장음표시 사용
231쪽
nomine me Q,b0ς incarnationis ineu,fidutia cςxx'. . ,hesurrectionis N
gloria adscensionis concepsa. Her
Ieat catho tu Iector exegesin Hieta
plicatam ratione,catholicoS patres super haec psalmographi Ioca legere dignen: ur ut discrimen mIercessionis beato cc sancti sanctomelaChri nostri re deptoris antestigetes,calumniaν ran emodus gere possintaso ingressus ccelu Christus supplex patri, que admodu hic in serui fma sed ut vi otiosus apparear pro nobiS mcdspectu Dei, Heh. 9. Vnde no dicit:Si si a
petieritis patre in nore meo, ego una vo
histu patri supplicabor sed ,Ego facia. illoc in seculo Dauida serusi egit st dele, nucdiis gloriosa facie apparet patri, idq323Oehis. Hac fide,hac fidutia S .Franciscus qtieS sacra eucharistia in tremedis mysterils ostedebat, dicere solitus erat:Dne Deus c Celenis pr, respice in hac gloriosam Chri tui Nominis facie, dc serere mei.Non est haec ridulia, Iesu inuo saltem voce sanctum nomen Iesu ouo doccavo,qui dia holon euangelists Christo fecisse testanlur nominare. Nem em quod. S. Augusti
nus monet)vera nominatio nominis Ieur,
quae per spirit si sanctu fit, literis constat &voce, sed spiritu& veritate. Fit mane do in Christo,Christu creaturis othus pse redo, Chri merito fide do,Cliti Iesu nome supra
omne nome amado, atq; eo unice fruedo.
Haec est illa ianua,de qait: Ego sum ostiu, Ioan .io. Via haec, est veritas dc ipsa vita,Ioan.s.& i4.Ηsc est scala illa spsis, sanguinis S aquae,cui Iacob Deu vidit innitente,&qua angelos descendere vidit dc adscendexe. Hac lactea, inqua, descendunt 8c adscedunt,aroma precu fidelium planis acerris Deo deferetes. Haec Chrissi apparitio ut CyriIIus ait orationes nostras Deo patri
Ios alae tus fige,huc aures cordis tui admoue, audi Sc vide veru verbu,certu verbu,sa Iuberrimu verbu, virtuted ex ore diuino Procedente. Ame amen dico vobis: Si sidpetieritis patrem in note meo dabit vobiS. Audisti Sc vidisti Fac& custodias. Promissio certa, sed fidelib' salte recepta. Qui vere credit, ore ta& vere exorabit. Qui vere credit, ut ait S.August. no ociose cre-
dit: prudes est,m arena non aedificat, nil etia prude ter supplicar, in r3nt Q sacrificio sapietiae sale utendo, nihil Orado nisi iis ad salutem alae pcipue faci x Quot rogo, millia immoqi millium miljiλ huius pro missionis effectu sunt e pς xxx. E . quis ah ecclesiae exordio in huc die aliter pcu sui eo nidos est factus. Si quis hic frustratui nouerit in nomine Iesu se minuS rite po sulare. Quod si quis in nomine Iesu oraedictam formam,quanxum ad superi
ciem verborum artinet, Orar, nec ille ritio recatur. Oportet Vr cor atqῖ adeo verita,
adsit. Deinde etiam videndum quid posules dc uuare Deo supplices. Venit ut in nomine Iesu maneasst larum in te manentem habeas oportet.Crux Cliristi flagiti si in ad flagitia non patrocinatur.Psalmisti qui dicit, Respice in faciem Christi tulisiitim ibidem infert,Non privabit bonis eo,
oui ambulant in innocentia.OratiS, ait sangus Iacobus cap. quarto, di non accipitis, eo in male oretis. O igitur charissim,sat, a sit: puras & innocentes manus Orantes eXlenaere, .Timoth. 2. Ioan. s. mani sic uidem, .Ioan.3.habemus erga Deum,&Quidquid petierimus,accipiemus ab eo. niam praecepta eius custodimus, ea qllae sunt placita coram eo,facimuS. In vivoruluto in poenitentem manere,& ore Deum inuocare,quid aliud est,q Deum lenonem dc patronum iniquitatis reputare S statu ere Praedam usuram, exactiones iniqua , furta omnigena rerum cum Prophanarutum sacraru in possides,rem etiam inuen'Iam retines,vindictam proximo in te de linquenti meditaris, adulteraris, ut etiam
duplici crimine coiugiu,pro xima sangui nis tui incestando,plexis, etia bigamis uecinus connubia fuco cohonestas,& milithoc genus comitiis delictar& audes Iace re, cadaueroso sepulchro foetidius vire ante Dei faciem exhalare, manus plia isanguinu Deo obtendere Vide quid Edristus tibi dicat, Matt.6.8c 18.Ite quid dicὸ Augustinus in Homit. Allelum.Adeo ma gni mometi res est,rite in no1e Iesu precyxi ila qui loquii per spm sanctu, non dei
anathema Iesu: spus sancti expers,no ixς
Vso modo non petistis quidq.'in nomine meo petite, accipieti)3
Hactenus inquit,in note meo nihil
precati. Vide quanto praeniteat fide V
clesiae fidei synagogae. Ahrabam qui Vidit diem Iesu, sed non in tanta c.xΦαν Quid enim umbra corpore min:xe istat et Et quantum immane dii h
232쪽
veritas ait res ipsa ab aenigmate Adde et, etiam in synagoga quod in Sententia NIibro vides maxima pars implicite credidit, id quod patrum ipsorum is prophera' rum explicita fides extitit. Non rogauerus ergo apostoli in nomine Iesu fide explicita, expressa, S cIara, ante aduentu spus sancri paracleti. Quare aut hoc Quia Iesus necdu erat glorificatus. Glorificatus, in quam, necdum erat,dc mus sanctus necduciatus. IIIe,inquit,glorilicabit me quia de meo accipiet,dc annuciabit vobis. Illo magistro apostoli Christi tandem didiceriit, quanto excellentius nomen Christus etiaprae angelis coeli haereditaret, Heb. I.Sensus itaq; est: No sit vobis, mei discipuli, res NOMς ἷς friuola,gerrsi, nosse mernosis, quam eROsu D Osi ς. apud patrem hene audiam:nosse mei vir'
lutem nominiS.Nomen meum tale est,cui
omne sese flectit genu, quod omnis praedicat Egua, qd ad misericordia flectit patrem eum c estem, quantumuis iratu. Pro-Frer nomen meum iam coiri stati estis. ne festinetis. sustinete parum,& maiore cenetes,immo millies millies, consolationemsdem nomen meu vobis adferer. Orabitis aena patrem in nomine meo,& exorabitis: ec tunc Rauctium vestrum replebitur. Orahitis cotidenter, precabimini puris mani Bus in coe Iu leuatis. ra Iem oratione in fide
nominis mei pater respicit. Gaudiu quod ex istac precum vetirahi exauditione susci Pietis, non erit imperfectu, quale hoc, cuolim vobis in nomine meo dsmonia videreris subiecta. Gaudiu,inquam, hoc pIensierit, spsis sancti nimi φ,Roma. i Antelligerie plenitudine quae viatoribus conueniri Caetera plenitudo gaudii eius, colIata adaeam, quae est triumphamina seu patriae, esseimilis umbrae collatae corpori. Incipit in Exilio,copIetur in patriarsed nunqua comminuitur,nunquam termina tan . . Cor. 2.2. Peta. Marth.2s. Supra cap. 14.bis dicist Si quid petieritis in nomine meo, hoc fa Ciam. Obserua verba, attende mysteria. Hoc faciam, inquit, se haeredem, secosqua em,se consubstantia Iem patri declarans. Hoc aut submonet,ut fia&tiam orandi in Mediator eiuS fide nobis ingeneret Vr mediatorem Christus. Unicum ipsum esse, re noncsi Iob, Mose, Samuele, Helia, alijsd hoc genus intercensoribus, supplice interprecatorem discamuS. Item obserua, quod Apostolis dietuest,& nobis dictit esset nos em in ea de naui, qua Apostoli olim periesitabantur, e
Bimur: hoc est,in eo de mundo omnigeriis discriminibus exponimur. OremuS er EO Sc nos Christus dixit: orate. Apostoli freque ter idem dictit. Ecc Iesia cum alias,
sum maxime in iugi lacritato idem quotidie nobis S frequenti irime dicit. Audi
mus hoc: obaudiam' ergo atq; precemur. Modu precandi iam audiuimus. Rem ea quae postulanda est, apud alios evagelisias septem articulis comissam vides. Gu pri mis item qd Apostolus monet orandum, Ut currar negociu euageId. hoc est qd dias dicit, Orate ut paterfamilias messores Vo care. eos in messem copiosam ea suam mitrere, dignetur. Orandii cu Davide psalmo I9. ut d ns vinea suam visitare, crueias sectarum autores,apros Ec via Ipes eius vi Neae exterminatores, exterminare dignet. Uenimite secum Apostolo pro optimati hus eccIesiae orandu. Custodes caecOS,mut OS canes Optimates,ecclesia hodie sunt ner. Grandu ergo, ut nauicula Christi vi deat incipere mergi, Marc. q. diam cs cui Pae nostrae dormientem, suscitare tandem aggrediantur. Sequitur:
Haec in prouerbi js locutus sum vobis. Venit hora, cu ia n O in pro
uerb is loquar vobis, sed palam de
patre meo annuciabo vobis. In illo
die in nomine meo petetis. Paroemice se Iocutum dicit. Respicit forte in hoc,qd dixit se esse vitem, discipulos Pa Imites, patre vini rorem sue agricolam. Respice item in similitudine mulieris enitentis, in hoc qd dixit, Modicu, dc non videbitis me, dcc. Hic dicit venire horam, cum hau dctu aqua in huiusmodi parabolis, sed palam de patre suo stannunciaturus. Hora haec partim est lepus a resurrectione gloriosa v*p ad admirabilem adicensionem,in quo tepore ut dicit Lucas Aero. i. suis plurimu de regno Dei disse Tuit, metes m eoauet ad inteIligendia scripturas aPuit, Luc.24. Partim venit ea horasn ea pentecostes,in quo tepore S mysteria regni coelodi didicerut oia, Sc ea quae ad regimen ecclesis pertinet,vderut.Tuc musto nouo pleni diuina mysteria propa Ianda eructare coeperurrisic disciplinas resolennitates culciassc dispesarionis lacra mento*e institueriit. Summar in hac ipsa hora theo di dacti, qua me sura, dc qua via
verbu Dei in oes nationes mitteret,paula tim didiceriit. Annuciabo, inqt, exprimes Trinitatis indiuiduae esse communia. Sunt opa S. Trinitatis plane comunia, a comunis gloriaepropter personale vero proprietate, aIiter docuit spus sanetus, aliter verbia. Verbum caro factum Chri sus, veruS Deus homo, voce dc organis loquendi usus, inaures discipulorum Ioquens: Spiritus sanctus vero sukRem toc penitus docuit. Hoc docere hic vocat
233쪽
dem qui suis opinionibus non substrihur,
eius virtute non agnouerunxNRdς d. h dola us& vulnera,vi tollatur omni hoc nomine petere non poter/RxogR' ' demnationis causa. Benedictus Deu uerunt em,quid vere dc propyiςρς ς ς sanctis suis. Salutaris veritatis haec exposet.Recepta vero ructi n*,ςb' VMR ' Nam & sic interpellat pro nobi j. sacris delibuti, una cum Christi RQ sanctus Roma. g.Non q, seruus familiam energia,Orationis N nominz Iς μ Deo et suggerat, sed Φ nos teste eQ ς didicerunt.Tunc in spiritu NVixxVxς ς ' Lia:63-dfare & ingemiscere faciat re coeperunt. Spiritus, quLm RisΠης' μ' ' conuenit spm sanctum a gemitq
ui a patre,oc veni in muniaum lxς Ecce tibi Christus non est intercessis qης relinquo mundu,ta vado ad patre- ad modii legimus fuisse synagogs Heliὸ
Si quid unqua ad consoIandos aposto' t. Macha. s. Non quemadmodu AM Ios valuit,certe id verbu est prssens.Er que Samuel,N Oe,Iob, anteI, Hiere.Is non leniat, que non soletur,cu audiat sibi r4aed eum qui est ipsa propiciatio,PrψpDeu esse amicissimta Amicorii omia com claror dc propiciationis virtus. Medi x numia. Amicus aIter ide.Verissimisi 8c cer- rogat incarnatio,passio reiurrectio, fl
234쪽
oluta Ia udaeors axat impietas,
ous lino huc locum accipit. Qui Bedae, Lyram o, Augustino, dc aliis catholicis conseri situ. r, Arrianorum S V uic lectistarum opini onibus non subscribent. Sequitur: liai in se parer vos amas, qui in me credidi uis. I ides quomodo no roget Christus. Amat Ios pater,sed in me, fide mea prs ditos mei amore flagrantes. Qui fide poliet Zc chara Iare,nouit quid dicatur i. Ioa.4. Non qua si nos dilexerimus Deum, sed Φ ipse prior dilexit nos. Facessat ergo Pelagi' cum sua ficta charitate dc fide mentita. Quis enim prior dedit illi, ut retribuatur ei, Rom. in Quid habes quod non accepisti, I. COr. cAma,sed ex Dei munere. Si amas, dic, Perque m. Si credis, cedo,quo autore: Si spe TaS,ede, cuius virtutec Audiatur sanct Auxustinus homilia r7 super verbo Aposto ti Ephes. s. Pax fratrihus 8c charitas cum tide magna.Tu, inquit,credidisti, sed tu fide tibi non dedisti. Pater, ait, amat vos: quia vos me amastis,dc credidistis quia ex Deo
exivi. Omia Dei munere, meo merito OIa.
Vide fidem Sc amorem sibi cohaerere. Ne igitur Iovinianistae noui fidem solam charitate cassam, iustificare somnient. Ne sibi
Deum, extra charitatem, exorabilem sperent. Relinque munus tuum ante altare circuncellio cornute, qui cornibus tuis obui
os tibi catholicos quoscunque PetiS: vade, reconciliare eccIetis, quam pessime offendisti,& sic tandem redi, munus tuum oblaturuS. Et unde tibi noua ea sapientia tua Vigilanti, qui negas sanctos intercedere pro infirmis,fide re charitate tepidis Sequi tur:Exivi a patre, dc veni in mundum et iterum reIinquo mundum,dc Vado ad patre. Quasi dicaciRecte credidistis. Veritas Vo- his praesto est. Maria enim virgo, charisis ma mea marer, verum Adami sanguinem me peperit. operatione spiritus sancti verbum conceptum aeternum.Sed verbum sic homo non est factus, ut hoc quod erat, deserererrsed ut hoc quod non erat,adsumeretr& hoc quod erat, esse pergeret. Nunc postquam sic e coelo in hunc mundum verit,in mea manu est, illuc rursum sic, ut na tus sum,in coe Iu redire.Verus Deus Sc ho mo, pontifex ille magnus, pro sua reuerentia exaudibilis,unic' Dei Sc hominum mediator.Hsc fides,mei professio, vos gratos unice Deo patri efficiet. Iudaes hanc fidem auersantes,illi non possunt non esse infensi. Cyrillus hoc loco grauissime in Iudaeos inuehit, eorum rationes, quihus Christum reiicere conantur,eIuens. Idem facit Sc Tertullianus iusto voIumine. sacerdoS Vtrunque legat.Nos cathoIici, Dei gratia credi mus Petro Sc duobus Zebedaei fletis, dominum in monte Thabor transformatum,oc
subgloriosum apparuille. Quar ergo nocre ciemus septuaginta diacipulis,ec cireris utriusq; sexus fide dignis retiibus,qui Clarastum in coelum adicenduse videria ΠΡ, Potii simum vero, cum hoc a prophe riS loge ante sic existat praedictum: Ar Qua reS eu,credere hominem nubes poIum s transvolitare: sed Sc ardua res est, homine cunde necdum glorificatum, super mare am mare. Et fides te1te Gregorio non habet meri tum,ubi humana ratio praebet experimentum.Vnde Sc diuus Augustinus ait in epistola ad Consentium: Fides si adsit, nulla
Dicunt ei discipuli eius: Ecce nucpalam loqueris ,8c prouerbium nul lum dicis. Nuc scimus Aa scis Oia,Nno opus est tibi, ut siste interroget. In hoc credimus quia a Deo existi-Bndictus Deus. ocuIis moestitia caIigantib'grata aura illuxit. Discipuli, g prius abiecto aio plane obmutuemi, nuc dolose caligine expulsa,log incipiui. Ecce, inquiu nuc clare loqueris. Sic Pge dicere. Ista tua
NOS recreat verba. Putabat honi viri,verbutio ephe se cepisse: sed deerat adhuc a Iisid, nepe hoc, Chri corporaIis P sentia ab eis erat auferetia. Id cu feri inciperet, ai' id Cliti discipuIi videret, doloru nox ea, q iano nihil recesserat, l5ge crassior redijt. Nucstim ingunt, ga oia scis,& no habes opus Vr ῆs te interroget, qui cogitatio ibus tuis, tuo more, nobis abude respodisti. Cyrild dicit discipulos hic potissimu explos,Chrissu esse cordisi pscrutatore. Diciu ergo di scipuli: Angustia dc afflictio ois tibi est pinspectatapposite,ubi dolor est, malagma apponis. In hoc credim' te eu esse,que te no-
his ta es fassus, & que te alias factis potentibus declarasti. Dei siqde so Ii' est,corda recogitatioes nosse mortaliu, 3. Re. 8. Hier. I .
pateret, adeo ut etia sol elemetalis ilIe compatiens, suu amitteret lumen ,tenebra Ie potestas fidem discipuIohi nonihil obnubi Ia- uici sed spus sanctus eam in die petecostes face supna redaccediro Tuctato eoS repleuit fulgore, ut discipuIi tenebris infernali bus fierent perpetuo potetiores. Fidem ea qua apostoli hic prolitentur, re qua post ea magna costantia in uniuerso mundo P dicauerur, eam Sc nos eadem Dei graria .Pfitemur. Spiritus sanctus paractetus dignetur eam ad exemplar hos, quod in aptis relucet, Perpetuare,ad sua ipsi', atq; adeo ad S. Trinitatis gloria,laudem Sc honore,peromia secula secutori. Amen.
235쪽
DOMINICA EXAUDI, SEXTA A FESro
Paschae, Euangelium Ioannis XU. N XUI.
Vm venerit paractetus,quem ego inmm V bi δ patre. l . sum veritatis, qui a patre procedix, xlla xςissim D in perhisbbit de me. Et vos testimonium perhibebi y quia ab inlisi
α - mecum estis. Haec locutus sum vobis,Vx n Π ic ndalizemii Abscn synagogis facient vos. Sed venit hora, ut omnis qui luterficit v6,. arbitretur obsequium se praestare Deo. Et haec seci Π VObkS,quiλ nem u6, uerunt patrem ne* me. Sed haec locutus sium vobi , ut cum Venerit holi eorum reminiscamini, quia ego dixi vobis.
P R AE F A TIO tes. Non inepte coniuratione eam hoc lo
. - eri introducunt, custatim in Primo verti
bis,ut ex illis naturae siue essentiae monas,st
cedit. Atqui cum a parre quo S mittatur, consequitur, eum a filio quoiu procederet ut substantialis unitas depraehendi queat. Sed haec alias. Spiritus ille sanctus hic saepiadem Oim praeceptodi Chrint,in unico charitatis vocabulo copraehendit.Nostra vero crassa illa obscuritas lixa charitatis opus habet interpretati de,crebris incuIcatio1hus dc correptioibus. Expendatur ad amussim uterq; sermo, & charitatis praecepra vide his Christum solumodo tradidisse. Hoste --:-. sunt pleratis, qui fide ita docet, ut charitate us promitritur, Ut ea pom citatione meas eleuent. Frustra item Christiana professio discipulorum,quae tristΠiae nuhe planetatne censentur, neq; ex Deo sunt, si ideiidem obducta,seren1Or efficerei. Veniet, veniet, Nerbum Dei audire grauantur. Quod puI- ait. nu Iaa erus aduentu eruui molimina. chrum est, semel atq his. Cuperet anima fi Spiritus em est.Veniet consolator,no con-delis Vtrunq; sermone, utut prolixos,saeptis turbatoriParaclitus est enim spirιtus. Ve Pius audire,& ad verbu memoria retinere. strum salsem est, Omne curam in illum revded ad lectionem presente. In hac lectione cere, atq; illa animis forticus patienter ex praesenti Principio citis suis discipuIis spiri Pectare. Veniet siqvide ad releuandasve. tum sanctu para cIetu promittit,& simul istras menteS, qua Spost tama moestitiamMexprimit, quidna in distipulis sit flatus il imis,idiu supra omne spem, gaudijs replebitet adeo, ut porro nullis deprimi poffidicalamitatibus. De sp si sancto quaena catholica sit professio,suo q* loco dicetur.Nος ergo breuitatis causa de eius testimonio di
camuS.Contextus habet: Ille testimonium Ie sacer operaturus. Dein tristia fata,quae rheodidactos atq; adeo opus hoc spus sancti in hoc pessimo seculo maneant,retexit. Spus immundus,pater mendacii,archi ho
micida,princeps huius seculi, opus laus san .
cti iustitiam &veritatem,a mundi exordio perhibebit de me.O grande verbu.Quadriexpugnare studuit. Obstinatus in maIitia, ennio fere apti in Iudaea multa audierunt, ab instituto huiuscemodi nunquam cessa- Plurima viderunt: tame adhuc illo testim' hir. Nunc verba domini videamus. ni P Opus habuerunt. Sed nunquid satis sβ
Cum venerit paractetus, que ego mittam UObiS a patre, spiritum venia res s edidit, testimonio indigebant,nQ
tati S,Q a patre procedit,ille testimois m: HQ'uenti sed diuinae potenti* i ;nium perhibebit de me.
Doctores ecclesiastici, praecipue CyriI- ret,hoc est,a superna luce corda illustr/' Ius, acriter inuehuntur an haereticos, san- atq; inflammaret adhuc indigi erant- ν'
clam sancts trinitatIs ipfessione impugna- ctio illa spuatis,adhuc eos debuit adm*ρ
236쪽
re, ut disceret, Iesum per spiritu sanctu concepsu,ex Maria virgine natum: Iesum esse
Media verum, puta Deum δέ homine, tot propheta φ oraculis promimum,tot patruvisionibus S gestis mystice designatu. Regnu eius esse spirituale potentia Dei aduersus p orras inferoria. Regnu ei' esse virtutuomnigenu Opus,patientia Sc perseuerantia aduersus insultus tyranno N dc haereticoruomni u. Christu eme filiu Dei, ut in sermo ne supiori Ioan i6. auditu est, discipuli aliqratione sibi habuerunt Psuasum. Et Matr.
16.dicut: Tu es Christus filius Dei vivi. Uerum post Q para ciet' restis dc doctor ille totieSpromissus, discipulis illabere , qsi ab integro illuminabant. contra tenebra S OeSIN uniebatur, arrabonem Dei gratiae Omi genae accipientes. Testimoniu oris siue vocis suam habet efficaciam, sua mi, energi am scripturae: sed utrunq; superat spirituale. Scriptura quoq; de Christo testimoniuferre, vades Ioan .s . Sed nisi unctio interna erudiat, re Ιectio Sc audit' interpretationuperdit. Abraham hoc teste certior factu S, credidit verbum esse Dei: Tolle filium tuu nigenitu, quem diligis, Isaac, dc offer eum
in hoIocautium super unia motium,quem monstrauero tibi. Mulier Sareptaoa audi
irit voce ProphetaerHaec dicit diis Deus Is raeli Hydriae farina non deficiet, nec lecythus olei minuetur, vina in diem qua daturus est diis pluuia super facie terrae. Sido is hic vere beata vidua, hoc ipsum unde vita sua dc filii,vel ad dies duos aut IreS prorogare potuit FFherae dedit:. hoc reste, hoc magisero, interius certior facta emet, hoc, quod propheta dixit, verhu esse dni. Nisiem credidimer, neq; sua dedisset, neq; dona coelestia recepisset. Summa et Quod somniurn Sc visio Pharaonis est sine interpretatione Ioseph,hoc est vocis Sc Iiterae restimo nium citra testimonium Vnctionis. Hanc apostoli simul atq; acceperunt, non solum comtabant scribas S legis doctores, Verti etiam gloriabant in suppliciis S contumehjs Sprer nome Iesu susceptis.Tale ac tan-tουm dogma spus sancis vocant plerophoriam siue certa persuasione.Sed iuuat videre, quot extent de Christo testimonia. Ex multis nos dece in mediu proferamus. Primum est vocis paternae, Mat. 3. N IV. Securidum est pus sancti, ibidem dc IC a. IS. I. ΙΟ-an. . Terisu est sui3nmis, Ioari. 8. Quartum, eiusde miraculoν,1oan. io. Quintum, Mosis S prophetarum, Ioan . . Sextu, IoanniSBaptistae, Ioa. s. Septimu, SimeoniS S An- S Fpheti Luc. 2.Poterit Zc huc referri cultus Sc oblatio mystica trium magorum
de quibus Chrs optime est meritus. Vnde
extat hoc Samaritidis dc SamaritanoM, Ioan .4. Iam non propter sermone tuu credimuS .ipsi ei aucti uimus, bc scimus Q, hic est vere seruator mundi Chrisus. Et noc caeci,IOan. 9.dicentis: Credo dne, ipsum laI-ua rore adorando.Nonu, apostolo*e, Io a. IS. Praecipue vero Ioannis evageIistae, l9. Oc21.Decimis, sanguiniS dc aquae, . I an. s. IIIpmissis testimoniis verbu cini inuemasa unde ea pcipue duxi assignanda. aere he innumera sunt de Christo testimonia,uiuo dc mortuo φ,ange ION dc hominii, coeli Ec tenrae. Testimoniti spus sancti, adhuc in scripturae lectione S doetrina durat. Na qa dictum est sine illo teste dc magistro resti
mota pdicta frustra sunt scripta: lactio is Scauditu S eodi oti opa Iuditur. Per spum adoptionis c Iamam',Abha pater.ipse testimonium Phibet spui notiro, , sumus filia Dei:
ipse aci iuuat infirmitate nostra, Roa. 8. Ille arra Zc pignus quo obsignati,cofirmamur in omi sitelligetia dc constantia, 2. CO. I.y. Eph. l. Sc. hsc est sacra illa unctiore ignis,q illuminamur Sc accendimur,2.CO.I. l.IOaΠ.2.Ηeh. 6. Ex huius magistri inspiratio etheo di dacti vocamur, Ioan.6. ED. q. Huic doctrinae spiritua Ii affinis est Sc germana ipsa testificatio qua credentes habent in se ipsi' l. Ιoan. V. Testimoniu hoc internit arram, pignus ec obsignatione sentiunt fideles in suis cordabus. Inde gaudent pro nomine Iesu Ome calumniaN dc tormentorigenus perpeti.De qua re alias.Sequituri
Et vos testimonia perhibebitis,
Aliud testimonium, aliud trudit. Spiritus sanctus,ubi nobis testimoni uni de Iesu filio Dei clementer inspirauerit, noS consinuo neq; carni, Hem sanguini acquiescen do,testim Onm ipsum proferre incipiem'.
Si e dc spiritus sanctus S nos una testahi mur. Ille ut ait S. Augustinus inspirando, nos sonando. Credidi, propter quod locutus sum,habet psa I. US . r. Co. q. Et nemo dixerit dominu Iesum, nisi per spum sanctu, i. Cor. It. Spiritus sanctus ignis consumes est. EIoquium re testimonisi eius, ignitum: supprimi ergo non poterit. Dicit iram Hieremias cap. XX. Dixi, non recordabor eius, ne B loquar ultra in nomine eius. Et factus en in corde meo quasi ignis exarsuaS, clausust in ossib' meis:& defeci, ferre nosustinen S.Hoc est quod aiHEt vos de me te Bificabimini, quia dupIex vos te silmonisi de me habetis: internum videlicet spus sancti, re externu doctrinae meae quam audistis,& operum quae vidissis. Neq; de parte aliqua doctrinae Ec viis meae testimonium
rerhibebitis, sed totam simul doctrinam,
237쪽
Marerres Chri nos vocat spixitus san
vitainis uniuerso mundo pronunciabuistidi ordine eo, quo ora feci S docim quia statim in exordio officia mei, voS mihi testes vocavi. Ad hoc spiritu sanctum vobis mittam. Vos iam pleram non intelligitis, ille declarauerit.Vos ta meticulosi, ille noetro musto de ebriatos,audaces faciet. Oia in imbecillibus,ille spia vehemesi amaris, Signi diuinae fortitudinis ac cen sis, rODur dederit animo ru. Ille oblita in memoriam reuocabit, ille omne dubitatione e Iimina hit. De apostolo ν testificatione dicit Act. Accepta virtute spus sancti,eritis mihi tectes no solum Hierosolymis, veru etiam muniuersa Iude a Samaria cndenim usque a a
extrema terrae. De testificatione ea plura videS ibidem cap. 4. 8. O. 18.22.2. . Exemplo hoc apostolo*t oportet episcopos cx dia-aconos omes ire in uniuersum mucium, Ocpraedicare euangelion omni creaturari hoc
est, tam catholicis, si h freticis: tam fidei domesticis, s extraneis Iudaeis 8c Saracenis.
Illos erudiedo, admonendo, arguedo, occilios confuta do dc errore reum cedo. Quod
si no facit,re ipsa dec Iarat se Un fancro esse cassum. Naspiritu si pditi sunt sancto, etia capitis sui piculo a ae fessa veritate non stare non possvmi, certi vel anima sua ab ortyrannide hoi m dc cacoes monum esse tu tam . Atq; haec hactenus.1Nunc porro in secunda parte huius sermois, videbimus crucem veritatis testimonio esse appendice.
Haec locutus sum vobis, ut non
scandalizemini. Ab sim synagogis facient vos. Sed venit hora,vt omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praestare Deo. Et haec facient
vobis, quia non nouerut patrem, ne
q; me. Sed haec locutus sum vobis,
ut cum Uenerit hora, eorum remini
Admonemur hic martyrii,quod Origenes potissunum Christianis omihus incu- here ostedit. Est enim martyr, qui usq; ad
morte,veritatem afferit: quod utiq; veritati debet Christianus quisq3. Omibus itaq;
dictum est Haec Iocutus sum vobis, ut non scandalizemini. Nec iam primum nobis hoc praecinit: alias enim idem frequentissime facit Mat. IO. Mar.3. Luc. 6.Non est,inquit, discipulus supra magistrum,nem seruus supra dominu . Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos illius: Praemonuit nos re rerum futurarum seriem ostendit, vi fortiores redderer,dicerest faciat:
Praebenda est gladio pulchra haec dicavi
Philosophi prisci non dubitauerum se sit
bus mortis generibu e ponere,pro humina ea,quam prost ζbδMRV, inpxintia. R6. maniTacedem ne ,A bςRNist , dc ali nobiliu urbium municipe , summo felicitati, loco duxerunt, pro patria mortem oppe tere. Ouare ergo noFP Π de Christi cas mur mori,cum certo scia ε,'rR sterns Vitae parari gloria: ΗOc Vx Pr Q in prius prsuimus, Christus nobis in 3PQ si OlQrum perasonis fidixit, sine crucis iupplicio dc stadialo adnernae vitae gaudia dc gloriam pumsere posse neminem. Est si quidem p cipui solatio, necessitatis ipsius me uitabilis cognitio. Aiunt ergo fere dum, quod mutatinequeat. Adde S hoc qd poeta diciti Prospice si ventur, hos casub eme feredosi Nam leuius laedit,sidquid puideris ante. De huius co solationis specie Uyrillus multa differit. nos paucis iis q diximus contenti,de ipsa cruce deinceps agam . Crux ea, uuam hic diis electis instare adum Drat, duplex est Poenae scilicet S calumniae,ne sep ta
plicium sine scandalo comite Veniar. Pα- na in bonoru temporalium conrascatione,
in exilio,& in suppliciorum illatione, deniq; in Viis siue animae vitalis ereptione, sita est. Et certe iis c pcens species posterior,res parui momenti haud quaquam haberi potest. Hoc qd ipsa teratori satis est pspectu.dicit ergo:Pellem P pelle, dc oia et habet homo,dabir P aia sua .Et Poeta a irrVt corpus redi mas, ferru patieris Sc ignis, Arida nec sitiens ora leuabis aqua. Altera pars crucis, etia ipsa morte est acerbior. est autem calumnia, qua etiam hujus secuIi holes,tyrani& hypocritae, bonuso me electove conatur denigrare.Impius est, qui fama negligit. Et nomen honii melio est unguentis preciosis. Et ethnicus ait: Oiacum perdas, famam seruare me meso. Huius itaque crucis partis siue speciei,t3s qua grauissimae oim, diis c u primis me mi
nit dices: Absq; synagogis faciet vos.Abs Q synagogis facere,est laqua holem imum Sc execrabilem igni dc aqua interdico re. Nec publicis muniis solum, verum Oxi omnisi honestorii cosortio indignum dςμgnare atm censere. Eius rei partim simhi est Romano31 proscriptio, partim ecci με si sexcommunicatio. No est parua excomφ' nicationiS celarae poena, iuste irrog/IR
tius esset homini, mille mortis genera μ' re, quam suapte culpa in excommuni R Inis pCenam incidere. Verum si ahisvi' fuerit illata iudice,nihil est illa magi torium. Vnde ait Augustinus, Chri iscipulos in hac excommunicationi.
238쪽
nihil e sse degravatos, cum ipsi ultro e pestilentissima ea synagoga fueras exitura . neci nihilo minus vide, nic quam nomen Christi fuerit inuisum Iudaeis. Er quis bene Iihi conscius,non fugiat aulam tyrannorum re huius mund T amicitiam. Quis non fugiat conci Iiabula hypocritarum oc tis reticorum. Videmus rame quo odio aulae tyrannorum,hic mundus, hypocritarum ochaerericorum conciliabula, laborent in hoc, veritatis doctoreS nunquam non P scribans, conviciisl proscindant. Christusolem iuuitiae,in sua venientem, sui non receperunt, Ioannis primo. Et propter veritatis testimonium nullum non propheta rum capitali odio prosequuta sunt Iudaei,
Matth. V.XXIII. Lucae XLIIII. Aggrauat Apostolus odium, quod proprios Pros hetas, hoc est, filios suos,odio Christi oc ciderunt,i.Thessal 2. Et ipse saluator,teste Chrysostomo, idem sagitiu effusionis sanguinis exaggerat, quod Zachariam intra remplum re aliare occiderint, Lucae XI. Synagogam ecclesia accipit pro Iu daeorum cum priscorum rum nouissimorue
rum, qui Christum persequebantur, Sc etiamnum auersa et rur, corona. Hebratis dici
rux Mab DLi. Synagogam Latine vertere
Possumus aciductionem. Placet illa proprieras Io quendi,ut inter noui re veteris testamenti fideles, nomina Iis qusdam discretio habeatur. Rea Iis diuersitas est inter veros
Abralis filios Zc carnales Israelitast ne quis miretur, Christianis & Iudaeis nihil con uenire. Propter hanc differentiam Sc pro
prietatem loquendi, sectarum conuenticu Ia non merentur vocari ecc Iesia, sed magis
cociliabula sunt appella d a. Synagoga carnalis illa, eos quos propter tidem Christi eiecir, vocabat apo synagogos: quo Vocabulo sanctus Ioannes etiam hoc loco urit De eiectione hac vide Ioan. 9. P. Sc.Synagoga carnalis ea filios Dei protrudens, is a est synagoga Sc sedes diaboli, Apoc. 2. Ecclesia scortatores, praedoes, homicidaS, re quoscunque flagitiosos, maxime haereticos, virate synagoga vere pios Zc professae veritaris, quibus resistere non potuit, doctores repudiauit. Noluit synagoga tene bricosa nomen Iesu solis iustitiae praedicarii sed homines spiritu Dei pleni, a praedi catione eius nominis non poterant desistere.Hinc iIlae tragoediae. Haec de altera crucis parte dicta sufficiant. desiturivenit rem Pus,ut Ois si interficit vos, arbitrer ur obsequiri se pstare Deo. In synagogis suis fideli huS c 5 minando, praecipiebat ne Christum
Praedicarent, Mart.X. Acto. q. Constantes in fide, partim virgis cecidere, Mar. 23, partim lapidib' petiere, Act. .partim gladio
ceciderunt, Act. 12.Deo grat feari se putat homicidio tali Iudaei, id is contra lege Ex
odi 2O.Deu s.ciangu S Abelec aliorum occisorum clamat, bc terra brura interfecto
Tibus hominum est infesta. Nam quod Plinius ait neq; serpentem, postquam hominem momorderit,iterum eum In sua visae Ta terra recipit. Mirii ergo est terram par
ricet dis illis sacrilegis non de h1lcere. Arrende, quo signo dominus homicidas eos no Laueritia Alij quicunq; latrones, Plerunque conuerIutur exemplo eius, qui dixiti O domine, cum veneris in regnii ParriS rui, me mento mei. Sed homicidς illi sacrilegi,qui ad supprimendam veritatem Christos domini tangunt, magis atq; magiS excaecan rur:& tanquam profugi patriae coelestis, aperto Zc crassummo signo declaransur.Facinus tale homicidii no solii bonum OpuS, verum etiam cultum Det,latrian nimirum N prosphora, arbitrantur αιό ο*s P, hoc est, homicidium putat sacrificium. In IaΠ- Iam excscationem, signum reiectionis a facie Dei,exclamat S.Augustinus, dicens: Oerror horredus ita ne,Vt p Iaceas Deo, Per cutis placente Deo Iud se,dc temptu Dei viui,re feriente, prosternitur, ne tempIu Dei Iapideum deseratur O execrabilis caecitas. Hsc ille. In execrabi Ie eam cscitatem facit hoc,qd sequitur: Sed haec facient vobis,siano nouerut patre neq; me. Beda hic dicit: Filius in patre,i pater in filio e str&qui victet filium, videt etiam Patrem. Pater ergo,
in quicunq; filii credulitati obstinata men
te restium, nec patrem nosse. Hoc est si Enu illud, quod Cain profugus secum per tulit. Mis non caecutiens homo, videat in hoc signo homicidas eos Iudsos, extorreSesse coelestis patris, qppe si nem Patre norrint,nem filua Moses Ex.32.dixurCosecranis hodie manus uras dato,unusqR; in famguine filii & fratris sui, ut det vobis benedictio. Idem Deutii .praecipit pseud ph ras occidi fine Cm1 misericordia. His & si miIibus Iocis Iudaei impingur,rio attendenres Chrin Sphera illu esse summu , que id e Moses pcepit audiri Deut i 8. Nec obseruates illum esse magni cosilii angelon, Esa. 9. Hac immedicabili caecitare etiamnu audet dicere, se nulla alia culpa in horrendu hoe re perpetuit exilisi esse missos nisi no oes Christi aptas Ec discipuIos occiderint, an lequa euangelion Christi in mundo uni uerso praedicarent. Ecce qualis poeniretia. Ecce quantum caecitas & furor illis in dies succrescat. Satis de Iudaeoru caecitare. Nucvidendia, anne nos quo qr aliqd istiusmodi caecitatis in nobis haheam'. Primo hic siti manda Iudsorum ingratitudo,in quam ecclesia note saluatoris dicit:Popule me',Sd
Cain signii pseudochriani q* re
239쪽
raui re vinea electa, Iu kricta
valde Ab huiusmodi ingratitudine nos pallio ab eme quis neger V In
obseruantia Qd rogo pollicita suns rL qstolicari, traclitionia adhuc obseruantas
die parasteues religio renouata,ali sth: prorsus euanuit, quasigio triduana haberi debeat. O bone Deus, quam non potest,quod fictum est, dara .
non cum Christo,sed cudiabolo principe huius mundi. Non verbu Dei tractatur, luditur, iocis ec vanitatibus ciasur. Emaus non in hospiciu Christi, seam popinam ganeonu S in Iupanar conuertitur. Matrix ecclesia, hoc sacro tepore solenni-
ulianum tanqua legis dest rore Iudsi inueantem nomen Cnristi,' dicenterlane ii su in manu tuaS comςndo ipiritu meu Acio. . Coniuraruns in nece Pauli, hui'oogas ossies confutante, Ac Lor. 23.Sed ore persequuntur ii retici catholicos,vel
iis ecclesiae maiestaris studiosos Qua sto, te ab usuum patroni, ecclesiae simulatos , odio assiciunt eos,qui ecclosia ab omnibu mendis superstitionu cupiunt expurga
Rcissur spiritualibus, eucharistiae deniq; participatio e refouebat.Nuc cis ecclesiae matri' cis cosuetudo docedi, baptizandi,occomunicandi,plane est obliterata. Suhreput cla mor poni possis linguaru, subrepsit di priuatara Missaru nundinatio infinitar atqui misera plebs, quid Iaudis sacrificiu existat, penitus ignorat. Undet, qui catholici e Ite voIunt,quiis ex plebe lanctissimi sunt,pei si me plerum errant,vliro citrod ad phanahaec δc illa discurrendo,Deu,queret ethnici ubissi esse credunt, quaerita do. E regioe illuminati illi euangelii neoterici fratres novelli, ciui quadragesimale abstinentia con- temerarunt, certo Dei iudicio etia paschalibus gaudiis frustrati, processiones festas,iuge sacrificili, alleluia repetitu, caetera ec
clasiae cantica meloda, prorsus execrantur. Adeo verus cultus utrobiq; iacet, Undique
Dei ignoratia Sc ingratitudo, undiq; odia, Undiq; pericula. Quis em aut hic aut illic, abini capitis sui discrimine abusus Sc erro res taxauerit. Vtram pars in eos, qui citra abusus &haereses syncere fide Christi do cere satagunt,& sine omi hypocris S schysmate catholica vitam viuere connituntur,
mirum in modii intonant atq; fulminant. Putat utram pars se Deo sacrificiu facere omni u gratissimu, si huiusmodi homines sirenue persequatur. Putant hunc esse Uerum zelum domus Dei: non vident aemulationem eam esse diabo Iicam. diabolus enim homicida est ab initio,atque adeo eius zeli autor, Romano N 9. Iacobi 3. Ouis alia si alia dilacerare possit 8 deuorare, tunc etiaverus Christianus Christiano manus inserre debebar. Pseudoch plani, iuxta ingeniumaIeuoloni laedunt, Sc se laesos vociferantur. Vides nihil differre a Iudaeoru caecitata nostratium furorem. Lapidarunt die-thaei lue. dicens:Hieruselem Hierusale, quieoccidis prophetas,&c. IlliS Vero qui Chri sti note censentur, qui ecclesis Unics Dei columbe, esse contendunt,grauius imputato flagitium, si innocentes ec Veritati nuden tes molestem, quam Vel Iudeis,Vel ethnici, Christum ecclesiami nescientibus. Si coa nouissem, ait Apostolus i. Cor.2. regem gloriae nunquam cruci ixissent. Et serua tot ait:Quia non nouerunt patrῆ neqὸ me. Pa. ter δc filius unu sunr, loan. O. Nemo venit ad patre nisi per film,Μarili. i. Ego ait in patre,& pater in me, Ioan . ΙΑ. Non sum solus ego, sed pater mecu est, I Oan. 16. Nihil
ergo patris habent, qui filiu temnunt Iudsidi Agareni, utcunq; sibi de Deo patre piaceant. Sic δέ alieni sunt a Cheo, alieni ab ecclesia, seos infestant qui Christi gloria Recclesiae certii decus quaerunt. Immo culpa
horum grauior apud Christu existit quam illo', q, illi perduelliones sunt Christi, hi vero sub confessione noas Christi in Chri flos saeuientes, similes sunt illi, qui prodito rio aio dixit:Aue R abbi.Colligere dc est espraemissis, persecutionu tyrannide certum esse signu Cain, signu excaecationis obdueratae de immedicabilis udaeoν exterminiuquam maneat. Sed tantu malum d ns Iesus clementer auertere dignetur. Christus est
mitissimus agnus Dei, Chius autor paci . Dicit ille: Discite a me, qa mitis sum S bd milis corde.Idem attrEstote misericordci, sicut Sc pater vester coelestis misericors est. Apostolus de agnitio e Christi multa agit Ide optat Iudaeos oes eande agnitione hὸ bere. No est ergo S de nostratib' despera dum,sed magis obnixe pro illis orandum Deniq; etia ovibus in medio Iupolie dygς'ribu , opta da est patietia dc animi fortit* co diis repetit qd dixit:Ηse Iocutus sum ν' hi priusqua fiat, vi cu factu fuerit,credaxit Fa it Deus, ut miserae ton' inter tot hypVocem pastoris libenter audiamus, d. λ' denter custodiamus, ad sua ipsius gi Oxi RU Qui Vnus Deus in trinitate uiuit Zc regR' Fer omnia secula seculorum AmςΠ D
240쪽
Euangelium Ioannis XIIII. I quis diligit me,sermonem meum seruabit: N pater meus disti AQEll liget eum, Sc ad eum veniemus, ta mansionem apud ε iam Ho
ciemus. Qui non diligit me, sermones meos non seruat. Et seri
usim monem quem audistis, non est meus,sed eius qui misit me, pa
tris. Haec locutus sum vobis,apud vos manens. Paracletus autem spiritus sanctus,quem mittet pater in nomine meo, ille vos docebit omnia: re fugae eret vobis omnia, quaecun dixero vobis. Pacem relinquo vobis, pacem
meam do vobis. Non quomodo mudus dat, ego do vobis. Non turbes tur cor vestrum, neq; formidet. Audistis quia ego d1xi vobis: vado M veonio ad vos oSi diligeretis me, gauderetis utique,quia vado ad patrem,quia pater maior me est. Et nunc dixi vobis, priusquam fiat, ut cum factum sueo
rit,credatis. Iam non multa loquar vobiscum. Venit enim princeps mun,
di huius, Sc in me non habet quidquam. Sed ut cognoscat munduS, quia
diligo patrem, dc sicut mandatum dedit mihi pater, sic facio. Surgite,ea'
sam orati Cne, consolationibus exuberantem,quam sub passio nem suam fac rofanistam Chri lius noster saluator habuit, pertiner. Ser
mo, qui singulari affectu colatur, dignissimus: quippe diuinum spiritum dc vitam aeternam praesentissime spirans. A fen o Paschae usque in hanc festam lucem, aliquot
lectiones ex illo sermone sumptas,charitagvestra audiuit.Videtis itaque, quam inuigilet ecclesia illum sermonem omnibuS face re commendatissimum.Conatum eum suum hodie praeseruilectione absoluit,nihil ex sermone eo nunc porro in ecclesia Ie Eensrreliqua quae supersunt, cuiusq; domesticae lectioni legenda relinquendo. Sex sunt praecipue,quae praesenti nobis lectione
exhibet.Primo, Dominus nos ad sui amorem prouocat.Secundo, Amorem eum suum promissionibus certis exornat.Tersio,
Loquitur de spiritu sancto, Zc de officio eius,quod iIli in ecclesia Christi intercedit. Quarto,Pace suis pollicetur. Quinto,Corda suoge tristitia plane oppleta releuar. Sexto, CertioreS suos reddis, principe huius inudi sibi ne quidquam insidias moliri. D efecundo S primo.
Si quis me diligit,sermonem me iam seruabit: N pater meus diliget
eum, Sc ad eum veniemus, Sc man sonem apud eum faciemus.
Audite charissim auaue qua diligentia
Chys nobis sui amore credat.Principio,ne quis hic erret, quis sui verus amor existar, tradit. Dein etius ignis usum docet. Primo ait i ga me diligii sermonem mea seruat. Osedulitate optimi magistri,Ocrassam Sc damnabile caecitate eolpi, qui haec tam clara verba tibiipsis obscurar. Christu amare, est eius verhu seruare.Quid sibi ergo nouus euangelista vult,qui renatu hodie,quasi ab intecto blaterat evagelion Recte de nouo euangelio, Ad nemo vnil sancto8t habuit, gloriaris. Est aut tale euagelion nouum, spnem amore eκ prsceptoν Dei obseruatione,neq; iustificatione ex hoc amore dc priceptoν Dei culῖu sitimas. Vetus evagellu, nostru evagelion,vedi euagelion, qd traduce sacra serie succedentiu sibi sanctoru accepimus, hoc loco fulcit. Docemus sisidem charitate,fidei iustitia exornante Ec coplentem,Iaco.2.Vides GP fides adiumeto fuerit
factis illius, ec ex factis fides piacta fuerit cap 3. Fructus iustitiae in pace seminat facientibus pace. Ι.IOan.3. Qui facit iustitiac tu stus est. Hanc nostram doctrina alibi ex Io cis Romano.II. Galat.y. adstruximus. Vi derint noui euangelistae, cui nitantur funda meto Ecclesia remnui, scriptura misere Iacerat,Chrm quoq; ipsum dissoIuutri emem docentem plene recipiunt, exepla perirrus negliguns.VetuSeuangelion certum de firmisi habet fundamentu, Christum faciente dc docentem charitati absolutam tu stitiam tribues, I. Corinth. 13 Aacobi secun