장음표시 사용
81쪽
pore,sed non impiger spurcorpore si licernium re capularis, animo coetu transten dens:Ocu Iis corporis caligans,sed mentis oculo hi acumine vel angelo Si PlOS aequas. Benedixit illis, hoc est, bene Frecabat: que admodu& Hebraeose pueri pollea ad uis OChristo, Osanna cecinerunt. Benedicendi ille mos, patribus non fuit infrequens. Sic
'dediςς Isaac benedixit filiis suis, pollea iacob, dequi ixς inde ses Propriu fuit patria Identietubus xv γῆν, est,henedicere,ad aedificatione populi, ad profectu virtutud gloria Dei omnipotentis. Benedictio istiusmoditam ad Iosephu, si ad Christi matre perti ne trsed vaticiniu Videns soli Christiparae proferar quod euagelista signi Mamer ita exprimis, ut quisque intelligat Christu s,
ne virili conceptu semine, ah intemerata
item Sc ea perpetua virgine natum. Sed quid: Nunqd Simeon mathematis Chal caeoru pericus, numeros Babylonicos vicii poeta Ioquar tentauit, re genethliaco
xii more de Chr.cto divinavit Mathema tacis nostratib' tot pIaustra praxeon identidem edentibus, hoc facile quis persuaseris Arqui S. Lucas dicit fiam Inis almi ad statu preSbyterum Ianta oracula profatu. Dein dc praesens Simeonis oratio non pro BAflictio nudo siue mero oraculo accipienda. nam z. me di confessio est, dc eulogi. Confitet Men LV V siam regem coelorii natum, veru Deum Sc
V 0gy hominῆ adorat gratia, is de tanto benefi- ' cio Deo agit S simul in istac confessione. S graria N actione matri futura edimerit. Caeterv etiam inter Varicinari dia ex maxima compassione vulgi ingratitudinem notas, carpit &damnat. Messiam dicit in hoc mundo in ruinae 8c offensionis scopulum abituru multis in IsraeI, suapte culpa casu ris,nempe ad casum prope siS: contra multis collapsis, resurrectionis neruu Sc virtutem futuru . Tandem dicit eunde positum
an scopu, cui humans sapientiae superba Sctum da capita non possint non oggannire. εἶ Rogas, an ne hoc Simeonis oraculust adimpletum Respondeo: In Iudaeis regentibus satis supermeat in Christianis cure probis tum piis,adhuc assidue adimple Chis seo m. Audiamus Israelis casum S co tradictiovus cintra nem. Christus integra aetate iuuenis gratis dictionis plenitudine dc coram Deo dc cora homi nibus insignis, regnu coelo ru incepit prae dicare viam Dei quae a viis carnis longius distat,u coetu a terra in Veritate, sine personarsi acceptatione, docedo. Hoc cu face rei bella tibi habuit parata. Alius vilIam, alius iuga boum emit alius in negociario nem sua ah 'trarq; adeo diuitia 1μ& volu pratum tenet, ris assueti, Mammonil de
diti, lumen supernae gratiae neglexerunt.
Pharisaeoru vero re scribaru phalanx, carinnalis sapientiae re iustitiae legati, tanquam
uxori adhaerentes, diuinae lapientiae hosti
Iiter restiterunt,corda* sua obdurauiditur, dc magis magist excaecauerunt. Sic Chrisius utrim factus scopulus offensionis, stahic etia scopus contradictionis. Lapis hic electus, de quo David re Esaias, non erat a Deo datus,vt Israel in eu impingeret, cui uxta diuinu Paulum, Deus omnes in illo saluos fieri velit et sed datus erat in templi
sancti, contra portas infero hi Valituri, fundamentu.Sed contra hanc cliuina voluntate S pdestinatione, Iudaei hoc Dei saluta
re sibiaptis fecerut exitiosum,scopulum resurrectionis humanae meta calumniaria occalculo offensionis mutando, sua deprauari malitia,eligentes magis per Chrastu damnari,il saluari.Christus ea obitinata perauersitate Iudaeo N, Mati. 1 multis parabolis S propheticis automatibus de regit, dices: Qui ceciderit super Iapide ista, con
fringetur: super que vero ceciderit, come reteii Pharisaei sentientes Christu ex pias. IV. hulcus suu tagere dc dedolare, indignRhundi quaerebat manus suas in eu iniicere, adeo veritas odita parit. Apost olus Roma,s.Esaiae autoritate cap. 28. Iudae ovi quom eam excaecatione declarat dices: Ostende- Simeon lirunt in lapide offensionis dc petra scanda- Ο Τli:& omnis qui credit in eu, non cofunde noti tur. Subscribit Petrus 3. cap. 2. hunc locu xvMPI Esaiae cuius verbis hic Simeon sine dubio Ioquitur)cu pia I. il . conferens,8c dicenset Ad que accedentes lapide viuu, ab hominibus qui de reprobatum,a Deo aut eleeium. Sequitur: Propter quod continet scriptura: Ecce pona in Sion lapide suminum, aragulare, electu, preciosum dc qui crediderit
Ineu,non confundetur.Vobis igitur credentibus honor,non credentibus aut Iapis
offension Is dc petra scandali his qui offendunt verbo. Quis no videt hic, apostolora interpretatione loca scripturae pmissa elucidata Simeonis oraculu autoritates oes adductae illustrant, siue de reprobis, siue de electis inteIligas. Nam ut illis est scandalo, sic his est saluti. Resurrectione hic no intelligit eam, qua futuram credimus carnis . yyy ' residuae,quanqua Sc ea Christo referenda accepta, quippe cuiuS Virtute re merito cu T,' corporibus nostris resurgemus oesi dicit 'em Ioan . H. Ego sum resurrectio dc vita. Opponitur hic resurrectio vocabuIo ruinae ut sit sensus,Alii dilabentur, alia affuegent: illi in mortem corruent, hi ad vi tam erigetur,viri Sin Vna petra Christo.
Illi partim Mammoni S Voluptiae serui
entes beatitudinem aliam,si huius vitae naquaesierunt et partim iustitia legis excaecati,
82쪽
DOMINICA INFRA OCT. NATAL. CHRISTI.
gratiam tantam, instar porcorum margaritas cori culcantium, contemptim exploserunt. Contra, qui mundi vanitatem Sc vi liorum Prauitatem agnouerunt, qui T le gis fragilitate rite aestimauerunt, in Chri no salutari Dei exultauerunt,viscera misericordiae Dei in Mariae filio repraesentata pervidentes. Exempla huius loci passim in euangelicis literis sum obvia,ec Lucas in Iibro Actuum aposto Iorum hoc praeci Pue agit,ut ostendat alios in Christo hea
tificatos, alioS excaecatos.Porro utrunque
adhuc quod supra quoq; admonuimus
inter Christianos teneri videmus. Contradictio tame maxime perseuerat etiam num in Iudaeis Sc Saracenis,quibus haereticos,schismaticos, S quoscunq; adnumero apostatas. Et quemadmodum Simeon
primam sui oracuIi partem, prophetaruverbis deprompsit,sic Sc hac ex prophetico fonte hausit.Threnorum nimirum tertio dicitur et Terendit arcum suum,& posuit me quasi signum ad sagittam. Iob i6. Posuit me sibi quasi signum,intellige,contradictionis, contra quod quisque pessi ma quaeq; Sc dicit, Sc cogitat. Qucd reuera in Christo nostro factum videmuS. Iterum obseruandum, quod Ec supra Paucis perstrinximus,Christum cornu is
lutis secudum primariam re principalem
praedistinationem esse erectu .Hoc ipsum dominica secunda Aduentus ex locis Numer. 2I. N Esaiae In demonstrauimus.Vocatur Christus in praemissis locis quemadmodu& alibi quod consolatorium dc triumphale signum siue vexi IIum,qua Ie Iaharii Romanorum fuit, significat. In Esaia etiam aIias dicituro , nempe cap. 39.&ς quod diuinae erga nos cIementiae significationem habet. Veru Simeon hic in neutrum horu respicit. Est quide Chrictus utrunm, re id quide vere dc propriet sed quae reproborii est malitia, sibi psi hoc signum triumphale Sc consolatorium,vertunt in signu quod Iob dc Hieremias vocant mattarab , hoc est,in quod sagittando tela diriguntur et quod nem plausibiIesolatio siue delinimento aliquo gratu existit. Sed nunquid prspostere hoc fit, quod signo iucunditatis, signo p sa Iutari,ad 4delecti tanquam ad verum asylum, ex infe ni harathro fugiunt,in quo Dei legem asdiscunt, re eius mentem contemplantur, unde virtutem denim Sc salutem hauritat, reprobi sibi in aeternam damnatione abutuntur Sed Iudaee,Turca, Galata, haereti ce,schismatice, apostata, Sc quicunq; obstinate, impie,anathema es tua ipsius cuIpa, qui Iucem hominum, doctorem veritatis
temnis, re illi reclamans aduersaris. Age, dic, quid Iarsit Quid mali aut docuit aut
fecit:CathoIici, re vos Harpocrate simu Iantes, digio Iabellum compescite. Sub poena summae Dei indignationi S caue se, ne huic signo contra dixeritis.Ab hoc scopo sicubi exorbitando declinastis, facite ut quam citissime reuertamini. Euangelio filii Dei credite illi vos com irrite. Abusu um dc superstitionum patroni, Ne quidquacontra puerum Iesum consuetudinem rediuturnitate citauerint. Pie dicit Aligusti innus:Consuetudinem rario Sc veritas sem Per excludit. Aeternitati ite longu quodcunq; tempus futiIiter opponitur. Nec audiendi sunt, qui mu Ititudinem hominum allegant. infans siqui de Iesus unicus is esst, qui satis est nobis,dc sine quo nihil est. In epti item sunt, qui sanctorum opinione, gloriam sancti sanctorum obfuscare co Nantur. NoIite nolite,o catholici, sapere plus il oportet: nolite verbum certum, in fabula anilem glossarum commentiS conuerrere. Conuertitis autem, cum verbum
Chrissi,Bibite ex hoc omnes:item verbia
Apostoli,Vnusquisl, ad vitandia stupria,
suam propriam uxorem habeat, S una quaeq; suum Iegitimia virum S c. dialecti
ceS regulis eIeuatis, nec praecepta esse per
mittitis. Cotra diabo Ii dc antichristi astu tias hanc sapientiam reseruate,ut possitis
intelligere, quid sibi velitApostolus, dices:
Quaestus non est pietas. Simoniacis, haereinticis, S liaboli primogenito antichristo
αvτ est, contradicere debetis, 3c resistere vini ad morte. Agnello Dei co Iumbinam simplicitate debemus. Simpli citate eam nobis praescribi videmus Mati. 3. P.Mar. I.9. Luc. 3. 9. ubi dicituraHic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ipsum audite Iteru vos o catho Iici repeto em rogo, ne veritatem diuina in dubiu voce sis, ne quadret in vos hoc, qudicitur Act. De secta hac notum est nobis, veru illi undiq; ab omnibus contradi citur. Atq; haec hactenus.
Et tuam ipsius anima pertrans bit gladius,ut revelentur ex multis cordibus cogitationes.
Haec ad Mariam dulce duIcissimi pue ri genitrice, cui cruce dolo rosam, qua illi
praedicta contradsctio paritura eras,Prae
dicit. Crux illa fuit comunio passiois Chricti,& calicis eius,que ille bibit consortisi Tota vita Christi ut nihil nisi crux, cuiuSm OrS ea,qua in monte Ca Iuaris subiit, terminus fuit:sic& tota vita matris Christi, Perpetua crux fuit. Simeon vero hic de dolore S anxietate, quam matri passio natae s
83쪽
erat paritura, vaticinat. fuit quide eius summa, mors turpissima oc acerbi ili mar sed ad qua circuncisio,fuga in Aegy-Plum, chartisimi capitis a minio triduana, odiu quo dulcissimu pignus immanis sy nagoaa semper crudelissime persequebat, Pertinet. Cruce hanc atq; gladiu Aposto luS Rom.8. vocat copassione, conglorincationis occasione dc sacramentu. Haec arte
uire charissimi. Si benedieta sua matri calicem doloris primo propinauit filius,qdi miselli illuauersamur. Neq; ad deXtera,nem ad sinistra gloriae eius sedebimus,nisi calice eu & nos hiberimus.Sed sia,iuxta Au Rustinu,no poena, sed causa Christi,facit' martyre, oportet ut vita quoq; Chri imitemur. Nam Sc sc illi proximi costituemur, Cladii me Mat. n. Metaphora gladii,suprema affli-
.Fb Oxa, ctione significans,etia in prophanis est re ceptissima.Vnde extat haec prouerbia,Ne puero g Iadiu, Per enses,peris ignes,Gladiu acu tu auerte. Sinule est oc illud, Sub cultro liquit: Sc illud, In acie nouaculae. Et Germani hoc schemate de pera tiori cordis anxietate dicin: Eui 3 ies per 3ersc*medi, ferrum mihi cor penetrar. Et angustia saepenumero gladii vulnera suPerant. Hac figura ferrum dicitur pene trasse animam Ioseph pla Ll C. . Quem locu psalmi Simeon,teste Augustino,plane inducit. Sequitur in vaticinio Simeonis: Vt revelentur ex multis cordibus cogita- tiones . quod quintum membrum huius
vaticinii esse potest,& per se perfectum facere sensum: nempe eum per filium Mariae varia mentium abstrusa, in apricti eruptura Quod sic se habet et Christus cum nec adhuc ad docendi palaestra atque are nam descenderat, latuit quid quism monstri in suo aleret pecto cum vero incepisset potentiam suam cum verbis tum D diis declarare, iteri diuersum huic mundo intendere, Iatens hypocrisis sese ultro Prodidit:Impatientes veri inueniri,qui veri assertores haberi r qui si Dei filii credi, perduelliones Dei se declarare, atq; adeo suo se quisque colore depingere. Hypocri eos tandem ingenium plane in lucem venire. In cruce,inquam, Christi dec Iarabatur, quid sibi Iob voluerit, pocrisin pepsimum crimen dicens. Annas si quide,Caiphas Zc Herodes, religionis columnae Vi debantur: sed crux Christi declarauit,eossunestum sacriIegium latibulo cordis semper contexisse. V ulgi item inconstantia sic in propatulum venit. Et Christi discipu-Iorum infirmitatem, quam nec ipsi dis dipuli in seipsis satis agnouerant,crux Chri si propalavit. Adeo cruce in diem profertur, carnis suco quidquid tegitur.Sic
etiamnum in periculis vera amicitia di oscitur. Adde . peruerso ruin peruῆrtiua ris iuxta atque infirmorum in nrmitatis, periculum Christi crux facit. Perversi magis peruertuntur, infirmi conualescunt et nocest,resipiscunt, dc poenirentiam a guris dicin crucis Christi lumine videmus Petrum flentem, Iudam sibi manus inferentem, Iacobum ieiunantem,losephum ab Ariama thia dc Nicodemum Christum pio a ne et u sepelientem, Iudaeos sepulchrum custode impie communienteS, Marias offici Osas,di pharistros trepidosromnia haec in Vna cruce videmus.Dialogismos,hoc est, eos qui de Christo nihil certi conceperui, Quorum ex numero Herode esse facimus, concidisse etiam in Christi cruce videm .
Quod tamen mirum nemini esse dedet. Nam, quod Boethius dici trQui cecidit,stabili non suit ilIe pede. Breuiter cogitationes cordis significant consilium Sc cogitationes, quarum sedem etiam ipse Christus cordi adscribit Mart. rs. Et hae duae dictiones, Cor& Cogita tio, sibi apte cohaerent, psal. 32.prouerh. I9. Hiere. 23. Luc. 9. Quod, de prima sectione huius lactionis sit satis dictum:Alteram, vel in qua de Anna agitur,nunc porro vi
Et erat Anna prophetissa filia Phanuel,de tribu Aser. Haec processerat in diebus multis, vixerat cu Viro suo annis septe a virginitate sua. Et
haec vidua usi ad annos os togins
laquatuor. Eia charissimi,obseruate diligeter,s se.
dulo euangelista huius matronae vii a dein scribat. Que no moueat ta adorea Iaus Sicin coetu tolledi si sustinuertit.Veru cum ficex hoibus deos facimus,que laudamus, nisi eu qui fons est ois sanctimoniae, in quo plenitudo deitatis habitat,Christum lesum Decem pcipue sunt articuli huius p dicationis, qua Anna nobis comendatur. Primo euangelista eius laude a note incipit.Anna sive Hanna nome Hebraeu,potest reddi pratiosa ,siue fimpliciter gratia, a dictione .unde dc Ioannes S Ioanna derivantur,q interpretari possumus, Dei giae do nu. Vetus iam instrumentu Anna quanda
celebrat, matre Samuelis, I. Reg. . Secud
prophetissa vocas, hoc es spus propEetici mulier,quae in scriptura sacra fuit erudita, scripturarum interpres,q melicis hymnis popula ad diuinu cultum inducere potiserar. Μoses Exodi is. huiusmodi prophetissam posterita ti comendauit. Et Esaias g.
tale maris virginis typon celebrat.Nra religio
84쪽
Anna prophetissa, virginitatis de viduitatis
Iigio quod supra dominica 3. aduerus in dicauimus a suis cunabu Iis fere in huc die plures habuit. Tertio filia Phanue I dicit.
Paternum nomen ad certitudinem historiae comemorat. Et nome allegoriae con
uenit. Ortum nomen est ex loco eo,si angelo luctabatur Iacob Gess. 22. Hebraei vocant locu eum Phanuel, hoc est,uultus Dei, fue,Deus se huc conuertit,puta, ad c 5 templandum. Vbi Phnuet, ibDV Anna: que dominus respicit,grarum eu & omni laude dignum efficit: quod gloriosissima regina coeli sic pia libertate de se testatur, dices: Quia respexit dominus humilitatem
ancillae suae,unde beata me dicent oes genera tiones. Quarto de tribu Aser.Ecceti
hi diIigentiam Euange Iistae, qui etiam ne certitudini historis aliquid desit ipsam trihum Annae recenset. Aser una est e duode cim tribubus. Sunt em duodecim patriarchar,tot tribuuautores: qu eria Apoc. 7.Videmus. Aserum illum unum ex duodecim,
Iacob ex anci IIa Silpha suscepit, Gene. 3s . S1Ipha,heatitudo est interptata. Quadratdc hoc ad euagelion. Na ubi 'Phnuet, ibire Annarhoc est,ubi clementiae Dei ad spe ctus S gloria domini, ibi beatitudo. Ouinto Et haec Processerat in multa aetate. Ora
uitas cic prudentia in omnibus literis,cum prophanis tum sacris,trihuit senectae. Moses senibus deferendu mandat Leuit. i9. Et Salomon ait Prouer. 16. Corona dignita tis senectus, quae in vias iustitiae reperietur. Et si puer centu annoN, hoc est, senex his puer, maledictus est: cosequitur, magis he ne dicendu senem, in via domini virilem
grauitatem nunquam exuentem. Socrates
senum verbis sese apprime semper affici,in Platone sic fatetur, dices: Senes qui nobis viam eam quae nobiS IeΕenda est, confece runt, nos audire decet. Unde S Evange- Iista Annam ab aetate Affecta comendans, eius testimoniti nobis vuIt commendatissimum.Sexto Et vixerat cii viro suo septem annos a virginitate sua. Heu mihi, qua Ii compendio quantam virtutum syIuaco praehendit. Virginem castam viro desponsatam, rite maritatam, fide sancta sancte coniugi suo adlississe dicit. Vtrunq; flatii in Anna,& Annam in utroq; statu laudat. Virgo intacta, mente nimi' 8c anima virgo,nulla lasciuia, sed legis pscripto&spe augendae gloriae Dei, legitime Sc pie viro
nupsit. Nupta non minus studuit sacramelum coaugii virs honestare decorare,il antea studuerat virginitatem veram Deo di Catam, In coniugis fidem perferre. Vtermctatus certe vel ethnicis maximi sempha hirtas, nedu Iudaeis. Noctrae ergo prophe
rissi testimoniu,oibus nationibus N popu
Iis maximi quom faciendum. Septimo. Ethsc Vidua annorum ferme ocroginta qua tuor. Septem annos viro re soboli dedit, certe poli septem annos eos, iuuencula adhuc erat. Uicit tamen Rratia naturia. Unde Anna vides vera, id qd me Iius erat, cosi de rabat. 8 reliquum vitae vidua Perma sit. Et septenniu quatuor Sc ocroginta annorum tepori collatu, quota pars est Tot vero annis in viduitate desolata manere,perlonguest Bc taediosum audith sic etia praedicatur in veteri testamento. S. Elisabeth regina Hungariae, Diui Ludupuici Comitis pro uincialis Thuringiae relicta vidua, dc aliae Patru memoria pleraem,illa hi aemu Ias esse seu duersit Studui hoc, proh Deu atm ho minii fide,friguit plane. Rarissima hodie auis est, quae funus coparis rite tu Rear, ne dicam e lugeat.Insana dc Scire ama hodie reputatur, si quae huic se vitae mancipa re constituerit. O reformatores, qui virgines Deo deuotas, ahono proposito audet absterrea et qui innuptas virgines Bc viduisas permirtut cotinentiae perpetuae votum cocipere Dixeris pios praedicares nostra res, si vidcia octoginta quatuor annorum Cascam ad Casci aIicuius copula no soIicitauerint. Dementatores animo N istos dias iudicabit. Fiamia vendui, fumo torquebimetur. R egnu coeION no cosistit in fumoso ornatu re copia verboφ,sed in virtute. Sic se fructus virginis, margaritu vitae, fundametum iecit filius virginis Sc ipse virgo Iesus noster saluator.sic Apostoli architecti domus D ei, au8t, argentsi,dc omnigenu virtutum Iapillos sup hoc fundamentu supaedificauerui.Ηuius domus nobilis gema Arina Asari des.Huc preciosissimu Iapillu ad uersus fascinatores & incatatores pdictos
circunferamus. Et ut cotra sophismata repraestigia omnigena magis turi sim',uni oni huic nostro Annae, iaspide iungamus Sareptana vidui hospita Heliae 3. Reg. I Luc. . Ite topasion Iudith,eiusde 8. Item paupercula vidua ea, quae substantia suam in gazophylactu proiecit Oem,smaragdia, ocuION aciem eua gelica Viridi rate praesentissime recreatura. Gemmu IaN hadi virtutem Apostolus Remarius experietissimus, .COr . I. Timoth. s. Deo plenus destri bit. Sed gemmae nostrae praesentis virtu Ielatius ex euageIista nostro pera muri
Quae non discedebat de te plo ieiuniis 8c obsecrationibus seruiens nocte ac die.
Hactenus euangelista Anna pdicauit in genere, qui pze a dono prophetico,a natalibus claris,astatibus virginitatis,coniug iEuage licastri noui non reformatores, sed corruptores sum
85쪽
dc viduitatis rite Apsumstis. Nunc in octNuo articulo pconii Annae,in cie lius fa-v - . ma atq; titulu prosequitur,ostendes,sus Ario, in , potissi si virtutibus statu viduitatis exor
erat in replo, ibi portus Q in aedibu p priis Deu exorandu ratarcredes promiMiaoni Solomoni factae 3.Reg.8.2. Par.6.Ad delia facit hoc Mat. 2DIoan. 2.Vbi Vtirs ipse temptu hoc HierosoIymitanu,domu Dei vocat.No hoc dicimus, quid templuspuale sit, nescientes:& cubiculia hoc, in qnosChristus iubet orare, dc in quo nos Da
ale ne quidqDeo cosecratu succlamitant Quippe ga sacra metis ecclesiae paru tribuunt,etia locu eu,administrationi 1acrametorii dedicatu,a prophano no secernunt. Caetemur error alius altu trudit,nec iplam ecclesia,quae temptu est sp siale ident. Nasi eius tepli maiestate, vel in minimo collicrine 4 vel sponsus ipse sese plurimu astici fatet Cant. . unqua cognouulant, nauci Quail ea denobilitare,ut modeste loquar,ssumpsissent. Praesumpserui aut, sacrosanctas apostolicas costitutiones P tot secula a tot sanctis approbatas,ad unam obliterado,canone sacru Missae atq; adeo εpsam Missam publica,tan si cane abige do sacra meta ite cu o1bus suis solennirati bus Oia proiiciendo,suasd friuolas opiniones contra comune sensum omniii 2ncto ru mordicus defendedo, atq; adeo Betha uensibi ubiqd illis libet salie licet aedificando.Pene eo deuenim', ut cultum Ues, Quantu ad temploν frequentlam attinet, descripturo, contraria plane hyperbole opus sit:ut dicat,eum que laudaturus est, rarius,immo nunq orationis causa,intemptu pede inferreaaxit Deus,hac querimonia opus no habeamus.Nono, ieiuni S E cita iri fa Obsecrationibus seruies nocted te Micciunt ad magiis mectatam culill eu, c 'φreligione seruiuit, explicat. Hyperbole est qd dici nocte ac die.Tala est,qd nobis Chrs pscrihit itide dc Apostolus,Semper orare An L na queadmodu in replo non fuit inlatens, k sic Sc parsimoniae adeo studuit,ut sine cibore potu ea diceres vixisserorationi itidem tanta sedulitate institit,ut diceres nomen Dei illius ori nunq defuisse. Euan pelistam
videre videor in haec nostra respexisse tempora.Neq; em sine certo S. pneumatis nu tu factu est,ut saltem ieiunii& orationis mentionem fecerit. Apostolus dicit corporale exercitatione ad modicu utilem.Iouinianistae hoc in sui erroris ansam erant ac cepturi.Docet ergo spsis sanctus, hasce exercitatiunculas, germanas esse elaemo*
nete Tobiae n.Bona est,inquit, oratio cum ieiuniore eleemosyna. Sic fides,spes,chari
narae sunt sed tres numero existunt. 1 uua
munt oratio est fidei,ieiuniu spei ,elee mo syna charitatis. Impius est,quarsi de virtutum numero eximit. Spus iacerhoc Quosdam facturos videns, Annam h1c de duabus ijs, quas potissinuim tanqua meriti inanes,contemnendas praeui ,
virtutes eas exercitationis corpora',
qua intermisisse Anna. Simili metaphao
de nostratibus nouae religionis dirus,
here,citharas tangere,vini S. zythi poclis semper certare, orationi nung Vacare.
Non m semper debacchando ebrii lint, aut suaS precuIasnu nil cantillent erruriant:sed Φ frequenter prohe poti inueni ais tur,us se nunqua ieiunio & oratione,cilicio Sc lachrymis coso leni sed pergraecaedo Sc comessando sese subinde recreent. Accedit huc, q, ecclesiae letania stupplicariones Sieiunia,tanil papistica prorsus damnent. Innciantur factu,cc se purgare hodie nitunturivulgi vero incusant ignaviam.Vulgus iners,in quint,nos no intellexit,quasi Germanus Germanu,illuminarus illuminatum non intelligat, Ut mensiatur propheta,qui nos oes theo di-dactos forepclixit. Et ii sua mysteria phlosopho ν more verbis obscuris docuerus, certe vitae exempla crassia mente eoru satis
declarariSed mentiatur iniquitas sibi.Va leant Epicurici dogmatins cu sua obscura cabala,Annulas suas,tansi replarias sanctu Ias& vanase templo arcentes,a disciplina ieiunn re letaniarum tanquam a papisticis liris prohibentes 3c absterrentes.Nos eius noui Iovinianistarum musi haudquaqua
capaces,merum vetus sanctorum patrum afferentes, Annam nostra m ex praemisso Dei cu Itu in coelum extollere pergimus. Auribus surdis Sirenas hasce his Epicuriocas praetereamus tropis nouis Sc fucis sua dogmara,ex industria obscurantes. Quantum ad ieiunium dc orationes attinet, elarus atque adeo honus euangelista nobis erit Christus Matthaei 6.9. II. Marc. 2.9 Lucae S. No obscurus item nobis esto euangelista, Ioan es Chri prodromus. Vtrius multa de virius . euangelio liquidissimu re
86쪽
DOMINICA INFRA OCTAVAS NAM CHRIST1 o
ctimoniu& Iuce nobis adfert. IIIe euange inter se miscuere, colloquia, evan ReIionlium suu quadraginta dieν re noctius eiu sunt Dei certe Annae notitrae testimoniummo eR auspicatus, Mat. q. Marc. . Luc. 6.
Hic ob frequens ieiuniit, vertiginosi spus hominibus, phanatic' est habrius, Luc. T. Vtriusq; ite discipuIom mores,Prscepto beutriusq; illustratione adferui ciam imam. Orant Zcieiunant iIlius discipuIi, Act O. D
nostrae Annae ieiuniti no est papisticu fi Emetum, sed sana doctrina, ex traduce PQ Phetica in eccIesia translata. Quod si ieiunium Asaridis noctrae ad vetus sa Item in atrumentu pertinetrexpungatur Anna, recorrigantur euangelistae. Negat nostrareS, ieiunia dc orationes esse bonum opus, fratri non adeo como dent. Sed evagelista Lucas hic noster utrum latrian vocat. Serulens, inquit, nocte ac die, ieiunio dc ora tioe. Angusta haec via:sed qui Plata volu Ptatis viam, in hac miseriar vallem veni musa diuersum hoc est, arctu & laboriosum disciplinae dic obedientiae caIIem, Illuc nobis est redeundum. Quis ergo non malit cum unica nostra Anna in hoc tramite saluari,il cu Epicuricis tot Annu Iis re Certis in Iata via perire Non mentit Apsus . Cox.s. Quae i deIiciis eti, vives mortua est.
Et haec ipsa hora superuenienS, confitebatur domino, Sc loquebaMtur de illo omnibus qui expectabat redemptionem Hierusalem.
Post laudes Annae pleno ore decanta ras, Euangelista infert id, cuius gratia tale edidit praeconiu.Fide digna testem de cIarauit,testimoniu eius ratu Sc acceptum Umnibus cupiens. Superuenit Anna,vel ex Graeco επιῶσα, assistes,vel ad Simeonis tecti moniti confirmandu superueniens. Sic re Poeta superuenire accepit, dices:Timi dis* superuenit AegIe. Caere viro vira Eo assistens.Tacet Hierusa Iem. Annas EcCaiphas, muti sunt canes, pharisaeoν murmur silet, unicus Simeon loquitur.Visum est ergo diuinae sapientiae, ut hanc collega superueniente Sc assistentem sibi haberet. Sunt eccIesiastici pleri qui dicut Simeo nem Iaici ordinis fuisse. Nostrates ergo, magis lapstitiose ἀ pie contenderes Iaicis in eccIesia sacrificiu laudis soIuere non Ii
cere, errore suu agnoscat,Zc ecclesiae rem
mali ni mora nectere desistat. No licet in ecclesia Io qui muIieres:sed hic lage neces stas vincit. Si Delbora, Anna Helchanae, Hulda quae prophetissae extitere no i IIau dabiti ter comemoratur locutae: st Elisabe
this Zacharia dc Mariae matris Iesu, quae
ex eua gelicis literis de Ieri no deber,nec ite Christiferae matronae sunt prohibendae cuviris in ecclesia laudis lacrificiu Deo de catare.' IV λογεῖ ,quo S. Lucas hoc Ioco utitur,no signa ficat simplice confessionem atq; laude, sed alternatione re vicissitudinem importat.Vnde colligimus, Annam in Simeonis bona verba,laudis Sc confessionis antiphonas vicissim respodisse concinendo Cocentus hic Graece, dicitur' ω siue civeti vg. Et secundia He
braeu idiotasmu, cofiteri hic significat Iaudem gratia vi actionis, siue simpliciter gratia N actione. Iuxta hoc Christi apud Matthaeum M. Cofitebor tibi pater Sc. Et hoc
Luc. IO. Ite hoc Esai. Ir . Dan. 2. Praeterea quae identide legenti psalmos occurru Πris Cosentit catus eccIess,Grates nuc oes reddam'dfio dcc. Sic Anna Simeonis hymno succines, O Iutare Dei Christon cofitendo, gratias Deo egit. l. Cofiteor tibi Deo coeli, Oia ea quae promisisti re iureiurando conrmasti Adamo, Abrahamo, Dauidi Sc a Irjs patrihus, bdeliter praestitisti, qui s& mihi magna fecisti. Optati simu patri
BUS Oni Ihus puerulia, caput veI anEeIis aci-Grandia, oculi mei videriat. Celenaria an iam Gn hac fausta hora exoratus reseruasti, pater coelastis Ancilla ergo tua nuc in pace dimitte. Oculi si quide mei,viso salutari tuo, inferna S tenebras no extimescunt. Et
benedictus Deus si terrae suae benedixit, Schenedictus hic fructus virgine' Iesus Chrictus,Amen. Sed nem hactenus colenta fuit suo ossicio respodere vates pia. Viden tum em praecipuu ossicisi est,Deo populuperfectu formare.Vndere prophetissa nostra no minus QS ipse Simeon, omnibus ubiq; pdicat,& Emanuele vere natum de- nuncia r. Haec passo', Mago N, Simeonis S Annae testimonia re Italia, populum Israel ad clamitandii, Io Io Io Io, commouere. Post haec sacra testimonia. p Iatear vi
ci* ciuitatis sanctae oes, at e u γboua,
atq; ielusa, hoc est,hndicite Deo,laudate diam, Psonates,prophetiae oraculo Esa. 9.suu effectu reddidere. Laetabsitur inquit, coram te sicut si Iaerant in messe, sicut ex ultant victoreS capra praeda, qua do diuidunt spolia.Iugum em oneris eius,& vir Ram humeri eius, S sceptria exactoris ei superasti, sicut in die Madian. Hic Ioge PQRqtior exu Italici Zc tripudiatio fuit in Israe I,Q o Iim cu Pharao esset submersus, in terfectus GoIiath, detrucatus HoloferneS, suspesus Aman Sc.Hic visus ver' saluatorec rex Israel ille, cui'Iosue, Gedeo, David.
Asmonai sue Machabaei umbra fuerunris
87쪽
Iatione Israel Sc Hierusale,regnum4 Dei.
scant v I dc nos,qui ex gentibus ad hac gra
QOeati sumus, in sancto lamine
Christo Iesu puerulo dulcissimo una cum
p . g spa sancto sit par gloria in secula
Sic, inqua,in templo Anna nostra sua professione fecit, sed extra fide sua, ad communem aedificatione,in luce edidit,praesertim illis quibus cordi fuit,tale de vero Mescia testimoniu audire. N a quod in Matthaeo videmus bona synagogae pars,hoc de nato Messia testimoniu expauit. U nde Lucas psenti animo hic Zc supra,significanter di- cir,Expectantibus redemptione dc conto
uitatis Christi Euangelium Luc. II. factus esset Iesus annoru duodecim ,adstendentibus illis
Hierosolymam secundu consuetudine diei sesti, conriscn diebus,cu rediret remansit puer Iesus in Hieruiale.
-ροαπρο cognouerunt paretes eius.Existimantes aute illum eWe mitatu,Venerunt iter diei, es requirebant eu inter cognatos notinuenietes regressi sunt in Hierusalem, requiretes eum.ut actu Hiptriduum inuenerunt illum in templo,sedente in medio illos interrogante eos. Stupebant aut omnes qui eum auctiebant, luper
Drudelia taresponsis eius. Et videtes admirati sunt. Et dixit mater eius aclillum:Fili,quid secisti nobis sic: Ecce pater tuus M ego doletes quaerebaWmus te. Et ait ad illos: Quid est me quaerebatis Nesciebatis quia in his quae patris mei sunt,oportebat nKesseret ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad eos. Et descedit cu eis,& venit Nazareth:N erat subditus illis. Et mater eius conseruabat omnia verba haec in corde tuo. Ut
Iesus proficiebat sapietia Sc aetate oc gratia apud Deum de homines.
Estra charitas feriis in superioribus magnalia Dei audiuit. Christon nobis natu,nobis saluatore - -- audistis. Natu aut ex Maria virgine secundia prophetas, natiuitate deniq; illa pastoribus denunciata.Oia mirabilia, iucunda ora.Sunt 8c alia cu stupenda,luiri plausibilia multa. Inter caetera vero hoc ipsum,qd in pmissa lectioe nobis offert,penitius aestimadu.Aestimadu,inqua:Verbis siquide tantu miraculu satis no potest ex plicari.Supra natura em est,pue in annoN duodecim,csi sacerdotibus dc legis diuinae peritis psbyteris,in disputatione de mysteriis Dei cogredi. Detur mihi puer ex Oibus Graecis,Romanis, immo etia ex Hebraeis, de q mica sapiae eius, q puerulus noster plenus extitit,possit pdicari.Sunt pueri,fateor,pcocis sapiae plerim nobilitati,qrv prscipuus qd ego sciam fuit ille,cui soli oim in senatu Romano Iocus est datus, astu tus stolids matri illuserit.Puer e curia,quo
forte patre,puerost more,secutus erat, do
mu rediit.mater rogat,ut sibi quidsid in curia audisset,proderet. puer audita arcana matri man festare recusat. illa blanda prismuriem aspera verbis instat e rherib tande asperrima puehi subigedulateri,duxit. Puer,ut matris intemperie euaderet, dixit senatu decreuise,cmq; viro plureS VXOTES habedas.Credula foemina,collecta creduis Iaru turba foemeIIaht,armis arreptis, sena tum petur,tumultibus ola implent.tandetragoediae eius causa audita, δἰ autore in medium producto, mulierculaN leuitas Oibus fir materia risus. puer in astutiae prs misi,dignus qui cu sedeat,censet.Sed ipso rusenatoru, omniumq; mundi ut de puero tacea sapientia,collata aeternae sophiae, vix est scintilla arundineti, solis lampadicoparata. Ioseph dc Daniel apud nros palma feriit indolis 8c famae pcocis,etia diui nae. sed Zchoru sapia ex parte extitit,quippe somnioru interpretadorv. Somneu, mhra S aenigmata, fuit Ois sapietia,no mo do puerodi,sed re ipso' patru veteris te ChD sta meta omniu.Puer noster ipse egi,in quo puer in thesauri aptetiae Sprudeliae recoditi sunt nus ς omnes.Contulit ergo ille noster cusacer lapidoti
88쪽
DOMINICA II. POST NATIVIT CHRIST1.
dotibus Sc Iegisperitis, non de somniis hu non est, quin in olbus eius gestis praecI adimanis, sed de Dei omnipotetis arcanis: qu specimen diuinae maiestatis illuxerit: nisinem de DanieIe, neq; de Iosepho Iegitur. acediosuIus aliquis hoc regi gloriae vitio
Pueris moriseri vertendu arbitret, . iuxta Alarcu cap. 6. Fueri itaq; nostri infantia, nedum aeterna eius potentia, mirabilis est,captu excedeS humanu . Hictoria ergo pueri nostri, non
est talis qualis Nabuchodonosor, Pytha Lorae, Alexandri,Pompeii, Iulii, Octauiani,& aIlom dominoot deos t mudLImmo nec ea quae de Enocho,Abraham o,Mose, Helia re aliis hoc genus filias Dei, memoris sunt comendata,fic praedicantur,aIRI ea qde Christo comemorant Euangelistae. Il-Iorum dicta ac facta talia sunt, ut metes Sclinguae humanae possint a me qui . sed filius puer Iahori assueuerit.Sed nemo in hoc offendi poterit pius,cum inde nostra religio praecipua cosoIatione sumat. Na quae ΠΟ strae salutis mysteria superesse nobis spere
mus, si aerianas,labores, atq; ipsam morie, cu turpe tum acerba,expunxerimus: Fommam serui rex gloris assumpsit, Phil. 2. V enit ministrare, Mati. 2O. L uc. 22. V enit patri usq; ad morte, dc ea crucis, Obedire. Et quia paupertate nobis erat sanctificatur , no erubuit etia victum ab alijs accipere,&virginis Mariae, S I1nguis S mentibus hu quasi precario vivere,Lucae 8. CruciS hec manis maior e . Lysias Demosthenes, Mes 1 cadata si sis gloriosul' erubescit, cu Iud sis sala, Crassus,Cicero,& Omnes dicendi ar negociet,Antichristi praecursor.CCesu Dei te oc facundia nobilitati, si in unum confla esse sede,& mundii scabellu eius pedu, merentur hominem,homonem eu ex omibus iis copos nescit nemo. Poterat ergo Chriconflatu oratoribus, etiam Stentorea voce stus Attalicas gazas,immo etia aureos moIoquentem,vox sua frustraret hiantem, si res suis suppeditare parentibus, nisi scisset Christi maiestate praesumeret digne pro sic gloria aeterna M opum extinguenda. Et re praedicare. Sed quies de hominibus di- quare no illustraret veritatem veritas:Pa-
sanestificauit Chr .co, cum etia angelorum linguae huic ponderi,tanto sint minores, quato Olympus mica arenae est maior Non tamen ab eius en comio re praedicatione absissere debe-mt S. Benignus est pueruIus, infantium rehriciti cx alios ethnici factur deos a diuitiarum conreptu,re pauptatis qua virtutib annumerat amore. Cotra, Midam applex irantiabile auri famem,auribus asininis de- a Pictu, magi. brurum ου holem auersantur.
Iactentium laudem non adipernatur. PrD Adde Uitem, inferoru rege scita phan semus ergo quod possumus, dc humanae rasia efficiunt. Chri ergo submissio non raeloquentiae tenuitarem, mentis deuolsam est eXaltatio:&eiusde indigetia nostra est Plitudo compenset. Pputetia. Christi Iabor, q a teneris asiue ruε,fabrilis,nostra est requies. Vides euanis Euagelι,
Cum factus e11et Iesus annorum gelion a breuiatu sermonem, cui plus sen on abbre duodecim, adscendetibus illis Hie--q-refert piatus est
rosolymam fecundum conluetudiε vocat.Qui plus scire assectat,se eoυ q scrinem diei festi. Px- ωΠx,indignu declarat. Quod Augu
Q a T r L . κη . e. . 6mμβ ν' sermone de resurrectioe dc ipse fa de Iosepho S Maria, qui sibi tunc tetur,dices rTata facta sunt, quata tuc fieri in Galilaeae Nazareth cohabitabat, dicun debuerutriata scripta sunt, Quata nuc Iesitur.De puero Iesu nihil priuatu Spropri debet. Sed nuciande contextum euari um uspiam apud Euagelistas inuenias, nisi gelii videamusrAdscenderibus illis Hiero Q, infra statim dicetur,inter doctores Sc Ie solyma secundu cometudine diei festi Pa Eisperitos in teplo sedisse, dehi regni coe- sciis nimiN. Obserua pie Christicola' Io Iorum mysteriis cu illis disseruisse. Cu ve- seph Zc Maria virgo omnisi tenerrima curo Euangelista hoc dicat factum,Christo gracili re eode imbecilli puerulo, a GaIi
annos nato duodecim,exilium& reditum laeae finibus per Samariae montana vini in postlimimo dc alia multa praecessisse, me- urbe sancta Iudaeae iter hene longu quota diocris intelligentiae dubitauerit nemo. nis tetende rvt.Nihil hic laboris,nihiI dis Quid vero Chrs in Aegypto exu Ias, Ec in ficultatis N aerumnadi excusantes,sed impiGalilaea redux,priusqua ad duodecim an- gre tantum itineris metiendo ad festiuam nora aetatula eam peruenisset,& sid postea synagogae solennitate conuenerunt. No vina ad lepus baptismi Resierit, nullus eua- ne pietatis exemplo hic Iocus nobis esse gelictahi recenset.Non Oem eam Vitam, debet Scilicet assectae Christi di nisum tanqua puerile,ociosam Sc petulante, si Ien qui adulti & vaIidi, eccIesiae id est'tio praetereundam cessierint: sed ut iuxta solenta ante fores npas coceIebrare araua optimu orationIS genus,pauca narrando, mur. Veru est ci trito suerbiodri Ouo Plura cogitatioi relinquant.Caerese dubiu rePIO Ss Prime magis habitat, hoc rarius augu aria vi
89쪽
augusta limina subintrat. Attendite cha xissimi vobis,vosipsos probate. Cavete ne Vobis praesens exemptu dc sacrari lentum Ociose datu sit. Cauete ne quis seipsum duxurpissimu demii fuerit circunuenias.Io septi restimoniti iustitiae habet apud Ma 'ib um. Matri spiritu sanctu superuenine archangelus testatur,& idem gratiae plenae 3nde salutat, idi S.Triadis nomine zΠO.ergo vanitati aut errori papictico dandu, D synagogae solennitatibus sedulo esse studuerunt. Et quid Christo san tius. di nihil, quare ergo cautius viperino sane Cine Vitas, quoci ille nunqua intermisit. icis solennitatem eam fuisse de veteri in frumeto. Ergo Christ' una cu Mose abolendus Sed heus tu mi frater, quis te ade Rit Ut mare transeas, at ut in Palaestinam Peregre eas,compulit Ritus catholicoS tthi commedamus,Christi exemplo approbatos. Quid in nouo testamento nobis Viuere contigit, hoc feruidiori spu ea, quae apostoli per pneuma supernu eccIesiae tradiderunt,obseruare debemus. Quare ergo vigilias sacras obliteramus quare noctu
ad matutinale sacrificium no urgimus Quare natalis Christi Sc sacri paschatis nectes non peruigilamus Eucharissiae sacrucur non in dies ut qui deuotiisime celebra mus, aut sacramen tu ipsum sumendo aut Missam tremendu sacrum auscultando.
Vespertino deniq; sacrificio quare diurnia
officium non complemus Dicis,in cubi culo meo Deum meae domi adoro. Recte hoc: Atqui si ecclesiae magnae, in qua etiam David psal. 36.Deum laudandu censuit, te subducis atq; subtrahis,non video, qui in tuo cubiculo Deu rite Iaudare possis.Vi de ne qua fiat, ut vectis tortuosus ille in te sepiat, specie pietatis te in latibulis Iarium S penatium tuorues te detinens, aut in schismaton,aut in idololatriae, aut in superstitionis cuiusuis alterius praecipitium te se
Consummatis Ῥ diebus, cum rei dirent ,remansi t puer Iesus in Hieru
Audis tam parentes,il puerisi,Hierosolymas profectos. Sed nunquid hoc vane nunqiud illaudabiliter Absit .Quid in luce obscuri esse potest Quid veritas deliru, quidve sanctitas prophanu designare potuit. Nunquid gloriosa vox est nostratium ea, qua argute simplicitati diuins pugnat, dicentes,Indulgendu aetati, Donandu ali quid pueritis, Et nos pueri fuimus, Gliscetcu corpore animi pietas uasi mentiatur Propheta,dicens:Bonu est homini ab ado
Iescentia iugu domini portare. Iterum: Si aethiops mutare potest pellem suam:& 1sQuia cunabulis malo assuevit,ad hona trusem perueniet. Audite vatem vestru prophanum prophani : Quo semel est imbuta recens, seruabit odorem Testa diu Audices vestri erunt ethnici,o bis ethnici. Nullus Tantalus,nu Ila Medea vobis est crudelior, oui sobolsi vestrara maruram institimone temnitis. Non satis est, baptismate aquae vestra imbuta e e pignora. restat ut igne baptizenturi quem baptismsi si negligitis, occiditis. Nec item sufficit, et, liberali hus disciplinis, negIecta disciplina ecclesiae, H- heros vestros mancipatis Pacue ne vobis Christus puerulus frustra Solymas tuerit: Ela considerate S rite textu hunc perpendite. Remansisse pueria Solymis euangeli sta ait. Sic Bc postea vel in cruce nostram litiuit salute. Puer urbem eam,suae pa sit Omdeputaram,tempestiue petiit,serus pedem inde retulit.Ad festum paschatis puer no strum phase l.Cor. s. futurus,in sanctam Vrbe frequerer venit,ta nil praegestiat mandara patris sui peragere. Parente S Iansarureruignorantes,post septem dies, quibuSpascha ceIebrabatur,vterm seorsum, in sua Eeneris comitatu, domu redire costitu ur. Puer vero in ciuitate sua permansit, Hierusalem Nazareth praeferens:hoc exemplo submonens,Deo magis obediendu esse ilhominibus,Acto. .In Nazareth matri cx
Iosepho paruit, in Hierusalem Deo famu Iari, utrunq; loco suo dc tempore.Dedit Scnostris pueris exemplu,Hierusalem semppluris cuim facienda si Nazareth. Habet S Nazareth suu Iocu,modo i Galilaea sita, sit Iudaeae confinis. Galilaea si quide Iimite sue confinium significat, Nazareth flori ditatem. Quod sic allegoricos accipe:Pa rentes, Iudaeae,id est, Dei confessioni nunqabesie debent : florere item debet in illis magis atq; magis, quidquid Dei est.Sin,digni sunt qui a suis ipsoru abominentur pse gnoribus, iuxta hoc Luc. I 4. Qui venit ad me, dc non odio habet patre suu dc matre, non est me dignus.Et iuxta hoc Deur.33. Qui dixit patri suo S matri suae Nescio vos:& fratribus suis, ignoro illos: Sc nescia erunt filios suos, hi custodierunt eIoquiuiuu,& pactu tuu seruauerunt. Summa: Nazareth venit saepenumero Hierusale post habenda, sed haec illi nunq cedere debet. Atq; hoc est quare Iesus Hierusalem manserit.
Et non cognouerunt parentes eius. Existimantes aute illum esse in comitatu, venerunt iter diei, de re,
Hierusaltpuer te sus Nazareth prae tuli P.
90쪽
Triduum quo Chricton amisere paremtes ad si, gura.
DOMINICA II. POST NAT. CHRISTI. si quirebant eum inter cognaetos N
Nemo hic matre Sc seduIum tur rem negligentiae accusauer: tr in fatis em erat, qui dud hic actum est. Et si parentes merito culpari Possint, certe mater futiliter di xerit, FiIi,sid feci iti nobis sic: Cii vero plena grata a virago, nihil friuole unqua commiserit, idemus utrinq; culpam deesse. Parente peraetis omibus quae ad solenni talem pertinebant, domu sese recipere Parabant. Puer quae sibi restabant non inscius, in ciuitate sancta permansit. Butyrum re mel se comedisse, hoc est,verum Deu dctioiem se,il sciat reprobare malu S eligere bonum, declarare in sancta ciuitate, statima festo habuit. Abiit paschatis immolatio, restabat eiusde declaratiorazymont dies 1 teriere, restabat mysteriorum deciaradorutempus. Vnde hic nem notΟS, neque cognatΟS,nem item ipsos parentes, alioqui si hi charissimos, puer Iesus agnouit. Et parentes nequid qua soliciti, diuinu puerum inter carnales quaesiuersit amicos. Verbuquidem caro factum est, sed Zc verbum esse Perma sit. Quod no solum hic, sed dic apud Ioannem charissimae suae matri diuina so holes subiecit, dices: Quid mihi re tibi muliere nondum venit hora mea.
Et non inuenientes, regressi sunt in Hierusalem, requirentes eum. Et factum est, post triduum inuener ut illum in templo, sedetem in medio doctorum,audientem illos, & interrogantem eos. Mater quae sine sua cuIpa charissimum amisit pignus, non sine maxima gloria dc
merito quaerit. Triduana amissio maternucor Simeonis gladio plane traffodit. Consors fit mater crucis , unde dc participat gloriae lucis. An parentes Nazareth re die rint, an extemplo simul unius iter diei confecerimi, an quod textui magis consentire videtur)SoIymas redierint, at ibi tertium diem quaesitadore laborando trasegerint, cuiusq; iudicio relictum est aestimandum. Hoc certu tenendu, post triduu in tem plo sit inuentus. Ambrosius plenus Dei spiritu, Per triduum hoc, triduanum sepultu Tae mysterium conuincit. Ab hac amissio ne ut gloria eius emicuit,sic Zc e sepulchro RIoriosus resurgens, Dei filium se omibus declarauit. O salutare amissionem, in qua ia quae perdita sunt,redhibentur. Officio filo parentes fatis feceriar. Matris praecipue veritas per Simeonis gladiu est de clarata. Sed qui venit quaerere Sc saluare quod perierat, perire nequir. Inuentus, affectae matri re solicito Iosepho charum caput. Inuentus aule non solum in fancta urbe, sed Zc in templo. Reliqui pueri filio rum Adam, pro tuo qui in; ingenio deprS-hendi solent: alius nidore secutus, in POP a nar alius murmure duci', in amphithea Iroatcs in orchoestror alius Pueris colludens, alius coelum eiulatu implens, solent offendi. Hunc nouum Adamu puerulum Iesum parentes, sacerdotu dc scriba Ite corona cinctum inuenerunt,idi officiosum Sc mira
hundum. Chrysostomus dicit maximum omni ii miraculo ν habendum, Vendentes S emetes e templo disiecerit Christus. sed dc hoc satis miradu, puer in arenam eam philosophicam descedere fuit ausus. V t nulli dubium sit, hoc miraculum illius esse praesudium. Nem hoc silantio prae te reudum, cri hic sedisse Iegitur.Nunquam in Nazare in sedisse comemoratur, sed intemplo quotidie, Matth. 26. Hic requies eius in seculum secuIi. Lucae item 4. secundum cosuetudinem sua veniens in synagogam, stetit, Sc oblatum sibi Iibrii reuoluit. Locum Esa. 6I.Spus diti super me, eo Vnxit me,prima statim fronte agnouit, CaesariS numisma non ite Gaudeat hic Bibliohestudiosus: erubescat cerebricosi homines, literas scripturae, nescio quo fili spu, theo dici acti, ta nil vanum S noxium virantes. Nam cu Chrus aeterna sapia, notulas scripturae non est dedignatus intueri, sis reπ,
aut sis pontifex Iras adspernet Eunuchureginae Candaces legente Esaiae Iirera,Deus Philippo diacono comendauit,AELO.8. Sed quid ego Aethiope comemoro, cum vel ipsum Apostolum possim adducere
nas Troade apud Carpum reIidias, reposciae uis es ergo tu, o frater,qui sine liters ductu ad theologis fastigm Sc adytum te Puenire posse confidis, cici ne ipse sidem ApostoIus sibi ausus fuit polIiceric Viden te dc ipsum Christu vanitatis notare, cum literas scripturs ceu rem ociosam re supuacanea reiicis Studem ipse Christus bacillo hoc iter scripturae no modo, quod iam ex Luca ostendimus, legit, sed& nobis virgam eam,ad iter huiusmodi comittit, Io annis P. Scrutamini, inquit, scripturas Et A plus scripturae lectionem Oibus episco pis pcipue comedat, I. Tim.q. Ide Timo theua teneris in scriptura versarii, laudat. Ide affirmat scriptura diuinitus data. COIIega d mi Pauli diuinus Petrus, idem ait t. cap. I. Ex praemissis liquescit, biblica lectione Deo esse sacrificiu oim gratissimu . Sediminudis pedibus ad sacrificium tale non est accedendu. Canibus Sporcis ne VPa in f nis Claristus