장음표시 사용
201쪽
Uero satis. Nunc priusqua ad sequetia abeamus,cantemus prius cum Sedulio prei DYtero, laudantes tam dc dicentes: Xeromyrrham post sabhathum Quaedam vehebant corpori, Quas allocutus angelus, V iuum sepulchro non tegi. Hymnis venite dulcibus, omnes canamus subditum Christi triumpho tartarum. Qui nos redemit venditus,
ZeIum draconis inuidi Et os leonis pessimi Calcauit unicus Dei, Sese s c is reddidit.
Et dicebant ad inuice: Quis reuoluet nobis Iapidem ab ostio monus menti et Et respicientes, viderunt reo uolutum lapidem. Erat quippe maWgnus valde. Eia quata fuit piahi solicitudo: quanta charitas. Nunc primu subit illis lapidis magni illius,ori monumeti aduoluti.Non ti met cohorte, salte amouedi lapidis tangit eas cura. MuliereS erant, lapis fuit magnus valde: que ne machinis sidem tractatoriis reuoluere potuissent. Haec sola ea ν curarcaeterum paratae pro Chei note quodlibet discrime subire. Sepulchri descriptionem haud facile posse dari credo,cti mos ille sepeliendi 8c larcophago hi in hortis aedificandoν ahoIeuerit. Sunt hodie Bustirapae potetiores, Ξ ne in teptis quide beatoν reliquiis parcunt. Sepulchrales hodie lapides euangelici noui,proh pudor, ad quoslibet
usus fori co uertunt. Et usq; adeo sunt hru ti, siue hoc ita fata volunt, ut ,suPscriptio nes Sc insignia mortuoN quorucuncs, nohiliu dc plebeiotu, eradere curarint. Apparet euageliu tale i frigida natior,vhi adeo crassi de ob eis naris euangelici fratres na scuntur. Quis sperauerit aromaton tama Sopes hodie imaeris, si et ianu in hortis hu-Ba sdificent Instar m5tis Iapis nullus esset ad huiusmodi specie ν reseruatione. O te POra, O more S. Legimus& Lazari conditori u tali Iapide Oh struetu . Sed vos o pis sorores,immo nis apud Deu intercessores, non poterat vestra pietate lapis ille remorari, utcuiu magnus. Usis eos qui sibi inseruire costituut,iuuatae eatificamus vos fortitudinis S pietatis Vos virtutu 3c meritom documentu,diuinitus nobis datu ,laeti recipi mus.VOS typus eccIesiae. In vobis cIarissi meeIucet,qua potentia honu propositum in suis electis elaboret Deus,quad Iargitate coroner. Attendamus charissimi. Deus
intentione mulieru simplicem quide, sed
solidae fidei non adeo consentaneam, non despexit, sed promouir, dc ma Nimis chaiarismatum praemiis recompensavit. Vident praeter spem reuolum lapide, Patet os monumenti,exanimati custodes non obsistut nihil usqua periculi, sed undissi consolatio extar praesens. Votis matronarum sanctarum succedunt Oia,praeterqua qγ in tumbae mortuum ungere non licuit. Gihi Iomianus bona propontu apprQbds Vmus, ipse corda eo ν fidei inunxit charismate coelesti. Quid ergo nos trepidamus. quid mur. muramus, ab haeretico aliquo seducti, di
tati mulierii non defuit, praesto erit& hs, qui madata oris eius custodire praesumur. Veritatis doctor sanctus Hieronymus, diiscens,in Oibus mandatis leRislatore potius, quam legem,aestimandu . Impiu est dicere, auis hoc poterit praestare, i Ilud vitare. Spus sancti gratia ola potest, fides ola potest, charitas ora potest. Sacerdotes de rosurrectionis dilicae sacramento plura leget, populo denuncia da, apud Hieronymu ad Hedibian,Quaest. 3.q6.N 6.
Et introeutes in monumetu, Uides rut iuuene sedente in dextris coopertum stola candida: N obstupuerui.
A die resurectionis Iapis illa frigidus de
poderosus legis, ora mysteria salutis occultans, amotus est: nunc itam clara Sc certaoia. Mariae ingrediuntur sepulchru,maxima undiq; dc ea stupescenda videt Dei magnalia. Ecce ait Matthaeues terrae motus
factus est magnus. Terra, quae m Oriente Vlta, minabatur horrorer nunc ea resurgen
te, Clisi concutitur exuliatione: iam non scinditur petra, sed amouetur. Μorituro, in horto adfuit angelus: resurgens, in horto freque tes tenes habuit angelos. Primus
in lapide quem amouerat,sedit: idq; ad dexteram sepulchri. Erat adspectus eius sicut fulgur,dc vestimen tii eius candidu ut nix. Ideae angelicae descriptio istaec, angelicis quadrat partibus. Fu Igur, igneus splendorestrDeus noster, ignis consumens est,habitans igne inaccessibilem, merito angeli eiu in fulguris specie apparent,quu Sc ipse i xta Psal. O3. plurimisi a tanto referunt ar dore, unde dc Seraphim dicuntur. Candor conuenit veritati,copetit benignitati,qua drat felicitati. Quid Deus nisi ipsa purita ipsa veritas, ipsa misericordia debeatitu doc Rite ergo eius nuncii designatur can doris specie.V truq;, igne nimi ha 8c cando re, Vides in sancta metamorphosi siue tras Πῆηratione Chii Mat. i . Item invision ς
202쪽
Apoc. .io. Fulguris i plendor datur etiam angelis Danie .lo. Vestimentu angelicuMarcus vocat stolam. Hic
hoc est, amictu, cum pro veste, tu pro itola accipiunt. Refert veste eam,qua sacerdoteS
Ialis si in sacriS veniunt, q dicit poderis siue alba. gnifica De angelicae a stola pIura Iegis, nepe hyi-5. sum referre Daniel. IO. Apoc. 6.T. Cana Orniuis celebrat item Danie. . Matth. IV. Iiae
est quod Lucas dicit: Ecce duo viri ad stirerunt iuxta illos in vestibus fulgura tib8. Hieronymus hoc fu Igore siue candore intelli git rriuphatis Christi gloria. Summa r etiaangeloν habitus designat Christu esse verum Deu Sc notem, angelo ν dominu . Nihil tenebris cu Iuce, unde claritudo decet Christi ange Ios.Potest Zc fatan figura an-HVrςxjςi gelorum lucis metitam assumere,& haere
Vςmδu tic severitatis opinionem vendicare, sed
o euidens fiet mendaciii. Nihil terr1ficum In
pates.per angeliS Agnelli Dei Iesu Christi. haereticipetuo tio nihil nisi minas spirant, nihil nisi fraudem Iatere po F ditoriam tractat. Adeo denim sunt ob terunt. Ruri Versipelles,ut ne seipsos sidem intelligant. Proteo dc Vertuno magis Varrj,se G - psos subinde corrigiat, album nigro mutae tis nuncio digno. Res tanta P angelon Prires.Nemiriem moti a RQ, S. MarcuSDIrem modebuit pci 1 cari. Rei sals testimoniu,pri num ritavi γ, hoc est, adoIescente com- mo P angelos fuit phibendii. V oluit ansmemorar cu Lucas duos recenseat.Est in- sera nativitate,resurrectionem S adscensio ter angelos ordo dignitaria, unde dc throni nem per angelos denticiari. Densicia verutre dominationes apud Dionysium Sc alios re de nunciabunt Sc diem extremu. Felix gS.patres vocant Ante signanus itaq; super crediderit, seiu ad illu diem coposuerit, ne
Iapident sedit sepulatirale, erudiens Scon tunc honoria operu nudus, aliua deo tur- solans mulieres. Duo adstiteriit illi testes dc pis inueniatur Apo. 3. I 6. Hoc ut fiat,credecoIlegae. Et hoc notandia: Scriptura etiam dum angelis, Christi natiuitatem, resurreangelos,viros solet vocare, Gene.l9. Dan. etione S adscensione pdicantibus. Euan Io. Act. De famulatu angeloru Hierony- gelica denticiarione de resurreetione dni mus in Μatthaeu ait: Diis nosser Vnus arq; ca,nunc demum audiamus. Nolite expaueidem fiIius Dei atq; filius hois, iuxta vir an scere. Hoc est veri lucis angeli ingenium. 80gς'Qq; natura diuinitatiso carnis,nsic magni- Apud Val. Maximu Τsnarius ille spiritus x' ' μ' rudinis suae, nuc humilitatis signa demon- exppriis loquebat, dicens se cacodsmona. 'S R μ' serat. Vnde S in planti loco, qua nil homo Maledictus ille,nihil iucundu , nihil consosit qui crucifixus est,si clausus tumulo, que Iaro riui sed exspe sed horreda,sed de spe Iapis oppositus colither: tamen quae foris rabuda dicit & facit omia. Mulieres hae,exaguntur,octendunt filiu Dei, sol fugiens, te insolita dc insperata diuinae maiestatis cla
nebrae ingruentes, terra commota, velum ritate exterritae,angeli consolatione audi
scissum, saxa dirupta mortui suscitati,ange ra,spus deuotioe plus sunt accenta. Maria Ioria ministeria, qtas ab initio natiuitatis ei- salua roris mater, no ex noua Ec insolita visius Deum probabant. Ad Mariam Gabri- one angeIi ed ex noua Sc nunῆ antea au el venir,cum Ioseph angelus loquitur: ide dita saIuratioe coturbata, & ipsa angeli sopastoribus nunciat. angelorum postea au Iamina accepit. Adde Φ dc diro Iesu angoditur chorus,dicentium: GIoria in excelsis re correpto, atq; in agonia sanguinem su Deo. I entatur in solitudine S post victo- danti adstitit angeIus e coelo, corroborans mam statim ei seruiunt ange Ii. Nunc quo- eum. Adeo officη angeIici est animos relem angelus venit custos sepulchri domini, νci,dc in vestitu candido signat gIoria triti- Phantis. Necno adscedente cino duo angei in ollueti mole cernunt, pollicentes apo S secundu saluatoris aduentu. Hacten'
ς. v ideamus nunc, quid ad dominicu Ω-
animi quoscunq; solatur. Sequitur: Iesum quaeritiS Nazarenum. EccIesia milita S quaerit,triumphans possidet. Beati qui sititit Scesuriunt iustitia. In Canticis sponsa subin
de quaeritat pauida,solicita re ardens. Qui
P 3 scrupulchrum negocii ange Ii nabuerint.
Qui dixit illis: Nolite expauescere: Iesum quaeritis Nazarenu, cruci
fixum surrexit, non est hic. ccce lo cus Vbi posuerunt eum. Sed ite, dicite discipulis eius N Petro, quia prae cedet vos in Galilaeam. Ibi eum vis debitis, sicut dixit vobiS.
Aestimate quae dicta sunt de angelis Iucis. No ociose haec praemissa. Ablatum estome dubiu videm' lucis angelo n. ringelo Angelis veritatis nucio credendu. fallere si qui clem lucis creano potest. Credamus fratres an Rel O luciS, dendum. Q ue semp verace inuenimus. No illuserui
Abrahae, Loth, Iacob, Mosii Gedeoni, Manue,Tobiae,Samueli,Dauidi, Sc oibus nlijs Israel. Neq; item angeli in nouo rest. im posuerunt Zachariae, Mariae virgini,Iose Pho,eiusdem sposo Sc tutori fidissimo, Magis orientalibus,pastoribus Bethlehemita Hi S, Petro, Paulo, Ioanni, dc a I as cum qui
203쪽
scrutatur,cofirmatur Psal. IO . Qui ex qui εTu, inuen1ῖ,S3P. 6.Μar. 7. c. ita freream Dei,omia subiicient,Luc. sq. duma: Q indagat,vinetaPsal. 68. Amos Marisq- neruo simplicitate cordis,iuxta Sap. l. v sduplici corde. Mariae perilsierunt dum mveniri poterat:citossummo diluculo,orto iam sole.Esaias cap. sin nos submonet ut ita quaeramus. Nifi sic puefligauerimus,ecclesiae non erimus. Iesum,ai quaeritiSN a Varenu.Notum non e angelis: quia qd is se admonui Iesus, proprsu nome est Ues. Hoc nomen gloriosum matri Christi,vir gini Μariae: hoc adorandum nome Iole Pho, anteq Christus nasceretur, comissum est. Iesum,a1r,qus ritiS.Q.d. Iue communis noster amor,oim coditor Zc seruator. Eia
ergo sorores chars, germans dilectae, ne expauescatis. Iesius ille ccesi dc terrs dns intercediitque qui inuestigat,non errat. Sequit: Crucifixu. Et hoc facit ad euagelion gloriae filii Dei Theophylaei' crucifixu notat, No em pudet crucis, quae saIus est Bo1m dc honoru caput. Chrysonomus dicit crucis ignominia, q ante Chri morie inter omia supplicia maxia fuit, ni c vertam in gloria coeli terr .Veli: hoc esse,vel ex verbis angeli accipi potest. Sermo cruciS euangeliii, virtus est Dei. Chim crucifixu Apss unice Pdicauit,I. Co. I. d.&c. Iud si Sc coelo dc terus sunt exoriquia crucis gloria aversantur
hoc est, suspensus est. Infelices, etiam suos ipso Nipphetas naso suspedat,psal. 22. Esa. sue. Surrexit, no est hic. Iesus dns dc Deus noster, vitae est autor. resuscitauit Lazaro,
filiu viduae,& puella filia archisynagogi, ut videatis illi nihil impossibiIe.Sed illos qs emortis ergastulo eripuit, huic vitae restituit. Ipse vero no ad hanc vitam poenale atq; adeo misera, sed ad gloria coclestis vitae resurrexit.No est hic corporaliter,uestris donis opus habes:no est hic ut euaromaton
speciebus citra fide delinire Sc contrectare possitis: gloriosus silde resurrexit. Mors mortua est, & q ora hacten' momordit, Sca morde do nome traxit, poterioris morsu periit. Satanae caput coiritu est: Pphetaruoracula suu effectu nacta sunt omia. ED. H. Sepulchru ei' gloriosum. ca
nisee a humas, hoc est, in die tertia suscitabir n OS,dc vivemus in cospectu eius .Qui Iocus secundu antiquον sensum, teste Hieronymo Sc Theophylacto, de Christi an acta si proprie est accipiedus. Ipse si quidem
solus est, ad que certa fidutia confugimus, ut nos saluer. Loetale illi vuln' nostre carnis natiuitatiS,prodimuS: credentes, NOS Pipsum Sc cum ipso in die tertia resurrexis
O ch tandem fides anastasiis Vera fuerit. Nolam cit. historicam veritarem nosse, dc hi storie saltem credere:sacramentum N effectus potissimum est requirendus cordi committendus. Gustanda Sc vide da est btinitas iuxta psalmistam. Item sentienda est bonitas domini. Affectus dulciS, credere in
capite nostro nos omneS resurreXilier mortem inferum, ipsum. de nil diabolon ense debellatum. Per hominem mors,per hominem item resurrectio mortuoru .Queadmodum per Adam omnes mori utur, ita re in Christo onus vivificabunturrv nusquis in autem in suo ordine:primitiae Christus. deinde hi qui sunt Christi, I. CO.Iy. Primo oenitus ex mortuis,& primi Hae resurgentium, vitam nobis hac die peperir, quia eius membra sumus. Nam si credimus . Cliti Rus mortuus est dc resurrexit, sic re Deus eos qui obdormierunt per Iesum, adducet cum illo, i.Thess. .Passus est propter peccata nostra,&resurrexit propter rustilicationem nostram,Ro.4. Hic est maximus iIle nostrae fidei articulus, quem ecclesia primitiva a baptizandis cum primis requisiuit. Haec omnja ad oraculum Oseae referenda: In die tertia vivificabit nos. In tertia,inquidie saluabimur.Numer' certus, ne quis dubitationis scrupus relinquatur. Vnde si in hac praestituta, praedicta, dc praedestinata die non resurrexi et, de fide nostra, ac per hoc etiam de nostra actum esset salute. Piecanit ergo Hoetat Tertia lux rediit,surge sepulte 'Deus. De mysteri js huius numeri iam nihil dixe ro. Saltem quod ad fidei argumentum facit, docebo. Accedit huc typus Ionae prophetae. Vides in alturieae,absorbebit a balena,q deuoratu, tertia die terri incolumereddidit. Historia nihil aliud prae se fert, et huius de qua ia m agimus, sacrae anastasios mysterium, Μatth. XII. V hi vides Chri stum hanc suam resurrectionem sacrosam clam praecinisse, ut fides certior reddatur. Trium dierum ratio sic se habet. In paerasceves luce sepultus est: in sabbatho maegno sabbathum egit: altera sabbathi resurrexit. Sic secundum Augustinum,cata syn ecdochen habes tres dies.Prima dies acci pienda secundum partem sui extrema sccuda accipieda est ab ipsa diei integrita rea tertia, a parte sui prima. Unde dicitur Matthsi XVI. Marci X. Lucae XVIII.Tertia die resurget. Et duo discipuIiquum irent
Emaus, dixerunt: Tertia dies est hodie Φhaec facta sunt. Beatum triduum,sive frie meria. Plurima huius temporis sunt myiuria. Huic respondet tempus incarnationi , repus qdragesima Iis abstinentis. cosen riui
hors huius teporis,cii qdragenario die '
204쪽
resurrectione usq; ad adscensionem Immo
etia conuenit anno quadragenarsu MIehus populus Israel fuit in deserto,adeo sanctum eit illud triduii Smysteriis plenu. sed Quod dixi,in presenti ase tanta arcana di 1cutere nolo, ne prolixiori sermone vestram charitate onere. OmimS ergo mysterqs,hir storia repetemus. Prima die de cruce depostus, atq; ungueris preciosis perlitus, munda sindone in nouu monumen tu positus,te Rem terminauit. Altera die requiesces, salahathu nobis perpetuo, quod apud propnetam sabbathu ex sabbatho dicitur, sancti
ficauit. Tertia die, suapte vIrrute leo de tr1hu Iuda mortificata morte deuastato interno deuicto satana, resurrexit,VI DOSli Cera ti, sine timore serviamus Deo,mortui mundo, qd reliquu est teporiS, Deo serviamuS. O sacrum triduu, etia secundia veritate hi 1ioriae. In quo, ut summa felicitate paucos complectar, chirographu quod erat con
trarium nobis,per oecrera e mediolit, a fixum cruci,& in quo expolia IOS principatus Sc potestates ostentauit palam, triumphas Per semetipsum de illis, Coloss. 2.Σ equitur: Ecce locus ubi posuerunt eum. Aduertite,attendite, videte,Auribus audite testimonsu angeIi: ocu Iis conteriemini Iocu, Vbi posuerunt eta: cernite sudarIa, vi de te sudarium dc unguenta, Sbu S eum lo-
si ph Zc Nicodemus delibutia dc de uim tum
sepelierunt. Duplici argumento deuictae mulieres piae, veritate crediderunt. credamus re nos, nitae tecmeriis superati. Adeo Omnia sunt certa, ut etiam oculis satisfiatrcum iuxta prouerbium, oculatus restis certior esse dicatur. O dulcedinem, O gauas a. Oh mutuerunt mulieres prae tanta dulcedisne, prae tantis gaudiis. Ecclesia nunc assi due respondet angelo, Christu verum Deum dc holem connien S, vacuit monumen Sepulchru tum tanqua rem Christi contactu conse Cnri di- crata, venerando, visitando,deosculando,
gnu pio iuxta hoc: Vestigia pedum eius adorabul. cultu. Dauidis,Salomonis,dc alioru diuorum se pulchra ossibus plena, nulla merentur ad miratione, nullum cultu. Vacuum hoc bu stum, dignum admiratione ec veneratione
omni. Inde Iudaeis, inde ethnicis insultare possumus, ipsi. triumphato hosti diabo Io. Inde gloriandi, inde exuliadi rationem
sumimus. Hinc mendaces mendacij conuincimus, hinc fidei sacrae fundamentata cimus. Dicimus si quidem tIudaei dc Pi Iatus
aut sepulati nobis reddant,aut red; Uiuia no hiscum adorent. Alterum eligendum, tertium non restataSacrosanctum corpus PC-
teratis affigere cruci, quia hoc Voluit, quia PxQphetae hoc praecinere. EXanimarum
corpus in sepulchro grandi moIe occlusum, consignatu, custodia cohortis muni tum, detinere non poteratis, quia hoc no luit, quia vates eu tertia die resurrecturum predixere. In cruce visus est Maris filius, insepulchro verhum est declaratus. Infelix synagoga Iuget amissum, Iuget corusa. Ecclesia exuliat in reperto, ineffabilibus fidei charismatibus exornata. Sequitur: Ite, di
cite discipulis eius 8c Petro. Quaerebant
mulieres in sepulchro alipteriti, re inuene runt acroaremur hoc est, ungendi Iocus fa ctus est audiendia Pollinctrices, Iaciae sunt B, utielare
predicatrices.Filius mulieris, genus male di genus coisnu voluit me stare,ne qs posthac illi gene non est ri culpa Hevae posset exprobrare. Attende uri oris. virginitatis foecudae meritu, sed re attende
Vigilantiae S ph propositi praemisi. Μelior
est vigilantia somno. Pastores vigilanteS, Priamia omnium audierunt euangelion de Christo nato. Vigilantes hae fancraema tronae audierunt euangelion Christi resurrectionis. Iam hora est nos de somno sur gere. SurgamuS ergo fratres, ne perpetuus
noSsOmnus occuper. Munerarius 8c agono theta praesto est, certemus hene fac Iencio.
Apostolos apostoloru fecit vigilantes mu Iieres. Dicit illis anget': V os videtis Chrictum resurrexisse prumae, quia primae aduen inise primae cordis vera gaudia, quae mundus abolere non poterit, accepistis, quia dc hoc meruistis. Creditis: agitedum, fides charitatis expers ne sit,ociosa ne M.Tristes
ergo S p Iane collapsos discipulos conso
Iemini δc vos ea conso Iatione, qua Vos solatus est Deus. Potissimu Sc Petro haec ara ferte gaudia. Negauit it Ie vehementiust dolet ergo nunc acerbius,& fiet ardentius. Obserua euangelion. Quo maior ess prae uaricatio,hoc maior est etiam consolatior
quo grauior culpa, hoc amplior gratia. Theophylactus dicit Petri mentione hic Pontifica esse factam propter apostolicam dignita tus digniistem, quam dc Ioannes postea detulit Pe- tas. tro, nolens prior in monumentum,quauis Petro praecurres, illuc prior venisset, intra re. Habes doctrinam euangelicam, bonum audisti nuncium, charitatis audisti praece
pium: nihil hic nisi promissio deest. Illa si
accesserit, omnibus perlaetionis numeris euangelion erit absolutum. Addit ergo repromissionem,dicensi Praecedet vos in Galilaeam. Promissio istaec nouam secum ferrcertificatione, quae Sipsa desiderari pote rat. Pistis rhetorum tropus,orationi ange- Andielusti neutiqua deerat. Dubium per id quod dii per Pistinhium non est,confirmare etsi ue dubiis fidem oratione facere, Oratorum est. Qua in re dc angelus sua cofiris hic suis satisfacit partibus. Dixerat, Non mavis. est hic. Poterant ergo muIieres tacita co
205쪽
Gaudium nostrum ut plenum redda rursupimus scire ubi sit.Cupimus adsiet uisui,Sc fruitione ea gaudia cordiu adimplere. Vnde& Maria dicit: Tulerat diam meu,re ego nescio ubi sit. Respodit erMo aristesus,dices:Praecedet vos in Gallisa. I latioe GaIlIaeus est. patria sua ergo honestabit fic Shomo mulieris fruetus,voS mulieres cohonestavit. Η sc oia ut videariS,Vera carne resumpta,ipsum vivere videbitiS. Haec omia ad pistin. Promissio, muasorum sacramentorum Iocuples est. GaIlIaea significat transgressionem, significat cxillumi natione.illic poeniteriae virtus,hic eius me
ritu Sc gloria designat.De hac re cu Gregorius,Bernardus,& alii patres homilia ν autores fere agant omeS,sacerdotes admonitos velim, ut promissiois euangelicae tanta mysteria,ex sanct-patrum monumentis Perant. Nos, ne charitate vestra plurimis
oneremus,vel ea salte indicasse cotenti e i mus. Sequit: Sicut di ii Vobis Sub passi. nem sacrosanctam ait Matrii. 2λΜarc. i. Lu. 22. Scriptu est em: Percuria pastores S dispergent oves gregi F. Postqua aut sui rexero, praecedi vos in Galilaea. Fidelis dius, verbi sui no immemor, hoc qd promi sit,non praestare no poterit Beatus si fidei hoc verbu audit, dc fideliter custodit. Duo angeli,q dc hic aderat,secundu Luca dixe runciQuid quaeritis vivente cum mortuis QEd .di ihil vitae dc morti. Ineptu est,uitam quasi mortuam quSrere VOS. No agunt vivi in bustis. Mortui in sepulchris cIauduntur,no vivi. Sequii apud Lucam:Et recordat.
sunt mulieres verbose eius . Beatae, quae verta
hum Dei ita custodierui. Faxit Deus, ut Rnos custodiamus, in sua ipsius gloria, q in trinitate piacta unus Deus vivit Sc regnat per omnia seculorum secula. Amen.
Paschae, Euangelium Ioannis XX. Um sero esset die illo una sabbathorum, & sores essent clau,
sae, ubi erant discipuli congregati propter metum Iudaeorum, il venit Iesus M stetit in medio, es dixit eis: Pax vobis. Et cum haec dixisset, ostendit eis manus es latus. Gavisi sunt ergo di iscipuli, viso domino. Dixit ergo eis iterum:Pax vobis. Sicut misit me pa ter,&ego mitto vos. Haec cum dixisset,insufflauit,& dixit eis:Accipite spiritum sanctum. Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis: Sc quorum retinueritis,reteta sunt.Thomas autem unus ex duodecim,qui dicitur Diσdymus,non erat cum eis quando venit Iesus. Dixerunt ergo ei alq discipu/h: Uidimus dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus eius
xuram clauorum, Sc mittam digitum meum in locum clauorum, Scinitσtam manum meam in latuS eius,non credam. Et post dies octo,iterum erat
discipuli eius intus,&Thomas cum eis. Venit Iesus ianuis clausis, & ste tit in medio, &dixit eis: Pax vobis. Deinde dixit Thomae: Inser digitum tuum huc, 8c vide manus meas:& asser manu tua,& mitte in latus meum. N noli esse incredulus,sed fidelis. Respondit Thomas, Sc dixit ei: Domi laus meus,& Deus meus. Dicit ei Iesus: auia vidisti me Thoma credidi lii:deati qui non viderunt, Zc crediderunt. multa quidem N alia signa se cit Iesesin conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta in libr0
ut credentes, Uitam habeatis in nomine eius. PRAEFATIO.
NHat adhuc sacra solenitas resur rectiois dilics.Ecclasia adhuc sal cra ea'. hiitoria,utpote in octa utS,celebras Nostru est ergo, dc hodie historia eam vitaIem,non secus atlGilcipuIi duo in Emaus iter habentes,ardς rer audire,ut re apertis metis oculis Chri Hum valeamus concernere. Praesens te qauabutasias hoc est,apparitiones una sqhis
206쪽
his exhiber. AItera facta est absente Tho- thorum, Sc sores essent clausae, ubima, altera eo praesente. V e PQ siquδ iR VR discipuli coare ali propter me
riaria Opta si age mentione incidimus,operae T D Ο Γ'
Precisi arbitror esse, vestrae charitati indi-- tum Iudaeorum, venit IeIUS G ltetit
care, quot appaririones redi uiui Christi in in medio, N dix1t eis: Pax vobis.
evan elicis libris comissae inueniani. Non . . . . c a - r unonra haec est curiositas, sed primitiuae ee- Hoc procul dubio in ipso die Paschae, clesie pietas. Optasias dece Ecclesia matrix qui Iudaeis ut supra dictu est prima 1ab hacorrasita Prima in die sabbathi facta,nimi rni fuit, actu est. In ea ipsa die ans non solii ru tuc,cia ce puri siue hortulani specie appa resurrexir,verum etia quod memoriae trarcs ruit Magdalenae flenti, dices: Quid fles muliec Marc. I QIoan. 2O. Secunda,eode Iempore,cu diceret aliis Mariis, ni τε avete,
sue ut in Hebraeo habet, Schala in lassen,
hoc est,pax vobis, Μatth. 28.Tercia Petroditum est gnquies amicis S discipulis suis apparuit. Primo, Μagdalens:Secudo, duabus comitibus eiusdetTertio, PetrorQuarto, duobus Emaus iter tendentibus: Quinto, discipulis, propter metu Iuds ianuis
venit curriculo Luc. Zq. Quarta Cleophae dc eius comiti, habetabus iter Emaus,M visus e Parinc', hoc e , Pegri Nus, Luc. 2Φ. Quinta, cogregatis aplis,d noma absente, Ioan. LO. Quod pars est lectionis hodiernae. Sexta, apostolis iteru congregatis,Thoma unacu illis existente, quae altera pars est huius lectiois. Septima, qua do rione reripiam eum,& glorificabo eo.Qui discipulis in piscatione apparuit,dicens il- tangit Vos, ait alibi, tangit pupillam oculi Isse Pueri,nunquid edulii habetis Ioan. 21. mei. Admonet hic Iocus, ne dissidamus Octaua,undecim in GaliIgea iuxta promise de auxilio Dei,qui se nobis semper praeserasone saluatoris, Mat. 26. Marcii . Luc. 22. rem Pollicirus est. Domus naec,in quae Haec apparitio forte in monte Thabor fa- deliruerunt discipuli ianuis clausis,putat uxcta est. In ea ipsa apparitio e dixit: Data est ea domus, in qua Pentecosten expectabata. mihi Ois potestas in coelo dc in terra. Ite ex si Quod dominus Mausis ianuis ad suos Eo in uniuersum orbe Sc. Mati. 28. Non a Venu,respondet resurrectioni, atque ean qua do apparuit discubentibus, exprobras dem teste Theophylacto declarat. Per allis incredulitate cordis eo N, videntilius m inde atq; ingentia saxa corpori glorificato illis, eleuatus est in coelii, Luc.2Φ. Marc. 16. Obsistere non poterant. sic nem ianua pes Hasce apparitiones omes paucis verbis Lia siclo obserata, Christu potuit arcere. Pe cas coplectitur Acto. t. Apostolus easde po trus e carcere eductus, pulsauit fores Ma nit argumentum genera Iis resurrectionis, riae matris Ioannis,qui cognomento dici I. Cor. ix. Non reluctor Ambrosio, dicen- rur Marcus. neq; em clausis ianuis in aedesti Christu primo matri suae charissimae ap- ea. intrare poterat. Sed corporis glorifica paruisse, quippe cum hoc rationi sit cosen ii alia est rario,Vrpore quae captum excedit taneum,& cum Ioan. 21. dc DCor.Iς. Videa humanum. Sanctus Cyrillus confutat eos, mus plures factas apparitiones, quae euan- qui dicunἷ Christum hoc Ioco per clausas felicis Itieris commendatae non sunt. In ianuas ingredientem, corpus exuisse, atque uangelio Nicodemi pIures habentu ed tanquam Veste posuisse,rursus* recepisse. quia apocryphus liber ii Ie,praedicatoribus Ira non possunt non in varios errores inciest vitandus. Post sacram adscensionem vi dere,qui ecclesiae basi veritatis exciderunt. sus est Stephano Acto . . Carpo tene Dioa Scitu est hocAugustini: Μoli corporis ubi nysio ad Demophilon: Apparebit in fine diuinitas erat, Ostia cIausa non obstiteriit. mundi dux vivorum S mortuorum, i. Ti- Gregorius dicit: Quid mirti,si ianuis clavismo t. q. Et duo viri, Acto. r. Sic veniet ut vi sis post resurrectionem suam, in aeternum distis eum adscendentem in coeIum Salu tare esset, apparitiones eas quotannis in ecclesia de nunciare, dc grandia ea mysteria,
quae continent, excutere. Quantis mysteriis iam victurus, intrauit: qui moriturus venisens, non a perro Vrero virginis exivit Hue
facit, moriturus, multa similia fecit. Pedibus supra mare ambulauit, Matthaei de istiusmodi lectiones sint refertae, ve I ex ea cimoquartor Quadraginta dies re nocte aquam iam audistis, potestis colligere. Eκ- solidas ieiuna uir, Matthaei quartor In aere Politionem audiamus eiusdem. Vacuo cum Mose&Ηelia conuersari, Ma C re o. is, e th idecimoseptimo, Marci nono. Adeo
Eum Iero et1 et die illo Una labba dns naturae,regu Iis non subiacet physice'.
Appares Christus Knues in ipsa die paschaeacori Rit, forte qn cum Ioanne ad sepulchria clausis,collactis. Hic attende Citri inime retio Luc. Zq. Ioan. 2O. i. Cor. is. sam erga nos charitate, qua etiam gIorm catuS iam, suorum cura tantopere egit.Nouerat anxios, nouerar meticulosOS. appa
ruit ergo illis, omnem ab eis timorem auferens, iuxta id quod dixit: Ego aute iterum videbo vos,& gaudebit cor vestrum. Vecha sunt Psal. 9ci. Cum ipso sum in tribula
207쪽
Si enim haec potuit in corpore morituro, quid rogo no possit in corpore glorita cato qd Damascen 'deificatu ausus fuit appellare Pudeat mysteriomachos,pudeat lacra
hi corporem esse Perspiciuerao corpus cum suis stigmatibus, ocdem in uno corpore creatre. Egoipse& non alius: in carne me3,oc non in carne alia.Tertullianus restis est, bac fide resuit cen res Chrm adicedisse in coetu, dexserulesse pri coelesti, no ergo posse in lacra me oeucharistiae corporaliter tractari. Cyri Pie moner,utina audiat. Si rata, insit, my rema non poteris inuestigare, imbecillitatem ingenii humani debes accusare. Dauina myseria capta humanu excedere, videS mat.
uiter, Apli Chrm audietes δc videntes,ceretiores facti sunt,Chrm reuera a morte resurrexisse,& vere corpore suscitato,P ianuas clausas intrasse, Et si no habuit veru cor-Pus qd adscedit illis: Dicunt sacra metarii nostrates, corpus corpori peruiu non esse,
ne Si Vnu corpus simul in diuersis locis esse posse.Et si corpus non intrauit per ianuas, quid Thomae contrectandu praebuit Seg-turi Pax vobis.Chysostomus S Theophylactus inrelligiat esse consolatione. i.Neco tristemini, hono estote animo ,en presto sum.Cyrillus intelligit Chrin sese pace veram insinuare dc significare, cum Sc Apsus 2. Cor.2. dicat eu esse pace nostrat nem illa absurda est interpretatio. Martem dc Bellona spirat. lfur nitratu olet interpres Germanicus si reddit hunc Iocum Germanice, diadus vox est militia barbaro , Pace cruentis cx Marte iam furentibus siti Patoribus indicetium. Adeo nihil puri eloquii Dei, canes Sc porci immundi,incontaminatu relinquunt. Consolatoria haec vox est Sc salutatoria, noui testamenti symbo Ionrqd ergo miru,si schismatici eain conatur obnubiIare,q non Verentur pace ipsam sanguineis rixis Ec csdibus funestis muta re, Perdere ctionis,creditu summe esse necessariat notetia in eo de corpore,quo iam Viuimus,resurrecturos:vt oc corpus quQU, qd hic eca m
clesae disciplinis conscii,Posthac in gloria
reficiatur. Adeo Desi iustu esse,ur Zc corp4.ri sua merita decernat. ΜOnet iram, ut exoemplo Machabae Ois, Vltro linguaS exera mus, atq; tyranis eas abscindendas praebeamus certa fidutia,eam ipsam lingua, di noaIia, nos recepturos,sed gloriosam. Nembunquam carne suam odio habuit, doctrina ergo ea resurrectiois,immodice nos ad corporales exercitationes subeunda S anima
hit. Chrysostomus testis est, gloria ea, quae Eccorpus p η hois manet, humanis sensibus de syrratione esse maiorem. Quod si quis humi ψfni corporis huius vitae aerumnas omes nouerit, is plenius aliquanto Sc futurae gloriae felicitate aestimauerit. Aliquanto dico, hoe est,ex parte aliqua. nem em summa corporis futura beatitudo in hoc est consummata, q, secunda scriptura priora mala transe uni o1a,sed δc secundu scriptura credendu, corpus omia duplicia accepturum. Quod MChristus in aeternu benedictus, sua vulnera in reseruauit: non est accipiendum, quasi hoc adspectui abominabile sit. Sunt e mea militan ribus summa spei virtus, triumphanti y i
bus gloria, utriscv decus, honor & pulchri- tudo. Si em aliqd horroris illis rem asisset, non essent gavisi discipuli visis illis. Videmus nos Christo esse cordi, quippe si spicordi suo inscripserit: illi nos curae est e viedemus, o manibus pedibus4 suis nos commiserit:qd tam beatificandis, quam beatis,
Et cum haec dixisset, ostendit eis manus 8c latus. Gavisi sunt er go dix
Benignissimus saluator, ut Oibus tec meriarii, hoc est, argumento di numeris sati se faceret suis, auditui etiam visus argumenta addidit. Videte,insit. ind. Audistis verba, humanis organis re spu vitali formata, vi dete Sc manus S latus.Videre humana mehra. Cognoscite me. Ecce ego praesto sum, en ego ipse adsum rego,inqua, Q crucifixus
era,cora adlum.Videte ergo manus, videte in manib' fixura clauo N. Cernite Iatu S,
concite oculos in vulnus, 4d lateri meo Iancea mi Iitis incussit. Intuimini Sco fiderate
ne cogitetis me aIiud corpus quodcussi aDrantium corda sananda, vulnerum seruar3 esse vestigia. Eia quam optime nostrspru uisum est fidei. qd rogo accedere possit; Luc. 2 .signincanter ascit: Quid cogitati' ne Sadscendunt in corda vestras' Videtexpalpate, quia spus ossa non habet Sc caro queadmodu me videtis habere. Attendite
Virtutem vulnerum reseruatorum. Gavisi
sunt discipuli,viso dno.Gaudiu hoc ipsim perfectissimum sentient ij, in extremo diς ad beatitudinem exurgent. Contra, rostς Chrysostomo, vuInera ea erunt impiis pq nicuS terror. Videbunt em in quem trassen erunt, non solum crucifixores illi primi sed ec illi secundarii sicunq; Chrisium inde crucifigentes. Sic in detestatione hq micidii, arma ea quibus homicidiu steros est, in iudicio pxoferuntur. D
208쪽
Dix1t ergo eis iterum: Pax vobis. Sicut misit me pater, Sc ego mitto S. Haec cum dixisset, insumauit Ndixit eis Accipite spiritum sanctum:
Quorum remiseritiS peccata,remitsi cuntur eis: N quorum retinueritis,re
tenta sun L. Bene dictu est ab Augustino Iteratio,co
firmatio est. Uides eunde Christon esse nostra pace auiore pacis, Deu pacis,cui lasc lalutatio fuit peculiaris,etia repetita re duplicata. IOa. q. Pace mea do vobis, Pace mea relinq vobis. Apms suos tanqua caduceatores totius m udi costituir,dices: In qua cuiudomu intraueritis, dicetis:Pax vobis. Iae ecclesiae symbolon esse pace. EccIesiae non sunt, animales sunt,diabolici sunt,aemula rorti spus, dogmatinae illi viriligatores,s exoticis quae1tioahus undeuis peritis, pace ecclesie perturbat. Chius hic ecclesia re eccies astica autoritate fundaturus, pacis Pecu- Iiare illi salutatione praemittite significans, Periculu,quo catholici ab haereticis ducer Mi queat,esse pace. Fundatione eccieriae Dic
Praelibat .Fundatione,fundamentu voco ex Meruia totius negocii evagetici. Hanc ut CoRnoscamus penitius,co modia est,ut cocordantias evagelista ν, adducamus, mar. Σου.
centes eos seruare ola quicum Fcepi Vohis. Ecce ego vobiicu sum othus diebus usi alcosummatione seculi. Mar. 6.Ite infudu niuersum, dc pdicate euagelion omi creaturae: Qui crediderit & haptizarus fuerit, saluus eritrsi vero no crediderit, condenabi Iur. Luc. 24.Ecce ego mitto P missum prismei sup vos. Vos aut sedete in ciuitate Hierusale, qad usq; induamini virtute ex alio. Sic se euagelistae elucidat.Sensus est: Ecce ego vici,vobis ota merui, iam glorificatus sum, nunc tepus d adi spm sanctu. Mihi si P e, mihi inqua,nato S crucifixo,tansi meritu data est ois potestas in coelo dc in terra. Esreditas S peculiu ea potestas est mea,sia fili Dei meritu,qa filius Μaris .Alteru mihi abundar, hoc in me credetihus conferat meritu nimirii gratiae dc gloriae. In meo fi quide note remissione peccato N, gratia dcoem henedictione sortient oes getes. Iam iram porro elucescet nome meum, iam re Enu diaboli ad voce nois mei non figura siter, sed corporaliter, hoc est,psentissimere efficaciter subigit. Sic oportuit ChrmPλti di resurgere a mortuis terrio die, α
praedicari in note eius poenitentia S remissionem peccato in OmeS gentes, Luc. Zq. Non turhet cor vestrs,ne in formidet, quaa audistis adhuc superesse adicensione: nemem in coetui adscendens, vos orphan OS re linqua. Vobiscu si sidem ero usq; adsecula consummatione. V ohiscii ero in verbo potenti,in sacramentis operatoriae Virtutas, in
carne dc sanguine victims paschalis,m ire- ratione sacrificii passionis corporaliter vobiscum ero assidue, sia non cessabit facrin cium hoc iuge. Huius duplicis meae prsierariae arrabone, do dc iteru dabo vobis spiritum sanctii, qui in vestro ossicio apostolico seu sacerdotali noui Ecppetui sacerdotii, qtam de duplici plantia dixi, effective operahitur Oia. Memineritis quorsum vos elegerim,memineritis sid monuerim. Ecce melsis magna, rari messoresten nauescit Geres,suhi Ei te falces,segeti illas tantae 'imo nituri. Ite, manipulos ferte in aeternu per mansuros. Videte pisciu copia,Piscatorum inopia, sagena legis detrita, euangelicis n- Iis reficite,& prorsus innouater dc retia vestra nouata, ea in pisciu captura Proncire. Euangelizantibus vobis dabitur vethu vix Iute multa,Psal. 6V. Attedire palantes greges pastore carentes,pascite ec regite oves
meas. Porro unitas ut observetur, tu Petreesto capur,eflo princeps. Amas me Pasce oves meas.Pascendi re regedi spiritu acci pe. In Iuo officio,vnius traducis operabitur spus meus, ut in mundi dissoIutione. Nam sicut misit me vivens pater, diuina virtute praeditu,sic dc vos plena ea autoritate dele ingo.Pharissi eam autoritate non intelligentes,plantandi S eradicandi, aedificandi re demoliendi, dixerunt: Quis est hicci etiam peccata dimittit Non blasphemiae notandus es, si sibi potestatem Dei usurpat,peccatom nimiru remissione Sed ea potestare me Pater misit.Vnde eode verbo si dixi para Iyrico S a Ins valetudinariis, Esto sanus, S cotinuo salubritate acceperum sic Ec dixi
eccaminosis, credetibus S multu amantius, Peccata tua remittunt tibi ,re pater re missa habuit in terra.qd no teptu, non arca,qd tot dc tata sacrificia no psti tertii hacte nus,hoc psittit verbu S agnus Dei S holafili'.Incidi in canes eos, si unica mea dilania uersit. Et vos ego in mediu Iuporum illa, sed confidite, ego vici mundum: vincetis, immo vicistis in me dc vos. Spus f quidem meus, cuiuS VObiS donum emerui, potentior est spu huius seculi. En vobis insuffo, spsis mei pignus praebens. hic vos conforIauerit,hic spus principalis vos confirmaue rit,hunc a vobis iuxta Psalmu ςO.non auferam .FIabit ille,& fluent aquae. Hoc spiritu labiorum meorum interficiam impium S ma
209쪽
ritus fan. eius. Potestas lauiu est penes sacerdoteS.
iss GEORG. V UICELII DE TEMPORE HOMILIAE.
& malum illu. Hic meus spiritus vester erit Cecidit,cecidi x nouus, i dux α auspex. Obserua hic a tu Christi, bilis stat corina Vlpiritu sanctu esse,qui antea necdu fuit da- duce soli. Dcςx p udre defuit.: lxssi tus quia Christus necdu eras glorificatu i/ ripi&h solutio 'L8-ὸd-Procedit ille a patre, pcedit Sc a filio. Lar- tum ad alii gδxiς RV, Allit, Ritur ipse se donu Sc clator. A patre itidem tionem primo dixi, io atur I a filio. FIatus ille Chri, quo in prae aeternu permanenxi γωδ x- 36- Ι 8.ubi Vii sentiant spiritu sanctu dat, in die penteco- hum alligandi sic pIVP' iu im enias.u i
stes vehemens fit ventus, replens tota eam hum dna manes Rrnu, eruas, diuiui donasi,ubi ecclasia apostolica est congrega nes in aeternia, a riumpΠRx, qecclesiiae est i Uta. Ventus fit vehemens adeo,ut nemo illi tholicae,traducis Vni R iuscumbit schis i r possit resistere.Flatus,primit e fuit:ventus licuSextorriS. Contradici ecclesiae geris ivehemens ille diei pentecones, decimae. nam potestate clauiu allig/nui α soluentii RNunc postqua apostoli capaces facti sunt docenti,remissioneia te recipienSapori spiritus sancti, nunc simul atq; ad taptum ta: sed nihil proscit. L coena adeo rata hi donum dc datore accipiendu informati & huit excomunicarionis tuitae lententiam hPrsparasitquἱS non videt,potestates elaui- etia eos, qui propicr enormia peccata ibum, Virtute re veritate sacramentost, nus hsreticis tuerine excoacari,e comunicato, qua esse nisi in officio sacerdotalic Peperit habeat. Anathema, auso mate scriptura quide incarnatio de passio Christi omibus est apostata omnis. Anathema maranathiremissione peccatorum, sed QIis sacerdoti est schismaticus omiS,eiusde aut Oritate.hi hus eius sacramenti dispensatione credidit dem vult haereticu holem deuitandu, ad oChristus.Nec tame uni Petro,sed in unius ut ne Rue quide illi dici oporteat. Scriptu. Petri typo,unitati apostolicae ea potestas ra dicit: Mulier, quae fide Prima voti coa. est comissa. Vnde Q apud Matthaeu ca. i6. tinentis solennis fecerit irrisa, habet contidixit,Tibi dabo claues:statim cap. i8. dicit, mnatione.Nous euangelistae hic etia censu. Amen dico vobis, quodcunq; alligaueritis ram euangelica nihilipendunt. Hic verb48cc. Et hic in plurali dicit,Accipue. Adeo dfii non clamitant. Hic iusta sancti ponti ivniraS,non unus,in hoc sacra meto designa cis excomunicatioiS sententia, quae alioqnitur. Sufflauit, ut eius unitatis mysteriu re rara esse vel ab haererico prolata,eleuaret. praesentaret:Poterat in Iege septuaginta se Hic etia scriptura aperta Zc claram conannioribus spm dare Ppheiacu, no ex Mose tur eludere,veritate mutilantes. Sed aut i, sumptu sed de Mosis spia voluit illis pneu regri Veritate recipiant,aut se veritatis pia ma dare,ut prssentis unitaris ecclesiae typu ne vacuos inceIligant.Non confidat in vupraesignaret.Hic locus cit primis episcopis bis mendacii dialecticove vere biIinquiuae. Ec sacerdotibus diligeterest discutiendus. Heus vos noui euangelicastri fratres.ebo Nam quod Hieronymus dicit in Mat. 6. na parte ex monachis S monialibus estis nisi probe intellexerint, aliqd sibi de phari conflatu attendi re vobis, credite extra arcastroν astumiit supercilio. Sed quid volunt nihil esse nisi perire. Reconciliemini igitur haeretic qui plane extra unitate, unicae co- ecclasi , e Omologesin facite plangendo lumbae Dei unicae Dei erescina sibi ec ec Vestrum errore, dignos fructus apertae palicie sir aduer,am,remissione peccatore me- nodiae edite. Ecclassia, cui claues soluendi
peccata, remirtuntur eis r& quoν reti num. Quid misericofiditis in haeeata ireonueriris, retenta sunt. Obserua du S claues, 3liquo bilingui, Sc in m a s IIi, somnon unam. Sic S dicit Matth. is. Dabo cla non animadueri. Irahia ueSinon claus. Gemmatio,facit ad gemini Etiam si angelus e 'Ibis ei clauia Virtuce exprimedi.Est aut clauiu ra aliud euangelium 54ri: M0 d ple , ludiciu sciIicet Scautoritas.Vn cata est duod ρὰ - - 4 R R 'd' p φ
. N pueris, clauium p a tribuens. si dici L Didymus, non erat cum s
210쪽
DOMINICA II. POST PASCHA. is quando venit Iesus. Dixerunt ergo
ei ali j discipuli:Uidimus dominia.
Ille autem dixit eis Nisi videro in
manibus eius fixuram clauorum, iamittam digitum meum in locu clasHorum, Sc mittam manum meam in
latus eiuS, non credam. Thomas qua occasione intercIusus, in ipsa resurrectiois die cu alias domini apostolis non fuerit, aut ubi locorum delitue Tit,quidve negocη habuerit, incertum est,
nec id scire refert. Scitu Vero Cmnino necessariu est,dominu aliquid magni ex illi us absentia perfecisse. Non aberat Ian qua apostata dc profugus desertor. Aberat casu, aut certe semporali si rerum negocio aliquor & ne sic quide absentia istaec illi si
ne fraude esse potuit.Vae qui ex certa su perbia secedunt. Vae qui iracundiae vitio 1ecedunt, tanqua hostes unicam dilacerando.Thomas dicitur Didymus. Geminatio eiusde nominis ex Graeco dc Hebraeo. Sic ex Graeco S Latino geminatio eiusde dictionis est, AgnuS cauus,canonicuS regu- Iaris S c. Thomas Hebraice,Didym' Graede, Latine d citur gemellus siue geminus.
Apparet gemin si fuisse Thoma. Nam re
Hebraei ex natalibus nomina mutuantur,
ut Beniamin, PharetΣ &c. Thomas sine certa re ea graui causa Didynius non dicitur. Res grandis dehuit tanta diligentia
describi.Facit diligentia ad historicam fi dem. Discipuli alti quom primo nonnihil
fuerunt tardi ad credenda resurrectione, quod vides Marc. Is. Luc. 2Φ.Thomae Vero incredulitas crassior extitit. Criax,cla ui,lancea,mors,sepulchrum,ocuIis adhuc
obuersabantur iIlius:quare fides resurrectionis ad cor eius pertingere non potuit. Plures testes non requisiuit,auditui nihil defuit, angelorum 8c hominu testimonia abundabant:voluit etiam videre Deinde etia nori negauit factu,sed veritate pericIitari voluit per taetu. Suis oculis p Ius credere voluit,il decem testibus,re tactu reIationi fine statuendia putauit.Haec quia prsfracte Zc malitiose non negauit,veniam con secutus est Thomae peccatum non fuit inspiret u sanetsi quale est 1isreticorii, sed fuit simile errori Pauli, de quo dicitur l.Tim. . Misericordiam adeptus sum, quia ignorans fecerim Per incredulitate.Sequituri
Et post dies octo iterum erant diMscipuli eius intus,& Thomas cia eiS.
Venit Iesus ianuis clausis,& stetit in medio, di dixit eis:Pax vobis. Deinde dixit Thomaeqnser digitum tuu
huc, vide manus meas, Sc affer
manum tua, mitte in latus me ur
ta noli esse incredulus, sed fidelis.
En pastore bonu Iesum Christu Dei fi
Ilum, qui oue errante adeo diligenter quae δxit. Quis pastore eum dubites e Liam agi Q Qtiiea o. scere palates oues suas inuis negduerti me uis est cuis dendi expertu quis dixerit curandarum tae. Ionfaru taediosum:Non debet errans hi
dens statim fastidiri, dc tanqua desperata
relinqui.Ecce tibi, anima tonsae uniuSmi
nimae siue infimae,haud minoris Christo constar,ου eius qui maximuS habetur in ecclesia. Qui solicitus fuit pro Petro apostoloru principe,tangebatur etia cura Tho mae Petri collegar. Episcopi nostrates hic acciperent exemptu pastoris honi, cui ne respirandii quide, nisi erratica reduxerit ouem.Sed heu nostrates non respirant hodie,sed dormitant supini ad unu omneS. Desideratur reformatio hodierinterim vero dum 1IIa desideratur,tor anni ptereunr, tot animae quotidie pereunt,surgut tot se-etae, quotidie plus ocpIus inrerit ecolesta. Nihil horia curant episcopi. Sua quisqῖ sequitur Neaeram.pahiatu defit ouihus,& lac subducitur agnis. Dicunt: Quid ad nos Ad vos Multu certe. De vestris saltem manibus requiretur omis sanguis effusus, ri
dum animae tot pereuntes.Eia ergo reue
rendi in Christo patres, expergiscimini Ecexurgite:artendite Christia propter unam anima,etiam corpore glorificato,totu gregem denuo visere. Si vultis videre, omnia propter solu Thoma praecipue facta,per Pendite ea quae in die dominicae resurrectionis facta sunt,omnia hic repeti. Intrat rursus per ianuas clausas in medio discipuloru stat ut anter saIutat ut ante.Et ne dubitet aliquis propter Thomam redhM,1Iatim dicit Thomae:Infer digitii tuum huc, manu admoue huc. d.Tui causa en ad
sum. incredulitatem tuam noui. Panom phatus,verba tua auribus hausi. scio vuInus tuum medicabile,qui ex certa malitiaveritati non Iucteris. Veniam ergo mere
Us. Age iram, quod cupis,vide dc range. Ego sum,Thoma,ego ipse sum que cruci affixerunt Iudamquem Ioseph Zc Nicodemus tumuIarunt.IS ego sum, inqua. Ecce
propter te veni. Videis tange,ut in te ola intereat incredulitaS,succrescat Sc robore tur fides. En desiderata adiunt argumeta. Vulnera quod optasti,ipse tenta. Osacra vulnera, Chrioifi non solisi in gloriam triumphantiu reser- desiidenis uata, sed Ec in medicina militantiu .Debet ride fatuisquisq; fidelis saneta ea quinq; stigmata randa. P quoti