장음표시 사용
221쪽
ctare Deo Ioan.16.Τantis malis loae estis pon huc misius en liliuS Dei.Nc reuelabu impares. Qui princeps vester est, Petrus tur multose cordsu cogitationes.Quod demuo Σn , lit, ducetur hac nocte ter synagoga dictu est,de roto mudo intel me negabit,priusqua gallus cantet:& vos debet. Est em synago naudus pse fati. Omes aufugietis. Auspicia fisc erunt vestri Filii Dei,facti sunt filii Belial.Villam alius luctus.Contra quo vos plus afflicti luge- emit,alius iuga houm mercatuS est, aliushitis hoc mundus fusius gaudebit S triu- uxore duxit., nde pro diuersi S affectibus phabit. Eius quoq; rei iamiam exempla vi mudus gaudebit, vobis quoS ego ex hoc debitis. Herodes cum Pilato in meo sanin mundo immundo elegi m cestiS.Contra, Ruine in gratiam redibit.Non tantii odiu vobis gaudentibus, mudus moerebit.Gallinter Agathallos Bc Acanthylidos quoru debitis aut vos in cruce mea, spualia,veras sanguis vi misceatur, continuo se rursus Zc aeterna gaudia, mundus vero in vanissi separat,& dissilit)intercedir,atq; est inter mis gaudiis peribit. Iudaeos S Pilatu, quos cras Videbitis amicissimos.Di et em Pilatos omine recor Flulier cum parit, triri itiam ha dati sumus quia seductor ille dixit se tertia bet,quia venit hora eius. Cum autedie resurrectuν.Ille 'icissim in grRm JWdῆς peperit puerum , iam non meminit
Pulchria milite muniet men. Exeplo istoc, pretiurae propter gaudium, quia saquantumuis sibi tyranni dc quicunq; im- tus est homo in mundum. Et vos
xii dissideam, in persecutione vestra nent . . .
Vnanimes. Sed&hoc audite:Confundena igitur nunc quidem tristitiam habtur etia egregie omes,qui vos propter no- tis. Iterum aute videbo vos, g/β
rabiles eritis i hoc seculo: ut interim tacea strum nemo tollet a vobis. gloriam maximam,qua pater meus vos in Theophylactus ostendit parabola hyς coelo beabit. Iteru eius exempIum cras Sc esse plane propheticam.Saepessime em ν c Perendie Videbitis. Cras terrae motu sen- dentes huiusmodi similitudine grauidὸi' ly tietis,tenebras super uniuersum orbe vide mulieris utuntur,psa I. g. Esa. 13. Hiere ' hirsS: cras findentur petrae,scindetur veIu 3o.ΕΣech.3o. Oseae 13. Mich. . Dol0x μ' : non te Caluaria domisi reuertentur. PiIa- ratione priuatis,nota estiunde Sc a dψφ'
222쪽
unde S honestissima vocabula, pro sua immunditia,tanqua obscoena accipit. Caere ru mundo corde homini, etiam vocabu Ia obscoena, casta dc sancta existunt: quia mu' dis omnia munda.Verbia, omne oculum
mundissimia creauit, sed culpa coinquina Huit Unde Adar S Hevae oculi culpa aperti, nihil sanetu in suo ipsoru corpore videre poterant.Vnde etiam cor purgatu, grauiditatem Sc partu mulieν sine omni audiet
rubore. Cruciatus enirentiu mulierii exemplum habemus Rachelis, cui partus dolor vita abstulit.Vnde Sc Beniamin eius sobo Ies, Den oni, hoc est, filius doIoris est di
US. Contra, de gaudias mulierit enixaru habes Gene. q. ubi nato Cain,Heua non sine
Eaudio S gratiaru aetione dixit:Pomedi homine per Deia. Ibi de nato Seth,ea dedixit: Posuit mihi Deus semen aliud pro Abel.Sed ne in re manifesta superstitiose
Iahore, unius exempli adiectione hic contentus ero. Angelon audiamus Luc. I. In natiuitate, ait,eius multi gaudebunt. Hanc
se Iicitate ne ethnici quide ignorauerunt. Vnde est hoc:
Et puIchra faciet te prole parentem. Et illud:
Incipe parue puer risu cognoscere matrer Matri Ionga decem tuleriit fastidia meses. Apostolus honesta mentione facit Paditurientiu ,δc prolas suas educantiu, I. T im. Σ. dc ς. Sed ad appIicatione rande venia mus.Ηora afflictionis, de qua Christus suos non semel praemonuit, aderar.N5 tam
discruciatur in partu mulier,il discipuIi affigebantur percusso magistro. Percutia, inquit pastore,dc dispergentur oves gregis. Clausis ianuis, in maxima solennitate tristes sedebant:sed Christus rediuiuum se suis exhibuit,re continuo gaudia, aeterno xv initia, gaudere inceperunt. Obserua, parabolam nobis quom,qui Christi cense Aposto mur nomine,dicta esse Marc. I3.Galilaeis
lis q dicta siquide iIlis sanctis,nobiscu in uno Christi
suur,etia corpore summa intercedit necessitudo..d HOS P ApostoIis,nostris patribus, dicru est:VOS λψςx plorabitis. Certe hoc Sc nobis, eorundem filiis, dictu sit oportet. Ratio Iugendi,est sponsus a filns nuptiarum ablatus. Christi Eratiosi praesentia illa omniu i vcndissima, nobis negaturiunde quasi orphani sumus N exules illo apud patrem illius S nostru, apud Deu illius Zc nostra, i patria existere. Anima nostra haud secus atq; ceruus desiderat ad fontes aquarum, ad ipsum Iesum anhelat.Cupimus omes identide cu Apo- solo Philip . 2 dissolui, Nesse cu Chruio.
Interim du in tabernacu Io ut Petrus ait agimus,laetari non possumus. In quilini in hoc corpore Sc in hoc mundo a Llm us,hi Smiseri,bis exulesrpatria ergo futura iam per inquirimus. Ciuitatem dc Iocu manentem aeque atq; ipsi patriarchae Sc prophe Iae, etiam aeque ac ipsi pii reges Dauid Oc
io. Ecclesia mater nostra, secundu diis id, hoei mapaupercula est , tempestatibuS conuuls/- doliiquNauicula Petridos fluctibus usq; in restat.
Leo fremens, caulas dominicas a indue circumit. Lupi rapaces, oueS infestant miseras. dracones horren d si minitantur. Palma ad viam plantata, a populo DXis prae tereunte petitur Vinea dominica aper de
sylva singularis 'ferus depascere,vulpeS demoliri no stu ersedent. Deniqr ut aliquid, quod huic Iectioni proprie magis alludar,
adducamus e celesia nostra omni u mater,
grauida est mulier, e partu i a laborat,id lamitatione ineffabiIi. Sed dc draco rufus
parturienti insidiat, APoc. I3. Hic,rogo, qgaudia esse possunt Non est seruus maiordnonao, non est discipulus Potior magi tiro. vilius est putre Iignu vivo. Si dito no
fro ita ilIusere, si magistru occiderunt, si foridae arbori non pepercerunt, quid non facient discipulis S seruis quomodo ari do re putrido ligno aequi ege,& violen
tas ab eo manus continere poterunt: Vide de hac re Matth. V. Ioari. 3. Gala. q. Perr. . 2. Psal.23. Nos inter IupOS, inter hostium turmas,inter scorpioneS vira degere, nos
rofam inter spinas esse, in4 valle lachrymaru detineri, vide Matth. IO. Psalni.IC9. Ezech. 2. Cant. 2. psal 83. Quam ergo securitatem nobiS hic poIIice himur qua somniabimus nobis voluptate Christus in hoc mundo male audiuit, nos hic aura popularem Sc gIoriam venabimur Non ha-huit hic Christus, quo venerabile caput suum reclinaretequa ergo fronte nos latifundia latifundias iungere, auru dc argenrum coaceruare instam' cPuer natus est nobis, cuius impertia, statim e parria, super humersi eius usin ad montem caluariaemos extra
extra catira, improperium eius portaturi
Gaudeat mudus, insu Iter nobis,persequat Stollat nos.Iniuria mussitem', patietes recostates simus Nos exules sum', qua Slibet ergo iniurias feramus oportet .FiId huius secuIi feroces sunt, quia in suo sterquiIinio existur. Mundus ait:Tu tibi proximus
223쪽
In stabulo ubi Christus natus est,si non pse Reat nos vitam degere omne, manet nos aeterna regia in coelo de Ophiro, carbum culo,crystallo,& hoc genus gemmis omi- genis aedificata, Esa.s Aula nqui e vivis enimis Sunionibus patientiae S bono' X in .., rum operum meritorioria noS manet,idi Pudefacit, Roma. y.De patientia legat si in coelorubi nox non ect,vhi pro soIe&lu cerdos Tertullianum. SummarIusti inlidena claritas Dei radiat,Apocaly.ti. Gaudia mundo tribulationem nabebunt,pLI. ιι eius loci nem auris audiuitineq; ocuIus vi- IOan. i6. 2.Timo. . Angusta Via lalutis,laia
illo de personato lucitu bic euangelica alii Iectio. Verus luctus cordis,dominum Iuenit,Deur. 6. 2. Reg a 2 Cordis luctus h. scindit vestimeta, sed cor, Iobe.2.Tale chidominus non respicit,ps LSO. Tribulatio parit patientiam,parientia spem, spes non
perditionis, Matth.τ. Η oc ne ipsos quid latuit ethnicos. Testis litera Pythagoras, de qua Vergiliust Litera Pythagorae discrimine secta bi.
corni dir,nem in cor hominis adscwdit.ED . . Corin. r. Non sunt condignae passiones huius virae, ad futuram gloriam quae reue Iabitur in nobis. Roma.8. Momentanea Ieuitas afflictionis nostrae,mire supra moduaerernum pondus gloriae paritat.Corinit. Humanae specimen vitae Ferre videtur. Et apostolus Petrus I. cap.r. plane in huc Nam via virtutis dextru petit ardua calle, Iocum respicitaSed non Iongum faciam. Dissicilem l aditum,primum spectanti. summa esto, Iam esse rempus Iugendi,Ec- hus offert rclesias .3.Beati qui Iugem,Luc. 6. Eamus Sed requiem phet fessis in vertice sumimo. Euntes Sc flentes, mittentes sementem,ut Huc tabula Cebetis Thebani,huc k-
veniamus venientes cu exuIratione,portan mnium referendu HercuIis. PIOremus er tes manipulos nostros,psa M. ias An messe go cora domino qui fecit nos,a quo nos laetantur agricolae EO.9.Iaco s. Turturis defecimus. Callem angustum tendamus: hic voce vramur, hic cum coIumbis ge- qui quan uis sit Iaboriosus,heat rame.AhLmamus,'t illic cum angelis coeli,Paean,Io tineamus S patiamur.Patiamur, ut regne aHeluia cantemus. Threm siue Iamen- mus, Roma. 8. 2.Τimo. r. Abstineamus,Vrtationes, captivis eructandi.Vnde hic Io- saturemur, Lucae I.Sponsus noster abestr
224쪽
DOMINICA IIII. POST PASCHA, SEU
Cantate, Euangelium Ioan . XVI. Ado ad eum qui me misit, Sc nemo ex vobis Interrogat me, i quo vadis. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia impleuit
cor vestrum. Sed ego veritatem dico vobis:expedit vobis ut N ego vada. Sirmnon abiero,paractetus non veniet ad VOS. SI aut abiero, mittam eum ad vos. Et cu venerit ille,arguet mundia de peccasto,M de iustitia, Sc de iudicio. De peccato quide, quia non crediderunt in me. De iustitia vero, quia ad patre vado, M iam non videbitis me. De tuo dicio aut,quia princeps huius mundi iam iudicatus est. Adhuc multa ha, heo vobis dicere, sed no potestis portare modo. Cu aut venerit ille spiritus veritatis, docebit vos omne Veritatem. Non em loquetur a semetipso Aea quaecunq3 audiet,loquet:& quae ventura sunt, an nunciabit vobis. Ille me clarificabit,quia de meo accipiet, M annunciabit vobis.
PRAEFATIO. IN Rpexiori lectione audistis,Christu
tiaec Sc alia multa sub sua saneta passi onem discipulis dixisse,ut eos in summa metis coturbatione solare . Discipulos summe indoluisse,&moestitia pIane
absorptos fuisse, mu Itis ra tionibus ostendere possumus.No corristabarur Propterea,
in peculia sua Christi amore reIiquerunt, alia alijs plusve minuSVe.Nec irem attenderunt discrimina tanta,quae illis institersit undiq;: sed contristabatitur OIre,. audis sent se a dito iri derelictu, diam ad patremabituru, dominu ad coetu adscensu IM.Amici, si qui sunt,quantu tale longil amicora vale, doloris adferat,norutenoriat hoc filii dc paretes,norunt hoc coniuges.Sed nulla necessitas separationis amicone Sc necessa rioru unqua fuit,nec unqua erit adeo acerba, atq; discipulis Christi fuit abitus. De amicoru 8c necessarioru fatali distractione extat hoc poetae: Diuidor haud aIiter,quam si mea membra relinquam: Et pars abrumpi corpore visa meo est. Quid ergo dicemus de afflictione ea, qua afficiebatur discipuli propter tanti pceptoris abitsi,cuius amore no solii reliqueranthona fortunae reru omniu,sed re parentes re liberos & uxores iuxta hoc qd ecclesia de S.Ioanne euangelista, quotannis pie Scsolenniter cantat:Ioannes,Iesu Chro multu dilecte virgo: Tu eius amore carnale in naui parente liquistitTu leue coniugis pectus respuisti, Messiam secutus,Vt eius pe istoris sacra meruisses suenta Potare . Sic re Petrus ait:Ecce nos reIiquimus Omia,Scsecuti sumus te. Quis ergo no videat abitu
Christi discipulis supra morte fuisse grauem Neq;.essi Christi psentia,vulgaris fa miliaritatis fuit, sed diuinitatis instar illi
inerat psentissimia. Vndere Pet ait:Dne, ad que ibi musr verba vitae habes. Tantae iucunditatis, latae virtutis erat Christ',ut aboibus mundi gaudiis abstracta, Oam pioru corda ad se attraheret. Nihil iIlo clemen tius, nihil potentius, nihil sapientius.Non erant apostoli ex numero illorum,q PrO- ter visione miracu Iodi Christon seque antur, Vel ιν de panibus in deserto a clauinctiS, comedissent. Sed potetia verbi veritaris,cui nemo resistere poterat:exeplar virtutis,quod carpere poterat nemo et beni gnita S,quae contempsit nemine,quae iuuit S soIabatur omnes,Christo discipulos sit OS amoris ferrumine conglutinauit. Sic ScMaria peccatrix illa,in domum Simonis pharisaei cofidenter intrauit,pedes Christi lauas lachrymis,ostulas,& capillis exter Res,Vn Rueto v liniens.Sic Ec Nicodemus vel noctu se ad Christu c5tuIit,ut eu audi
lux,aura,& Omnia. Accedit ad discipulora tristitiam, quod cias dicit:Diabolus iam conatur & experit,ur dissipet vos Ec venti- Iet ita, ut frumenta re farinula cribris incerniculis discuti solent. Multa quae illis obiicerer,artifex habuit.Suggerere poteratrEn,quare vestra reliquistis Quomodo nunc amicis dc vicinis, quos omnes vohis infestos fecistis, reconciliabiminitan gratia Annae,Caiphae,& altodi plebis optimatii,ut redibitis Et multa hoc genus habuit U ectis,qus bonis viris obiicere tradeo hoc tempus Christi mortis,discipulis oim fuit discriminosissimu. Nihil ho hi sapientiam patris latuit:oia siuiditiquare tanta
225쪽
diligentia moestos soIari perrexit,ec aduersus mirantia futural in aeternia discrimi na omnia, salutares consolationeS Oc prece Pta tradidit. Audiamus ergo eiu S Verba.
mo ex vobis interrogat me, quo Va
dis. Sed quia haec locutus sum v his,tristitia impleuit cor vestrum.
Arguit ab aequitate. Aequa est,tegatu, peracto negocio, ad eu qui se misit,redire. Sic dicitiVado ad eu qui me misit. No di cit se in alia quacunq; regione,repudiatis a se discipulis,abitunt. Antea se oti edit a patre missum,Ioa. 6.8. Missum aut ad qrenda oue Perdita, Μat. s. Ite exeque diS munias humanae salutis, om.1ς. Sequit: Nemo LXVobis interrogat me, q vadis. Chryso. ait:
Petrus alibi confidenter dixit: Quo vadis. Thomas:Nescimus q vadis,Zc quo poterimus via scire Philippus:Oste de nobis patremue audietes Christu dicere,Extra synagoga faciet vos.Odi' haheb ut vos:Qui interficiet vos,arbitrabit se obsequiu psiare Deo: Ego vado ad euil me misit Sc. nihilrndent Ara em a1o defeceriar, ut ne loqui si de possent.Amicoν esse audeser rogare, Cicero,Seneca, Sc alii hoc genus philoso phi testant.V nde est illud:N ihil est iucundius, ῆ habere cum quo, tana tecu,loqua ris. Ac cedit 8c hue illud poetaei Multa super Priamo rogitans,iuper Hectore multa. Et alterius rQuisquis ad haec vertit peregrinam Iitto ra puppim, Ille mihi de te multa roga tus, abir. Senius itaq; est: Auditis me velle dc opor vere abire.Obedietia debere patri, obedietia patris velle.V os nihil ad iis c rndetis,nihil rogatis nulla mecu colloquia miscetis. Tacetis: sed irrequieto corde intus laboratiS,vos macerantes. Animis fortes estote, cotra fatale vos necessitate roborate Non
hac lege ipse in huc mundum veni,vt hic semp corpora Ii atq; adeo infirma seruilii
Psentia manere. Nec ite vos ea coditio e eleRi,ut metuo hic in Iudaea delitescedo resideretiS, commorareminim. Ego nisi ad ues,q periere, domus Israel missus sum.pfuncto itaq; negocio mihi commissis mihi ad patre est redeundsi. Vobis vero uniuer sus in udus est peragradus.Dei nutui nemvos,nem ego resistere debemus. Age ergo
istac cogitatione armemini. Ferendum,qd mutari no potest. Quo nos cum trahur,retrahunt ql fata, sequamur. Huic arzume to aequitatis, adhaeret re argumentsi necensitatis.Aequsi em est, necessario hoc oi
hus est amplectendu. Ex hac duplici re ro-
bustissima cosolatione,attende in Chrisio deitatis psensia. M stiria ς lingues p Iah dc muti facti erant disci Puli, Magistrisu:
causa: nec in ad fari acerbii 3re dc execrabilitate pueneriar. Ipse dii. si λδ ΠQuit, quita oculis ot a cora vidit,sacuduβ plane di eo solabundus extitit, nihil cON q sibi a pati. iuerant comissa, Oblitus. Immo eria ea qu in fatis erant,futura Omnia Vides, disciputa is indicabat, ut sequitur:
Sed ego veritate dico Vobis:expe dit vobis ut ego VadR. Si em no abi
ero, paractetus no Ueniet ad vos. Si aut abiero, mitta eum ad vos.
Consolatio ab utilitate. Sensus
prudenter plane vos moerore coficitis, audientes me abitu maturare.Si Veritate me esse creditis, age veraci creaatis, oro.Expedit vobis, me abire. Comoditate no Parabolice, sed verbis Oim apertissim S indica ho.Nisi em abiero, para ciet' ille alius de qvobis saepenumero dixi,Πo Veniet ad vos. Hoc est: Primo, Nisi filius hois glorifica tus fuerit,dc sese deuicta morte ausore viis declarauerit,& nisi dein cata propemoda carne in coetu costenderit, se F Deo patri
pro uniuerso mudo ostenderit,eius meri
to spiritus sanctus mitti non poterit, Ioan. . Secudo, Ne item filius hominis quasi homo,in carnis infirmitate lam sanctum mittere debet. Post si vero dixerit,Dar' est mihi Ois potestas in clo dc in rerra, coue'nienter para cletu eu dederit, Mat. 28.Ter lio, Et a viis auferedus plantia corpora' Ii, ut e Ieuet mens ad desideriti cotemplationis sputatis. Iana carnaliter sapitis, iam secti dia sensum carnis, coelove regnii accipitis, Acto. DCogitatio haec carnis abolenda, spualis vobis ingeneranda,ut dicere possietis: Iam secundu carne nemine noui, 2.Corint. . DixLparacletu aliu eu,vnu mecum esse,unsi esse cupatre: pare esse parenti,si mile esse mei. Nunad ille temnendus Ab
si Ego, qui carne assumpta, ossicio meo planctussum,satis vobis innotui.COgnouisti patre in me,& me in patre superest V dc spsis ille operet,ut in sanctae Trinitaris si de salvet totus mudusci lioqui etiam sos gratia Sc operatione sp sis fancti,nec infantes nem grades natu possimi DIuari.EXpς dis ergo qd dixi ut vadat primo quide e pedit vobis, deinde S co ducibile erit Uni
Patri meo P mes amore qualecunq; prψη3mi fuistis: nune porro p perfectiore longς eritis proximi . Hic impia cogitatio ης Vos pulset,cauete.Videte ne dixeritis:Sci
muβ quid habeamus, non autem quid 3
226쪽
eepturi simus. Sic perditissimi huius seculifilli dicut: Utina hic mihi Deus in hoc seculo hona Irihuarin On ad me pertinet, sid in futuro seculo de me fieri velit.Nec dixeritis, statu synagogae potiore reddi no posse,psertim ea causa,cia nil periculi esse possit, ubi ego psens exina.Credite mihi,in qua, dc huiusmodi suggestiothus tentatoriS locu ne cocedatis.Na quantu spus carni praestat, tamu natus ecclesiae futurus, superabit plantis religionis coditionem. No sermo, no miracula deerunt immo superabundabunt. Adde Q, non in Iudaea farie,sed S in uniuerso naud O virum, ta veritatis do erri na,ss miraculo Potentia, celebre fiet.Deniq; dc oraculum Iohe. z. S alia hoc gemas de spsi sancto,impleda supersunt. Ecce tibi co latione valida ab utili. Sic dc Apsus ait:Ego aut qd vobis conducibiIe est,suadeo. Attende honia pastore, re disce eundem esse veru Deu re homine.Bonus pastor hic accipiat exempH, ne quid placeat d malint holes:sed qd res est, quodin conducit, proferat. Quod morale elicit hic TheophyIactus. Pessimu omnisi mortaliuEenus,est haereticom et qui Pcipue quaerur,
Ut placeat Populo, quas cometi sun fabu- .Sed sequentia nuc porro videamus.
Et cum venerit ille,arguet muri σ
dum de peccato, Sc de iustitia,& de
Attendite charissimi,Sapientia diuinam nihil prorsus,quod ad vexam consolatio
nem facere possit,intermittentem. Dixerat se paractetum missiminrinunc officili ipsius ostendit,ut tacitae quaestioni respon deat.Docebit VOS,inquir, omnem verita- tenvisuggeret vobiS omnia quae dixero Nohis:& in vobis omnem veritatem, Virtutem p operabitur omnem.Praecipue Vero
ut distincte Sc articulatim vohistu agam
de tribus rebus,per vos,hunc mundum arguet. Verum ilIa correptio non erit per omnia similis castigationibus receptis hominu, sed permicta erit eruditione dc veri tatis instructione. Obseruandum, verbum Graecum ξλουγχω , significare arguo,couinco arRumentis,ostendo, depraehedo. Inde argumentia,probatio,inde de praehesio.Ioan.8. Quis ex vobis arguet me de peccato S. Iudas in epistoIarEcce veni
et dfis cu sanctis millibus suis,ut faciat tu dictu aduersus oes ex ijs si sunt impii.Sic, inqt,iudicabit dfis,ut culpas oIm,palam faciat oibus,re dephendat astutos in astutia ipsoν. Sic dc spiritus sanctus hunc munduiudicabit. Mundum, hoc est, holes siue genus humanii in hoc mundo ages,se s huic
mundo conformariS,arguet,ut sequitur.
De peccato qia idem,quia non crediderunt in me. De iustitia vero, Caad patrem vado, Sc iam non videbistis me. De iudicio aut,quia princeps mundi huius iam iudicatus est.
Trifaria haec spiritus sancti correptio,
nonnihil obscura esse videtur:sed attentis obscura non est.Τria continetreeccatum, iustitiam re iudiciu hoc est hoIes, Christum,dc diabolum. Peccatu conuenit mortalibus,tustitia filio Dei, iudicium diabo-IO.Primo,Homines in peccato concepti, mendax ois homo, cor hominis ad mala Pronum in omni tempore.Et quare hoc Quia exciderut vexho,non crediderut fi
Iio: sed magis consenserunt diabolo qui in paradiso dixerat, Nequaqua.Ηuic Nequaqua,credidit homo:& factus est nihil. Amisit verbu,reperit peccatu.Deinde verbum, quod N Iux est, quod re veritas, via est 3c vita,iustitia est re iustitiae fons.Vnde Dauid ait psaI. 18.Iustificatioes tuas. doce me. Item : Viam iustificationum tuarum inserue me. Irena,LeRem pone mihi viam iusificationum tuarum. Item,Lucerna pedihus meis verbum tuum.Et Salomon pro-uer. s. Mandatu lucerna est. Iteru David: Omnia mandata tua veritas Breuiter leπsiue verb5,in uniuersum nihil est a Ilud,s iustitiae Dei declaratio, atq; adeo veritaS. Vnde iteru idemBonia mihi Iex oris tui.Ite, Vivam,quia cuti odiui Iegem tuam.Item, Pax multa diligentibus lege tua Sc. Christus verbii Dei docuit in veritate, ipsa veritas.Idem iustitia Dei qua docuit,etiam ex emplo illustrauit.Idem homo iactus,iustitiae autor est effectus. Vnde ait:Veritas deIerra exorta est,& iunitia de coelo prospexit. Recte ergo autor iustitiae suo iure,ransthaeres, toeIu intrauit.Tertio,Satanas,lar Eclatro,autor est peccati, exterminaror est, cuius liuore mors in hune mundum intra uit.mors in aeternu supplicium mittit sontes.Recte ergo diabolus iudicatus,id. ab
ipso verbo, cui contra dixit.Iustitia est,ut Perillus taurum poenalem,quem aliis parauit, primuS imbuat, iuxta hoc: Ma Iu co filium,consultori pessimum. Homo ut ad primu redeam)per aIiu seductus, merito Palium,qui id poterat,recuperatus.Poterat hoc verburconuenit hoc nulli,nisi verita ti.Diabolus,quia nuIlo suadente peccaui non immerito peccato irremediabili tenetur.Caeterv nec homo frauduleter est Iibe ratuS,ut ars arte illuderet:nec ite violenter
est assertus,sed iustitia.Cuius aut iustitia
verbii dei iustitiae fons 8 ipsa iusti
227쪽
Institia Niustitis autot Chis.
Iesu Chii .Quomodo hoccQuia in Chro.
nihil digna morte inuentu eit, qui ea quae non rapuit,exoluit. Adeo Christus ipsa est Mustitia,Sc iustitiae autor.Adeo modis omihus iuste damnatus est diabolus,ita 't nulla illi spes existat reliqua. Haec OIa, ait, spus sanctus vos docebitire porro per VOS, qui mei estis legati, mundo tradet uniuerso. Haec quia spus in vobis operabitur Opus hoc ipsi tribuo spiritui, ut personale pro-Prietate,& unius deitatis essentia addit ca-1iS.Spus,air,primo docebit vos originale culpa, traducem. incredulitate, excidere verbo,& no credere in Deu. Na Μarc. 36 Mui non crediderit,condemnabitur. Nulla ilic proderit honestatis species, nullus reIIsionis fucus. Peccatu est, quidquid extra fidem fit. Non ethnicos solum me ignora tes,sed magis etiam Iudaeos me abnegan tes, damnationi obnoxios vobis decIara
hit. Iudaeos ego plantavi vineam Sore in his frugiferae vitis:sed illi dereliquer ut me aurorem iustitiae, abierunt in labruscam, unde iuxta atq; ethnici,in gehennae Iacumittentur. Dem,Quonia Iudaei non solume autorem vitae,fontem iustitiae, saluta-τed Dei abiecerunt,sed Sc traducere dc ca- Iumniari non supersedebunt, etia re diui auum dc gloriosum. Vnctio vero ipsa,I sum Nazarenum regem Iudaeoru, me iussure iustitiae autorem, declarabit. Suggeret vobis,quos pater elegit, Christus ad patrem, unde prodiit,adscendit. Adscendit, quia descendit. Nemo em poterit iIluc adscendere, nisi qui descendit Christum ad scendisse,homines Sc angeli qui spectacu- Io interfuerunt, ad hoc vocati, testes sunt. Testes sunt & prophetae, qui praesagis hoc metibus pui dersit.Sequitur ergo,Christuee iusti Propter iniquitate em Ada 8c Hema e paradiso sunt detrusi,dc e coeIo detur harus iniquus satant ut videatis,porta domini nulli nisDusto patere Psalm .u . Iusti saltem Deu haereditant, psal.36. Laetabiturre iustus saltem in domino, psal.63. Iustum ducit dominus pervias rectas,& ostendit illi regnu Dei, Sap. Io.Non intrabit in eam aliquid coinquinatum, Apoc. 2I. Sequitur ergo,Christu esse iustu . Sed non solum iu
sus es filius Dei Sc idem filius hominis,si hi. Plenus est gratia Sc veritate,ut de pleni
Tudine eius accipiant oes. Verbii caro factum, in hoc mu do fecit virtute. Christus omnem perfecit iustitia, merita virtutum omnsu coaceruauit. Cui vero hoc Sibic Non. Ipse em dominus, ipse veritas &vita,
ipse lux dc gloria. Vobis ergo thesauriza uitr vobis si quidem dc puer natus,& filius est datus. Vnde quicunq; verbum recipi unt δέ custodiunt, eius merito participansi
Pum ad gratiam,tum .d gloriam. Paraei in m m incarnatum Verbum inittit, qui, unium est eius meritum, Ux quidquid in autore omittitis, fac ixi', S P limini, libe
merito sit adscribendum. Erit S M
omne hostia accepi a Deo, meritorium rimne - Quia eius merito, re me operato te ueractu est. Sic, inqui, ratiocinabitur spiritus versia II S. Nuc VideamuS fratres uti, de hallucinentur Iovinianios: fidei ptextu
e G .iij fide,spsis sancti doctrina,cu pri
spi m mirasit onera bona, Chri
m sit dicere, ecclesi credendum,
sinsis sancti dogma pdicati,nepe hoc:Ac ced tῆ ad Deu oporrere credere Deu esse, re esse remuneratore bono': oim.Caeceruciuia Chis autor est honitatis, di quia spuignctus donu est re datorino gloriandum
esse in opere sed in operante di boni autore Vnde dc Luc. io. cu Septuaginta dice rent:Dne,etia daemonia nobis per nomen tu si subflciuntirndit, NoIite in hoc gaudeare,sed potius in hoc , . nota Vestra scripta sunt in coelis. Tertio,Diabolus iudicatus est.Districtum est Dei iudiciu Auste condemnatus est causa peccari satis discu1La,α venia indigna est coperta.Natura atq; creatione,pstan tissima quide diabolus est creatura, nimirum viarum d ni initiu. Sed quia non seruauit originem sua, nihil illi prodest nitor Sc dignitas conditionis, Esa. 4.dc in epistola Iudae. Nemo ergo sibi placeat, nemo se ipsum seducatinam si iustitia districta tantae creaturae non parcit,impssne Peccauerit nemo. Haec est lumma prae dicationis euangelicae, suggestionis spirietus sancti para cleti. Primo, Incredulitate, ii dii Dei ignorantiam, verbi negligentiam re nil contemptum, esse peccatum omni homieni, Iudaeo primu, dein & Graeco. Secundo, Christu esse iustitia omni vere credeti. Risere vero credit a purificatus corde per fidς, P bona opera adhuc studet iustificari Tertio, Deum respectu no habere persona risi,
sed a domo sua suum iudicium incipere, sanctificari in his si sibi appropinqua hi Mundus nihil horum credit etiamnum Primo, verbum Dei floccipendit, qua, i bet illi nugas praeferens. Nihil mund 'adeo Vile est, at Dei verbum. Nulla con ditio hodie in toto mudo adeo est adiect/ν arm declamatio verbi. Adeo incredulii εregnat in omni carne. Dein N quiri; p xqsua libidine Christum diuidit. Christus integru,operante Sc docet edecipit
228쪽
Portam dominiaId suapte virtute,sine me
perrumpere conatur: ald ociosis re coin quinatis othus eam perviam pollicentur. Denim re iniquu Deu c5stituit m sidus,vt-Pote a iniquis ari coniuear,re peccatu velet: non videns, quanta iustitia nos e sata nae manibuS verbia eripuerit, quanta disciplinaveritas nos sanauerit, qua rassi aequitate ipsum satanan dinauerit. Haec omnia
spus sancti suggestione discut e Iecti.V ndere Apostolia huc respexisse videmus I.Τimoth. 3.ubi ait: Deus manifestatus est in carne iustificatus est inspsi. Non inficior
hic, me Chrysostomu Sc Theophylactsi
magis esse secutu. Si aliqd variavi, hoc te poris Scinstantiu pericuION importuni gasita voIuit.Salua veritate catholica, pulchrsi est,una rem varie pro teporis oportunitate tradi. Na dc lepus, aeque atq; Vexario, intelligentiae parens existit.
Adhuc multa habeo vobis diocere, sed no potestis portare modo.
Q. d. Elenchismum paucis absoluo.Paracleti officium dixi fore,ut msidus pessi
muS, Per eum immo etiam per patre meare me una cu ipso)arguatur. Correpsi O ea maXima est, quam ego vobis parcens) trihus articulis summarim sum complexus. Novi vos turbatos, video contristatos.POteram de hoc maximo negocio pluribus
vobiscu agere. Mors dc princeps mundi cuius iam ingruit potestas mihi insidiatur. hora illa vel brutis elemetis Iugubris, adest. sed nihil horum me, quemadmoduvos,loco dimouet: Vnde propter Vos, qStanta mysteria nem capere,neque retinere posse video, super sed eho a copiosiori in si tutione: in die si quidem pentecostes par ac Ierus ille hoc, quod ia intermitto, sub monebit. Na&vos tunc deposito omni metti,tatorum mysteriolte magis eritis ea paces. Sunt Ec adhuc alia, quae ad cura pa noralem faciunt, Zc ad regimen ecclesiaer
quidquid id est, ille docebit omne.Obser tia hic Christi deitatem, Ec spsis sancti cu
Christo identitatem. Hic carnis fragilita tem attende, Christi item benignitatem perspice. Disce dc hic, tristitiam hominis ratione, nisi ea Dei benignitate conserue gur,penitus absorbere. Sed breuitatis causa ad sequentia abeamuS.
Cum autem venerit ille spiritus
veritatis,docebit vos omne veritastem. Non enim loquetur a semetσipso: sed quaecunq; audieri loquet: N quae ventura sunt, annunciabit POST PASCHA. vobis. Isse me clarificabit, quia de
meo accipiet,& annuciabit vobis
Theodi dactos promittit fore aposto Iosper spiritsi sanctu, Ioan. 6. Esaias vo car cap. . Ante ei' ad uentu,Christi doctrina fere erat cassa Petrus multa audiuit de Chri passione,Iucta
inquinare qd per os intrat, Marrh. is nihilominus cibos comunes sumere cunctabatur Actora io. GaIat. 2. Apostoli audie runt Christi regnum esse spitale, Manto, Marc. IO. tamen Christo iam n coelu ad scendente,rogant de regno teporali, Acto . Necessum itaq; fuit, ut per alium magi Brum instituantur, atq; novi holes, qui usCyrilIus ait) mysteriorum tarohe capaces essent e formaretur. Pannus Verus q plus contatur, hoc magis dissulturi Neq; vete res vires musti feruentis vim possunt fer
Te,Μatth. 9. Qui hoc Quia i psis sanctus
nondum erat datus,Ioan .T. Postea vero simulac vi lute ex alto induebatur, sisne negocio omnia didicerunt. Spiritus sanctus docuit apostolos, quale regnii Christus in hoc mundo habeat. Legis item Sc evan gelii eos discrimen docuir, Acto. Is. Statim itam in eccIesiae exordio disciplinas, solennitares,& hoc genus constitutionsi, ad ecc Iesiae decoru comoda N, Omne apOstoIi ecclesiae tradidere, idis p spiritsi sanctum, i Cor. V. H. 2.Thess. 2.3.&c. Η sc oiano poterat Chrs como de apostoIis per ratione teporis tradererreseruabant ergo para cieto spiritui, cui resisssit, quicunq; apoeseolicas institutiones, siue eas P viva Voce, siue per literas ecclesia receperit,propharnat. Viderint haeretici,viderint schismati citan ipsi alvi spiritu potiorem illo,quem apostoli recepersit,sese recepturos confidat. Si no, quare ola q ipso iv aplahe sunt, obliterat Ecclesia etia euageIna viva voce ab apris in gloria recepit. Comunis proin fessio,catholicus sensus hoc ipsum extat
euange IiuJd apostoli spus sancti sugge-sione didicerer: quare dc hoc impugnant haeretici Ecclesia etiam nil maxima secu ritate apostolicas obseruat traditio es, sen sum. asserit evagelicsi sacrs traducis: nemin hoc errare pot,nisi forte heretici tantu
cit Nos hic ex parte intelligere, I. Cor. II. SimpIiciter ergo & caute anthuIadsi nobis celamus.Nihil vero simpIictus,nihil cautius esse poterit, a probatissimis autorib accedere, dc hoc qdpphatissimos scilluniuersalis ecclesis receptu est patres,tene
citis ecclesiae aedificatio is architectus.
229쪽
Oobis suggesserit,hoc euangeliii esto hae re nihil dubitates. Iteria obserua quod odsi hic dicitur, v cui Ruciet,loque se S audiendi verbu de blio proferi
pianr. Caeteν si quid superstitioni ornutante patres a milias, lab natu fuerir, ' φηobliquo verbo Dei pugnet, qd
tabit ciuin id eode spii ad Lydiu lapidem, hoe est verbu Dei, redigamu . ςm ς' ua Graeci homulion Vocat, expri
tu unicae veritatis Unico. Spiritu eum Cnrisus suae ecelesiae, no solum cosolatore,sedec rectorem,& omnigenae verita s doctorem,promisit. Vnde in haereticoru conci Iiabulis esse non potest,quia unitati eum Christus recepit catholicae. In Sion habitat, Psal. 3.Hiere.8.Iohe.3Mic ductor estre auspex cis, γας, id est,dux viae.De eiuS P- sentia dc ducatu, quia promissione habet
rsi in oes gentes. Quantia ego me numilIa-ui tantum iIle me exaltabit adeo,ut etiam cruce aIioqui turpissima,factura sit summa oim Piohi gloria.Et hoc egregie cernimus piscis. Qui filius Ioseph dc Samaritanus temnebai,crux q omni mudo execra-hiIis videbat iam adoratur. Glorificatio ea incenti ante Christi morte,per eius patientiae dc potetiae facta,Ioan.H.i3.Luculetius alienum a doctrina mea,VODis lit luggesturus.Non a semetipso loquetur.Vnita est consuhstantialis inter spiritum, patrem,Scinemihil ergo tanqua nouum dc alienum
sum proferre poterit. De promptuari meo,qui secundum humanitate cras pati rus sum,Veniet, quidquid ille vos Q ος rir.Tam eius suggestione, si meu serrinu
RO meis Verbis,tanil nouu S alienu,addet. hi haeretice:Chpi est Ois disciplina re iς nihil ta nil superuacaneum detrahet.Nihil las ecclasiae. 2.Thess.3. Praecipi β γ' ἡ nouit pater,quod ignoret filius Sc laus san per nomen domini nonri Iesu Chris
citis,ia econtrario.Quidsid ergo ligus ille subducatis vos ab omi fratre,si in Qxψ' a
230쪽
se gerit,&non iuxta institutionem quam mus diam Iesum,ur nobss suae sancti incara nobis accepit.Vide traditiones Aposto nationis Ec passionis merito duce ec do Iorum esse obseruandas ut Chritii praece- ctore veritatis mittere dignetur: quo re Pia Uenim Sanctae Trinitatis mysterium ci ore,ecclesia ab omni scitismatere Iisresi obseruarnepe has tres personas singulas vendicetur, futuroruis magis prouida recipropriu quid da habere, sed quantum ad datur,ut gloria nominis Iesu in praedica subnantia, nisi unu esse Deu,cuiola sunt tione remissionis peccatoφ nostrost ma commuΠla,cuius ola opa sunt indiscreta: Ris atq; magis illustres, in S.Trinitatis remitti tame spiritu sanctu in nomine Iesu, eiusdem diuiduae unitatis gloriam dc Iau quia Christ nobis ea gratia peperit.Ore- dem. Amen.
tis,a paschatis sesto quinta, Euangelium Ioan .XUI men ame dico vobis:Si quid petieritis patre in nomine meo, dabit vobis. Usin modo no petistis quidquam in no1 e meo- Petite, accipietis, ut gaudiu vestru sit plenu. Haec in prouerhηs locutus sum vobis. Uenit hora, cu iam no in prouerbiis loquar vobis,sed palam de patre meo annuciabo vobis. In illo die in note meo petetis. Et non dico vobis,quia ego rogabo patrem de vobis. Ipse empater amat vos, quia vos me amasti s,8c credidistis quia a Deo exivi. Exisui a patre, M veni in mundia. Item relinquo mundia,& vado ad patre. Diσcunt ei discipuli eius: Ecce nunc palam loqueris,& prouerbiu nullu dicis Nunc scimus quia scis omnia, ς non opus est tibi, ut quis te interroget. In hoc credimus quia a Deo existi PRAEFATIO.
Ratio bene longa ea,qua in Scpost nouissima coena suis vast dixit discipulis, hona parte ad consolandas collapsas discipulorum metes prolata est. Moe roris caIigo cordibus illodi crassas ohduxit tenebras. Satan em expetiuit eos,haud
secus atq; incerniculo frumetu, disparge re.Abitu suum dns illis significauit,eumdPer morte acerbissima. Ipsi vero regnum Israeli restitutu iri a diio,priusqua ad patrem iret,sperauerut: sed neq; ad patrem tali mortis genere sperabat itunt. Cu iraq; omnia longe secius, atq; ipsi sibi poIIice batur,in fatis esse animaduerteret, plane metiS atq; cosilii inopes destituebant. Indigos itaq; co solatione, sub morte sua dfis prolixiori qd dictu est sermone ad erige
dum collapsos illo*t animos usus est. Orationis eius,praesens Iectio partiucuIa est. in ea triplice consolatione coperimus. Primo recipit e-preces in suo note exaudiendas, qd sane cosoIatione est PIenum. Deinde poIIices perfectiore diuinara refle ntelligentia, ea nimi', qua P spiritu suuno in parabolis,sed paIam de patre suo ii Lia ut pronunciaturus.Denim promittit ilFG amicitia Patris,cu firma,tum certa.Hortatio tala nonihil costernatos mouita actu si quide est,ut ii quos supra taciturnitatis arguit,animis receptis, loqui inciperent. Sol moestitia re dolo' caligine nonnihil penetrauica deo ut fide sua illi,in que cre dehant, iubiIantes profiterentur. VeNsimis ac ille, in que credebat,male ab Annatac aipna acciperetur, tenebrae moeromteterrimae redierunt.Sed ad teXtum.
Amen a me dico vobis, si adpetieritis patre in note meo,dabit vobiS.
iIIis Deu patre exorabile recipit.Consolatio satis iucunda:Ionge tamen iucudior,si eam no sola ad apostolos,sed etia ad fide Ies,qui cu apostolis in ea de tribuIationis naui sunt Oes,retuleris. Modii orationis hic & certitudine exauditionis catholicus adducat. I etitionu compenditi in septem articulos cogestu habes Matr. 6. Luc. I. Promimone item orationis Deo patri ex audienaae,VideSNati. 21.vhi dicit: Ouid quid crederes petieritis,dabit vobis Pro militone ea hic repetent,iureiurando suo corroborat Interim etia precandi modii tradit,Amen fraen dico vobis ait:Si Quid petierit1S Patre in nomine meo,dabit vo
his. Apud Matthaeum dicit: Quidquid creaentes Perieritis. Confer virunque,