장음표시 사용
211쪽
Quotidie deuotione cordis summa recole Te pie saris verae vero cultu Iangere,vs Occu Thoma eorundem virtute queas Percivere.Non est papistica superi mo, quod noui baccaiaurei dc magistelli euangelica seri hodie garriunt, Q, pubes inducisur acisaturanda quinq; ea vulnera. Hic ut Iacea hona quae ex ea salutatione prouenmt:lal rem dicam, blasphemandi consuetudini hinc obsisti.Certu est,saIutatione eam crebram, homini religionem ingenerare, sine maxima reuerentia sacrosancta ea vulnera nominare.Inoleuit in Germania, iuxta horrendum Sibyllae oraculum,funesta consuetudo, ad quodq; fere verbum, iurandi Vulnera, crucem,sanguinem,& passionem Christi . Hic reformatores, ου pisceS,sunt mutiusculi, qui alioqui olympica porticu,
quam septem uocam vocat, magis sunt vocales. Nolunt brachium seculare suu offendere,videntes hoc malum potissimu in maBnaribus regnare. Magistratus hic seueriter in execrantes animaduerterer,vel Iin Euas virulentas blasphemantium e fauci-hus discerpendo,id p a tergo. Sed proh Pudor, magnates ipsi in primis huius flagitii sunt insigniter rei, & veri autores.
Adeo verum est, omne ma Ium a potenta
tibus in Babylonem demanasse. Credibile
est,tantum malu toti Germaniae interitum Praesentem illaturii. Sed haec Deo commitIentes, ad virtutem sacrosanctorum vul
cit ei Iesus: uia vidisti me Thoma, credidisti:Beati qui non viderunt,
Incredulitas, atq; adeo peccatum,euanuit.Fides orta est locupletissima.Credit post visum Thomas,credit post tactu Di
dymus. Qui prius fratru fide dignissimodi
dictis credere noluit,ia veritalis tot argu- metis coulct', credit coactus. Credit tarde Thomas, sed credit pIene 8c vehementer, ut nos crederemus cito dc libenter. Dubitauit,ut nobis omne dubiu auferret. In fi mitas eius,nostra est vis S efficientia. Vnde Sc Hilarius de sanctaTrinitate Iib.3.ait: Credo Thomae,non nisi contrectatis Iesu
vuIneribus crediturQ.Vicit:Dominus in us dc Deus meus. Audi Verba Thomὰ α attende virtutem Vulnerum Christi.Tad uit Thomas carne, re Pronte rur deitatem tangit stigmata re Vulnu ,α profitetur sinitat1s Zc vitae autorem, Nunqua antea laalis audita est confessio.rania est carnis gi, ei irificatae virtus. Erubescans euangelici hasa retici,sacramentarii nostra id ,qui verba. I; Caro non prodest quidqHa,de sacrosan cta carne Christi intelligentes,eucharistia, quom sacrae eiusdem carnis prasentiam tanqua Ociosam,immo eriam ranquam superstitiosam Sc impiam horredam iurem de neoat.Papisticus forte est Damascenus, qui carne eam deificatam dicir. Sed verita ii non repugnat pius doctor.Deus em no. ster ignis consumens est.Deus noster habitat igne inaccessum.Deus homo factus est. carne humana vere assumpsit. Est ergo caro eaChristi pruna, ignis facta ab igniente Deo homas putre lignu, fomes aridus, extincta pruna,qui simulac huic igni admotus esset,statim ignem diuinum conce pir,cuius flamma etiamnum per totam ra.
diat ecclesiam. Vide an hic mentiatur Alexander papa,qui fere iisdem cia Damasceno verbis dicit,ineffabile Missae,etiam auscultatae,esse usum.igne siquide esse lucule. tum diuinae maiestatis,cui quo quis propi-uS accedat, hoc praesentius accendi.Sed ad institutu.Dns nomen Dei est, psal. 44.Cognoscant quia nome tibi dns.Dns, quia domini est terra, quia eius pascuae oves sum' oes, quia ipsius est regnu,&ipse dominai genti u. Deus, quia mens uniuersi, in quo movemur oes Sc sumus. Meus,fiduciae expressionῆ importat,& amoris indicium. Diis,timoris significatio est:Deus,religionis pronunciatio. Meus, sensus de diio dc Deo.Tetigit Thomas,tactusThomas.Paucis Thomas verbis rotius summa complectitur re Iigionis. Timendus d5s amandus Deus.De dsio Deo in bonitate sentire debemus,gustare S videre cim honus est Deus:vt fide, spe dc charitate semper solu co- Iamus. Hoc ut psiemus,deificata Christi caro nobis pstet. Amen. Eidem dilo & Deo nostro cIementissimo, omnipotenti, Viventi,sit cum patre & spiritu sancto par Iaus S gloria,per sterna seculoru secula.Ame.
Misericordia domini, Euangelium Ioan .X.
GO sum pastor bonus. Bonus pastor animam suam dat pro I: Ouibus suis. mercenarius aut,&qui non est pastor cuius no sunt ni oves propriae,videt lupu Uenientelia dimittit oues di suius
212쪽
Iupus rapit Sc dispergit oues. Mercenarius aut fugit, quia mercenarius est, Sc non pertinet ad ea de ovibus. Ego sum pastor bonus, Sc cognosco oues meas,8ὶ cognoscunt me meae. Sicut nouit me pater, Ss ego agnosco patre, M anima meam pono pro ovibus meis. Et alias oves habeo,quae non sunt ex hoc ovili. Et illas oportet me adducere,& vocem meam audient, Sc fiet unum ouile& Vnus pastor.
Hsreticos Cu primis dris Iesus
Oto fere capite,unde praesens Iectio sumpta est,aduersus pharisaeos& scribas acriter intonuitia Iuator.Idelia fecit apud Matthaeum cap. 23. Crassissimae cutis homines, frigilem talem requirebant. Qui erga miseros peccatores semper omnium fuit cle mentissimus, quasi internecinum hellu semper gessit cu sophistis S mentitae religio nis superciliosis pharisaeis.Illi veritatis im- Patientes, more suo Verberibus, ου verbis,
agere maIuere. Veritas instar mellis,exu cerata etiam offendit,alioquifanu corpus leniens.Eos itaq; quoruum vuInera cruda oran pupugit,hoc est, iram mouit. Venditabant sibi iustitia,de ficta sua sibi pIace
hant sanctimonia,adeo ut sese a Iiis praeferrent, alioru sibi censura arrogarent,pasIΟ-
resae rectores sese populi ingererenitici vero aut qstus,aut vanae gloriae causa: merito
ita sibi Christo,cui nulIus imponere potest fucus,soli venerunt corripiendi. Erant re alii adhuc pseudopastores, regiae gloriae captores, Theudas & Iudas Galilaeus,homines factiosi, Acto.s. Eos ipsos S alios
hoc genus,sancti patres,Praecipue aut Theophylactus,huc pertinere adfirmanI.Proin Prie condemnat importunitate fimonia corum ambitiosorum S auarorum,qui se quaestus Zc vanae gloriae gratia ingerunta episcopatus violetia,fauore,largitione,precario, re quocunq; tandem iure,quam iniuria aucupantur. Propriissime vero ino lentos haereticos, qui noua di exotica doctrina se veros Zc illuminatos euangeIistas iactant,idi praetextu reformationis ecclesar, qualia monstra Germania hodie multa sustinet, potissmsi tangit.Veniunt emimpete vasto,sed non missi, Hiere. 23.2 . Non refert si literas scripturae calleant, si se identidem sacrae theologiae iuratos docto reS admireturacum palam sit,nihil eos nisi
execrationes serere,veritati cath Iicae professae ex diametro pugnare.Ηoc rextus hic Iuce clarius ostendit.Ιpsum audiamuS.
Pastor animam suam dat pro ovi bus suiS.
Sanctus euangeIista plans noster,psente Iectione parcemia vocat:quod schema dc ipsi dilo no infrequens est,iuxta atm Para hola.Similia sunt rem usu detritaria, per queritatis diuins mysteria declarani. V ulgaris politia pro varietate pecorii Sc lumen torum, pastores habet variOS:hOS Rregu, ilIos armentotv.Hic nonihil variat simili ludorquia ecclesia no nisi unu nouit pastorem,& ipsa in uniuersum nisi unu ovile existit, unus Side grex, ex eiusde generis pecore,ouibus nimiru,conflatus.Adeo omia quae eccIesiae sunt,ad unitate tendunt. Sub his duobus vocabuIis, pastore dc ovibus, copraehendit eria ovile,ianua,OstiariuS,Pascua dcc.Caeterv cu etia plerunm sub notere persona pastoria mercenarii quoq; inueniantur,ouihus S pastori ipsi hono fraudi existentes,specialiter etia hic de huiusmodi pseudo agit pastoribus. Deniq; Iupus natura cauIibus insidiatduxta hoc Maronis: Trahit sua quenq; voIuptas: Torualesna lupii sequit,lup ipse capella. Et hoc: Triste Iup' stabuIis,maturis frugib' 1bres. Tertia pars huius paroemiae potissimulant lupi rapaces. Bonus pastor ut infra declarabitur est Christus.Oves sunt genus
humanu esca Sc caetera ad utranq; heatitudine spectaria, quotidie e manu Dei expectas,sub pastoris tutela a lupis secure ageS. CuiIe est ecclesia cathoIica, teste August. Ianua e ipse qq; pastorChrs. Pascua sunt sacra eloquia, orthodoxa puta re catholica. Mercenarii, sunt ventres atq; Iucriones s ue cerdones illi nsimularii ,dignitates ecclesiasticas quaestus Ec vanae gloriae causa occupateS.LupuS,teste Auzustino,est ipse diabolus, omnisi malara reru Sautor Sultor.Na eos quos iritator adigit in culpa, eos postea tortor exercer in poena.Miraculi in Ioco no debet haberi,si etia ventres Ocgratiae Dei mercatores fimoniacos holes, una cu pcisa haeretico ν turba,cu S. Augu
seino Sc Gregorio quisil Iupos dixerit, sedouina pelle cotectos,iuxta scriptura Mart. Act.2O.Na dc vetus Ec vehi dictu est: Quo ne ili ire satan, trasmittit tape mistru.
Et satanae seruus persaepe nocentior extar.
Atqui ne schema tica Clipi oratio colanda
213쪽
vi ub Chrs. Pastor bomis Christus a prophetis deis signa tui.
tur singula ad contextu euangelia exponamuS. ERO,air, sum pastor bonus. De se hoc dixit S proprie,&vere. De filio iraq; Deidc Mariae hoc accipiamus oportet. aruScerte bonus est pastor, qui optime cori tui Iu vult ovibus, ῆ optime semper erga oes est affectus, pabula & pascua a Dunde singulis administrans,solstitia pecori ae fende S,S nihil deniq; qd honi pastoris est,Omit
tens. Deinde bonus est, si honor u nostro Nno eReat,si gratis suapte bonitate,non ius,
sed Ouin causa faciat Oaa. Denim bonus, immo etia optim' vel inde esse dii oscitur, aetia anima sua gaudens impendit Pro oui hus suis. Quid habet homo anima sua preciosius S aeque charu Tam charta pignus Christus pro ovibus suis dare no dubitauit.Dicit ergo Ioan .is. Maiore hac dilecti nem nemo Bahet,il ut animi sua ponat qs pro amicis suis. Et vaIidissimo argumento Apostolus Rom.s. ex hoc loco summam Christi erga nos charitatem colligit, maxime inde, . se tunc pro nobis in morte tradiderit,cu adhuc eiuSessemus hostes. Pa- foris tanta ista benignitas longe ante a P-phetis p dicta est:nempe Zach. iue. ipso sal
crumipi benignitas pasto eius loci typus fuit.Huius optimi nostri pastoris vox,henignissimi pectoris indiciu est Si me quaeri- Iis,sinite hos abire,IOan. 8. d. Pastorem petite ipsum, Sc imbellib' parcite ovicu Iis. Debet pater recondere fili,s, non fi Ih parentibus.Episcopi est,oues ipsas quaerere. non
lana, lac, Vellera,& caetera quae ovium sunta Praevaricatur ergo, si oves pro se interimi
patiaturi sed libetissime ipse se debet impedere pro Ouibus,2.Cor. u. Ingenium pseudo pastoria, quod huic ex diametro Iuctar, sese his nostris temporibus ilIustre adeo dec Iarauit,ut no potuerit iIlustrius .Haeresiar chae grandia subinde contra aduersarios, quos ipsi sibi partim somnia partim gra- infima sua cuIpa tibi excitat, intonari tria sem verbis identide deuouent, S martyres iactant extra periculii feroces, instar cansi
ignavo qui in domib', vel post sepes dom1no se quibuslibet allatrant. Cohortatur
alios ad militis,& in petricula alios mitisir, si hi vel post principia cauentes. In scholis suis summu pontifice Sc oῆs scholas quotidie antichristu vocant &satanae tradunt: sed Ronia, Lutetiam, Loirantia,Sc ad alias academias, ubi antichristum degere adfirmant, proficisci no audet. Facies hominis, facies leonis: vox hois,hombus apu Zc muscaru.Germania caecis quibuscunq; est caehonsi pastorem redeamus. Moses boni pistoris ingentia retulis,qui exta δ, athema fi rili icta non recusauit pro populo Dςi. Et bona
manus tua corra me, Scorr donui patris ε δε mei.Ηicut diuinu Paulu, alios ite apostoa i Ios.san tos martyreS οὐ cofessior S ptereat in iidico etia ethnicos inueniri, sibus dulce αiucundu fuit morte pro patria oppetere, Qualis Attilius, de quo Horatius alti Atqui sciebat, quae sibi har harus
Tortor pararet:non aliter tamen Dimouit obstantes amicos, Et populum reditus morantem,
Quam si clientum longa negocia Diiudicata lege relinquerer,
Τendens Venafros in agros, Aut Lacedaemonium Tarentum.
Fortitudo ista fateor huc collata,vix est candor scintillae unius arundineti,colla, tus ad radios solares S ad omnes reliquos ignes totius firmamenti. Sed quantu Christi, Mosis,Da itidis, apostoloφ, martyrudi confessorsi gloria excellit R omanae fortio tudinis splandorem, tantu Romanoru claritas superat tenebricosam iactantiam nouoru euangelistaru. Habent fareor non Q. lam meriti speciem in hoc φ ahusuu dc superstitionu zizania taxantiquod nemo satis grauiter re digne pro re facere poterit. Sed tanta est eoru culpa, qua etia bonii semen confessionis cathoIscar ecelesiae,sacra
mentorsi,traditionum* apostolica hi eradicare aggressi sunt,ut qdqd laudis i inueetiuis cotra pdicta mala meruersi, prorsus contenebrescat. Quidqd em tants lampaedi veritatis ecclesiae pugnat,sid nisi Taenaria obscuritas esse possit Quod etia sequbtia Iuce clarius ossendunt.
mercenarius aut,& qui non est pastor, cuius non sunt oues propriae, videt lupu veniete, H dimittit oues,& fugit:& lupus rapit 8c dispergit
Oues. Mercenarius aut fugit,sa iner
cenarius est,ia non pertinet ad eum
de ovibus. Audistis boni pastoris descriptionemrre nunc conditionem mercenarii audiiς Conferto alteru alteri,dc utriusq; laus csantithesi longe fiet manifestior. Lucrio qnic pluribus verbis reprobatur, ars qu* suaria q hic acerbius damnatur: hoc maiψm encomto honus pastor extollitur,li Ocςgra pastoria ab avaritiae crimine Dura loc* llatret in suis septis dotes maligni. nos ad Pletius comendatur. De mercenario di i Merce
214쪽
Mercenarius, Sc si non est pastor, cuius nosunt oues propriae, Videt Iupit veniente, Ecdimittit oues,fugit . Uide crebra verbo
repetitione, Scattendererit grauitate.Ter repetit, mercenariu salte eo spectare, ut rerum S suae gloriae Iucru faciat,dein re in Ra his replicat.Vtrini grauis cuIpa.Neqscias an Ouibus PIus nocuerit pascendO,lldecedendo. Ingressus,ut fur re Iairo.BO na quae pauperii sunt,dc unde veri ecclasiae Pastores sustentari debebant, sacriIegus de-Peculabatur, exemplo maIo Ionge pestiIenrio lupsi eRit, nedum non abegit. uod si
etia aIi quis horsi, oues ad non importuna fidei pascua compulit, Iupo tamen venieri ri, hoc est,simoniacae labi succrescenti non
restitit. In doctrina fidei,dc in dispensatione mysterioru Dei, leo ut cu Tertulliano loquar erat: sed in carpendo Sc taxando
pompam seculare,auaritiam, ocia,ignauiam,voluptate,& aIia hoc genus vitia,ecclesiam penitus occupantia, hic inqua,ceruus Ec lepusculus extitit.Hoc propriu est eoru, ς - .. - quibuS bona conscientia no est, sua in quos
sed male Eo de exempIo dc seditiosi, concitatioris spus, euangelictae PIerim, cum reIi- quo factiosodi grege interempti sunt:sed non ut apostoli pacisci, veru seditionii aurores cruenti. Non tamen ii, qui cum deceptis a se ovibus poena meritam subierunt,
tam importuni sunt,aim illi, qui suppIicium quod ipsi merentur,in alios transfunisdunt.Res horrenda,sed vera,aim utinam sedata. Tenet adhuc error funestus,tenet adhuc euangelion nouu, muIto sanguine innocentu inebriandia. Innocentes,no se
ducentes,sed seductos re rudes voco et his euangelion nouu crudelia fata minatur. Apostolastri siquide huius tempestatis,e dem tenore insanire pergut.Meminerim' hic teporis,paucis retro diehus transacti. Praedicabatur multu, scribebatur pluriminQuid aut PlausibiIe plane, iucundia prorsus euangeIiu nouu. QuaIe hoccLiberta tis Christianar.Disciplina ecclesiae abrogaxi,vulgus constitui libem Suppressa eccle fae obedientia, vulgus etiam iugu aggra Dans seculi remissum voluit.libertate uam qua audiuit euangeIion nequidqua pdica Te, armis Paradam purauit.Sed cum potestas Dei ordinatione in seditiosos animaduerteret, euangeIicastri S apostoIastri eius mali autores, harbaros principes, tot sacramentoNeccIesia unde se cu pIehe unu Christi corpus esse,meminisse debebat, ob-
Iitos, magis ad vehementiore exardescen tiam instigabantitantu abfuit,ut pro errain
tridus se devovissent. ApostoIastri hi, comis
misso suo in aIioru terga imposito,iam regnant:& quotidie vehementius irrupunt, pastoraIe bacuIu sibi vendicandorsacerdotes eos Q veri catholici Permanere contendunt,tanta fidulia psequunt, acli cino Deo inde obsequiu certu pstent,iuxta hoc Ioan.
16. Sacerdotes quoscum catholicos enclusidc loca scripturae Hieremiae 23. Ezecti. q. Sc. quae in seipsos dieta accipere debebar Perpera in eiectos torquent. Pastores esse Volunt, Iupos ageres:pastores esse volvt,instar latronii violenter irrupenteS, mensurasiar,verbis Tertulliani eos rogati Sc dicetit
Qui estis uadodcvnde venistis Quid in
meo agitis, no mei:Quid hic ad voluntate vestra seminatis Sc pascitis mea est potiassio.Olim possideo,habeo origines firmas. Sed ut a seditiosi euangelii ecclesanastris adsimoniacos redeam, dico breuiter Eeustent puta noui euangelists seu sedeant, nihiI est honitatis in illis.Vos nunc submo neo episcopi dc parochi, quicunq; catholici esse cotenditis,ut videaris num Ec vos P- sensiudicet parcemia. Sencti apostoIi conqueruntur suo tepore Iupos rapaces irre psisse,naaxime vero auaritiae viriu,Phi a.
Credendu est historicis, s dicut vocem in coelo auditam Iamentabilem eo tempore, quo Coctantinus eccIesiam ditauitrnempe ea,Hodie venenu cecidit in ecclesa. LuRulare plane exemplu, trahens pernicie Oem
in 'uv. Quid hodie est in eccIefia,ab ea Ia- De infanda pursi Non dicam hic nundinationem Missa*t,induIgentiaiit,remissionis peccYN, administrationis sacramento rum,dc hoc genus,in quod vulgus rrito ait
Haec tans leuia transiero Hoc saIte rovorquis episcopatus fimoniace no captetur Quid in uniuersum hodie sunt epistona
hus principu dc magnatu huius secul Irisaginam. Quis hodie eligit eposcVnde eligutur. Quid hodie potissima in receptio
tae electo arm adeo etia in electioe episco PoBe. at ea ditur, nisi fumosa cera Scim api
nes porremota c Filio fabri, re piseatori
Nobilitas fastu,fastus Ille parit,armat Lis odiu:facint haec tria mortis iter. Carpentarius cu filio fabri Spiscatore extinctus est a nobilibus,propediere nobiIes extrudentur.Haec est Ierna ipsa omnisi ma-ιoru.Μarum no est,tantu malu haereticos,
215쪽
sare contenditis, ipsam aud iuvam si in hanc diem audiuisset1S,non audiretis iam vobis insultantes haeret scohus quod respondeatis nihil habriss.liectae iracundae quide quidvis effutrunc ed
abusus vere taxant. Conuertim im couer
imi int,idiu citissime: attedite iram Dei undiq; insonantem,S securim arbori appositam. Couertamini couertimini,& vos ipsos reformate, dum adhuc poenitentiae est. Audite dc contremiscite iudicis olliri cti verbum Hiere. so. Sicut fecit, fac se ei. Item si Peruenit usq; ad coelum iudicium eius,& eleuatum est usq; ad nubes De Ba
hylone hoc ductum est. Babylonῆ typicos
matrem nostra Romam significare, Petrus aposto I iis testis est . Idem item no semel in Apocalypsi ostendi . Eia ergo Roma ma ter, audi filios tuos, Hieronyrnu, Ambrosi tam, S a Itos sanctos patres: immo etia audi Christii Scapostolos eius vana gloria, pompa Sc auaritia undiq; da nates: audi inqua, ne surda Sobstinata,fias causa luctus orbus regibus terrae, Apoca .r8. Tantae matris magnificae filiae Germanicae metropo Ies,aud, ter Gratis, in ili, da ter gratiS accepistiS. Ite, Quaestus no est pietas. Vae si praetextu IOΠ-Eae orationis domus comeditis vidua N. Audite ecclesiae cathedrales S collegia tartinuos siquide vere quadrat hoc Esa. a. Plena est terra auro S argeto,& no est finis thesauroru eius. Vere ita ditata est ecclesia, nihilominus mendicat clerici veri pastores. Miseri verbi dec Iamatores, Sc sacramentoru administratores,colligiataru &cathedraltu ecclesiaru canonicorii sunt calones laboriosi,srunosi&c sitemptissimi.Μiseri, fame S inedia cogunt accipere meritu accide tale,Votiua, viatica,& hoc genus simoniacas stipes r resipiscite ergo, S aesitate Scaequabilitatῆ e postliminio reuocate. Atte dite Iupu. Apite oculos,&tot schismaticos viros cerniter arrigite aures, S tot ululatus Iuporia & tot fremitus leonum auditere vestra ipsoni raucedine,Iupum infabu Ia esse considerater cor paui ran S, Renua vacillantia Iupiam adesse praenunciant. Aestimate quo iam summa loco re'quem prendide-
iris orbe. Adeo manifest/tus est lupus Euo et piscimini ergo.Non dormitat hosti,. 1iabolus est, habes qd apud iudice in n6, eciferat.Accusauir,N improba accusatio. ne iudice ad executione iusti is permovet.
Actite erso deprecemini iudice,reforma
tione auspicamini,& ου primu absoluite αoim iucudissima ecclesia Vr dxbitis, di boni astoris boni sub pastoreS laudabimini. Sinmin' mercenaria fures Sc latro es, iudicis de Ini deturbabimini Sed i QS miserae oves, erraticae tonis,per Iesum Chrm, de vobi, speramus meliora. Faxit Deus, no frustra.
sco oues meaS,N cognoscunt me meae. Sicut nouit me pater, 8c ego agnosco patre,& animam meam pono pro ovibus meis. Et alias oves habeo,quae non sunt ex hoc ovili. Et illas oportet me adducere, M vocem meam audient, N. siet Unum ouile Sc unus pastor.
Uni ad icona boni pastoris redi trut iteria ex collatioe bona pastoris,prauitas mercenarii fiat euidentior. Libere loquitur,qa sine aggravante S supprimente veritatem peccato est .Fidutia sui hoc meritu habet.
Non est iactantia, se bonum pastorem toties adfirmat: ad doctrinam bonam liscvox necessaria erat. Adde quod etiam prophetica oracula de se dicta, hac voce declarat. In asina Solymas venit, quia hoc ita Dcinit Zacharias propheta. Praedixere dc Vidites,Christum fore bonum pastorem. Pastorem ergo bonum se vocat,ut videamus in eo omnia omnium prophetarum completa esse vaticinia. Ezech 34 attrSuscitabo super pecora mea pastore unia,qui pascat ea,seruu mes David, S ipse erit eis in pastorem Ego autem diis ero eis in De um,dc seruus David princeps in medio eoru . Ego diis locutus sum. Item cap.3 . David semus meus princeps eoru in perpetu um: De oe.eΦab. hoc est, Et unicus pastor erit super uniuersos. Quis no vide3t
Christum huc respexisse, immo verbis propheis locutu esse, paroemia hac honi pastoris proferetem Propheta quoq; ChristVidicitur ille,unde merito has prophetias dς clarauit. Esa. qq. Christus qqi ipse sub pς'
sona Cyri regis,vocal pastor. Caesar, resa princeps,no aestimet laesae maiestatis cri men,si ab ecclesiaste vocent pastores: a S ethnici suos reges, pastores vocaret so
216쪽
Nota vox Tiberη:Buni pastoris est to de- equini. Huiusmodi best as discipuIos suos
re pecus,non deglubere. Sancti patres,q- Chrs no cotulit, nec se istiuina odi hestia trum sentetiis S. canones fundati sunt, Cae pastore dixit. Oves simplices, humiles, pasarem catholicum, ovem vocant.Nonim tientes, Sc honae frugi S plenas, suas agno merito etia Caesarem in num edi ouiu re- scir.Tales re vicissim suu pastore fiden o digunt. Christus siquide personarum no scunt, spe sequunt,& illi charitatis ardore est admirator: Immo in potentes poten- adhaeresciit. Sequit:Sicut nouar me Fr,dctius animaduertit. Nec Caesari ius ecclesis ego agnosco parre,& anima mea pono P creditum est quanquam Auxentiant,vire ovibus meis. Martiaee iliario qcohaeren chori Sc fortius eleuent,vetrunm confun- tia Gregorius m hom. dubitatione hanc Agnitio. dant. Apostolus Heb.13.vocat Christum graui1sime expedit:agnitione'bedientiae De eXO magnum Pastore. I. Petas'. dicitur summ' dc charitati tribues,idi apti minae. Nouit
custos.Supra se hona pastorem probauit, siquide Deus Q sint sui, eos nimi*e,q decli quia anima suam ponat pro ovibus. Nuc nat a malo, faciut bonu. Sic Sc nouit ser 2 his.. se bonum pastore declarat, quia agnoscat uum suu fidele David, Ezech. 3. Et scri oues suas,& vicissim a suis agnoscat. Boni plura passim vocat seruu fidele Dei Chri
pastoris est,gregem suu subinde visitare, stum.Nu IIus unqua seruusdno suo adeo dc iuxta apologum, Argum agere. Oculus fuit submitssius,atq; Iesus patri suo coeIesti. domini qd fertur saginat pecus. Proue. Vsq; ad morte,& eam crucis,patri factus it. Nouit diis bonus iumentorum suorum obedies Phil. a. Obaudiente sui pater filiuanimas. 27. Diligenter agnoscit vultum nouit.FiIius identide diim Deu suu nouit, pecoris sui,gregest suos considerat. Ecci quia Scis forma serui nouit. Paulo minus, 18. Qui misericordia habet ait Iesus Sirac) ait scriptura, minorasti eu ab angelis tuis, docet re erudit quasi pastor grege suum. hoc est,teste Sedulio,assumedo carne, pa-Sic Christus cum suis semper praesens est, tiendo cruce, qd utrunq; angelis euenire Sc oes ex nomine agnoscit. Agnoscit in no potest.Caeterum quatenus re filius est
qua suas oves: sunt alit, de sibiis ait Ioan . 8. Par Deo,r5ne unitatis substatiae,no solum Ni maseritis in sermone meo,vere discipia novit mysteria humanae redeptionis ola, Ii mei eritis:& cognoscetis veritate, Sc ve- sed Sc Leneratiois,qua a patre ab aeternoritas Is heros reddet vos.Ite cap. 13. In hoc genitus,re in aeternui gignitur, quata spus
cognoscent oes quia mei estis discipuli,si sanctus ab utroq; procedit, sacra meta Dis dilectione habueritis inuice. Et z.Tim. t. ctissime solus tenet. Vnde S ait: Ego reait Apostolus: Nouit Deus qui sint mirre pater una sumus.Ad Iudaeos dicit Ioa. 8.discedat ab iniquitate omnis si nominat Vos dicitis Deu vestru,que no cognoui nome Christi. Talem nouit, necdu nata, Bis,ego aut noui eu. Et si dixero Φno no Hieremiam cap.I.Caeteyt ignorares igno uerim ei ero similis uri medax. Sed nouiramur. Ociose credentibuS dicet,Nescio eum,dc sermonem eius seruo.Ecce tibi vevos, Matth.M. Diuite epuIonem non nor ritaS seipsam elucida tr quare eroo aliudeuit sed Lazaron, Luc.is. Noscimt dc Vi- interpretationes coaceruemus Sequitura Vcissim oues ipsum. Sunt aut,qui audiui Ver Adhuc aliaS oues habeo, quae non sunt ex hum eius.Qui ex Deo est,uerba Dei audir hoc ovili.Nulla hic obscuritas. De ethni- η r.Ioan . . Qui nouit Deu,audit nOS:il non cis omnes inteIligunt, ethnicos qua opus est ex Deo,non audit nos.Ibid.Qui nodi a manuum suarum pIastes agnoscit diciter ligit,non nouit Deu, quia Deus charitas go dc eas adducendas sibi. Adduxit aute Dest. Sperant in te ait psal. λ qui nouerunt Praedicationem euangeIη,quae propter tranome tuu.Hoc est, qui coIut.Christusno ducem unitatis, initium sumpsit Hiero χλdicit se venatore robustu.Venator quisq; Iymis, Lucae et . Adductionem hanc ia- canes suos nouit.vnde huc Mesampoda, tiori campo prosequitur idem Act.fere DiIIum Melanchetem, Pamphagum alium totum. Ex adductione ea factum est una vocat Equisones quoq; equos propriis ap oviIe,sub Vno pastore Christo. Hoc item pellant nominibus, huc Ascheton, illum fic prsdictu vides Ezech. trigesimo septi Cambason altu Corithan. Sed re se non mo. Mysterium hoc admodum Rrade Pvoeat equisone Christus. Denim neq; por miraculum duarum virgarum in una re carium neq; bubsequa se esse dixit:Canis, dactarum,praesignificari vides ibide. Ma inuidiae notata est hestia, unde Sc haereti certes Scinterstitiu simultatis,Chri pass1o .ci unica Christi dilacerares,sub eius bestiae ne est evulsum,Enhe.2. Ia no duo populi typo designatur. Equsi martium animal, sed unus, Rom.3 Hic fundat articu Pnrae HS immudus, tauri item armetale genus, cofessionis de unitate ecclesie EccIesia nisi cornibus ferociut. na dc Buceri vocabulu, unica agnoscit Clips.Vna fid unu bapti Eeelegiano minus crudelitatem importarvi pedes sma, Vn' Deus:ergo dc una saltῆ est eccna. unica
217쪽
Passio aris guit ho nu pastorem a
veniente in hunc mundii illuminat:Iux,vi- lus.Et diu u. Pςx - ' uVDbit iuxta Ezech. vnia fotu esse pastore,& unius incipit vilescere, S Q Q haberi ecclesiae Unicu sponsum,2 Cor iO. Ephe. apparet quan Iu hi ab tuis ui crepet. oecuny. Apo 22.Scc.Zelotypus sponsus ilIe,an- do,debet episcopi cauere quVii g non est gustu habet stratu S palliu hreue,Esa. 28. pietas. Terrio,iam debent artici Profectu Haber in vicarios dc subpastores, se timeti gregis, eius defectu.Neqῖ iaris tibi hoc dites Sc amantes,quos caulibus multis unius hent aestimare, Virtute tradar,niti etiaria ecclesiae in uniuerso mudo placit, sibus etialam sancitat suu ad mysteri u hoc dedit. Sutitam Sc muIti pastores,iuxta ApostoIursed unius spus oes,sub Uno capite oes.Christus o iuvnu est caput. Christi spus in uno sensu Sc laestigetia regit oes.Ministri Chri Fugisti, quia tacuisti:raculati, ga timuisti. siri, Oes. Sic NOS, ait Apsus,existimet homo, Et quare Petrus,a petra Christo Iesu exci ut ministros Clipi Sc dispensatores myste- sus, distanuIaret,quod poetae carnales hoarioru Dei. Sunt inter subpastores re vica- n,ines,& quod philosophi tyrann s truciarios eos a In aliis maiores: sed si ev ς oim hus ausi sunt diceret marro,debet crebra maximus est, Christo contuleris,eriit qua- conuersatione re consuetudine docendi, si minima stella composita soli Et quead- admonendi, infirmos Visitandi, pauperes modunem ex seipsis stellae Iumen habent, fouendi,notiores esse singulis,quam solet sed id a sole accipiunt: ita&vicarii Christi prophani pastores suis noti ene canibus. uniuersi&singuli nihil habent, quod per Comminatur Deus grauiter iis, qui hae Christu no habeant. Et de pastoribus ex- pastoria opera omittunt, Ezech.M. Quintat oracuIu Hiere. 3. Ad hac prophetia alIu to,non debent spirare sulfur nitratum seddit Apsus Tim 1.dices:Ηocpceptu com redolere magis thus Sc thymiama Ex medo tibi fili Timothee, iuxta pphetiasq aequo debent cedere aliis. Sapientia quae de tepcesserunt,ut m ites in eis bona miID de sursum est,tractabilis est S honis contiam Huc referenduqd dicit Ephe.q.Qui sentiens. Viderint nonnulli superiu- dedit alios pastores. Ex pastora hora nu- osi,qua autoritate ausint eos haeretios di mero unus erat Apsus, qui re ipse pro sua mnare, qui crassissimos saItem abusus vermensura dicere poterat, q dc qua ra passus ho scripturae apertissimo puanantes iudi- esset pro Chri ovibus, .COr.6. 2.Corin. I. cant. Eia quam hic sunt acuti Gratis ae
Illia rati ex ea sus est archi pastor, lia cepistis, gratis dater Unusquisque pro
subpastor disy em ille passus esset, mill3 ese Prer scortarionem A c. Haec, re unus hoc
se impen- ligio prisca,huccine rerum peruenimus,
trused iplius archipastoris, s dicit Petro, 'men R ' nes Pauli era neq; Pe Vt etiam sine haeresios traductio Chri Trinea ipHusiarcnipanoris, s dicit Petro, frus re apostoIi audiri Mix oossint Her
m epistopia, hypocritis scripturarii TR pQβ,ut ex hac psentilectiori .siari 2 xψDb adhibeant. Viderintpa
ne. Pastorios siue pastorale, I φ ς'V:Vςxbu secent. Memine E Osciam. Pri rint,niulios in posterioribus teporibus ψretus,unde ovilia corrumpantur,strenue tu.ctentur.Dicant Simoni:Pecunia tua teca sit in perditionem.Uscant HeroduNon licet tibi uxorem fratris tui Philippi habe re. 4eminerint verbi S. Augustini,dicetist
218쪽
re pseudoprophetas,mu Itos dicturos:Ecce hic,ecce illic est Christus. Ne credant omni spiritui.Deniq;& grex voce pasto-ὰ Osb a riS,Verbu Dei,tanquam ipsum pastorem se histis Pr sentissimia, uereri discat.Caueat vernouis. Dum Dei negligenter audiat: quod certe summu apud Deu piacuIum habet. Dein discat vel ab ovium natura, ut non solum audiat S sem Eatur pastore pabuIa administrante, sed Sc exemplo ouis,frugi esse incipiat.Sic em fiet,ut dns Deus utriusq; status strenuos rectores ecclesiae pficiat. Cervia est ex canone 6.qst.I. Ex meritor item S.quaest. . Audac ter:Saepenumero non ex
arbitrio Dei,sed ex merito plebis rectores dari. Sua ergo plebs culpa agnosca t, se
ipsam cottagatrid si quide generalis reformationis primus gradus existit. Doniin Iesus pastor opi. max.Ia ad hanc priuata,
si ad publica ὀc generale reformationem
clemeter adspirare dIgnetur, VL Omle Um cum hoc fusi, tot mercenari ON, tot lupo hera pactu, tot morhida N tonsarum securuec expurgatu, ad suam solius gloria in dies magis atq; magiS in pulchra Pace coale stat S succrescat, Amen. Huic animarum nostrarum Episcopo S patiori Opt. max. sit Iaus Sc gloria cum patre Sc sancto spiraritu,per aeterna seculo D secula. Amen.
Tertia ,sue Iubilate, Euangelium Ioan. XVI. Odicum, Sc iam non videbitis meres iterum modicum, Sc videbitis me, quia vado ad patrem. Dixerunt ergo ex discipuμlis eius ad inuiccm: Quid est hoc quod dicit nobis, modicia,N non videbitis me: Sc iterum modicum, videbitis me,&quia vado ad patremrDicebant ergo, Quid est hoc quod dicit, modicuc
nescimus quid loquitur. Cognouit autem Iesus quia volebant eum interra
rogare,& dixit eis De hoc quaeritis inter vos quia dixi, Modicum, Sc novidebitis me:&iterum modicia, B videbitis meramen amen dico vobis, quia plorabitis Sc flebitis vos, mundus autem gaudebit:vos autem con; tristabiminised tristitia vestra vertetur in gaudiu. Mulier cu parit, tristiμtiam habet,quia venit hora eius:cum autem peperit puerum, iam non me minit pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundia. Et vos igitur nunc quide tristitiam habetis: iteru autem videbo vos, &gaudeo bit cor vestrum,S gaudiu vestrum nemo tollet a vobis.
INDUCTIO. 6jψxςm charitatem nemo ha
here poteti ea,qua suos Christ' i diIexit discipulos. In finem, ut Ni ipse ait,di laxit 'nos. Estmutuus amor inter fratres germanos, uidem in ter paretes S filios dilectio est sed is ignis qui vel inter fratres, vel inter parenteS erga se inuicem esse potest,collatus Christi amori qrga nos, sinitI:s erit stiriae compostae clibano ardenti. ParuuIus ille grex Christi discipulohe, magnaribus synagogae plane fuit inuisus,nulla alia causa, nisi Christo adhaereret.Ηac item causa noadeo bene audierunt etiam apud vicinos re amicos suosenam quod in die parasce ueS in propatulum veni vulgus ad felice Pariete inflectere,hoc est, adporentiores c fortunatiores sese applicare solet. ri de dc Christus se populo non credidit, scion. quid in eo esset.Quo magis ital discipuli eius huic mundo contemptui habe hantur,hoc Christus eos dilexit vehemetius.Charitare hac permotus, pridie eiu Sdiei quam pateretur, sermonem bene Iongum ad suos habuit,que hic noster Euangelista, archigramma reus Christi, cap. Iq.is N i6.fideliter conscriptum, nobIS quo que exhibuit. IncipstrNon turbetur cor vestrum.Fmit,Confidite qa ego vici mu-dum. Semicordatus quisque re mediocriter pius quiuis,sine negocio totius sermonis effeci una, ex eiusdem exordio re fine collegerit. Nihil per totum sermone, nis summam compassionem re consolatio nem, ideS.Intermiscet item quaeda ni aridata servibola charitatis aptissima. Eius Ioci est hodierni euagelii Iectiorin q ineffabi
Ii cnaritate suos solat in hoc illis futura praeciicit,Vana minise mundi laetitia, ipso
Ipsem nunc licitionem videamuS.
219쪽
GEORG. V VICE LII DE modicum N iam non videbitis me:& iterum modicum Sc videbitis
Sic visum diro. Sc is mos eius fuit peculiaris, ut in parabolis loquere . MOS IS N .P-phetaria proprius fuit. Causae cerrs eiu S exiti unt. Inrer multas haec pcipua est Verbum Dei, ransi res omnium sacratissitara, ita sub verboν inuolucris piis debebat comenaa Ti. Repetit hoc loco,& quodammodo illusrat hoc, qd Mat. ΣΟ.& Luc. I 8.di it,nepest Solymis crucifigendu, tertia vero die se resurrecturu . Praedixerat apud Matth. cLuca, locuriam tepus qm ipsum indica infans nimiru. Modicu, inquit. q. dAa hora aduenit, proditione a vobis abstrahar, Iudaeis tradar, Pilato S Herodi sistari denim pessime acceptus, in cruce subleuabor tre inde mortuus demissus, sepeliar. Sed puteus no aperiet super me os suu . Statim em tertia nimiru die resurgami sic odicia dc videbitis me. Videbitis aut no amplius moritu se,sed glorificatu corpore, orbus malis defuneto. Porro haec ota oportet heri, quia sic oportet filiii hois in sua gloriam intrare.Nulla, fratres, alia est via ad vitam, nisi per mortem ullist aliud iter ad gaudia, nisi per acerba cruce. Ada sensuu voluptae te morte eam poenale in hunc mundii intulit. per diuersum itaq; iter,hoc est, per seri- suu castigatione, per vo Iupratis impugnarion per disciplina dc obedientia,iIluc unde excedimus, nobis redeundu est,Lu. 24.
CaIice itaq; que dedit Christo pater,ut lis coia nobis dec Iararet,libens hibit,patri li-hens obediuit,Phil. 2.
Dixerunt ergo ex discipulis eius
ad inuice: Quid est hoc quod dicit
nobis Modicu, N non videbitis me: N iteru modicu N videbitis me, savado ad patre. Dicebat ergo, aidest hoc quod dicit modi cur Nesciis mus quid loquitur.
Verbii hoc, iod de morte sua acerba, dc ea turpissima, olim sine omni parabola suis charissimis discipulis praedixerar, non Intellexerant. mirum itaq; non est, eos Shic non intelligere ea, quae de morte sua parabolice dixit. Sed vos in Christo dilecti, attendite, quanti etia sermo no intellectus,apud apostoIos fuerit. N 6 despondet animia, no abeunt indigna hudi,queadmo-ciu illi supra cap.6. qui dixeruir Durus est sermo iste,dc quis poterit eu audiremrimo perpendite diligentia euangelistae, que nopiguit eade iteru arm ire Iu repetere. Re-
viiletus,nescio si nou sp Η, ix'HRinium inci ibi pit eri, ut euangelicR repLxedi Phrasin 'carpere ausit. Satre bo die in declamationibus lenocinia verbON quaerunt. Placet LYdiis modis profert. lnveni δε,ἀ e voces. lationis verbu Dei aestimar. Adeo imponi nobis ipsi volumus. Pr dicar OreS egregie moribus vulgi inseruisit: nemo sua patrii Iinqua,si Anathotites fuerit,secu Hieremia oropheta agere posse arbitrat si patria lin uam dediscat,dc imiratiria alia quaecun nouuse S illuminatu alique euangelistari Populo venditer. Μimm 9 nQ1a Hebraica bouis pronunciationibus murent,em ine
piissimi a sint, qui ne Latine quide sum do. TSic vulgo ignavo placen Vnde cu pri mis displicere debebat.Certu est, vulgum
qui sucu rei amat,re ipsa no perinde affici. Apono Ios videmus re ipsam recte considerasse,&re ipsa ductos semper extitisse vi, demus. Christi sermone etiano intellectu, 1 memoriter tenuertit ad Verbii Singulaver k ha perpendiit,omni verbo oris Dei vitam . . inesse credetes. Non illis satis erat audisse: Ailii intelligere etia voluerunt. Cia uenilit ergo, tu ι inter se conferiit, disquirur,disputat. Quid est,inquiunt Quid sibi vult aenigmar Gran Da. de aliquod mysterili subesse videmus rutinam intelligeremus. Hoc ingenuoru disti. puIoru ingenium est . Ignavi verbia auditu, nec satis intellectit, protervis ventis vicit poeta loquar tradunt deferendu in mare. Sed Deus tantii thesauru no vult citra aenigmaton tegumenta publicatum.Sic semenoe suis glumis,suis folliculis, scapis* Deus
recondit,ut industria humana tanqui pretiosum donu Dei excuteretur. Sic & vere
hum suu vult diligenti disquisitione distu sit, ti,ut tande in maiori haberet precio. Lx- ljj: empIum habes EunuchiCandaces regins, se Acto.8.Diligenter ille euoluit scripturam, etia non intellecta. Non legit sol si, sed Sptot mundi climata Solymas proficiscebae tu nulli labori nem impensis parcens illic ea quae minus intellexit,vel aliqua ex parte auditurus.Christus quoq; vult ut scripsss ras scrutemur. Et hoc Salomon no semii nos monet.Et Sapiens: Audiens sapient' pientiam, sapientior euadet. Qui quaerit, inuenit. Sapientia se diligeti inquisitioso promittit.Eccit . Et Ecces dicit capit ' st industria sequitur sapietia. Germassecu qiu dieiu est: si ostens reirde ι uin Rogitando sapientiores reddimur. Sur pi rimno ignaui,sed fastuosi adeo, ut eas p sciunt, se scire simulet, ne ignari videat*0
In eos Satyricum hoc dictum est: Turpe
220쪽
Turpe est,nescire fateri. Sunt insuper, qui nihil eo fe quae docetur, approbant, nisi eON Opinionibus, Immo ecia nequiritS,respodeant. Sic cic olim prurientes auribu ShomineS, dixerui prophetis:Loquimini nobis placentia. Sed Sapi ens dicit,melius esse a sapiente corripi, il1tultoν adulatione decipi:quia sicut soni tus spinarum ardentsum sub olla, sic risussulti. Deniq; sunt, qui ne audire quide vo-Iunt,immo etia nequeunt, Mammoni Voluptiari deuincti penitus. Talas omneS ta absunt a Christianismo, g ab auro scoria. Digni qui designentur iuxta praescriptum
Cognouit autem Iesus quia vo' Iebant eum interrogare,& dixit eis: De hoc quaeritis inter vos: quia diσXi, modicum, & non videbitis me: Sc iterum modicu, Sc videbitis me.
Iam terrio ea de verba repetir euange Iista. Facessant hic rhetoriceS Praecepta. Nulla est tautologia i tota theologia, nuIIus soloecismus, nulI' harbarismus in chriseianismo. NuIlus apiculus nussu tota sup- suum. Dignia verbum Dei, quod subinde nobis inculcetur. Pamb'anachoreta ille, unica lectione semel auditam per omnem vitam suam mente sua volutabat seduIus. Nempe eamDomine, pone custodia Crimeo,ne delinquam in lingua mea. Fe Iix,
cui semen hocce ita sapit.est em,iuxta Dauida,supra mel dulce.Vnctio ta It discipulo veritatem δc sensum scripturae non de negabit.Discipuli Christi repetunt auditu verbii,soliciti sunt,anxii sunt. Cura eam, quae discipulos adeo coxerat, dnS Non vi dii modo sed S suo ipsius pectore sensit. Novit in se iam vellent interroga suo erEo more interrogationem praeuenit,pΟccupati. Adeo ad docendu est promptus pastor re magister o primus. Sed neq; hic rem rudius planius solu retexuit,verum etiam adieetionem nouam, unde modicuthoc,&irehi modicum, facilius inteIlige Tent,subintuIit, nempe eam: Amen amendico vobis,vos flebitis, mundus asit gaudebit. Dixisset simplicius:Cras ego in cruce occidar,Scinde deposituS, sepeliar: tuc sepultu,modicum no videbitis, nimirum usq; in diem tertium. In sepuIchris em co-diti humano visui sunt subtracti Modicuerit,dc itent videbitis rediuiuu. Apparebo vobis,& mu Itis argumetis me vobiS vere resurrexisse decIarabo. Maxime in GaIi laea me vobis exhibebo videndii. Hoc si quidem Marc. 16. significater promissum
Non videre, quanqua sibi contraria videa Tur, Una stare Videmus. Nouis magister, ud quantu discipulis como de traderet. Voluit exercitatissimos habere discipulos, voIuit Sc eos cosortes sui sacratissimi calicis. Noverat tristes, suom dolores vere doluit. Parte aliqua eu deliniendum,no Π prorsus
auferendu, duxit: quia hoc discipulis non comodasset. Na quo hic maior fuit disci putora tristitia, hoc postea etia exceIIuit eorum Istitia. Et inde nuc in coelo splendida magis rutilat eohe gloria. Haec ota nouit Christus,cui etia ipsi per contumeliam repassione in sua ipsius gaudia fuit eundu. moderare itaq; verbusuu desiderantibus exposuit,modeste. simul co solabatur tristes. Adde Q, in hac responsione totum ecclesiae natu pulchre delinea uir sapietia patris. Vera Christiano he couersatio, est in ter spinas rosa, inaestu reperies,in fletu solatium: inter contumelia &hon si non ervi seductores, S tamen veraces. Huc facit Psal. 29.In vespere demorabit fletus,& ad matutinu laetitia. Esa. .In momero paruo dereliqui te, Zc in miserationibus magnis coIIigam te. Calix dni plenus est vi
no mistus. Qui dehac mistura non habit, aut in peccato' mohe desperatione, aurin vanissima huius mundi gaudiON consolatione perit. Forte etia no vacat myste
rio, Euagelista verbum videdi mutauiti Vt visio ea,quae a resurrectione Apostolis c5sigit, maioris energiae aestimetur. Sic repost nubila solis splendor longe soIet ac ce prior esse. Si mi Ii mysterio ide EuageIicta in episso Ia canonica,I.ca. I. adhuc a Ita duo verba huius significatiois,videdi nimirum, posuit,Vt vera visionem ab ea qus vera non est, secernat. Sed nuc verbum hoc,
quod dominus priori verbo tanquam illustrationem adiecit, audiamuS.
Amen amen dico vobis, s a plo rabitis 8c flebitis vos, mundus aut gaudebit: vos autem contristabimini,sed tristitia vestra vertet in Rau
dium. Omia c5passionis p Ienissima. d.Di Iectissimi mei,de hoc qritis, dixi: modi
cum,& no videbitis me.Sed no video qre hoc verbum multis vobiS expona. Incumhens periculum satis vos erudiet.Vexatio
dabit intellectu. In schola crucis, tanquain diatribe siue in paIsstra, exercebimini. Instat hora. Cras fi quidem modicu hoc, de quo dixi, aderit. Hei mihi, ex quantae commiseratione haec Christum dixisse credamus: Dixit: Qui vos tangit, tan