumi diem p
Intonuere poli, dc crebris micat ignibus
Praesentem sis viris interitant OIa mortem. In meliis os apris nostrates,nouos apoROlastros, quadrat hoc: sed non replenda est curia verbis, Qus tuto tibi multa volant, dum distinet hostem Agger muro*t,nec inudat sangule fossae. Im in aduersos qd cessas: an tibi mavors Vetosa in lingua, pedibus cs fugacibus istis Semper erit Nulla alia gloria noseratiu, nisi in pote tia dc co spirationibus: sibus freti, nem pontifici summo,nem episcopis, neq; Caesares naaiestati, neq; Romani impii regi obediunt: columeliis oes qui ab illis dissentiunt,
1 aruamdi auream eoru ad Orare recusant,
afficilii. Vos charissimi,urru niu exemptu, ver ora nimirum S pseudo apostolo hi, vobis . Dponite. Ηον iactabundam praesum ptionem Sc insolentiam discite auersari,Sin popinis delitescetes nolite insenescere, aulicum splendore fugite, sed illove exem PIo vestra omnia relinquite, cu gaudio facultatum vestraria rapina potius sustinete, quam a Irjs vim inferre discite: dc sic tandecum Christo in nauicula probationis de scendite,prohemini sicut aurum in forna ce, ut paulatim veri διεγαλοπι ι euadatis. Christus suis, etiam si videatur dormire, Vigilat. Quibus vere dormiet,infra ostendemus. Sequitura
Tunc surges, imperauit ventis Scmari: Sc facta est transilitas magna.
Quam vere Ioquitur propheta psalmo
I48. Npiritus procellam quae faciunt verbueius Creatura bruta voce audi L crear OTIS.
Ethnici tanta potetiae Dei mysteria sub typo Aeoli, Neptuni re reIi quose fictoru numinum, quodammodo inuo Iuta significarunt. Neptunum itaq; ventos increpasse, graphice finxit Maro, dicens: Eufe ad se zephyν vocat, de hic taIta fatematurate fugam. Sic ait, Ec dicto citius tumida aeqra placat, Collectast fugat nubes, solemq; reducit. Et apostolos, reddita ta insperara tranquillitate exultates, fingamus hic ducis sui
Exsti. reuocare animos,moestuq; timore Mittite. forsan dc haec olim meminisse tu uabit.
Sane nil desperandu, Christo duce Sc au spice Christo. Felix qui cum Christo nauigar,hoc est, patitur: illi si qui de post temPenatum noctem dies multifariae serenitatis illucescit. Qui non est tentatus, quid sciat Sed quare non potius hic Pro ethnico vere diuinum vate inducimus, Dauida ri mirum, Ianta Dei magnalia exprimetem, Psal. 1 6. Confitemini domino quoniam hon' test, quonia in seculum misericordia eius. Dicat qui redepti sunt a domino. Sequii:Et annuncient opera eius in exuIrati one. Qui descedunt mare in nauibus,facientes operati oem in aquis multis: Ipsi vi derunt opera dui,& mirabilia eius in pro fundo. Dixir,&Betit spiritus procellae. Se
quituriVidehut recti Ec laetabuntur, Sc orsiniquitas oppilabit os suum .Quis sapiens, dc custodiet lisc,& intelliget misericordias diti Haec psalmographi verba,spirit' sunt Zc vitar Maronis carmina, sunt Iusus re fa hula.Consentiunt tibi psalmi.Supra dixir, procellas audire vocem Dei. Hic dicit,dixisse Deum, Sc proceIIarum spiritum con stitisse.Vtrunq; in praesenti Iectione audiuimuS.Beatus qui inteIIigit.
Porro homines mirati sunt, dicentes: Quali sest hic, quia venti tama
re obediunt ei. Supra praesenti ni fallor animo ex Marone, maris S ventorum rabiem delinea uimus. Adeo non piget nos eius citari OiS, ut etiam cupiamus,Graecorum nauigationem, lysiis naufragia,N alia hoc genus, cuiuis esse riota. Scyllam, Charybdim,Io'
Ethnictfatentur Ueu ubi iuuarea Maris ra hiem vel ex aliorurelatione vel expietia didicisse C dest.
119쪽
maritima pericula homini magis sunt co Enita, tanto hoc illi miraculum procis glosius apparebit. Ad cognitionem eam faciet etiam discipulorum pauor. Exanimati discipuli,vellicat dc expergefaciunt Christu, Praesentem mortem sub oculos videntes. Christus ut homo excitatus, ut Deus est PQ harus, increpans ventos. Sic enim Lucas habet: Et experrectus, increpavit ventum
dc rem pestatem aquae. Increpare sic legis
Sic prior aggreditur dictis, atq; increpat
Quisquis es, armatus qui nostra ad numina tendis,
Fare age quid venias. Ar quaenam increpatoria Christi verba,ni myi , Π si ea quae sunt apud Marcum, Tace, ObmuPRV tesce: Increpat,hoc eit, imperar, dicens: Sili. Clip e Obmuresce, quiesce: S silet mare, ilescit aura, dc extemplo sequitur serenitaS magna. At quisnam est hic, qui iubet muta Schruta audire:nisi ille qui finxit aurem, qui Vocat ea quae non sunt, qui stellas nomine voca I Squem pulli coruo R inuocant. IlIeipse est. Nam S ille vetos de thesauris suis mittit. Ille olim iussit mari sese laindere,&mare sese dissidit. I Ile Iordanem retro labi iussit,& abiit retrorsum.Ille cataractas coeli tepore Nos e insit S reuocauit. Undiq;Vnum verbii, undiq; poteris,undiq; mirabiIe. in i facit mirabilia solus,ait David. Spi ritus ut habet sacra pagina non mansit in populo Istael, cu dominus exiccasset Ior miramur danem. Es hic merito oes mirabatur. Hic mefito qui filium Dei qui solus mirabilis, mirabi opera lia faciens non videt, certe vel phanaticus Christi. est, vel amenS. Humanam rationem hic captiuam ducit maiestas Christi ad credendum euagelio, cui nihil quod Opponar,hahet. Quis est tantus, inquiuic qsi dicam: Praefert quiddam homine maius, cuius iustis venti re mare obediunt, cuius increpatione salum Sc aether expauescui. Hoc apud Lucam sic legitur: Qui sputas est hic, quia Veneis quom dc aquis imperar, dc obedi ut ei Hoc vi dc nos ta dem facia muS, Oremus
dicente Seto iam miseras respice terras, Quisquis rerum foedera nectis. Operas tariri pars non vilis Homines qua rimur fortunae fato. Rapidos rector comprime fluctus. Et quo coelum regi S immensum, Firma stabili foedere IerraS.
Ad tuam ipsius gloriam, qui cum patre N
piritu para cieto Vivis S regnas unus De us,per omnia secula seculorum. Amen.
CAtholicis constat omnibuS, nauim e eclesiae significationem habere. Nam sic
haud secus atque liburnum in alto i, lictatur, VarhSiu exercetur periculiS, homi R. . nes tamen e praesensi morte in Vitae aeter nae portum optatum perferi:sic ecclesia evhu1us m udi discriminibus portui sistit salutis, sospes ipsa S integra, incolumes re saluos reddit sibi commissos, Omnes. Μare significat mundum, Μ atth.xiq. Omnes qui pie in Christo volunt vivere,
eos in hoc mundo persecutionem Oportet perferre,2. Timor. . Es per muItas tribulationes oportet nos in Irare in regna coelo
rum. Christus primo ingreditur scapha, deinde aposto Ii. Christus est pastor hon', oueS praecedens, ecclesiae caput. Qui cum Christo dc apostoIis non est, nihil illi N eecie sis. Iactet alius repli penetralia, alius desertu . Chrs suo ν coro a discipulo' cinae est,& ecclesia aprca traduce veram Chri sti nauiculam sese potest ostendere. Sum Sc aliae naues, de quibus dicit Marcus: Sed
dc aliae nauiculae erant cum illo.Nauiculaseas Vocat ploearia. Sunt autem haereticoruri caueae, angustae di momentaneae: censum latuit
graduum, hoc est, successionem sanctorum h
pontificum,martyrum, euangelistaria, apo IV k Rastolorum, prophetarum, patriarcharum iuperperuam ostendere non possunt. In haerireticos e colesiam simulates, hoc quadrati Quae facjunt hotis, imitat simia turpis et Attamῆ,vi fuerat, simia semper erit. Catechizam,haptizant, comunicant, psal
quia traduce ecclesiae veram deseruerut,infusi malu oia faciunt. Navicula fuit,Sabel liana haeresis: nauicula,Arrianar nauicula, Ioviniana Sc. nu IIu canonizais, hoc eri declaratae sanctimoniae,potetiae, miraculo ru,
martyrii,costantiae perspectae, sanctum habent lis reticorum nauicul; Quisq; lis resi archa sus ecclesis caput S cauda, prora,carina re puppis, nullos palmitis aeternitari proferre potest sterilis S infelix propago. Navicula, naui quide non est absimilis,sed
aliud est. In una naui,unus est Christ'. Μanendu ergo est in unitate traducis .Pbais, antiquae,aeternae. Surdis auribus prstereundi sunt haeretici, clamates:Euangeliori EuangeIion, Scriptura Scriptura. Immo etiaclamitantes Christus Christus, Mar. 24. s. Cor. l. Clamar,sed falsi prophetae in vesti mentis ovis, ergo cauendi, Mat. I p hian diloquentia S amentationes corda simplicium decipientes, Ro.i6. S placetia dicen res, Esais 38. Sirenes hae, nos e naui Christi conantur pellicerer sed eam nos deserere non possumus,& nouis tot rudibus sutili huI ratibus portus quaim nauiti', nod com
120쪽
mittere, maxime cum varient inter se, ut nescias quam intre S. VOS iis resiarchae, vos argonautae, videre qua voS fidatis Iyntre. Quin in arcam Noti emi, centum aedifica Iam anniS,reuertim mi Arca Nohemi no Hra nauis est, . Pet. . Haec est unica Chri sti,no mometanea,sed aeterna. Hoc ipsum,
nisi audire recusetis, crassitori aliquas o Mi nerua ostendam. Chrinus diuidi nequit, secundum Apostolum l .Cor. i. Nusqua ergo est, nisi tot' ubi est. Exepli causarArgus quispiam superhus, Christi humanitatem negauit: Fritidiosus aliquis Typhis, eiusdem negauit deitarem: Palinurus aliquis praesumptuosus, fide sine bonis operihus docuit iustificare. Haec infelicia mon Oxy la, olim in aeternam abyssum sunt danata. Quare voS ea ab orco reuocatis N Olo vo
his hic obiacere, Φ Mosen & prophetas
Perperam doceris, bonis operihuS ratio nem iustificandi negantes. Hoc salsem ex
Probro, in Christi discipuloru non postre mum saninum Iacobum, stramentitium autorem propudioso vocabulo proscis sum explosistis, dicat, ex factis iustifica Tl hominem,& non ex fide tantum. Resi- Piscite tandem, & considerate quam foede
Chhist; bueritis. Nauis Chri iii, a maligno spiritu vexatur nuΠqua n5 infestata permansit, nec etiam Porro permanebit. Sed qd profecit satan hactenus. Nihil. Nec item porro profici er. Audite Ambrosium: Ventu, ait,domi nus increpat dc cessare facit,non utim aquilonem, non Aphricum, sed eum, cui di ctum est ab angelo Michaele in Epissola Iuds: Increpet re dominus ' satan Et Apon olus: Nihil, ait, ipficiet amplius, dcc. Huc facit qd Plutarchr in Theseo de Apollinis responsis scribit, nempe AthenaS plurimum infestationum habituras, sed nunquam excindi posse. Sic Delphicum habet oraculum:
Vter ut insanis pelagi iactaberis undis, Ipse madebis uter:sed non fas mergi
Veru hoc est, si de ecclesia figurate promptum accipiatur: nam quantum ad Athe ria S, Ol1m oraculum est elusum. Sactus Clemens papa, in epistola secunda ad fratrem domini, diuum Iacobum, mysterium hoc de ecclesia graphice describir. Catholicae religionis studiosus sacerdos, aposto Iicae sedis vere apostolici hominis allegoria per legat. Ecclesia Habet ecclesia praeter haereticos, etiam prReter lis alios hostes, sed haereticis minus pestilentes, tyrannos nimirum, Nerones, Decios, ietie DomItianos, HerodeS, Anna S N CaiphaS. etiam a , Pharao ille tandem in rubro mari, haud os habet secus atque plumbum nunquam emersu- hostes. Tu S submergetur. Habet IyrannIS illa numen Leviathan, omnibus humari Is viri hus maius: sed nihil est eius vis,collata vir
tuti agnelli Dei, Iob O. Nihil ergo in uni
uersum Turcarum tyrannus cum reliqua tyrannoru cohorte, cauda draconi S Apo
calypseos efficit, nisi quod vere catholicos ad poenitentiam S ad inuocationem no minis Dei excitat. Contra huiusmodi Eehemoth praesertim Orandi psalmi, atq; in ter caeteros PDI. 123. Nisi quia diis erat ira nobis, dicat nunc Israel, nisi quia dominus
erat in nobis. Cum exurgerent homines in nos, forte vivos deglutissent nos Cum irasceretur furor eorum in nos, forsitata aqua absorbuisset nos. Psal. 4s. DeuSNO-Ber refugium dc virtus, adiutor in tribula tionibus quae inuenerunt noS nimiS. Propterea no rimebimus dum turbabitur ter ra, ct transferentur montes in cor mariSis Fluminis impetus laetificat ciuitatem Dei. Deus in medio eius. Deus reuera in medioecelesiae Emanuel. Nulla tam gIoriosa natio, quae de OS suos tam praesen res habeat, arque nobIs est noster Iesus. Clamemus eEgo Sc dicamus cum psalmista q3. Exurge, quare obdormis domine exurge, Sc ne repellas in finem. Verum, ne orantes, non ex oremus,videamuS vi cu omni decoro precemur: Videamus quo decoro bina dc hi na in arcam Nohemi intrauerint, mastu Ius seorsum&foemina. Iam cum nOS in honeste gerimus, in tanta ab usuum dc su Perstitionum, tot haereseon S schismatore abyssis natantes, dominus non sui ut sancti Ambrosii verbis loquar) somno corporiS,sed nostro corporis somno dormitanec prius excitari poterit, nisi per multifarias procella S, nostram dormitat iam eam fidei exigus excusserit.Iam satis ponto improborum atque dirae tempessatis misit,nihil unquam,nisi tumultus csdes,factiones
8c proditoriae fraudes. Si neq; sic e supina somnolentia pontifices Zc archiepiscopa
nostra res, quorum est, decorum ecclesiae instaurare, exurgere Volunt. perpetuo sibi dominum habebunt dormientem. Non tamen suae ecclesis dns deeritised suo tempore per Veros adoratores ecclesiae praesules, qui suis omnibus Zc omni mundi vanitatere Iicta, Christia in hanc navim secuti sunt, exurget expergefacius, facieti iucundam eccIesiae tranquillitatem. Faxit DeuS, eos adoratores iam habeamus. Amen.