장음표시 사용
181쪽
Mortem ergo nem videre neq; gust re, est
non mori, maxime morte secunda. bimeoni ad metaphoram promissum est,se non Visurum mortem Luc. et .Per fidem Enochus transIatus quoq; dicitur esse, ne vide
stodia.Nulla secta,nem euangelica, neque ange Iica, neq; illum inatorum, neque cat naxeorum, aliquid contra vim mortis attulerit. Sequitur:
Dixerunt ergo ei Iudaei: INunc cognouimus quia daemon tu habes.
Infanda illa dictio, daemon, crebra est
in ore Iudaeorum omen Dei,non perinde. AIes ille oua huiusmodi in nouis euangelistis excubat hodie.Non sat habet,sequos libet catholicos propudiosissimis alioqui nominibus appellare,nisi re diabolos eos vocent.Insuper etiam nihiI usqua doce nr, nihil scribunt, nisi subinde repetant,Ad uersarii nostri Aduersari j nostri. Iudaei Sc Christum suum aduersarium,daemona nimirum, vocarunt, sed sine causa: sic S haeretici ecclesiasticos aduersarios vocant, nulla alia causa, a q, ipsi ab ecese'. sia quam catholici deserere non possunt, defecerunt. Sed evanida arma,cum Iudaeorum,tum haereticorum conuicia re execrationes.Haec siquidem arma in primis ob sunt ijs qui talibus agunt. Dicit ergo pla I. IO8. Dilexit maledictionem, Sc veniet ei: noluit henedictione Scelogabitur ab eo. Et induet maledictionem sicut vestimen etsi,& intrauit sicut aqua in interiora eius, dc sicut OIeum in ossibus eius.Nunc cognouimus,inquiunt.Et hoc est haereticorum proprium, priores errores non corri Rere,se m ipsos accusare:sed nouis subinde argumentiS, undeuis arreptis, defendere. Audiamus hic,quo argumento Iudaei sua
blasphemiam se iustificare posse confidat.
Abraha mortuus est N propheσtte:8ctu dicis si quis sermone meum seruauerit, non gustabit mortem
in aeternum. Impedit ira animum,ne possit cernere verum,ait ethnicus.Quis ergo sapiens sectis accedat, quarum origo nulla alia est si ira quaru auctus nullus alius est,il cla mor iracundus. Attende syllogismum furiosi spiritus. Abraham vita hac functus est,prophetae diem suum obierunt omestergo tu daemonium habes,quia tu polliceris vitam sermonis tui obseruantibus. Oh
temperans verbi Dei Abraham, obaudi utes re prophetae. Odio Christi etiam n utimet verbo Dei derog3re, DLQ4 ipsi de trahere ter blasphemi, Abraham, dicunt, supremu die obiit S Prophetaer quasi vero Christus de hac vita misera N poenalixerit. Neq; item Christus di ir, mortem
non gustabit in aeternum, sed Vs debit. Chii sus dixit de morte secunda. CuiuS me initanit Ioannes Apoca. 2.23. quod de hac morte dixerit, appendix, in aeternum, arguit. Mortis huius visus, est imago terrifica irae
de iudicii Dei, horror N pauor sternus die.
Sapie n. t .vocatur visio istaec,personae trines, monstra,serpentium me uitabilium si-hitatio, imago Ienebrarum. Frequenter enim pessima praesumunt ii, quos conscia entia redarguit. Hanc Visionem tagit Iob capite septimo, dicens et Per Visiones horia rore concuties. capite decimo vocat terra tenebrosam, opertam mortis caligine,vbi umbra mortis Zc nullus ordo, sed sempiternus horror inhabatar. I sc est illa mors, quae obseruantes verbum Dei,terrificis vi
sionibus non discruciat, quia Deus lux heata ,se illis praemium pollicetur. Simili loquendi modo, teste Augustino Homilia prima,dicitur psal.33. Quis est homo qui vuIt vitam,& diligit dies videre honos ludaei vero Christi odio haec omnia negant. Obserua hic, quinq; esse species mortist Prima es, separatio corporis S animae:Secunda est,separatio animae a Deo, de qua
hic agitur.euenit autem illa per peccatu. Tertia, secundum illud quod autor mortis diabo Ius mors appella tur, cuIpa redaringuens est di horritica visio, quae etiam in hac vita incipit. dc de hac mortis specle
hic agitur. Quarta est, lacus inferni quo praeuaricatrices animae detrudentur, ubi lamiarum,le murum,furiaria tetrarum adspectus omia
genera suppliciorum stiperan agnitioni mirum cuIpae dc aeternitatis condemnationis,priuatio beatae visionis Dei. 8c de hae mortis specie hic agitur. Quinta est laudabilis, qua homo in hac vi ta neque sibi neque mundo vivit, sed timet Deum inc mandata eius obseruat,& sibi dc mundo mortuus,semper habens ob oculos Deum, in iudicium adducturum cuncta qus homo facit, etiam abscondita, siue horia, siue ma Ia. haec est salutaris,lix cest omriis homo, Ecclesiast. vItimo.Sp cies has describit Sedulius Scotus Ity permensis in epistolam Pauli ad Roma nos sexto, super verbo, Gratia Dei vita
182쪽
stro Abraham,qui mortuus estria prophete mortui sunt. Que teipsum facisc
ualis collectio Sie,teste Chrysosto mo oc Theophylacto respondere debuerant:Nu maior es Deo: Nunquid qui te
audiunt,sunt maioreS Patre noltro Abraham. Ipsi Abrahamu hic penitus nihili faciunt, emortuum plane dicentes. Unde tu dicta sapientem, musca viva Abrahamo potior erat aestimanda. Detrahunt patri suo vultures re canes rabidi, conuiciantur reipsi verbo De Deoi ipsi. NihiI vero vnquam dixit Christus,quod Abrahae gloris detraheret:neq; enim se aut minorem, aut maiore illi unquam praedicauit.Vnde ergo Iudaeis haec absurditas loquendi cadauerosa Vides posteriora eo1 t damna, Post septem nequissimoν mortis S perditionis spirituum possessione, priori longe facta esse peiora. Quod hic toties morierepIicant, quemadmodum supra daemo nermvides iuxta PDIm istam, sepulchrum Patens fac tu eme guttur eoν nihil nisi ea clauerinum virus spirans. Insuper dc Sadu
caeost errorem olere eos vides. Nos ergo
Dei gratia vere vitali atq; mundo spiritu
praediti,Saducaeohe eum errorem colata
turi,dicimus Abrahamia dc prophetas viuere adhuc resuperesse. Exodi siqui de 3. Deus dicitur,Deus Abraham,Isaac Ec Ia
cob,Vtiq; Viventium,Matth.22. Hoc cum Iudaei negent,faciunt Deum Vivente mi morem BeeIzebub,Deo muscam, siquide viva musca melior sit Ieone mortuo. Si dixerint se de morte animae non loqui, ma-
Iitiose Iuctatur Christo, qui secundu scri
PruraS vitam aeterna,sermonem suum,qui citra omnem controuersiam veritas ipsi se
11ma est, seruantibus promittit. Quem teipsum facis Althi dixerui se Christu nos se,matre eiuS ex nomine, fratres &foro res eiuS ex nomine nosse, dicut etia illum sese praestare Deum. Iam rogant,quid sit, cuias sit,quem se faciat inde.Tentator hic ex ipsis loquitur. Sed Christus nouit con filium satanae. maluit se doctrina verita tis,eNeplo religionis re miraculis,Dei mi serationis S potentiae Dei filium facere, quam eu se verbis iactabudis dicere. Operare doctrina fallere non possunt: quare
ergo Christi doctrinae dc operibus fidem non adhibent
Co meipsum, gloria mea nihil e. Est Pater meus qui glorificat me,quem vos dicitis, quia Deus vester eli, M
non cognouistis eum. Ego auteno
ui eum. Et si dixero quia non scio
Cum, ero similis vobis mendax: sed scio eum,& sermonem eius seruo.
Attende benignitate, & disce praeseri timimam deitatem. Vel hac responsione decIarat quis sit,quel se non dicat iactanter,sed faciat efficacirer. comiter, Ut agn',
respondit. abest arrogantia, sed prudelia Praesenti Iupos rapaces Sc VuIpes astutas mendacia ex erroris potentissime coui cito Quod impii in fine suae oronis effutieriit, hoc veritas primo colatandu duxit,& inde ad caput blasphemiae peruenire. Quete ipsum facis,inquiunt Hic primo virturem modestiae tuetur, dicens, arrogantiae esse, homine seipsum laudare. d. Toto coelo erratis, si me arrogantiae insimuIatis vel tantillae Nihil enim unquam vel factis vel verbis designaui,unde vobis tanti mali suspicio subnasci possit. Fugitantem me omnis aurae popularis semper vidistis. Noui siquide patrem meu coelecte nihil peius odisse arrogantia.Et quomodo ego gloriae vanae captator esse pomim,si sciam me
patrem habere meae gloriae studiosum et Glorificauit me ille semper hic in terra, re iterum nouo modo glorificabit. Hac ego glorificatione patris contentuS, nuIIam cenodoxam venor. Ast pater me', de quo iam loquo non est Heli siue Ioseph τsed ille,que vos dicitis,in si vesser Elehe=, hoc est, Deus vester,Deus Abraha, Isaac dc Iacob.Iactatis subinde, illum v his prae caeteris mortalibus esse Deum: sectquia Verba mea, quae eiusde mei patris Nnon mea sunt,vos non afficiunt,sed magis ostendur,certum est ιν eu non agnoscariS. Tatum odiumet est vestria, ut etiam istoc Deum vestru abnegetis,& vestrapte culpa eius agnitione amittatis.Ego nolo vestro exemplo iniuriis iis,quibus me citra Ome meritum pessime exercetis, exasperatuS aliquid contra patris mei praescriptu committere.Quod si facerem,certe vectro ex emplo ipsum patrem coelestem meu me nosse dissimularem,immo etiam abnega rem.Nunc vero cum perfecitimime omni um,Patre, eX cuiuS corde prodit, norim, vestraS sannas,scommata &iniurias mo
deste ferens, Praeceptum patris mei per ficere pergo.Non haec gloriabudus dixe ro. Nihil mihi DIso arrogo'sed quod res est,proloquor. Vos cogitis, Ec hanc veri ratis confessionem ratis vestris couichS dammodo extorquetis. Nisi enim quos ipsa est veritas, fatearet tam sim futurus nugasss
183쪽
magis,ου mendaces estis vos. Nunc autem noui eum,& sermone eius seruo. CDiscant hic catholici, quomodo respon deant aemulis, quomodo se in aduertita II bus habeant. Blasphemiae haereti coria e Xi-Runt,ut aliquando ipsis schismaton auto ribus durius respondeatur:veru hoc non fiat aemulatione S concitato spiritu. Dein s usu venerit,ut gloriari aliquem oporte atrviderit,ut gloriationis mensura cautii si me obseruet. a. Corint. IO. ait Apostolus: Non in immensum gloriabor, sed secundu Tegulam. Demum ne qua veritati fraudi sit,veritati studeat,hoc est, simpliciter ambulet, virtuti indulgens. Nam ubi virtuti opera non datur, ibi vere mendacium re Enat,iuxta hoc I. Ioan. t. Si quis dicit,noui eum,dc mandata eius non seruat, mendax est. Iterum hic vides,quod supra monui mus, seruare verbum, esse iuxta verbi prae scriptum vivere,virtuti studere, vitias bellum indicere,& ipsis strenue Iuchari. H'ccatholicis satis constat. Superest ut N id praestare aduigilent.
Abraham pater vester exultauit ut videret diem meu: Zc vidit, Zc gauisus est.
Vos maximi semper facitis opinione Abrahstverum hoc saltem specie quadam
dc fuco, caeterum re ipsa vere dehonestatis. Sed neq; hoc vos latere volo, quo magis verborum superficie Abrahamum patrem vectum exto Ilitis,hoc me quoque magiS,VeIitis nolitis, commendatis. Vt videaris me opus non habere, ut ipsum me praedicem, cum etiam vos mei hostes, hoc non facere non possitis. Abraham pater vester summopere Sc unice optauit,ut diem me
um videret Datum est illi hoc,spiritu δc fide diem meum contemplatus est .vnde dc spiritu in Deo salutari suo exultauit.Vidit, inquam, diem natiuitatis meae in semine promissionis. Vidit infantiam meam,my- serium p eius grandi conuiuio in ablactatione Isaac designauit. Vidit crucem meam,vidit mortem δc resurrectionem me
a m in dilecto filio suo Isaac. Nihil hisini si risus dc gaudia r unde dc promptus statuit filium eum suum offerre,Gene. I 84 22.Adeo diem meum pervidit,ut etiam in ariete illo, qui cornibus inter vepres haeserat,me praesignari intellexerit.Omnia iucunda visur verum abiectionem ven ramin Ismaele,non nisi in maximo dolore vi dit,Gene. 2LNee Abraham solum diem meum vidit.
Vidit enim eum N Μosea re propheta pe
ne in omnibus Iegis praeceptis, in sacrifiachs omnibuS,in caeremoniis re visioni ,
miraculorum uniuersia, maxime vero in promissionibus, Gene 3. 9. Deuter Ono.is Esaiae T.9. I r.& alibi, Danie. 9. MicheωV iderunt mortem meam, sepulturam glariosam, resurrectionem dc adscensioneri meam. Esaiae ς3.Danie. 9. Zachar. 3. psal. 2I. 68.& alibi saepe. Haec dico,ne miremini, quod dixi,Abraham diem meum Vidisse S exultasse in il Io. Notissima est dies illa Vel ex psalm.uτ. Haec est dies quam fecit dominuS, exulieamus S laetemur in ea. V QS dies illa contristat,quia nihil traduciS eius patriarcharure prophetaru habetis.
Dixerunt ergo Iudaei ad eum: Quinquaginta annos nondum ha
Ex verbis suis vir cognoscitur. Nihil ergo iniquius, nihil peruersius inuenias verpis illis infelicibus: adeo sine omi fronte Christi regis gloriae veritatis magistri doctrina saluberrimam peruertunt, Omnium ingratissimi discipuli. Admonuit eos Christus medullae atq; spiritus Iegis,dices: Abraham diem meum vidit illi dicunt, Abraham vidist Carnales carnalia sapis
uninenebrae lucem non capiunt. Iudaei Rhaeretici eodem morbo laboran trinuidentiae nimirum, quo nihil recte intelligere possunt,& quae sunt recta, etiam reluctante eorum conscientia,peruertunt omnia.
Sed nihil occultum quod non reue Ietur. Manifestata est Iudaeo ut vesania, euides etiam fiet schismaticoru insania. Charitas,iii l. 'xta Aposto Ium,nihil non in meliore par tem accipiricontra, livor in mala partem omrapit oia. Poterant schismatici nostrates letania, Sancta Maria, ora pro nobis:ite hoc, Maria mater gratiae, marer misericordiae,tu nos ab hocte protegente hoc, Cocli fenestra facta es: haec, inquam, Sc hoc ge'nus alia muIta, pie interpretari, si charitatis catholics scintillam vel minimam ha
huissent.Nunc cum ea careant, canonem
sacrosanctum Mis, , dc alia omnia,quxplana δc sana sunt, calumniari nocessant. Sic dc Iudaei poterat pie interpretari, Abr3ham vidi, si hoc Christus dixi mei. Mercu rius Trismegistus,Plato Sc alii phiIo sophi, de aeterno verbo nonihil viderunt. Dubii ergo no est, synagoga de hoc mysterio vix hi sterni illustrius aliquid nouisse. Subii x itaq; Iudaeis eius verbi,vel ex Genesios primo capite,Dixit Deus, Sc saeta sunt.Ibi ψ
qm sequitiVidit Deus ora q fecerat,
184쪽
valde bona. Deus vidit, vidit itaq; re ver hum cooperatoriu Setficax. Tale sid si inmemoriam venisset, poterant sermonem
eum, Abraham vidi, si a Chrisso prolatus
emer,de aeternitate verbi, cui omnia conspicua sunt, intelligere. Sed quia liuore conta huerunt, etiam clarissimum sermonem is orum mendaciorum tenebris studuerunt
obnubilare. Sed mentita est iniquitas sibi. Omnibus apparet, infelices apellas ex in dustria veritati restitisse. Hodie quom ex illis desideratur, ut aperte negent, Abraha
mum diem Christi no vidisse. Quod si hoc
Christi verbum satis grauibus argumen Iis reprobare queat,palma iIlis deferet Quod dicunt, quinquaginta annos nondum ha hes, Irensus ad verbum accipit Iiterae, Christum nimirum pene annum quinquagesimum attigi me, libro secundo, capise quarto Chrysostomus,Theophylaetus,re Au gustinus hunc Iocum praetereunt. Verum oportet ut ad Danielis annoru hebdoma das hunc locum redigamus.
Dixit eis Iesus: Amen amen clico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum.
Attende clementia Sc Ionganimitatem
saluatoris, non cessantis benenciis accumu- Iare etiam ingratos. Poterat eas Blasphemias confutare,confutad O exaggerare.Poterat item quod dixerat, repetere dc conten tione asserere. Sed maluit Christus maiori
maiestatis veritate hunc illuminare mundu Amen amen, insit,antequa Abraham
fierer, ego sum. d. Ante qua quidquam
fieret a principio, iuxta Prouer. 8.eRO sum. Dominus si quide iuxta Salomonem ponsedit me ab initio via N suaru a principio. V nde Sc regius propheta ait psal. IO9. Te cum principiu in die virtutis tuae in spledoribus sanctoν, ex utero ante lucifeν genuite. Attedite dilectissimi verba Christi. Ego sum, attr non aut, Ego fui. Chrysostomus hic dicit: Quemadmodii pater hoc verbo Sum,utitur, ita re Iesus. Significat em per Petuo esse, ab omni nimi με tempore libe N. Augustin' ait: Appende verba, dc agnosce mysteriar Antequa Abraham fieret, ad humana naturarSum vero, ad diuina minere substantia: fieret, quia creatura erat Abraham. No dicit, Antequam Abraham esset, ego sum: sed,Antequa Abraham fieret, ego sum. Neq; hoc dixit, Antequam Abraham ferer, ego factus sum. In principio em fecit Deus coeIii Zc terra. Nam in principio
erat verbia. Antequa fieret Abraham, ego sum. Agnoscite creatore dc discernite crearuram. Qui loquebatur,semen Abrahae factus erati Sc ut semen fieret,ante Abraham ipse erat.Haec ille. Obseruarili Iudaei, quorsum haec verba Christi tenderent: nempe ad sacrum Eeest verbum, quod dominus ita Exodi 3. expressit, ac si propriti eius maiestatis hoc sit nomen. Iuxta hoc qd Moses
Israeli dicere debuit, e*eie Sellagam Ela
Gem,hoc est, Qui est, misit me ad vos: De Pura, qui sine principio est,qui nec fine nec medium habet, incircunscriptus, illocalis, immensus, ineffabilis, misit me. Creaturae non possunt dicere, sumuS. nam quatenus esse coeperunt, certum est quod re esse definent.Vnde de nulla creaturarum recte di xeris eo ue, Ipse est.Deus solus aetem', immortalis, incommutabiIis, verbum aeterna
dc omipotens eo Me, est solus. Nunc post quam saluator noster more Dei patris Io quatur, re Iudaeorum satisfaciat peritioni, declaret quis si veritati* laborati succur Tar, ostendens verbum carnem faetirari,imo pietas magis tritatur.
Tulerunt ergo Iapides, ut iacere in eum. Iesus autem abscondit se, Mexiuit de templo.
Lapidib8,iuxta prouerbium, Christum
Ioquutum vides. Qui cani sanctum obiicit, eum in se iritat. Hanc gratiam re caeteris prophetis retulerunt omibus, Matthaei M.
xxiij. Lucae xv. Hieremias quoque hui' meminit, dices Threnorum tertior Conclusigvias meas lapidibus. Ite Tetendit arcum
suum, reposuit me quasi signum ad sagit
tam . Poterant Iudaei vicianque hic Iegem praetendere Deuteronomia decimo Iertio, Maleuo Iorum siquidem omnium est,stri Pturam in suam ipsorum perniciem rorquere. Nostrate S vero euangelici, quorum
dentes arma sunt Sc sagittae, quid per Deci habent quod praetexant et Apostolus dicii,
Haereticum hominem post unam arma IIeram admonitionem fuge. Ambrosius, Au
gustinus,& ath omnes laneti patre S, dicunt
ecclefiam, praeter orationem α Iachrymas, arma no habere. Donatistae, Husitae, Sc alii Haeretiri haeretici, quae eorum est crudelitas, pacem Violenti,
publica turhare, Sc arma sibi usurpare non sunt veriti. Furor ille per Caesarem, cui uni gladius permissus,fuit compescendus. Caeterum Ecclesia suis armis orationis Ec Ia chrymarum satis ese munita. Schismatici nostra res hodie, qui nihiI nisi ipsum euari gelion sunt, in principio statim sui euangeli j praecipuum articulum, Haereri cum occi dere,est volutati Dei obsistere, subinde cre sabant. Nunc vero ipsi miseros homines,
quos dementaverunt, etiam Cuietos, tolla
re non supersedent.Nec haereticos suos ita
185쪽
extinguere conantur,sed de veros quoscun minimanta in aeternum. Veritati l . que catholicos.Quem non catholicoN Pa su Christo domino nostro,sit cum pathi tirochum, sua parochia mouerunt: Sed for spiritu sancto par laus e gloria, perte sua culpa traditi sunt, ut mensuram pa- na secula seculorum. AMEN.trum suorum,Caini,Lamechi, Iudae Scari othis dc aliorum homicidarum eXplear, Ux Euan relium Dominicie Palmaruo
utcunque ringant,veritate extinguere non uentus. Possunt.Nam iuxta psalmum,Veritas do
PASSIO IESU CHRISTI EX QUATUOR EUAN GELI ST IS
Ppropinquabat L autem dies festus azymorum, qui dicitur pascha. Erat R- autem pascha N azyma post biduum. Et M. ictum est, cum consummasset Iesus sermones hos omnes, dixit
discipulis suis:Scitis quia post biduum pascha fiet,& filius h6.
is tradetur ut crucifigatur.Tunc cogregati sunt principes sacerdotumniores in atri u principis sacerdotu,qui dicitur Caiphas, de conciliu se,
8c senioreSin die festo,ne forte tumultus fieret in populo Intrauit L. aut satanas in Iudam qui cognominatur Scarioth,unum de duodecim. Tunc M. abiit R.ta unus de duodecim, ad principes sacerdotum A summos R- sacerdotes, ut proderet eum illis. Et L- locutus est cu principibus sacerdotu N magistra. tibus,queadmodum illu traderet eis, Nait m illis: Quid vultis mihi da, re,N ego vobis eum tradamet Qui R audientes, gavisi sunt, Zc promise runt, Sc pacti L sunt pecunia illi dare. At illi costituerunt ei triginta argenteos:& spopondit. Et m exinde R- - quaerebat opportunitate, ut eum opε portune R. traderet sine L turbis. Antei diem festum paschae, sciens Iesus quia Uenit hora eius, ut transeat ex hoc mundo ad patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Prima M. R. autem die aetrmoru, quado R- pascha immolabat,in qua necesse erat pascha occidi,ac cesserunt m discipuli ad Iesum, es dicunt m L. ei: Quo vis eamus, Npare/mus tibi,ut manduces pascharEt mittit ex discipulis suis Petrum L 8c Ioannem,dicens: Euntes parate nobis pascha ut manducemus. At illi dixe runt: bi vis paremusrEt dixit ad eos:Ite H in ciuitate R. ad quendam. Ecce ntroeuntibus vobis in ciuitate occurret vobis homo, amplior maquae portansrsequimini eum in domu in quam intrat:& dicetis patrifamilias domus: Dicit tibi magister: Tempus m. meu prope est, apud te seςiqpascha. bi R. est resectio mea Vbi L.est diuersorium, ubi L. R. pascha cum discipulis meis manducer Et ipse ostendet vobis ccenaculu magnum sit rum,oc ibi parate. Et R. abierunt discipuli eius,5 venerunt in ciuitarem
186쪽
Euntes L. R. autem, inuenerunt sicut dixit illis Iesus, Sc parauerunt pa scha. Vespere R. autem facto, venit cum duodecim:& L. cum facta esset hora discubuit, H duodecim apostoli cum eo. Et I. coena saera,cum dia. holus iam misisset in cor, ut traderet eum Iudas Simonis Scariothis, sciens quia omnia dedit ei pater in manus, Sc quia a Deo exivit N ad Deum va dit,surgita coena,8ic ponit vestimenta sua:& cum accepisset linteum, prae
cinxit se. Deinde misit aquam in peluim, & coepit lauare pedes discipulo'
rum suorum, N eXtergere linteo quo erat praecinctius. Uenit ergo ad Simonem Petrum, Sc dicit ei Petrus: Domine tu mihi lauas pedeset Respondit Iesus dixit ei: QMod ego facio, tu nescis modo, scies autem postea. Diocit ei Petrus: Non lavabis mihi pedes in aeternum. Respondit ei Iesus: Sinon Iauero te, non habebis partem mecum. Dicit ei Simon Petrus: Do, mine, non tantum pedes meos, sed Ac manus & caput. Dicit ei Iesus: Qui lotus est,non indiget nisi ut pedes lavet, sed est mudus totus. Et vos mundi estis,sed non omnes. Sciebat nano quisnam esset qui traderet eum: propterea dixit, Non estis mundi omnes. Postquam ergo Iauit pedes eorum, accepit vestimenta sua:& cum recubuisset iterum dixit eis: Scitis quid se cerim vobisc Vos vocatis me, magister H Domine, Sc bene dicitis. Sumetenim. Si ergo ego lavi pedes vcstros dominus & magister, Sc vos debestis alter alterius lauare pedes. EXempliam enim dedi vobis, ut qHemadmodum ego feci vobis, ita 8c vos faciatis. Amen amen dico vobis, no est seriaus maior domino suo,nein apostolus maior eo qui misit illum. Si hec sciotis beati eritis si seceritis ea. Et M. discumbentibus R. eis, A manducantibus, ait Iesus: Desiderio L. desideraui hoc pascha manducare vobiscum
antequam patiar. Dico enim vobis,quia ex hoc non maducabo illud ,doin nec impleatur in regno Dei. Ccenantibus M. autem illis, accepit Iesus panem, gratias L. egit,& benedixit M. Sc fregit, M. L. deditq; discipulis suis Nait: Accipitem. N comedite: Hoc R. est L. corpus R. meum,quod pro vobis tradetur Hoc facite in meam commemorationem. Similiter Sccalicem postquam cornauit,accipiens, m. gratias egit,& dedit illis, dices: Accipite L. Sc diuidite inter vos bibite m. ex hoc omnes: Hic est sanguis meus noui testam ti: hic L. est calix nouum testamentum in meo sanguine,L. qui pro vobis NM. pro multis emundetur in remissionem peccatorum. Dico autem vobis, quia non bibam amodo de hoc genimine vitis usque in diem illum, cum illud bibam nouum vobiscum in regno pa' tris mei, R. Dei. Et L. biberunt ex eo omes. Tunc M. L. dixit illis Iesus: Omnes vos scandalum patiemini in me in ista nocte,quia scriptu est: Perincutiam pastorem,&dispargentur oves gregis Sed postquam resurrexero, Praecedam vos in Galilaeam. Respondens autem Petrus ait illi: Et si olfies scandalizati fuerint in te, ego nunquam scandalizabor. Et m. ait illi Iesus: Priusquam R. gallus bis vocem dederit, ter me es negaturus. Amen M.
dico tibi, quia in hac nocte antequam gallu S cantet, ter me es negatiarUS.
Hi R. ille amplius loquebat:Et M. si R. oportuerit me mori tecum, non tet negas
187쪽
negabo. Similiter 8c omnes discipuli diXerunt- Non L de omnibus υ6ssi dico. Ego scio quos elegerim. sed ut adimpleatur scriptura, Qui maiie..cat mecum panem,leuabit contra me calcaneum suum. Amodo diebhis priusquam fiat, ut cum factum fuerit, credatis quia ego sum. amen dico vobis:qui accipit si quem misero ,me accipit. qui autem meaticipit, accipit eum qui me misit. Cum hae cdiXissset Iesus, turbatus est ψό. ritu,& protestatus est, S dixit: Ameri amen LR dico Vobis, quia unus vobis me tradet,qui R manducat mecum. Adipiciebant L ergo adinviceni discipuli haesitantes de quo diceret. Et M. contristati R valde,coeperunt sui guli dicere: Nunquid ego sum dominer At ille respondens, ait: Unujsi ex duodecim, qui H R. intingit mecum manum in m paropside,R in cati,no .hic me tradet. Filius M.R-quide hominis vadit, sicut scriptu est de ii, lo. Vae autem homini illi, per quem filius hominis tradetur. Bonum etaiei, si natus non fuisset homo ille. Respondens M autem Iudas qui tradidi
eum, dixit: Nunquid ego sum rabbic Ait illi: Tu dixisti. Erat L ergo te,
cumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu,quem diligebat Iesus. Innuit ergo huic Simon Petrus, Sc dixit ei: Quis est de quo dicitet Itaque cum re, cubuisset ille super pectus Iesu, dicit ei: Domine,quis estrRespondit Iesus: Ille est,cui ego intinctum panem porrexero. Et cum intinxisset panem, deidit Iudae Simonis Scariothis. Et post buccellam, introiuit in eum satanas. Et dicit ei Iesus: Quod facis, fac citius. Hoc autem nemo sciuit discumbeatium,ad quid dixerit ei. inridam enim putabant,quia loculos habebat Iudas, quod dixisset ei Iesus: Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum:
aut egenis ut aliquid daret. Cum ergo accepisset ille buccellam, exiuit coatinuo. Erat autem nox. Cum ergo exisset,dixit Iesus:Nunc clarificatus est
filius hominis, N Deus clarificatus esct in eo. Si Deus clarificatus est in eo, 8c Deus clarificabit eum in semetipso, Sc continuo clarificabit eum. Filio li,adhuc modicum vobiscum sum. Quaeretis me,& sicut dixi Iudaeis, quo ego vado, Vos non potestis venire. Et vobis dico modo: mandatum no Dum do vobis, ut diligatis inuicem:sicut dilexi vos, ut 8c vos diligatis in uicem. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis adinvicem. Dicit ei Simon Petrus: Dom ne,quo vadisr Respon dit Iesus: uo ego vado, non potes me sequi modo, sequeris autem posse ea. Dicit ei Petrus: Quare no possum te sequi modorAnimam meam pro te ponam. Respondit Iesus:Animam tuam pro me poneszAmen amen dico tibi,non cantabit gallus,donec ter me neges. L Et ipsi coeperunt quaere re inter se,quis esset ex eis,qui hoc facturus esset. Faeta est autem sc con
tentio inter eoS, quis eorum videretur esse maior. Dixit autem eis: Regei
gentium dominantur eorum 8c qui potestatem habent super eos, benefici vocantur. Vos autem non sic: sed qui maior est in vobis fiat sicut iunior N qui praecessor esti culministrator. Nam quis maior est, qui recumbit an qui ministratetnonne qui recumbit: Ego autem in medio vestrum ssem
sicut qui ministrat. Vos autem estis qui permansistis mecum in tentatiqφ
188쪽
bus meis. Et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi pater meus, regnum. ut edatis tabibatis super mensam meam in regno meo, & Gedeatis super thronos, iudicantes duodecim tribus Israel. Ait autem dominus Simoni
Simon ,ecce satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum. Ego aute ros
gaui pro te,ut non deficiat fides tua. Et tu aliquando con Uers S, confirma fratres tuos. Qui dixit ei: Domine. tecum paratus sum Sc in carcerem dc
in mortem ire. Et ille dixit: Dico tibi Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter abneges nosse me. Et dixit eis: Quando mili vos sine sacculo& pera H calceamentis nunquis aliquid defuit vobis. At illi dixerunt: Nihil Dixit ergo eis:Sed nunc qui habet sacculum, tollat, similiter Sc. peram: Scqui non habet, vendat tunicam suam,& emat gladium. Dico enim vobis, quoniam adhuc hoc quod scriptum est,oportet impleri in me: Et cum in i
quis deputatus est. Etenim ea que sunt de me, fine habent. At illi dixerui: DRe. ecce duo glad 3 hic. At ille dixit eis:Satis est. Haec L cum dixisset Ieissus,& m. hymno R. dicito exierunt in molem oliueti: ML. egressus ibat se cundum consuetudinem in montem olivarum, trans torretem Cedron, in villam,R. in praedium, cui nomen Gethsemarii. Secuti L sunt aut eum. 8c discipuli eius. Sciebat Lautem N Iudas qui tradebat eum, locu : quia sirexquenter conuenerat Iesus illuc cum discipulis suis NM. dixit:R Sedete hie donec M. vadam illuc R. N orem. Et assumpto M. R. Petro Sc duobus si Irjs Zebedae coepit m .cotristari 8c moestus esse,pauere R. 8c taedere. Tuc
. ait R. illis: Tristis est anima mea usque ad mortem: sustinete hic & Wigilate mecum. Et L. ipse auulsus est ab eis,quantum iactus est lapidis. Et progressus M. R. pusillum,procidit M. in faciem suam R. super terram, Morabat, ut si fieri posset, transiret ab eo hora. Et dixit: Abba pater, omnia
possibilia sunt tibi transfer hunc calicem a me:sed non quod ego volo,ses quod tu. Mi pater,si possibile est, transeat a me calix iste. Ueruntamen non sicut ego volo,sed sicut tu. Et venit ad discipulos suos N M. R. inue, Dit eos dormientes. Et dixit Petro:Simon R. dormiset Non M. R. potuisti
una hora vigilare mecum.Vigilate 8c orate, ut non intretis in tentatione. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma. Iterum secundo abiit, 8c orauit, eundem sermone dicens: Pater M. mi, si non potest hic calix tra sire nisi bibam illum, sat voluntas tua. Et venit . R. iterum, Ninuenit eos dormientes. Erant enim oculi eoru grauati, M ignorabant R. quid responderent ei. Et relictis M. illis, iterum ab at, es orauit eundem sermone. Et positis L. genibus orabat dicens: Pater, si vis,tran Sser calicem istum a me. Veruntamen non mea, sed tua voluntas Bar. Apparuit autem illi angelus de coelo, consortans eum. Et facitus in agonia, prolixius orabat Sc factus est sudor eius,sicut gutte sanguinis decurrentis in terram. Et cum surrexisset ab oratione, M venisset ad discipulos suos, inuenit eos dormientes prae tristis ita 8c ait illis: Quid dormitis7Dormite iam, M. R. 8c requiescite. Sufficit R. surgite,L. Norate,ne intretis in tentationem. Ecce m. appropinquabit R. hora,& flius hominis tradetur in manu S peccatorum. Surgite, eamus.
189쪽
Ecce qui me tradet, prope est. IudaS I. ergo cum accepisset cohortemsi oontificibus Sc pharisaeis ministros, Venit illuc cum laternis N facibu 9 armis. Et M. adhuc R. Iesu loquente, ecce Iuda S ScariotheS Unus ex dis. decim δε cum eo turba multa sum gladηS N fustibuS mi i . a princi huq sacerdotum N scribis R. N senioribuS M R- populi. Dederat aut iii ditor eis signum, dicens: Quemcunq3 Osculatus fuero,ipse est:tenete eunt. N ducite R. caute. Et L.an recedebat eos, N appropinquauIt Iesu, ut oscit, laretur eu. Et M. cu venisset, R. statim accessit ad eum, N ait: Rabbi. Μ. Rue rabbi. Et M. R. osculatus est eum. Dixit M. ei Iesus: Amice, ad quid venistirL. Iuda osculo siliu hominis tradis. Iesus I. itaque sciens omia queventura erant super eum, processit N dixit eis:Quem quaeritis Respoliti derunt ei:Iesum Nazarenum. Dixit eis Iesus:Ego sum. Stabat autem das qui tradidit eum,cum ipsis. Ut ergo dixit eis Iesus, Ego sum: abierunt retrorsum N ceciderunt in terram.Item ergo eos interrogauit:Quem quaeritisrIlli autem dixerunt Iesum Nazarenum. Respodit Iesus: Dixi vobi, quia ego sum: si ergo me quaeritis Inite hos abire. Ut impleret sermo que dixit:Quia quos dedisti mihi non perdidi ex eis quenquam. Tunc M. ac cesserunt,& manus M. R. iniecerunt in Iesum, Sc tenuerunt eum. Uideles, L. autem η qui cum ipso erant, quod futurum erat, dixerunt ei. Domine, si percutimus in gladio Respondens aut Iesus,ait: Sinite Us huc. Simon
mi R. sacerdotis seruum V abscidit auriculam eius dextera. I. Erat aut nomen seruo Malchus. Dixit ergo Iesus Petro: Mitte gladiu tuu in vagina. Calicem quem dedit mihi pater,non vis ut bibam illum mnes M. enim qui acceperint gladium gladio peribunt. An putas quia non possum rogare patrem meum, N exhibebit mihi modo plus quam duodecim legiones angelorum2Quomodo ergo implebuntur scripturae, quia sic oportet fie
eri Et L. cum tetigisset auriculam eius,sanauit eum. Dixit autem Iesus ad eos,qui venerant ad se,principes sacerdotum,& magistratus templi, N. Diores:Taquam M. L. ad R. latronem existis cum glad 3s 8c fustibus compraehendere me cum quotidie L. fuerim vobiscum in templo, es sedebam docens,&non M. me R. tenuistis Sed haec est hora vestra Sc potestas tenebrarum. Hoc autem totum faetia est, Ut adimplerentur scripturae prophe t rum.Tunc M. discipuli omes. relicto eo,R. fugerunt. Adolescens autem quidam sequebatur eum, amictus sindone super nudo, dc tenuerunt eum. At ille reiecta sindone nudus profugit ab eis. Cohors L autem Sc tribunus reministri Iudaeorum compraehenderunt Iesum, Sc tenentes M. L. ligaue runt eum, es adduxerunt eum ad i. Annam primum. Erat enim socer U3iphae qui erat pontifex anni illius. Erat autem Caiphas, qui consilium de frat Iudaeis,quia expedit unum hominem mori pro populo. Et conuener. R. in unum omnes sacerdotes,scribae M pharisaei 8c seniores. Sequebatur' autem Iesum Simon Petrus M alius discipulus. Discipulus autem ille ex/ς notus pontifici, dc introiuit in atrium principis cum Iesu. Petrus autem i
190쪽
hat ad ostium soris. Exivit ergo alius discipulus,qui erat notus pontis ci Ndixit ostiario Sc introduxit Petrum. Dixi r ergo Petro ancilla ostiaria lumm1 R. sacerdotis,cUm vidis Let Petrum calefacientem se, L. sedentem ad lamen: Et M tu cu Iesu Nazareno R. Galilaeo eras. Nunquid I. Sctu ex discipulis es hominis istius Et L. hic cum illo erat. At M. iste R. negauit illum coram omnibus, dicens: mulier, L. non noui illum. Non I. stamineo
'scio, neque noui quid dicas. Stabant I. autem serui Sc ministri ad prunas, quia frigus erat, & calefaciebant se. Erat autem cum eis Sc Petrus, ctans, Sc calefaciens se. Et R. exiuit seras ante atrium, Sc gallUS carisa ultis Ponti sex I. ergo interrogauit Iesum dediscipulis sitis de doctrina eiuς- Respondit ei Iesus: Ego palam locutus sum mundo, ego semper docui itasvnagoga, Sc in templo quo omnes Iudaei conueniunt, Sc in occulto locustus sum nihil. Quid me interrogasr Interroga eos qui audierunt,quae lo cutus sum ipsis. Ecce hi sciunt quae dixerim ego. Haec autem cum dixi sici, unus assistens ministrorum dedit alapam Iesu, dicens: Sic respondes pon tificiς Respodit ei Iesus: Si male locutus sum, testimonium perhibe de malo: si autem bene, quid me caediset Et misit eum Annas ligatum ad Catopham pontificem. At M. illi tenentes Iesum duxerunt illum ad Caipham principem sacerdotum, ubi scribae, seniores Sc pharilari conuenerant. Pe
trus R. autem sequebatur eum a longe usque in atrium principis faμcerdotum. Et ingressus intro, sedebat cum ministris,ut m. videret finem Accenso L. autem igne in medio atr6, 8c circunsedentibus illis, erat Pestrus in medio eorum, Sc calefaciebat se ad ignem. Principes m. autem fascerdotum omne concilium quaerebant falsum contra Iesum testimonio iam ut eum morti traderent: N non inueniebant cum multi falsi testes aco cessissent:8 R. conuenientia testimonia non erant. Nouissime M. autem
venerunt duo salsi testes,& R. falsum testimonium serebant aduersus eu, dicentes: oniam nos audiuimus eum dicentem, Ego dissoluam tems plum hoc manufactium, Npost triduum aliud non manufactum aedifica ho. Hic M. dixit Possum destruere templum Dei, 8c post triduum resediscare illud. Et R. non erat con Ueniens testimonium illorum. Et exurges summus sacerdos in medium, interrogauit Iesum, dicens: Non respondes
quicquam ad ea quae tibi obissciuntur ab hisc Ille autem tacebat N nihil respondit. Rursus summus sacerdos interrogauit eum, & dixit ei: Adiuoro M. te per Deum vivum, ut dicas nobis, si tu es Christus filius Dei R. benedicti. Dixit illi Iesus:Tu M. dixisti. Ego R. sum. Ueruntamen Μ dico vobis, amodo M. R. videbitis filium hominis sedentem a dextris viro tutis Dei, Sc venientem in nubibus corii. Tunc princeps sacerdotum scidit vestimenta sua, dicens: Blasphemavit. quid adhuc egemus testibus, Sc R. desideramus testesIEccem R. nunc audistis blasphemiam. Quid vobis viode turraui R. omnes M. condemnauerunt etam esse reum mortis. Et L. viri qui tenebant eum illudebant ei. Tunc M. eXpuerunt R. L. in faciem etin