장음표시 사용
131쪽
vut, verbii auditu n5 studet fastis exprime
Te, nec vIsumo thesauro eo afficiunt, net custodint, bonis operibus a Tmulando. Veniunritaq; volucreS c i,S 1emen Vtu Iu meritis non sarculatu,rapiunt taede, Veram hoc est, operosam n dem inter
cipienses. Nequissimi spiritus ingeni hic obserua.Sentinante iuxta atq; agrum seruat, hoc est,tam doctorem si ipsos dilpulos insidiose subnotar.Sino poterit e- morari quo minus verbu salutis denuncie' in hoc agit,ut semen stactu bonae
Tum Operii vacuet cassetcs. Praecucatione seu auditu non adeo odit,atq; V1tam reu-giosam, qua potissimu eius regnum euacuatur. Principium quide dc odit, δέ illi Oh- stare ad laborat: veru simulac hic opera leludere animaduertit, fini maiori cura inn-dias molitur.Verbum veritatis aud stu approbantibus adest, disciplinam euangelicam, obedientiam fidei rem non adeo necessariam, quae nimiru ad iustificationem dc salute paν faciat illis suggerit:sufficere, audi me verbu dc approbasse: susticere,esse haptizatu, Deum bonora nostrorum ope rum no indigere, sed nudi solam fidem salie respicere, auditoribus suadet. Hoc si persuaserit,actu est de vera fide per chari Iatῆ operante:hoc est,de fine Sc de summa negoch euangelica. Tria sunt, fides, spes,&charitast maior horu, charitast finis legis, charitas:summa Mosaicae dc omnia prophetarii doctrinae, charitag. Sic vectis,prs texueu fidei, fidem potissime veram extinguit.Aduersus hanc vectis mentem pri mitiua ecclesia de catechumenis Zc competentibus, anre sacrum baptismum,in omni disciplina exercitaris ,periculum feci r.Devere fidelibus in fide catholica iam exercitatis, minus non dico nihil periculi est. Si vero quis eo ν semel in haeresios casses inciderit, non statim inde expedietur. Haeresis, nassae similis:cuius illapsus est facilis, exi intus omnia est diffici Iimus. Exempla eius rei multa sese quotidie prodiit. Quid aliud faciunt hodie schismatici,etiam veritat Smaiestate capti, q quod de haeresiarcha q-dam legimus: nempe hoc,quod catholicis
qui eum ratione 3c scriptura vicerit,dixit: icistis me, sed non retinebitis victima diaboli grata. S. Matthaeus Io cum huc de scribit, dicens: Omnis qui audit verbu regni, Sc non intelligit:venit malus, S rapit quod seminatu est in corde eius.Non intelligit, qui non apostoloν exemplo catholici praeceptoris interpretatione petit.Hoc est quod de ignauis supra sumuS conquest. Ignoti nulla cupido. Legere,audire, re non intelligere, negligere est. Dicit ergo
Mat. is. Audire dc intelligite. zaim. 2. Ob
serua q loquor. Μoses subinde dicit: Audi
Israel. Summa:Nihil tam cito abit in oblitauionem, atq; hoc quod non intelligitur: hoc est,quod non satis didicimus.
Na qui supra petra,hi iunt, a cum
audierint, cu gaudio suscipiunt verobum: es hi radices non habet, Aa ad ips credui, N i iste te tali OiS reced ut
Bonus ordo. Illi,de qbus ii dictu est,astutia diaboli,operosa ait adeo vera fide defraudant: hi de sibus hic dicit,violeter absterriti spoliant. In hos qdrat hoc Aptii Bene currere coepistis. ἀS interiunxit . quiS impedivit In primitiua ecclesia hic Iocus ali quato fuit clarior,qn tyranis adhuc violetissima saeuiat, tuc nitrairia, qn salie dicehali Aut nega,aut vapula. Erat etia tunc ad de. xtera rentatio, gfa ni milie Caesaru Sc dnorudeoηt naudi. trinq; satan Christon confitentes tetauit, hinc violetia dc minis, illine hiandiloquetia di amplis promissis. Hic locus apud Matth. sic habet: Alia ceciderutin Ierra petrosam,vbs no habebant multu terret cu aut sol exortus esset,exusta sunt:&Qa no habebat radice exaruersu.Varia Ie ctio,sed unus sensus.Μatth.huc locu exponit.Per sole siquide tentatioes intelligit,eo tetatio tan si sol ut dicit Theophyl. declarat,qles simus.Alibi dicit,ignis,aestus, caminus 3cc arcus vocat eos si in tela Itonibus deficiut, teporarios Qvσκαιν P co festim offendant .Et hic dicit, Ad lepus credunt.Costitia S fortitudine scriptura subinde nobis comedat. Fortitudine oportet nos induere ex alto. A petra Chro,petras, atq; adeo veros christos,nos dici oportet. Petrae huius seculi,coIIatae ad illa coeleste,
argilla sunt Zc pulvis. Spus si in nobis e supernis est,fortior est spu huius msidi. Verbii Dei malleus est,tophos huius seculi co teres.Ne igii charissimi obdurem' nos cetra spm Dei,sed duremus nos P spm Dei cotra mudi pumices in olbus honis operi hus 3c parietia.Comedatissima nobis paupertate assumam V era si quide est,qd Ca pnion feIicis memoris dicitro ui paus est,
nihil timet Et philosopho cuida csi quis
pia tyranus minitare dndit:His verbis t OS 'comoueres purpuratos.Et diuus Boethius recte dicit: Quid tantii miseri saeuos tyranno SMirantur sine viribus furentes Ne speres a Iiquid, nec extimescast Exarmaueris impotentis iram. Philosophi veteres, animi robore tyram de fuervi potetiores. Et Caesar Augustu teste Flacco,cu cuncta terraν regna sube
gisset sibi atrocem animu Catonis supe
132쪽
rare non potuit.Num ergo spiritum Dei, spiritu huius secuIi debiliorem nos faciemus Qum arripimus armatura Dei, ut siemus aduersus insult' diaboli: Christo passo pro nobis in carne, Sc nos ea de cogita Itone armemur, acquiesceres Petro I. cap.
.Vbi post haec verba statim infert: Charissimi, noIire peregrinari in feruor qui ad tentationem vobis fit, quasi aliqd noui vobis coringat, sed comunicantes Christi passionibus, gaudere, ut Sin reueIatione floriae eius gaudeatis exultates. Si exproramini innote Christi, beati estis. Haeca plica verba,charissimi, animis comittamus nostris:& proculdubio mollibus ro-
Phis, principibus, filηshoim, in sibus non
est fallas, erimus poteriores. Sit cuim dietur Tu ne cede malis, sed cotra auderior ito.
Imbecilles Sc miselli, ne capillos quidem nostri catilis lagere possunt sine Dei vo
Iuntate. Cui se placuerit fide nostram per muscas ct cynomyias Aegyptiacas atretare,nihil post uni, nisi ut corpus nobis auferat: caeteφ indigni si nos in tuant. Verum est,re fama nostram tyranos dedecorare, nobis G stigmata imprimere conari: sed re sic frustrabunt. SoIus em ille ingloriuS, qui gloriam a crassis illis nebuIis aucupas.
Quod si sis Liberius noui euangelη papa,
aut Auxentius Supintendes, nos proptercofessione catho Iica atro carbone norare voluerit: ils nisi caecus no videat, haeresiar
chas eos supra carbone nigros Deniq; si quis Annas siue Caiphas supciliosus, nos
Pharisaicia fermen tu auersantes,a synagoga facere voluerit,& cotra hoc ipsum crucis scandalon nos Christus pmunmit Ioari. I 6. ubi dicit:Absq; synagogis facient vos. Sed venit hora, ut omis qui interficit vos, arbitretur se obsequiu praestare Deo. Hac DItem cogitatione armemuriPraeter crucis, nulIa nobis patet via ad gloriam. Caelehi si quis voluerit violentiis resiste re,& vim vi repelIereretia si adamanta duritie aequet, dissiIter. Ferunt Iapillum eum,
alioqui durissimu Sc indomabile,si maIleis
frangi cotingat, in minutissimas crustas, vix oculis cerne das, dissilire. Ide& eueni et Christianis qd haereticis nouis euage- Iistis minus arridet violetis obsistetibus.
Quod aut in spinas cecidit, hi sunt,s audiemi es a solicitudinib'
diuitiis N voluptatibus vite eu tes suffocant,& no reserui fructum.
Tetat idem ea,q a dextris nos hostis ad Orii, hic latius tra fiat. Oino carni hic Ioe desipit.Caro a gaudiis huius vitae in futura beatitudinis gaudia se intrare posse arbitrati si de Iiret Abraha, dicens: Recepi
sei bona i vita tua. Heus tu purpura se epu- Io, irasci mihi noli. MeminerIS neq; me,
ne multu doctore eccissae, hac similitudine in diuitias& vo IuptateS tor re. Sed vide iudice vivo 'Sc mortuo N Iesum Chrm, sese exponere. Dein crede dc hoc tuae fieri saluti. n ,hoc est, amara sacra, sanetis c est medicina. Si vis scire quid doctoriveritatis remedico D Iutis Chro Iesu de
beas, doceri te quo effugias aeterna dana tione, audi consorte Iuia, purpura tu heroat Ilu, Luc. I 6. Rogo te Pr, Ut mitta S Lazaro
in domu pris meith ab eo em si ΠΤ fratreS. ut testes illis, ne re ipsi veniat in hunc locu cruciatu S. Non e pIus,2 Lazarus, Iesus Nazarenus Huc pr coelestis tu' misit tibi. misit tibi verbii,veritate,via dc lucem. Apprs hede ergo filiu tibi missum, ne tibi irascarpn, dc cu diuite pereas lurcone. Haec ota si aeq aio aestimaueris,haud inique feres eua- gelion hoc e rostris tibi de nunciari. Quinec tute Iegis: Loca,P quae psens Iectio fit
illustris, habes Matiti. 19. Luc.6.16. I 8. Clamitas subinde,verbii diri, verbum dni. Audias ergo Ec custodias verbii dni. Vive se cudum pscriptu verbi dni.De euage Ilo ti
hi pIurimu supplaudiste vageticu te verbis ampullosis ia ctas: phylacteriis evage Iica holem, immo ipm euageIion, o fleta se stati euagelion picra hiera ad tu uno machia non ita faciat, atq; me Ilitu hoc virus noui euagelli,q exeplo Athenien fiu, nouis sub inde oblectaris, miraculi loco duxero: naqui ex Deo ess, verbum Dei audit, Ioari. S. Tu cu tuo nouo Christo, Ec cu nouis tuis Apris, ex Deo no estergo Chri nrt evage Ilon crucis no audis. Oves Chri audi ut voce boni pastoris,& sequunt e si . tu Christin es, ergo re voce eius no audis, nec eius
ex epta seil maturas. Sed videam', si honsi semen P Vepres praefocetur. Opuletus hoDeo qui de seruire cupit, sed Plutone siue
Mammone no pol excutere. De ea de fi
delia duos parietes vidi deaIbare, sorberere flare,duos Iepores uno catulo simul ca pere.Porro cia Deo serui edu ceset, fatet se Dei agnitione habere, appareti semen Dei, hois mente PceIIuisier sed qm vetus
fermetu nodu expurgauit, corrupit a diu fio noua. Zelotypus est Deus IsraeI. in eius
tepIu si aliud qd cum num e statuas, vItro ipse exit. Et Mamoni simulac c5sentitro, statim n carne regna incipit,virtute duplice cotra spiritu accipit: arm ita fit, urspiritus captiuus ducatur, re fiat seruus carni Oc Mammoni regnanti in carne. Nemem mentitur veritas, dices:Vbi thesaurus tuus, ibi S cor tuum est.
At te de Enauiter tria hsc:ωIicitudinem,
133쪽
quirunt copiae. Reru affuentia sequitur voluptas. Quid vero e voIuptare nascatur, vide Luc.is. Sed ut crassa Minerua veritate dicam,Voluptas omni u viti ON est materre altrix De spinis hise alias latiori campo agemus. Hanc boni seminis calamitatem atq; interitu Matthsus ita describit:Qui seminatus est in spinis hic est qui verbia Dei audit, solicitudo seculi istius Sc fallacia diuitiaru suffocat verbia,& sine fructu essi
sc transit per bona temporalia,ut no amit
Quod aut in bona terra hi sunt, qui in corde honesto 8c bono audie
tes verbum retinet, Sc fructum alterunt in patientia.
Nunc tande ad beatitudinis,qua oes homines natura appetur,doctrina perueni mus. Non est qd hic altiora mysteria,quare maiorem numeν damnesiexquiramus. Omnes viae Dei, veritas, Esa. 18.33. Reetae viae eius,oseae I4N niuersae viae diu miseri cordia Sc veritas,psal. 24.3I8.Iustus diis inoibus viis suis,psat.1qq. Dei iudicia inscrtitabilia,q etia Apostolus mirabilia esse ex clamado testat,dicῆs Rom. U. O profunditate mysterioν Dei,ου inscrutabilia sunt iudicia eius,& impervestigabiles viae eius.Nihil ergo de pereuntibus soliciti simus, sed attedamus verbia,quo nos saluemur,qd dc nobis saluti missum est.Emisit verhu suu, ait psal &sanauit eos.Quos Eos in qbus . ibi dei Verbu Dei habitat opuleter,Col.3 idea in nobis mus ergo,an Sc in nobis habitet verbii. Hahabillitis birar, si no regnat Mamon:habitat in no- argumen his,si hoc ipsum tanil summu thesauν δε- tum. Pienter custodimusmon ut ille q mina suassulte abstodit,sed ut ille,si inde dito suo lucru fecit. Sic custodiamus, sic enitamur fructus edere bonos,& perseuerare usq; in finem.Creditu depositum m nobis eti ea Ie Ee, qua semen terrae manda .Probemus mcie nostra, videamus si fideles dilo nostro simus.Comme datur seruus a fide:sed ea fide, qua fideliter talentu diri dedit ad usuram.Agamus & nos, Ut tandem nobis di
catur: Euge serue fidelis. Sana fides, saI-uans Edes,heans fides,iustificans fides. Quae negociatur, quaeiu in minimo est fidelis
Quisputas est seruus fidelis Qui vorat. D
cutit,dc in familia turbam excitat O uiso
multis verbu Christi esse iacta qui opinio
nes nouas in schismaton ansam comminia
scitur. Haudquail,etiam si miracula edat. Sed is solu fidei testimoniu accipit,il pecunia dominicam expedit ad honose opeν
ne,portantes manipulos suos.Quod alibi mina, talentum,dc dominica bona significant,idem hic semen repraesentare scias. Creditur nobis semen, quod salutis est ex ordiu,iustificationis principium. Cor fide suscepta purificatur. Semen vero simulacra dices egerit,dc fructu protulerit perbo num opus,absoluta est iustitia per opus, Scres omnis salua. Sic opus honum,fructus spiritus sancti,ret euangelicae est meta atq; finis Spe fructuum sementem facit agricola,honorum operum gratia praedicat Ver hum euangeIista. OIeum Scoperam perdit rusticus,nisi decuplo fructu semen suu re ceperit. Actum agit ecclesiastes, nisi domino plebem perfectam, sectatricem honoru operum effecerit. inarta hanc par rem feliciter seminati seminis, Matthaeus
ita describit: Qui in terram bonam semi natus est,hic est,qui audit verbum S intelligit Sc fructum affert Sc facit, aliud qui
dem centesimum,aliud vero sexagesimis, aliud vero triae fimum .Quod Lucas voca seruare, id Matthaeus vocat, intellige re. Alterum alterum declarat.Quod pro' he intelligimus, hoc rite perficimus. Seruare,non intellige apud Lucam simplici ter custodire, sed retinere atque possidere, κορο v. Obserua apud Matthaeu verbum
καS cs , quod significat fructum pro ' ferre. Haec per πριυ id est facere illustrat, '. Ecquodam odo exponit,ne quiε schie o. ih :smaticus ociosae Sc schismaticae fidei an ' pios msam ex Chri verbis arripere possit.Quod
vero Matthaeus triplax fructuSgen US receset,non modo varia dona Rona. 32. Nec VOcationes saltem varias I. Cor. .vula intelligi,sed maius atque minus virtutum eXercitium sue feruens maius arque minus honum opus. Theophylactus per centenarium numeru, perfectionem paupertari
re summam operis boni exercitatione inorelligit:per sexagesim v,vitam coenobita
commune per tricesimv,honestate nuptiarum. Sunt qui sexagesimu , virginitarem α collibatumrcentesimum,martyrseum significare volui. Patrihus in hoc conuenit omnibus, o per trinam fructus Varietatem , rara dona 8c rariorum dono- lTu multifarias exercitationes opeν hono- rum intelligant. Nouis euangelistis aut corrigendus est Matthaeus, aut tropus a Ii' quis quo dogma suum, omnia opera,sive
bona, siue mala, sunt pariarnihil interest inter cotinentiare incontinentia,inter ieiunia
134쪽
fratres Pollera oriSaetatis mo
iunia Sc saturitatem,&c. asserant,quaereΠρdus. Si varietatem tempoN cosideramus, Possumus martyhe ecclesia centesimo fructui coparare. Confessove aetate,qua acrius contra haereticos laborabatur,sexagesimo conferendam censeo. Posterius secututranquillius illud,quo S. Franciscus, DO-minicus, Benedictus, Bernardus, S.EIisa heth vidua,re alii hoc genus sanctoru, floruit, mea sententia, non inepte detricesi mo poterit accipi.Dura aetas, qua NOS vivimus,fer1 e est, collata ad audi re ad argetum fanctimoniae priscar:Vsq; ad miraculum sanctus habendus, qui dupIex hodie honi operis foenus protulerit. oui praedicatores,qui dicunt bona opera aci mitificatione nihil facere,huic tempori coue niunt. Tardium boni operis,sere omnibuSirrepsit:feruor operandi opera fidei,tepuit.Quod ergo,per Deu oro gratius euaningelion prurientibuS auribus nostris coringere potuit,atq; hoc euagelion,hona ope
Ta,quantum usS bona,iram Dei mereri,ne dum non iustificare Uerus nos euangeli
on,q hactenuS ecc Iesia catholica est usa, re qd solia nouit, audiamus. Vae qui consuunt puluiIlos sub omni cubito manus, Ecfaciunt ceruicalia sub capite uniuersae aeratis ad capiendas antas, Ezech. I3. Eius diis euangelia expurget ecclesia sua ab impuris S leuissimis evagelistis illis. Vt tande rursus videat olitis homo,. ipse sit Deus,cui omne honui pIacet,& cuius evagelion nobis Praescribit,ut hene operemur no deficientes: quodiu nobis promittit, Unum quenq; quod fecerit boni, hoc reportatu rum a Deo, cui laus sit S RIoria,per aeter tia secula seculorum. Amen.
Euangelium Luc. XVIII. Ssumpsit Iesus duodecim,& ait illis:Ecce adscendimus Hiero solyma es consummabunt ora quae scripta sunt per prophetas
de filio hominis. Tradet em gentibus, Sc 1lludetur, Sc columesi Ihs assicietur, re cospuetur:& postqua flagellauerint, occident eum:& tertia die resurget. Et ipsi nihil hore intellexerunt. Erat autem verhum stud absconditum ab eis: Sc no intelligebat quae dicebatur. Facitum est aut cum appropinquaret Hiericho, caecus quida sedebat secus viam, mendicas. Et cum audiret turba praetereunte, interrogabat ad hoc esset Dixerut alit ei, w Iesus Nazarenus tra siret. Et clamauit, dices:Iesu sit Davaid, miserere mei. Et qui prati bant increpabant eum ut taceret. Ipse vero
multo magis clamabat:Fili Dauid ,miserere mei. Stans aut Iesus mssit ilo sum adduci ad se. Et cu appropinquasset,interrogauit illa, dices: Quid tihi Vis faciamini ille dixit:Domine, ut videa. Et Iesus dixit ei:Respice, si des tua te saluum fecit. Et confestim vidit:& sequebatur illu, magnificas Deum. Et omnis plebs ut vidit,dedit laudem Deo. P R AEF A TIUNC VLA.
LIustrius haud aliquid esse pohic Iocus est. Christ Iesus in que credim', Sc quem unice colim' amates, hic ab euagelista describit: nepe sic, sub passione sacra multas ciuitates Sc oppida peragrae uerit,& tande multo itinere cofecto, Solymas venerit, ad prophetaν oracula com-PIenda sese ultro offeres. Et ut profectio nem eam nobis faceret comendatiorem,
non solii describit Euangelista ea q Chri- Rus in ipsa docuit sed re miracula quae in ipsa edidit Profectio ea no debet sine fin-RuIari solennitare tractarirnem em ea sibi, ea nobis, pro quibus mori voIuir,saIua ror tot exantIatis laboribus peregit.Intereundum discipulis suis morte suam,cuius destinarum repus adesse praesciuit,significauit:&co Vtinuo miracuIum hoc, quod iam audistis,edidit, ne mortis suae lamen tablIis ea denunciatio,animos discipuIo rum plane solo prosterneret, diuinae lapi entiae praecIarum de se inflar praebes. Lectionem eam hanc bipartior, Sc sectionis huius haec pars prima existit.
Assumpsit Iesus duodecim Sc aieillis: Ecce adscendimus Hierosolvo
ma, SI cosummabunt oia quae scri
pia sunt 2 prophetas de filio ho1 s.
135쪽
cio testes suos fluuros Ioan 'Acs.l P. I efeS vero iuratos oportet rei eius, dkqficari debet,plena nabere cognitionem.qclta cientiu dc ciuile ius,ipsal aequitas sit: pHusat Dicit ereto S ipsa veritaS IOa. . A Q c
tum est,nosse mysteria re a1 corio nolo iram vos latere, statim post hac p ,
ia insistimus,profeckione, arcana OIm mamima,q adhuc in me rectat adimplenda: nsuu fine deductu iri ora.Μulta,dilectissimi, horrῆda Iudaeoν vicistis odia, sed superenadhuc eius odii summu. Ecce ergo adscenta dimus HierosoIyma,vt oia ea q de me scri viμ pia sunt,perficiant.De coceptione Sc Natt
seph venditi,phase, victima re hoc genc tera usq; ad hysopu,qua sangu victi
enectu desiderant:sed nihil eoν p rfici poterit,nisi prius mors acerbissima,& ea turpissima,pcesserit. Homo viruS sum natus, homo Verus moriarised no clinicus,lecto decumbes,morti obnoxius. Mors nihil mris in me habet,nec ite princeps huius mudi ia venies. Anima meam a me VPQ nemo,sed ego mea sponte pona ea, α Icundu scriptura,iteru assuma. Haec cola V declarent,acerbissimus calix mihi etiamsiti hundo superest ebibendus.Huic Dei iudicii poculo satan luctat Μatth.i diemem alia via humanu genus poterit saIuaria Sic Dei iustitiae satisfaciendum,sic paradisi aditus rursus patefactedus. Genus mortis cum circunstantias omnibus hreui compendio vobis delineauero.
Tradet em gentibus, Sc illudet Ncontumelqs assiciet, ta conspuet:8c postquam flagellauerint,occidet eurta tertia die resurget.
Breuissima epitome passione coplexus
nificatione,saluator resurrect nem qiuiosam indicauit&ydixit. Μaximia quippe Sresurrectiois sacrae est sacrametu. radi
tus siquide est obnia det sta propter
nostra iustitia resurrexit, RO.4. eculiare est Apro, morte Chpi dc resurrectione una fere maritare An hoc em mortuus est & resurrexit,ut uiuoru domines& mOIIuoru,
sidc Vsurrexit,ut si viusit, posthac sibi noviuat sed ei si pro ipsis mortuus est & resurrexit.Paulus in synagoga huir smodi my-
sexta exposuit Act. IV. MorS surrectione, mundo salutaris no fuisserisedm ors dc resurrectio una sunInra victoria, iucunditas,salus δc beatitudo. Attede,non solii prophetas Clipi morte pdixisse,sed de
re Sexpressiepnunciat oia. Quis no hic rideat Christu caput esse oam prophetaru . Quis no hinc euincat,mortem in ChriRonnihil iuris habuisse. Nohic casus,sed aeter nu cositisinno incautuChristu mors surripiens sustulit,sed ille morte, diabolu&In Ie ros aperto Μarte aggredies,de illis truunphauit.Adscendes itaq; Hieroso ma di scipulis suis declarauit oia Primo tradendu petibus se comemorat,respicies in cohorte,in Pilatu,& in Herode, ghuS crvcm Rendus est traditus,vtim a summis sacerdotibus Sc principib' populi Ioan.I8. Nobis no licet interficere quenq. Marc. Notierat Pilatus . pinuidia tradidissent eu .Pi latus qm ait Ioan. 18. Gens tua δc pontifices tui te mihi tradideret.Secudo illusionῆ comemorat & insultatione utriusq; geus .Iudaei dicultProphetiza nobis Chie qs est ille Pcuuii Lu. 22.Et rex gloriae ethnicis q-m ostentui fultinata illi Christi purpura induetes,corona spinea capiti eius imponentes,dixeriit:Aue rex Iudaeov. Terrio, Couicia,sibus se afficiendu nouerat, recensuit.Neq; em subsannaversit Christu soli1, vel tetia tan si scelus traduxerur,Μatt.26. Blasphemiae argutit. dein Ioana 8.dic Sino esset hic malefactor,nequail obtulinein mus eu tibi.Demu etia dicut: Recordati sum' qa seductor ille dixit adhuc uiues,Post tres dies resurga.Adeo tota passio in uniuersum nihil fuit,nisi ipsissimu scadal5.Vnde ait:Cofusio coopuit caput mea. Jid, Φ dc titulu gloriae columeliosum esse voluerut O uarto pdixit se cospuendu,qd neqς
tacuerur prophetae.Non auerti,ait Esaias, facie mea a cospuentibus in ea. Horredum hoc,sed reuera factu est, Mat.26. Marci 4 Lucae 22Aoan. 8.excreando Iudaei faciem
gloriosam conspuisse dicuntur.Itidem
136쪽
essinicos fecisse vides Matth. 27. Marc. IS. Ouinto dicit verbis verbera accessura. Horrenda re hoc,unde etiam a prophetis est vaticinatu:DiscipIina pacis nostr s suPer eum: Quae no rapui, tuc exolvebam. NoS putabamus eu quasi leprosum S P cussum a Deo. Fabricauerunt peccatoreS super dprsum meum, Sc. IuXra haec Prophetaru oracula, punctim caesimq; no rer- Eum modo sanctissim v, sed re gloriosum caput tantu instar petiere. Ioan. 10LSe X torrae dicit se iri occisum,dc ut Philo praedi xit, hoc fore morte turpissima. Clamitauerunt iram Sc succlamitauerunt, Crucifige crucifige. Pi Iatus quoq; tot clamoribus victus, crucifixit Iesum, Matth.2T. Marc. IS . Luc. 23. Ioari. I9. Crucis turpitudo, perre
Rem gloriae in summu decus S angelis Schominibus est versa. Heu mihi, quato desiderio Petrus,Andreas, Zc decem millium
martyN plerim ad crucis supplicium properariarme crucis gloria vide l.Cor. 2. I. Cor. S. Revera arbor lacra, quae Vitae no
his fructu, dc prs sens contra omne ma Ium Protulit antidotu. Hahi sex Christi passio nis specie', prima Matthaeus dc Marcus expressius describunt, nempe sic, Filius hominis tradetur principibus sacerdotu rescribis, Scondemnabsit eum morte,dc tradent eum gentibus ad illudendisi 8c cruci- fgendum.Significater dicunt,bis esse tra ditum, respicientes in hoc, o primo fuit
s ex Iudam traditus Iudaeis: secundo, a
udaeis fuit traditus Pi Iato. Poterit aliquis dicere,Christu ter esse traditu. Tertio ni mirum traditus fuit a Pilato his: primo, cohorti ad flagelIandum: deinde ad crucifige ndum. Ilostremo, quod Christus hic se praedicit resurrectu E, dc hoc quoq; factum videmus, Matth. 28. Marc. 16. Lucae
a. q. IOR. 2O. Et apostoli muIta virtute Christi resurrectioni testimoniti dederunt. De hoc articulo propheta 1μ oracula supra vides adducta. Figura prae caeteris iIlustris, Est Ionas interprete ipso Christo Matth. H.Res mira, homine mortuu irerum re Miuiscerer no minoris miraculi est, hoc P Phetas ante praevidisse. Postremo omnium trahitissimum, morituN hominem hoc
ipsum quom praedicere, dc resurgedi vir tutem penes se habere. Sic in olbus Chricti gestis,a Ita miracula alia truduirqd cum Primis animos nostros in Christi fide subciat re muniat. Haec charissimi audientes, Christia sua morte praedicere, persuadere Vobis debetis,cuim vestrum ea omnia esse Predicta.Vniuersis Ec singulis,tristis in sese Christus,sua fata pdicere voluit,vt URI sua mortem Ec pericula omnia in Christocsse nouerit sacrosancta.Qui Iagit V itaqgit nupilla oculi mei, dicit dominus. QuEcio minus diligit, corrIpIr. Charitatis est, correptio: charitatiS est, calicis Passionis comunicatio. In charitatiS eius tignifica tione, Episcopus in confirmationis sacra meto amicissima plane dextera alapa co firma dis incutit. 4 d. Impinge I riba cola Phum dominus, cruciS suae re participan
do,q3ii a Ita nulla rarione eius gloriae colis res esse poteris. Hoc est quod Christus nobis subinde inculcat Matth. y. Beati estis, si persecuti vos fuerint homines propter
nomen meisi, dc dixerint omne malu ad uersum Vos, mentie teS, Propter me. Mat. O. Ecce ego mitto vos ficut oves i medio
IupON.Tradent em vos in conciIia,S in cociliabulis suis caedet voS Ba RriS,Sc. ca. 23. Ecce ego mitto ad vos prophetas Sc sapientes dc scribas dc ilION aliquos occide iis, crucifigetis..Item ad apostoIos: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio lupo Be. IterVeniet tepus,ut ois qui interficit vos, arbitret se obsequiu praestare Deo. IOR. 6. Sanctus Petrus monet, ut hac cogitatio earmemur. d.Hic a Iiter heri no potest. Item ide I .ca. E.Qui passus est pro nobis,
nobis reliquit exemplu,ut eius vestigia sequamur. Nisi copassi fuerimus, No conre Enabimus. Non est seruus maior dsio. Et
sicut Christi passio multifaria fuit,ita Ecnostra no erit simpIex. In primitiua eccie si a multi S. martyIit, species hasce oes sunt experti. In dece mi IIiu martyse passione, Chri mortis supplicia innovara sunt oia. quare S diis terrae motu, solis deliquium, scissiones petrara, ct caetera oia miracula suae sanctae passionis renouauit. Christia nos variae deIationi Bc proditioni esse ob noxios,habes Matth. IO. 8c IO. Subsanna dos fideles scriptura sacra indicas 2. Par. 3o 36.Nehem. q. Psal.34.Hiere. t O. Acto. 2.N I .Infamiae notas atq; stigmata Chrictianis inureda, Christus ipse P dicit Mati. s. ExepIa habes Act. s.Et oues occisionis, sue peripsemata msidi, quis no videt eos sputis etia screatibus turpissimo' qrum cunq; hominu fore obnoxio S In capite nostro Christo, ide Esaias nobis praedixit. Verberibus re flagris nos esse proscindendos, Matth. 23.nobis praedicitur. Exepta
extat L. Corinth. H. Acto . q. 22.23. Morti deni nos dandos, Matth. 2 l. 23. Exepluet. Corinth. N. Acto.P. Heb. II .Hic memi nerimus verborum DanieIis, Misac, Si dracdc Abdenago, MachahaeON, Susan nae,& aliorum hoc genu S martyrum vete ve risi, ris testamenti,dicenti ut MeliuS est homi- sta inenti ni incidere in manus hominum, quam im costantia pingere in Iegem Dei. Vereris in- nos exhorstrumeti sancti martyres non potuerunt taruI.
137쪽
vlla violetia a paterna religione absterreri, magis nos pro apostolicis traditioib ,pro ecclefiae cathoIicae disciplinis, sanguinem facile effundere deberemus . Est certe αmartyriu, pro piis ecclesiae succumbere ri tibus,tot sanctorum usu approbatis. γ amcuae tandem fidei nostrae stabilitas,si eccIesiam obliterauerimus Hoc haereticorum Proprium est omnium,Vt primo e n
ut moderatius tam horrenda spectacula ossint perferre. Nam ut minus a diatur, qvollaes in Puteu descend sit,il qui casu inci' dsit ita namus offendus, zmnust cor urbat, Que praeuiis eueniunt.S c nutus ratio est in promptu.Veria discipulos hic Christi vera ha non intellexisse,plurimi causas quae ruti
Non inglorium ergo martyrium fecerit, qui pro ecclesiae autoritate coseruanda αillustranda, morti sese obtulerit. Non naec omnia sic intelligas, . quisqua temere oeheat sibi capitis sui pericvIu accersere. Uni est,martyres eligere S confessores.Dominus, si que ad martyriu vocaverit, procul dubio ec mentis robur superandis suppliciis suppeditabit. Qui vocatus non Iuerit, neglecti martyrii culpae no subiacebit.Tutum apud cathoIicos est verbii Susticit elleConfessore,que dominus non vocavit martyrem. Accedit huc, ecclesia quoq; confessioru natales celebrat, quanqua in sui in
cunabu Iis hoc non fecerit.Ιn posteriori ecclesia, quando sancti confessores per haereticoru rabies varie exercitabanε pro martyrio reputatu est, quidqd curaru dc solicitudinis sancti patres pro ecclesiae Dei maiestate pertulerunt. Tanta est ranam Aegyptiacam Srubera hi clamorosa Sc irreileta
factio, ut quisque fidelis huiusmodi iniuriis martyr fieri possit,uel citra sanguinis effusione, ite per gladiu doloris, qu'sis
non perscindi non poterit,tanta haereticorum intemperiem recte secta reputando. Adeo crux eleetos semper manet.Expedit ergo, hunc locu semper ob oculos haberi sic em fiet,ut in omnibus instrueti, ad omia simus paratiores. Μundus, quod suu esset, nihil vidit in Christo. unde eu non odisse non potuit.Et nos quo Christus e mun do hoc elegit, inuicientiae mundi semper erimus obnoxii, diuersum iter a mudi consuetudinibus tendentes. Beatus qui invia Christi,mundi minis exercetur.
Et ipsi nihil horum intellexerui. Erat enim verbum istud abscondi tum ab eis, ta non intelligebat quae
Theophylaetus iIIe,autor non conte mnendus dicit Christu duabus rationibus morte sua hoc loco, cu iter Hierusale tede ret,praedixisse.Primo,vr Ostenderet se noinvitia, nem se ut puru hominem, morte interceptu,inscium Sc incautu: sed prs scis
se,&vltro crucis supplicisi subiisse.Secudo,
talem: Quare ergo praedixiv hoc,quod nouerat eos capere non posse Sed dicant mihi.Quare totu fere euangelion illis predicauit.Qui nouerat illud discipulo ν excellere capacita teret quis nesciat omnes prophetias esse obscuras, priusqua adimpleantur. Eraon prophetae tacere debuerunt,oc noe Quod latu N viderant,supprimere Sed no- De profuit discipulis,haec ota, priusqua euenissent, etiam no intellecta audisse. Profuit sane diu plurimiti Nam postea cuOIa Ira, ut a Christo erant pdusta, euenissenr,Pleniore intelligentia assequebantur. Ioamla.. hoc ita liquido videmus. Dominus a linae insidens,Solymas venit.viderut hoc disci puli, comites Christi extiterunt,vestes suas asinae subiecerunt dc omni hus modis Christo fuerunt officiosum ysteriu tamen eius rei,dc ProphetaN oracula, quae sic adimpleda extiterant,non cognouererpostea videre acutius, intellexere tenacius. Iteru, cuvidissent elicere vendentes dc ementeS,factu viderunt, sed mysteri u non intellexe runt: postea vero ditiori sensu adsequebantur verbu DauidisrZelus domus tuae comedit me. Potuit Christus infirmitate suorufermnoIuit eos repente doceri, ne dc res Ete dediscerent.Voluit eos usu fieri experie
tioreS,Vt tenacius ea,quae non citra pulueris quod alut)tactu didicissent, retineret.
I texu legimus Christu Iudaeis dixisse:Ego
cu a terra exaltatus fuero, omnia traha ad
me ipsum. Hoc Iudaei statim intellexerunt quorsum dixisset. Hic etiam multi ratioci
nantur, dicut p Iudsos Christu hic quan
uis obscurum)intellexisse, discipulos vero etiam expresse di clare de sua sacrosancta morte loquente,non esse assecutos: q, illi Christi morte moIirentur, Sc quodamm' do in manibus haberentihi vero Christi amantissimi, nihil mali dilectissimo praeceptori suo meditarenturm ec usqua magis offenderentur,il ubi Christu de sua morse audiret disserere. Haec ratio an fibi undio constet, alioru esto iudiciti. Apostolis viti non damus, rudiusculi fuerunt. Christusta Ies eligere maluit,vi virtus suae gratiae in illis fieret illustrior.Itam nos simpliciter dicimus, apostolos per ruditate no esse a Me
138쪽
cutos Christi verborum sensum. Nem euangelistam puduir, apostoIorum rucinare
exprimere. Dicit ergo: Nihil horti intelle Nerunc. Ite N exaggerat Iarditatem apostoloruin, dicens: Ec verbum hoc erat abscona: ru ab eis. Itera: Et nesciebat qus diceban-zur. Diligenter euangelista obscuritate di scipulora descripsit, ut inde Dei gratiae claritas fiat illustrior. Videam' fratres,ne Suffeni nobis de nostra sagacirare placeam a S. Confundit Deus perspicacitatem sapren Ilum rusticitatem imprudentium extollit. Odio habet ome superbum, humilibus saltem suam gratiam AnnnenS.
Faetum est autem, cum appro pinquaret Hiericho, caecus quidam sedebat secus via, medicans. Et chim audiret turba praetereunte, interro gabat ad hoc esset. Dixerunt autem et,quod Iesus Nazarenus tra siret.
Quanquam ut homo, iret mori, O tamen officio non defui qui etiam In cruce
teste Chrysostomo nihil, nisii ad pscriptu
Paζriri fecit moriens,suae deitatis Potentia undiq; declaras. Profectioe hac, qua recca Solymas petebar, Hiericho etiam domino erat transeundia. Illacem iter fuit Hierusalam versus. Erat Hiericho praeclara urbs IrariS Iordane, in tribus Ben Iamin forte, υrbs nobi de qua Iosue 2.2O,Item 18 Distabat ah vr
Iis tribus be sancta centum re quinquaginta stadhs, Ben Iami palma 31 Sc balsami copia nobilis. Vnde etiam ciuitas palmahe dicit Deut. 3 . Nomen itide Hiericho inditu est illi ab odore bal sami S palma teste Iosepho. Interpretatur em odor suus: rue,ipse odorabat eum.
Rosae etia ab urbe hac vocant Hierichuti Nar, quemadmodu Sc Latini rosas ab oppido Paesto appellant paestanas. Vnde extat hoc Poetaer Callam Paestanas vincat odore rosas. De rosis Hiericho vide Eces 24. Hieronymus dicit P crebra visitatione cini factam clariore. De ciuitate irem ea habeS Luc. IO. in parabola eius qui incidit in latrones. In historia Zachsi Luc. i8. Ante urbem hanc caecus sedebat Bartim sus mendicaS. Vide te fratres, Iudaeos contra Iegem Deut. . mendicos sustinuisse. Sed Sc hoc attende: aliud est medicos perferre dc perpeti, atq; aliud, holes ad medicitate adigere. Hoc ila
nostrates evageIici no animaduertur, peruerssime note reformatidis, medicare ino
Pesphibent. Non sunt miseri a medicitate prohibe di, nisi prius de victu Sc amictu, cs reris Q hoc genus, sibus hvana indiget in firmitas, illis abude fuerit Pulsum. R ela
maiores si Deus volet nostri, medicitate
Phati parient, eo S rctor mare incipias, umendicos identide faciunt. Novis subinde dc nouis exactioibus misera plebem de prsemere,iuS principis est,eatagelion elet. aluoruntari vi he,rapere doni' ciuiu, infantes iaXta ast senes inedia enecare, no sunt pric, PibuS opa tenebradi, quia secundia Mich. ue . interdiu haec designat. Comedere carinnem populi, dc pelle eohe desuper excori are, dc concidere sicut in Iebete, Sc qti car ne in medio ollae, ans licet terrae. Hic dissi mulandia aliqd,modo ripae sint se eis. Caeteris etia fides catholica dc obseruatia mari dato Re Dei, Peccatu est. Sed tu, quicunq; es Chri dc ecclesiae, SirenaN nouase subdolas voces ob ceraris auribus Irasi, reformatio nem eccsiae aliter auspicanda tici pluades. Si mendicitate correcta cupis,parsimoniae studendu . fac paucis corentuS,UIuas homo frugi,ne re qsieris exfra. Iabora manib ut habeas si aliis des de tuo sudore, si hacten' ociosus, forus es alio he cruore: sic em fiet, ut egear nemo. sic satissacies legi De ut.2s. Porro si sis casu aliquo sinistro, Puta cala n ItaliS,morbo hi,pdonu, ad inopia iram ad rastros qd aiunt fuerit redactus,tua be partium est, inopia fratris leuarer qd si praelisereris, iam mendicitate reformasti. Si vero Lazaron rogatore non a Iueris, ille statim satura clus in sinu Abrahae recipiet, tu in in fernum sepelieris, e terna fame discruciandus. Uscus de quo iam agimus, Sc ipse me dicus tuitetrantu vero abel ut eum dns suo regno indignsi duxerit, etia eius nomen honorifice apud Marcia exprimat, que ad modu dc Lazari nome a Iibi. Et euangeliu Christi no abhorret a medicoν Vocabulo. Iois '. cscum mendicu, Acro. 3.c Iaudia rogatore videS. Mendici nobis comendatur Matth. 26. Ioas I 2.vhi Chrs dicens,Pauperes semper vobiscu habebitis: sprie loqiiit de mendicis,quia mendicu significat. ProchoS couiuas Christus vult ut coraciamus Lu. 34.prochis dandia Lu. I 8. pio chos magis si diu ires Christus accersivir, Iac. I. Prochos hic noster visu orb' ed noaudit audiuit strepitu. quid murmur sibi velit, rogat. de nuciat illi Chrs. Ecce tibi,4 minus mirdi Vana videmus, q magis sum in mundo contecti, q minus hono ha hui' mundi possidemus, hoc nobis psenrior est Christus Chrysostomus ostedit, augustis simoS quoscunq; reges, locupletissimos qscunm heroas, haud secus Dei esse mendi cos,ariu nostri sunt roga rores. LazaruSS
tio nouorum euangeli tam peruersa.
139쪽
Mendicare inhonestu no C. Iesus, no meri Dei de hominum propria est.
Bartimaeus. Quid enim habent quod non acceperuntant quid est nostru lumen sinc Dei numine: Uera lumina dat spiritus sanctus in verbo, in sacra meto illuminationis, Matth. 16. I. Cor. 2.Ηeb. ς-Beatus si carnis tenebras agnoscit. Pharissi se videre dixe Tut. Unde peccatu eON maner, Ioa. 9. Felis
rex, qui dicit cum Davide: Mendicus ego sum dc pauper. Quod g non dixerit, audieci sibi dici: Infelix, miser, miserabiIis,paup,
caecus re nudus, Apoc.3. Quod si nos cscos re nudos agnouerimuS,tum dc Deus inuo candus. Gaudet a miseris vocari patronus miserohe. Vocat ad se miseros,omni mundo conremptoS,Mati. II. Esa. s. Sed quae Hrendus dominus dum prope est,in tempore accepto inuocandus, Ibidem. Exempluhuius esto piochos noster, de quo sequit:
Et clamauit,dices: Iesu fili David, miserere mei. Et a pibat, increpabat
eu Vt taceret. Ipse vero multo magis
clamabat:Fili David, miserere mei.
Tepus quide semper est orandi, dc dans ubiq;.sed hic vides propheta no delirare, cu dicita Inuocate eu du prope est. Atrede, medicare cora dfio no esse inhonestu,mo do honestus sit ipse rogator. Bammae caecus Sc ide mendicus sum oro vero eius, re lumen metis &veras animi sapit diuitias. Qui capti sunt oculis, acutius cur fertur audiunt,di tenacius audita reseruant. PIurab' antentus, minor est ad singula sensus. C scumendicu hunc nostria, Iudaeu fuisse lique ita quod vel oratio eius arguit. Vulgus Iesum
filium Ioseph vocavit. Si itaq; Cananaeus fuisset, aliter Iesum n5 appellasser. Iudaeus ex lege didicit, Μessiam Dauidis fore filiu
5. AmoS 9.Pharissos cim idem vides lassos mali. 22. Porro Dei filiu negabant Pharisaei mente cordis sui caeculi,quod caecuS noster me te cordis sui oculatissimus fatet Iesu insit fili David, miserere mei. Populus dixit, Iesum Nazarenu transire. CaecuS Iesum inuocat filiu David. Nazarenus dictus Chrs a Nazareth,qa ibi fuit educatus. Caeterit Bethlehe Sc ortus fuit,& oriudus.Neq; habuit Nazareth tot aptas .pmissio es, atq; Bethlehe. Nazareth magis ad humani
tate pertinet.Vnde Chrs verus homo, Nazareni vocabulii non auersat Mat. 26. IOR.18.19. Acr.2. dicis dc Nazars' Matit. Arit. 24. Caecus simpliciter Iesum filiu David inuocat,vehi Deu dc homine exprimens. Ie sum note proprio vocat.Propriu hoc nomen Dei, Sc hoc tuc multi vocabant note,
exprimit. Deinde filiu Dauid appellans,in
veritate humanitatis respicit. Quod vero eius misericordia implorat, Dei liliu sese ipsum Iesum credere declarat. Credit paupere dc sciente infirmitate notem. unde vero fide ea habuit certe ex audItu legis Za. 9. Esa. 6. . 62.Psal. 8s. Heb.4. S. Credit olemente,& filium Dei se credere significat. Dei si qui de propriu est, misereri s p re Parcere. Inuocat, dcomis Orente se Cnrmcredere adubrat. rogas eu Chrs: Quid vis ut facia tibi Respode V t videa. No stipe petit,sed visum. Solus olpore nS finxit oculum. Accedite adeu, dc illuminamini,p I. 33.Vnde dc Dauid ait:Dns illvinatio mea. Ite, Illumina oculos meos,ne obdormia in morte. Christu & oipotentem ex lege didicit. de q re vide supra Unica 3. Aduῆtus. Insup dc nome Iesu inuocas, innuit se hoc note plurimu oblectari, huic nomini fidere. Fuit quide nome hoc tuc apud Iudaeos populare. Sed in a phetis Sc psaImis vide
mus hoc nome .pprηssimu esse Dei. Deus, gnati' nome est. Emanuel ite, gnate e. qre Chrs no Emanuel,sed Iesus P prio suo note voluit nucupari.Vnde nos eius nois mysteriu docti, liberisnsis hoc nomen haudquaquam indimus, hoc ipsum soli inuocariotec latris reseruates. Hoc nomen dulce, hoc nonae gloriosum dc sacrosanetu, cscus etiae x Iege 'tale agnouit,clle nos contemur. VideS ergo vehi esse qd veritas dicit: Beati gaudiui verhu Dei,& custodiui illud. Miserere mei. Breuis orariucula verbis,sed sensa
amplissima.Toties Sc lisc oro in psalmis Iegit. Vnde dc psalmographi more eandemoronem caecus repetit. Increpat cIamarem
populas, sed clamare no cessat csc'.Improbus cIamitat, no impi'. Pharissia mpii sunt, qui longa opone putat se exorare,quasi ex condigno, qd aiunt. Caecus misericordiasdni perpetuo carat. Sic oportet semp ora- Otati re. Saetas vides eccnae letanias,supplicatio petopnes,lithurgia, precessi canonicas. Vide sit tet
V ut sessistae,ibc paupes mendici meris inoses haeretici a Lugdunomon orat ecclesia saltia nodi haeretico ν more, sed aprohe ritu Sexhortarisie. Verisimile est, populumno ma Iitiose, csco silentiu madasse, nec illi visus donu invidisse, sed reueretia Chri petiisse. Indeces putabat, mendicu sordidum cini aures clamore ferire. Sic N apostoli Mariti. is. diciat:Domine, dimitte ea, quia clamat post nos. Apud Μarcsi videm', in
uidentia hic abfuisle.Nam illi si Chri iussiacae cum Cheo adduc ut, dic ut illi:Bono ansemo esto. vocavit enim te. Et ille actutum reiecto pallio, surrexit, Sc venit ad Iesum. Quod si alig ex cotemptu ceculo obstrepuere ,hoc parvipedebat ille. Sic dc tu sistationibus eccss,si laudib' canonicis AE Iithur
140쪽
Eiae sacro intere se gaudeas, re propterea Vuicle ista aliquis proximus vicinu S suu Ste papistri cui, dc nescio que, nuncupare perinrexeri z, tu exemplo caeci intectus laudibus cminis insistere pera as. Sed caue Ioviniana haeresi infectus cscas, Une d ne,Bonoruo pene vacuusrq si nudae dc vacuae fidei oratio, sine bono ope lassiciat. No omis, ait, ἀdicit mihi,Dne cine intrabit in regna coe-IOru. Bona Oratio, quae fit in ieiunio 8c e Ie-e;nosyna. Piarae manus extollendae. Sic improba oratio Deo est grata. Veru est, Deuhonor u nostroru no indigere. Veru itemetit, inutiles nos esse seruulos, etia cum Oia quae nobis praescripta sunt, praest1serimus. Sed fructus spiritussancti, opus fidei no est peccaminosum Sc irae meritorua. quod euangelica ea quae sequitur, ostendit lectio.
Stans aut Iesus u 1t illum adduci ad se. Et chi appropinquasset ,interrogauit illu, dices: Quid tibi vis fa iciac At ille dixit: Domine, ut viden. Et Iesus dixit ei: Respice, fides icia te saluum fecit. Et confestim vidit: Nsequebat illu, magnificas Deum. Et ois plebs ut vidit,dedit laude Deo.
Eia charissimi, quam bonus est domin', quam inclinat voci paupeν suae clementiae aures. Eia ergo,redamate amante uri, miseri mortales. Seo dc filii hoim vos rege S, vos Principes, vos duces, iudicem districtu ri mete. Nam nisi eius exempIo miseris mis reamini, sine misericordia iudicabimini. Magnus noster Sc solus diis, audiens voce medici, subsistit.mittit qsdam Sc iubet sibi rogatore putidiusculta e terrae ste tore adduci. adductu, si driam cupiat, rogat.Et tu Caesar,tu Imperator, etia si Traianu sques potetia, subsiste, etiam si a vidua misella fueris interpellat'. Bene dixit vidua aIta qus dam Augusto cuidam, confecto bello sibi opem pollice tu Stultu est, ait, tuam te mi hi opera polliceri, simulac redieris trium phator hostibus victis. Iam an reil mi Iiria pliciscaris, iuuare debeS:vr Deia, cuiuS gra tia victor redire possis tibi elemente emcias. Subsiste ergo Caesar,Princeps, TuX,Comes in medio negocio, opus misericordiae reliquis omibus plar reipublics rebus. Au di ipse, aures tuas arrectas 3c a Ptas clamo ri Paupena habeto,ne suas tibi cIaudat De
inhumaniter tractant pti her suis stipendiis ΠΟΠ sunt cotenti, calumniis degravat iam nimisi nimium m depremos. Consules mu nerib' corrupti,sententia etia rogati, Pronunciare cuctant. Prffecti tui miseν, simili causa,ab aduersario defendere supersedet. Clamitat ire ciueS, clamitat institores, clami Iat negocia Iores, regias vias qd in Tur-
cica tyram de nusil fit a paludatis latroni-hus ohsideri, merces quascuam diripi, species aromaticas oc gromos Ioachemicos undiq; in saltibus dispargi. Insuper etiam clamitat,te ipsum no patiore esie, sed Iupiit non principe, sed Polyphemu hominia de uora rore, si contra exemptu non in tu regii Israel, sed cic ethnicora probatiorisi princi Pum, plebe exactionibus alijs dc aliis deprima S, Nerone Neronior . Audi miseros, remiseresce illis, re habebis miserentem tui Christu. Porro ut cinis re puluis cineri repulueri, homo homini, caro carni, sanguis sanguini, miser misero, medicus mendico, exul exuli, cosorti 3c fratri tuo copati possis: exempIu iudicis S dni Dei tui,pensiculatius discutedc sitima.Primo, aures voci,q omnis plebs offendebat, mendici accomodat. Secudo, cosistit.Tertio, medicum olidu accersit. Quarto, no concit sotu, sed Ec adduci iubet. Quinto,adductu tela humaniter alloquit,dans optione eligedi sibi ossicii pstandi. Sic exemplia iudicis vivo here mortuost domini angeloru Sc hominu, sisquis es qui eius in terra vices agis,1 mira re. Tuapte comitare allice Oc Fuoca miseros ad detegendit tibi sua onera. Medicus
hic noster sic Chri prouocat beneuoletia, unde re vota sua libere .pfert in medium, dicen S:Domine,ut vide a. q. d. Dse fili David Iumine sum captus, ad mendicitate re da ctus,ex prefamilias circularaneus fact8t non ta de medicitatis onere, quam de infamia illi adhaerente grauor. Malim Victum man: b' meis qrere , in sudore vultus mei pane consirerer sed qd cupio, prs stare non possum. Ois cscus miser, sacra dc grata lux,
hii finierat,dc auxiliari verbo illi respo detrαyα εψ- i. vide. Eia pie Chriane, attende Christi ppetua benignitate. Alias leproso
diceti Diae, si vis,potes me naudare re o det Mudare. Hic diceri caeco, Ut videa, ait,
Vide. Quid sibi haec verbo di allusio dc ut ita dica identitas aliud vult, 2 Deu os t.
Max. hoc ipsum velle, d nos salutareno bis posci inus: Notabis ire virtute verboruChri,ila adverbia auxiliare N e cax,Respice caecia S Visum recepit. Sic & verbo surdo dat audItus Marc T. Sed neq; hoc Ptereundu, dicit fides tua re taluia fecit. Vades fidem vere esse fa Iutare, spuat: s aedificii fan