장음표시 사용
271쪽
GEORG. V VICE LII DE TEMPORE HOMIL1Α
de psal. centesimu quadragesimu .Ioan. s.
Tunc iratus paterfamilias, dixit seruo suo: Exi cito in plateas ta viscos ciuitatis N pauperes ac debilesta caecos N claudos introduc huc.
Pa Iam item fit per euangelium ira Dei aduersus omnem iniquitate dc initistitiam
hominu, Roma. r. Hic non commemorat
euangelista homicidas Zc Iudaeos eos, qui Christi euangelion capita It prosequebantur odio Mat. r. i. dc 22. Nihilo minus tamesuccenset indignabundus paterfamilias emanentibus: nedum excusationem eoru
non recepit. Iram eam paulo post tam hi qui se hic excusant, si illi qui Matth.2I. 22. euange Ilon persequuntur, sunt experti. Venerunt Romani, villaSi emptas deua Bariis, locum G Sc gentem quod Caiphas
praevidicabstu Ierunta Boues Una cum vaccis re vitulis maeriuerunt,uxores iuxta at m intactas incestauerunt,tiberos , quibuS uxorii gignendis adeo indulserunt, abegerunt,oc tanquam vili sima omnium mancipia, m Perpetuam seruitutem vendide
runt. Quod si tantu meruerunt Iudati, qui Iicitum fecerumquantum illo S manet iudicium, qui illicitum sectantur Emere vi I-Ias, licitu eratriuga boum mercari, iniqua non em dc qui ducit uxorem, non Peccar. Vnde duo primi, excusationem liciti praetexuerui. Ille vero Q connubii foedera iniit, nihil excusatione se opus habere est rarus Iniquu est, hominem robustu Venato rem coram domino agere, imperio in alios sibi placere alios ad aedificandam tur
xim Bahel,& ad quiduis huiusmodi coge
Te, alios exactionibus exugere,dc fasciculis iniquitatis deprimere. Illicitu est,aliena rapere,foenerari,furto dc iniquitate quacumque rem augere. Pecca tu exrra sacru connubium rem cit quacunq; muliere habere, scortari,moechari. 8 c. Haec Salia hoc genus flagitia, heu mihi, quantam poenam merentur Sequitur: Exi, pauperes, debiles, claudos Zc caecos concusi atq; adductu. Fanidiosos, potentes S diuites,inanes relinquam, atq; de sedibus deturbauero, desicatulos vino compuncrionis potabo. Regnu meti propria pauperibus dicabo. Μa Ith. . Luc. 6.Opimis illis iam bene est, habent quo se oblectent, pauperes eligo. Iaco. l. 1. Corinth.I.
At quid est quod dixit, Exi in pIateas Sc vicos Significat hic Iocus etiam secundo vocatos IudaeoS, primo omnes simul,secundo proprie pauperes dc miseros, ignobiles reidiora hi. Corinth.1.Nec seruus vltra praescriptum vadit Matth. IO. Habet legis magna praerogariuam, Romanon consemnenda Pars esse Q, tanis a '' dc tam honorifice vocantur. Plim q*GAbraham si, Mosen α Prophetas
clo, per Christu ipsum dc Christi disti ''
Ios. Tertio,post resurrectionῆ dc ad V sione Chri 1ti item vocatur Israel solum
Christi discipulos,qui neq; tunc Iud. I
nes exierunt. Hoc significant vici δc bii ' ciuitatis. Nobiles,claro genere nati.diu ites re delicati Iudaea, dicunt:Num qui: VOptimatu albo credit in eum Pleb, 'non nouit legem Dei, maledicta, illi sali
adhaerescit, Ioan. V. Hieremi ab quoq; fatetur, magnates via S Dei nosse, gu vero domini ferre,& viam Dei tendeIe nolle n6 tam, cap. . Paupere S erRO dc ineruditi euigelizandi, Esa. 6 I. Matin. a. l. Corinth.i
Admirata est sola plebs Christi miracula νυ Marc. 11. SoIam plebe Christi assecit do. egetrina Marc.u. Atqui etiam eX plebe plua Primi extiterunt in synceri . VulguS em pro et Phanu partim regem sui similem hoc est l. prophania deside labat, imperil pertaesum Romani. Vnde dc Iudae Galilaei &Theo dae facile adhaesit.Vnde etiam Christum
in regem cometiruere in animum induxit,
cum in videret Christia mundana eam glo. riam adspernari, adspernabatur dc ipsum, partim ite populus Christu sequebat qua si ollari amicitia, quippe semel artii lx ab ipso in deserto nuraculose esset pasta, Ioan 6.Tamen vulgus ipsis sacerdotibus S principibus, etiam sic ut ut in syncerum, fide hIi, Dei praenituit. Adeo ecclesiae exor dium ex infimatibus Jc pauperibus quibus
curim est conflatu. 3.Cor. 2. Quem nemo
principum huius seculi cognouit. Luc. l. Deposuit potentes de sede, diuites dimisit inanes. Contra pauperes repleuit honis, Psal.33. Luc. i. Petrus iram in die pente cinctes exiens e plebeiis,hoc est, e vicis N plaeteis, circiter tria millia ad coenam agni adqduxit,Act.2Mi miseri ecclesiae exordium sunt, de quibus dicitur ibide:Erant perseeuerantes in doctrina apostolo dc communione dc fractione panis, dc precariosibus. Primitiae aut huiusmodi vocantur caeci Sc claudi, quia instar caecorum dc mulielorum in hoc mundo extitere contempti. ad Nemroth robustus venator, Esau
celer Sc brachiis valans,uterm oculatuβ- rcallidus, uter ducendis S superducendi uxoribus pronus. Sylva siquide, ut ait p0ς
ra, sine Venere rustica est. Neuter vero d0rum aptuS est regno coelorum, Q caeco claudos saltem, hoc est, miseros,paupero rimbelles, impotentes, castratos, ignor Π
riam sitam agnoscentes,sen caeco QR
272쪽
,otes recipit.Iudaeos sciolos dominus corini Ioan. 9. dicen S:Si caeci esset Is, pecca Mon haberetis: nunc Vero dicitis,uide us idcirco peccasum Vestrum manet. 7, cinctus Petrus veniam promittit qui in pnorantia peccauerunt. Et druus Pau
icit se indulgentiam consecutum,.
-hi :norantiam Iclesiam Christi sit per-
hecutus. Et seruator in cruce pro synago Oa oranS, ignorantiam eorundem excular. a Asse et oricos hoc de caecitate dictu est: 11 ca etiam per Potenziam S diuitias intellige ai re pomumus iustitiam operii pharisaicam, pi iussitiam Iegis hypocriticam. Contra qua Apostolus dicit, se omne iustiria legis,tan uuam damnsi,contemnere,ut Christi potentiae Sopa possit participare.Breuiter: Sa Iuator paupereS,caecos Zc claudos conis uiuas cupit, qui nec villas emere pomunt, sese aliis praeferendo.Caecos,qui in rebus temporalibus non sunt adeo acuti.Claudos re debiIes qui sese propter regna cce loru circuncidere castraret non supersedent, monachos phile remos. Alias dominari,victui instare,Vxorem T ducere, Peccatum non est. sed splendor regalis, diuitiae, Sc res uxoria,a regni coe Ioria frititione Temorandi maximam energiam habent. Vt ex minori maius colligas et nempe raptores, surarios,exaetores,vioIetos quoscunq; Sc homicidas, scortatores, adulte ros lenones, re hoc genus flagitiosos,re gni Dei esse extorres omnes. Sequiturr
Et ait seruus: Domine factum est ut imperasti, N adhuc locus est. Et ait dominus servo:Exi in vias seopes, Sc compelle intrare, Vt impleas
tur domuS mea. Vocati Sc inducti Iudaei, pauperes &miseri.Sed hactenus Dei henignitas augusta fuerit, nec illa clementia faciet ad pra dicatione amplissimae bonitatis Dei, quae Omnia eius excelIit opera. Adde . nec Iudaeora Deus solum est, Romano. Miser tus ergo est S ethnicoru, misericors Sc miserator dominus. Adduci voluit S alias oves, quas extra Syriae angiportum habu ir, Ioan.decimo.Coena augusta re magni fica, domus ampIa re rega Iis. Mansiones in ea mu Irae. Numerus Iudaeorum signa tus, nimiru ex quaq; tribu duodecim miIlia sed quotus hic numerus ad Iantam patrisfamilias infinitam ampIitudinem Adde uniuersa multitudo IsraeI ad conui uium non peruenit domini hoc splendi uum Homo ergo paterfamilias benignissi
mus ille, αsχira hoc V rQbum protulit, dicens seruo suo: Exi. Seruus quod dixi,& contra schismaticos nostrOS replico vnus,unitatis ecclesiae catho Iicae symbolon habet. huic, dc non sc ni smaron autoribus variis, ait:Exi. Exi,in quit, ad vias&sepes .Et illi profecti,praedicauerunt ubique . Exi,ait, in orbem uni uersum. Unde psalmo decimos auor In omne terram exivit sonus eoru, δc in ta nes orbis terrae verba eoru. De hac Te audiatur Apostolus Actoru decimo tertior VObis,air, oportebat primu Io qui sermo nem Dei: sed quonia repellitis illum,& 1ndignos vos luciscatis aeterna Uita, ecce conuertimur ad gentes. Et in synagogam xit Abacuc i. Videte contemptoreS, cata miramini S evanesciterquia opus operor ego in diebus vestris, quod no credetis, ii quis enarrauerit vobis. De vocatione gentium quonia a Iias subinde agimus,eam iatiis saltem indicata volumuS. Sepes gentiu abiectione insinuant. Pa Iantes dispersas,& p Iane a Deo derelictas, abiectasiu,sepium adumbrat dictio.Caeterum etiam maxima maceries firmata extitit, non soIum inter synagogam dc ethni cOS, Veru etiam inter Deum 8c ethnicos. Alieni plane eramus,non popuIus, sed canes famelici, ne micis quidem mensae do minicae digni. Sepes,chaos inquam extiterunt ingens, nos a popuIo dc filiis Dei socernens. Viae, variae idololatricae opinio
nes artae philosophiae persuasiones,Variae peccandi licentiae dc consuetudines. Sum marAgrestes, wIuestres, rudes, indociles Dei,palustres, in vitiorum Iutore semina immersi, caliginos1 re execrabiles fuimus, ut videas miserationem Dei erga nos magnam,&Vt verbi Dei virtutem rite possis aestimare. Nempe ea de qua sequitur,COmpelle intrare. Compulsione istac fgnificatur virtus verbi Dei re functionis aposto Iicae, de qua dici rur Actoria quartor Virru te magna reddebant apostoli testimoniuIesu Christ. Et Varci xvi. Illi profecti,
praedicauerunt ubim domino cooperan te. Et ipse paterfamilias ait:Ego dabo vo his os, cui non poterunt resistere omnes
aduersarη vestri. Sic Hieremias aedificandire demoliendi potesate polluit in gentes S regna. Sic Esaias dictus sagitta domini
electa.Tanta fuit maiestas doctrinae apo stolicae,tanta virtus miraculorum,tanta religio,tanta sanctimonia, tantam exictimatio meritorum, ut facile potentiam S ra tionem humanam Christo Iesu captiuam
Compelle hoc,pIerim zelo quo da, sed non satis probabili, accipientes,quoslibet
Seruus Unus mittiturι Gentium Uocatio
273쪽
ad fidem catholicam compellendos affirmantes. Sed dc canonicam lcri pruram α. Patrum auroritates,sibi plane habent ad uersa. Schismatici euangelici nostra res, qui prius praecipuum suarum assertionum articulum habuerunt,Hsreri cum homine occidere, est voluntati spiri ruS sancti Fugnare et nunc mutata sententia, incipiunt seuerissime animaduertere in eos, qui di
uersa ab illis sentiunt. Hactenus catholicos capitali odio sunt persecuti,parocho S catholicos omnes sibi refraganteS, monachos Sc sanctimoniales e monasterias de truserunt. Nunc etiam inter sese concita tissime velitantur. Doctrina eorum ea est, quam ipsi submae variant et Sc vita eorum Ea est, quam nemo vel mediocriter religiosuS, non possit suo iure accusare. Unde fit,
ut multi Sc boni Sc eruditi, ab iIlis subinde desciscant, dc ut ipsi inter se perpetua ecinternecina hella gerant. Nemo credat, quam hic minarum spirent, quam fuIminent. Ad eam intemperiem suam,CompelIe hoc intrare, torquent. Interim tamen pernegat, licere Caesari in ipsos violentiarum , sacrilegiorum , scandaloni multo rum censura uti Sic dc Donatistae, teste Augustino, latrocin as dc omnigeniS violentiis ecclesiam conturbantes,noluerunt catholicum magistratum tantae eorum inso
lentiae obsistere. Et si qui insignes latrones ex eorum secta,magistratus animad uersione in supplicia fuissent protracti, martyreS eos voIuerunt coli. Sed viderint schismatici, quibus scripturae Iocis obtinere possim,ut ipsi quacunq; iniuria alios imPune afficiant, quam violentia quoslibet ad suas opiniones approba das cogant.Catholicis omnino persuasum est,fidem persuaderi debere, non cogi. Caeterum etiam Compelle intrare est in bono ma Ium vincere,patientia Zc beneficentia cogere.Se quitur enim,parata sunt omnia. Pu Ichruverbum compulsionis, pronunciario Dei miserationis. Sic ut sua honitate omnibus exposita Deus cogit, coegeriit etiam apΟ- fioli Ionganimitate re mansuetudine,non minis aut violentia. Ex hoc loco nata hy-Perbole, qua monitos dicimus in inhospi-Ia Ies, qui nos non satis libere 3c officiose inuitauerunt, Tunicam meam veI amiculum meum tu mihi dilacerasti, vel per an tiphrasin ironica,Vestes meas mihi non dilacerasti hoc est in domum tuam non induxisti, non inuitasti,non humaniter excepisti atque tractasti,&c.De inuitatione Iiberali re officiosa, atque adeo violenta compulsione, vide Gefi. 19. Iudic. 3. Luc. a. . Simili violentia rationis,patientia beneficentiae, modestiae S illibatae reIigionis
vi atque maiestate, ethnico S praetes eorum spem, i Ira meritum eorum 'φR ad coenam nanc magnam porte, 'p', Domus hic ecclesiam catholicari 2 Lficat, de qua habeS Gene. Vigesimoo L. Regum T. I. Re Rum 8. Psalm.is k iS. 6. Agge1 I.2. Domus haec necdum pleta, plures adhuc capiet electos S hile est etiam complures, si non o u , 'huc in domum eam peruenturos. iu A Dei abyssus multa. Orandum hic ut a 'minus ori nostro custodiam ponere dio'tur,nec nos in mirabilibus supra nos bulare sinat. m- Obseruamus hic trifariam inuitationis ratione nuPrima si quidem Vocatio existi: secunda rectius adductio dicetur, Iertia id pulsio habenda. Et eriamnum,teste Bedi varie nos Dei vocat miseratio. Neque ἐper praedicationem modo euangeth, sed saepenumero per huiuS mundi prosperi inducit. Itidem etiam per aduersa compillit.Dicit ergo Gregorius: Feliκ necessita, quae nos ad potiora cogit. Iterum atque
iterum videndia est nobiS,Vt Vocationem ea intelIigamus, ne venire cuctemur,ne cotenamus,nere nobis eueniat,Vt du nos excusam si excludamur, digni inueniamur. Caeterum Sc qui iam per sacramentsim baptismi, per professionem articulorum fidei in ecclesiam Christi ingressi sumus,
qui iam verbo ct sacramentis refouemur: videamus num S e Iecti simus, videamur an etiam eorum ingenia, quos paterfamilias indignos vocat, referamus. Indigni sunt, electi non sunt,qui saltem sunt numerus, hoc est, qui hene facere supersedent,
indignissimi dc his mortui, qui peccando dominii gloriae subinde ad ira prouocant, superbi reguIi, avari agricolae, dc uxorii molles, identide ducturientes. EIecti suntre reges,sed non nisi pauperes spiritu,cum David dicentesiVermis sum S non boemo.EIecti re negociatores, caupones αcerdones,sed qui in negociis fratrem spacircunueniunt,quil sic emunt, tanquam non possideant. Eliguntur etiam ex contogatorum ordine, sed ii, quos castus ampx constringens, sic sibi corpore cohabitare facit,ut mens Deo vacet atque fruatur.Pς hac re in sequentibus.
rum illorum, qui vocati sunt,gum
bit coenam meam. Horrenda vox, terribile verbum, clia
rissimi. Videmus hic frustratos su: Τρ
e S, qui dixerunt, Excusatos nos habς-
Dominus implacabilis irae, hic τοίPRIta
274쪽
Excusationem non recipio. Nemo, ait, eo sum. quibus id honoris habitum est, ut pri i vocarentur, coenae meae aliquid gustaves Breuis sententia. Sedem emanioribus ante fores,quod aiunr,immo verius in in ferno ponas. Ianuam tuam iIIis iam clau dit clamaturiS aliquando etiam aures mi-1 1 Adς serationis clausurus, Matthaei vigesimo-es s I quinto. Sed nunquid haec sententia Iudae-ec iq; μ os saltem constringit Minimetnam quant σ---μ quam iudicium suum semper a domo suam' incipiat,& sanctificetur in iis qui sibi a
propinquant, tamen Sin alios iram suae iustitiae extendit.Aeque itaq;, immo districtius Nemroit has ambitiosulos, Mammon istas sordidu Ios, Priapistasq; libidinosos
codemnat in ecclesia, atque in synagoga. Dicis: Hi noluerunt venire. Vide an tu rite veneriS. Non venit, in quem dictum esset
Cor eius longe est a me. Audi iudicem Lucae duodecimo : PIus vapulabit, qui volu tatem domini sui scit, Sc non facir. Iterum Matthaei vigesimo secundo, cui vestignuptialis non est, in exteriores tenebras, colligatis manibus pedibust, detruditur. Dicis te Christi discipulum, re eius praecepta non seruas . Mendacii te Ioannes arguit
.caP. 2. Et Apostolus ostendit, complureSChristu ore profiteri,factis negare,Tit.1. Vnde non dicendo saltem, domine domine, mereris regni cm Iom consortium,Lucae sexto, Ioari. 3.Quale iudicium maneat in officiosos re ociosos Christianos, vi de Matth. 2s. Socie socie, dapnologia catholica, hoc est vocatio dc modus coenan di, quam ecclesia orthodoxa tradit, longe alia est ab ea,qua hodie Iovinianistae praedicatores, superintendentes Ec euangelistae noui instituunt. Et contextus Iectionis prs sentis, multum abhorret a nouo horum euange Ilo. Tres hic viri recensentur, quo
rum quis* propter singulam condemna tur negligentiam. Tu singulas eas negligetias, immo plures in redim mulas.Et quod Plus est, non negligentias modo, sed repraeuaricatio es crassissimas iustificas. D minandi libido te vexat,adeo ut non reddas ea quae parentes tui quo iure quaque iniuria occupata tibi dereliquerunt:sed Sipse non cestes nulla non violentia, nullis non insidiis alios subinde e suis extrude re bonis Nec illa tua ambitio a sacrilegias ullis sibi temperat, eccIesiae praedia, iuXta atm prophanorum dominiorum villas, tuis corradendo. Tua ah Iuta iustitia est,hel- a,S ea insidiosa ,subinde meditari,i psalmum De profundis, in coenis tuis, quas dominicas vocas, elatrare Sc cornicari. Sed Fellaeo iuueni, cui mundus non suffcit Vnus,nihil est commune in aula ea, cuius praecipui architecti&rectores, sunt men dici, caeci, claudi dc debiIes. Alexandrini
nostrat , coelum terrae miscentes, diuinusibi nomen quasi ex raptu putant obtigis se. SoIum apud eos euangelion est Uijs Q
non detrahes.Et hoc,Fac quaecunqῖ inue nerit manus tua, quia dominus tecum est. iiis k 'Mirum, quam haec Ioca Zc hoc genu. R iδα piitiei panoui apotiolastri nostrates suis diis obli' adulato
niant. Adulatione suorum apostolorum res. Vermes miseri deificari, minimum digitusuum crassiorem faciunt dorso omnium re
flagellis ceciderunt, eos ipsi scorpionibus
Proscindunt.Et inter ipsos tyrannoS nullas leges, nullum aequitatem curari videmus. Nullam iurisdictionem, nullum ferunt iudicem. Quisq; suus iudex est:& qui
potentior est re vioIentior, ille Sciustior est . Vis hodie fas est, vioIentia iustitia. Quanto Ieuius condemnatur Iudaeus villam emes, quam pseudochristianus, 2 per fraudes S insidias,per helia dc caedes, subinde ad maiores honores adspirans, omia
humana conturbat Alius tantum agroru, quantum non miluus oherret, possidet: nocessat tamen aIios re alios identidem co emere. Audiat terrae vorator i IIe prophe
tam Esaiam capite quin torvae qui coniungitis domum ad domum,& agrum agro copulatis. Et quid prosunt stult diuitiae, cum sapientia auro redimere non possit Et dominus dicit Lucae duodecimo: Vi detere cauete ab omni auaritia,quia non in abundantia cuiusquam vita eius est ex
his quae possidet.Hoc est, secundum TheophylactumrNeque qui multa possidet, di
ut iuS Viuit, neque comitatur diuitiara multitudinem vitae longaeuitas. Sed ipsi dites Plutonis instinctu contrarium sibi occi nunt, dicentes - Hac mente laborem Sese ferre senes,ut in ocia tuta recedant.
Quasi deliret ille qui dicit:Stulte,hac nocte repetent animam tuam abs te.Et cui
congregasti haeccQuid dicam de fraudi-hus, de dolis, deq; tot technis,quibus sta ter hodie fratrem in omni negocio circunscribit Nusquam inter Christianos hodie tuta fides. prs staret eum Turcis hodie
simpIiciter comercia inire, quam cum ha tercu Iis nostratibus,etiam euangeIicis.Dicunt inuigilandum esse victui,instandum operi.Sed saccularns holophantis renebrionibus4 dominus interdicit,ne supplan
tent,ne manticulentur,& incautos in nas
sam illiciant atque defraudent. Deinde victum quem tu tibi quaeris uni, decem, Viginti, re eo pluribus sufficeret ciuibus.Erquis hodie manuum labore vietiam quae-
275쪽
rit Quis hodie nobilista, quis satrSps, qui S
comes artem danisticam non eXercet. 1 X
Dardanidis militibus degenerant in Dardanarios. Et omnes fere dynastae abeunt in damnas. Tam satrapeSquam crue S auaritiae studentes, se negociari dicunt ad educandum uxores dc liberos. Cui rogo, Uxores Sc liberos nutriunt Christo, an diabo Io Christus in stabulo natus est,a fabro ii Enario educatus, nihil in hac terra potat de re voluit. Ecclesiae suae item cunabula,
mendicos Sc claudos elegit.Nihil Christi habent,nihil ecclesiae, qui hus ad luxum 8c voluptatem nihil est faris. Diabolo itaque spiritui superbiae dc huius seculi pompae liberos suos educant,uxores suas V enerire Cupidini fouent,diaboli mancipia quicunque auari, siue ciues sint, siue reges. Qua in re maxime culpabiles sunt illumi nati nostrates fratres euange Iici qui se ali orum censores obtrudunt,& ipsi praeci pue hoc in luto haerent. Et eo peruersitatis hodie res perire uerunt, ut speciem vir tutis induant viria etiam crassissima Hoc
nouum Sc plausibile praedicatur euangelion. Quis gregalium praedicatorum ausit digne pro r; in optimatum sv orum vi etia inuehic Catholicas virtutes inter eoS quis praedicat Absolutum euangesinam apud eos agit, qui fidem solam subinde crepat .Qui merita operum honorum praedicat, qui culpas vitiorum S eorundem stipplicia subindicat, papisticus est. De statu viduali δc virginali I.Corinth. V. nemo I pud eos disserit.Christus ipse ab euange istis illis praedicatur, qui monachos 8c sanctimoniales a castitatis proposito abster
- . . . rent. V hi noui apostoli regnant, nec ibi
ER'gςWςi quisquam contra eos,qui repudia, duplicati ixς i ς' i a matrimonia,& hoc genus lenocinia,tu μψης ' si eant, mutire quidem audet:nisi tanqua Sc*xxermeritis Sc cata baptista,velit asy
quam torve illum inspiciunt, qui voti monastices mentionem facit Anathema ma ranatha est, qui dicit,eum qui per Vorum se voluntariae castrationi obstri hxit habe re condemnationem,ubi ab in1tituro animum desponderit. Pontifices siquide eius sectae, exititii monachi sunt fere oes. Adeo noui apostoli dc apostolae istiusmodi, ducturiunt&nupturiunt, ut etiam Viduivi viduae Iugere dc eIugere, ante securi das nuptias, nequeant. Satis apud eo S e Iu- Nit,qui statim aliam duxit. Fabula est, commentum est papisticum, quod contra nu Ptiarum pompas scriptum est Lucs vigesimoprimo, Roman. 2. I. Timoth. 2. .Petri 3 Quis non videat haec nostra tempora
ea esse,quae a Christo sunt praedicta Mat-
2. Timoth. 3. q.dic: Quid diceres Hieronymus, si hodie in hoc mundo huc ageret Heluidium N IOumianum hretico S aegre tulis, nup id S Virginitati . h re: ut ergo perferrer nostrὀtes, coelibathno solum nuptijs Postferre,sed di damh, re Sanctum Patrem audiamus, contra H uidium sic clicentem: Idem tu putas diebus di nocribuS Vacare orationi,vacat' ieiuniis, dc ad aduentum mariti exp6lizfaciem, gressum frangere, simulare blan. ditias Ilia uxor) hoc agit,Vt turpior a parear,ac naturae honum infuscet iniuria Haec ad speculum pingitur,ti in contu meliam artificis Dei, conatur pulchrior G. se, quam nata est. Inde infanreS garriunt. D Iia perstrepit, liberi ab osculis Nabore dependens,computantur sumptus,impendia praeparantur. Hinc cocorum ac cincta manuS carne S terir, hinc textricum turba commurmurat, nunciatur interua
vir aduenisse cu societis. Illa ad hirundini, modia lustrat uniuersa penetralia, si tores rigear, si patii mera verrerint si ornata fiat pocula,si praeparatu prandiu. Responde, quaeso, inter ista,vhi sit Dei cogitatio filiae felices domus. Caeterii vhi tympana sonant tibia clamat, lyra garrit, cymbalum concrepat, quis ibi Dei timor Parasitus in contineti eius gloriat, ingreditatur expolitae Iibidinu victim S tenuitate vesitu nudat, impudicis oculis ingeruntur. His infelix
uxor aut laetatur, aut perit, aut offenditur,
Zc maritus 1n iurgia concitat. Hinc discordia se minariti repudii. Aut si aliqua in umitur domus, in qua ista non fiant, quae rara avis est in ipsa dispelatio domus, liberorue ducatio necessitates mariti, correctiostr di iuulo8 qua a Dei cogitatione no auocet. Ad haec sancti Hieronymi verba,legat sa cerdos de hac re Basilium de persectiose vitae. Item ad Nazianzenum de vita sollia Aria. Matrimonium,inquis, diuinae est ordinatio is, honestu cora Deo dc hominibus. Quis hoc negat nisi Catharoes Sed di id audi Apostola, qui nos in corpore tu mente Deo vult seruire, dc esse sanctos.Etsco
iugium integritate ut ait Sedulius no lin pedit, quid est quod Apostolus coniuga tis dicis, Ne fraudetis vos, nisi ad te ph Ut vacetis ieiunio dc precationi RaiSrAmanda uxor. Recte 8c hoc sed Uς
supra omnia, Deuteron. s. rum et Diuortium no est faciendu, Ma 'quinto, i9. I. Corinth. . Tantum abest ' hoc negem, cum etiam lanocinium ecam hi gamiam. Et nouis euangelin Cposimnium causa succense O , 'Vψ Livortia facile admittant. Interis' o
276쪽
DOMINICA III. POST TRINITATIS.
Hico propter C inure propter euangeἴcum negociu,Omnia eriam Uxore non nunqua, derelinqvs debere. v Iderant mo nachi dc monachar,qui contra ncie Chri sto datam. connubu Redera interui, num ad religione posthabita sanctius reuertantur necne. Hic locu non habet sororcula Abrahae Gene. 12.2O. Libese coniugisio1-hus esse fatemur Mars. 9.l.COr . I.Tim. . Heb.13.Nemini tamen eius vitae laquei
tendi debent.Euangelicastri nostrates, P dicandi euangelii partes nulli,nisi uxorio,
committur, Matrimoniu in suae sectae symholori conuerrentes. Adeo nulla haeresis sola. Ioumianus, qui demerito bonorum operum male sentit, de sacramentis ecclesis bene sentire non potest. Connubia illis qui non continent,prohibere diaboli est: rursus Ide continentibus praecipere,etu Ddem est matris. Quatenus Christiano ne gociari liceat, iam praeteriero.Diues interim se ad hoc i.Timoth. 6.instituat.Vide
rint qui eloquia Dei ita secant,ut in eos q-dret:Popule meus, qui re beatum dicunt, ipsi te decipitat, Esa. 3.Veritas domini manet in aerernu. Veru est quod sanctus Nilus Episcopus dicit, Quemadmodu aegre incedit qui colligatos hahet pedes, ita in
negocio euangelico libere versari no potest, qui curis huius seculi eti impeditus. Vide sanetu Augustinu lib. 2. quaest, eua ge. cap. 3O. Theophylactu in Luc. Epilo
Euseitor Ethnici nos secus viam inuenti sumus,varijs opinionibus deuianteS,variis affectionibus seruientes. Secus seres,qua a Ionge a Deo aberamus,bruta tumensa ira sepibus ignorariae detenti,carnis IlIecebris foedi. Nunc vero ad regnu filii Dei addu cri, regioS mores,Vt tantae gratiae digni vivamus, induamus.Ambrosius allegoricos
triplex hominum genus hac coena opipara indignu dicit,Ethnicos,IudaeoS,S hae
reticos.Haeresin confert Hevae, quae mari
tum ab obedientia Dei seduxit. Mulier ea nos ex fiIijs Dei fiIios Belia I efficere praesumenS,iuxta atq; angui S diabolicus, nobis est aversanda. Luc. 14.De seribus ait Augustinus Ser.33. de verbo diri. Veniant de sepibus haeretici. Hic inueniunt pace. Naqui construunt sepes, diuisione S quaerunt. Veniant Sc mendici,iIIo eos vocare, si propter nos oes pauper est factuS,2. Corint. 8.Veniat valetudinarii,quia sanis no est op medico, Matth. 9. V eniant claudi,ut cum Dauidorent Psal. 16. Perfice gressus me
os in semitis tu IS,ut non moueantur vesti gia mea. Veniant caeci, ut cum eode Vare precentur, dicereSrillumina ocu Ios meos, ne unqua obdormisca in morte, Psal. 12.Faxit Deus, ut sic traseamus perhona ren poralia, ne amittramuS aeterna. Amen.
tis tertia,Euangelium Luc. XU. Rant appropinquantes ei publicani Sc peccatores, ut audiσrent illum.&murmurabant scribae N pharissi,dicentes: Vinna hic peccatores recipit, Sc manducat cum illis. Et ait ad iselos parabolam istam, dicens: Quis ex vobis homo qui habet
centum oues: Sc si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonagintanosuem in deserto,& vadit ad illam quae perierat, donec inueniat eamr Et cu
inuenerit eam,imponit in humeros suos,gaudeS. Et venies domum,con Guocat amicos 8c vicinos, dices illis: CGgratulaminii nihi, sia inueni ovem meam,quae perierat. Dico vobis, in ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente, a super nonagintanouem iustis, qui nct insdigent poenitentia. Aut quae mulier habens drachmas decem si perdideserit drachmam unam, nonne accendit lucernam, Sc euerrit domu,8c qrit diligenter, donec inueniat eamr Et cum inuenerit, conuocat amicas MVicinas, dicens: Congratulamini mihi, sa inueni drachmam quam per dideram. Ita dico Uobis, gaudium erit coram angelis Dei super uno pec
277쪽
GEORG. V VICE LII DE TEMPORE HOMILI At.
Ratia Dei subinde in scriptura
nostra salus inde profluat.Η ac siquide sumus praedestinati,vocati,ciecti, educati, iustificati,atq; adeo ex abysso perditionis in regnii salutis assert i. Gratia datu est nobis,in Deu patre credere atq; illi fidere. Gratia Deu Patre amamus, proximul in Deu, S propter Deu gratia diligimus. Quare ergo gratia Dei no praedicemus quare in ea no gloriemur unice Gratia venimus ad lauacru regeneratio is, S adoptati sumus, Christo incorporati, Vnum Christi corpus cia ecclesia catholica effecti. Gratia a Iegis onere liberati,atque adeo ut Apostolus Ephe. 2. vocat saluati. Saluati,quia in spem viva re Renera ti,1 .Petri I.Insuper quod si post tanta Dei gratiae
accepta charismata, innocentiae pristinae veste munda, eam rursu S coinquinaueri m ,etia recidivo peccato RFa medebit. Sol iussitiae tanta miseratione abundat,ut etiain renebras eas, quas sibi homo semel illuminatus ipse conciuerit,iubar suae bonitatis quo utiq; peccator indi unus immit tat, quo peccar Or e raenariis Luciti' in saluris statu redire queat.NQn q, vitiis oblectetur,sed ut peccatori tanta longanimitate poenitentiae ansa suppeditetur,calcari addatur. No possum mihi hic teperare, quincti Christo clemens dica peccatori, semel a peccato*t spurcitia ab Iutor Vade,amplius noli peccare, ne tibi quid deterius contin
gar, I Onan .s.8. Ecclesiam peccatori poenitentiae gratia non negare, Vides Matth. I 8. Iaco.ς. V em illusoribus grauissimu omniuiudicium absq; vlla spe veniae eande comi nari vides quoq; Matth. ΙΣ. Ηeh. IO. . ΙΟ an. .V trunq; in praesenti te etione nobis ea nostra omniu mater exhibet.Nostru est,ut iIIius hIη obaudientes esse adlaboremus, praesentem ieetionem audientes,& in fructus dignos sacrae poenitentiae custodien res. Faxit Deus hoc praestemus.
Erant appropinquantes ei publi. cani N peccatores, ut audirent illus. Et murmurabant scribae N phari αsaei, dicentes:Quia hic peccatores recipit,& manducat cu illis.
Euangelista a Iiquot paraboIas ex ore Chri exceptas,literis comedaturus,primo ratione,Vnde parabo Iae istae natae sim,ostedilrq auditor facile colliRere queat,quor sum fini Platae. Publicanos dicit ad Chri seu venisse,eius verbi audiedi gratia. Sunt aut publicani, si publica vectigalia exigenda certo fre costituto redimebat.Era. genus hominu tum Iud ιS plane eκ6s id p supra csteros quod apparet e P
res. Res militaris, mundi .pinione pristra est, adeo ut mundi domini,militiae Rrientes, familiares sibi P cipue adsciscari
ipsi* potius ex militiae si e philos4phs
nudio malint nobiIitari: reloniti non ad: pc Iaru habet, qua nil apud RQ manos, test' Cicerone Sc VIpiano, publicanorum ordo, re numero amplissimus, di dignitat
extiterit potentissimus. Apud Iudaeos vii. ea conditio prophanissima Gmniu condeamnabat. Et saluatore, peccatoreSobstina, tos publicanis colarente, Matr. 8.Iudaeopi
sentetiae suis agari videmus. Publicani hi una cu reliquis peccatoribus ad Chrisiuri
confluxerunt,ut eius audirent verbu. Ad- p. s. missi, audierunt:& Verbo Veritatis utrinoe liue
incidente tacti,bons frugis proposita con cepere, Sc sic Christu sibi comem valde di.
meruerunt. Animaduertentes Christu ne. R .:minem ad hona vitam adspirante submouere,ipsum ad sua prandia concire sunt aus. conciunt.philanthropos adest, conuescitur,& omnia quae humanitatis versese poterant,illis exhibuit officia. Iudaei e pu hlicanis amicitiam renunciauerant omne, videntes Christu erga heses e S adeo eutra pelon, id est facilem, illi indignabundi succensuere.Discipulis itaq; eius dixerunt: Quare vester magister publicanos S peccatores non solu ad colloquendu, Veseetia ad couescendu recipita Mat. 9. Saluatore quom ipsum Luc. . amicia publicanoru& peccatorum vocanI.Obserua hic,Apo- solii a Christi exemplo nihil dissidere,l. Cor. . ubi ai HScripsi vo his ne commisceamini cum scortatoribus Sc. Non stat hic Apostolus a pharisaeis,unde Iocum eu cir eun specte declarauit ipse , dicens: Non omnino cum scortatoribus mundi huius, aut rapacibus, aut avaris,&c.alioqui vi delicet e mundo exissetis. Sed si quis cum frater appelletur,fuerit scortator, aut auae Tus,&c. cum eiusmodi ne cibum quidem capiatis.Ecce tibi eos qui Christo nomeo dederunt, si praeuaricentur, vitandos secu dum Apostolum.Idem S Christus docet Mattha 8. Qui ecc Iesia non audierit, sir ti hi velut ethnicus Sc publicanus. ObserW3 ex verbisChristi, etiam extraneos publica nos Sc nocentes fugiendos. Sed nemhoc Ioco sibi pugnat. Novit pastor iu-
GueS,Nouit quos pater eIegerit, quos in hunc mundii venerit. Et aliud icum flagitiosis familiaritatem haber , eos tua cosuetudine ab errorib abnx' - ἡ re aliud,comercia cu illis inire,ut in
278쪽
sse peccatores ad paenitentia,no peccandi li etia,
historiographi testant, primitiua ecclesia ceribuS, Bet m tacitae. p. Quod repeto, pro hee eo mercia dc murus com Oditaris coi Qx prer abrogatores canonu poenitentiaIiu, ii, infideliu Sc sonriRRH ie Viraue. Eris Π hostes poenitetiae, ehuccinatores vanae recti canones etiam Πu Boc ipsum fidelibu inanis indulgentiae. Misericors Deus: sed serio praescribus. Irenaeu Tertullian , Lu ut misericordiar eius muItitudine vincaris obius,& alii eius reporis scriptore. bis O, copellaris intrare.Vincit re bono,ut tu riographis catholicis suifra Eddo, impior desinas a maIo. Sentiendia de dno in honirum omnium, maxime haerericorum,ne tate nempe sic:Eia tantis te prosequit he eessitudines pestilentissimas Plane Pison neficenti js,sui facit tibi copia,si amicui tibidunt. nde re sanctiis Ioannes Euagelista offert:age ergo reuertere, resipisce, ΠΟIi Cherinthuno secus atm Viridem lacerta amplius peccare, quiesce agere Perverse, aut Gerulu vitavit Ieone. Ei Polycarpus disce agere bene. Fac dignos fructus poe- Marcione ut satans fugis Primogenitum. nitentiae proferes,tantis te charismatibus Sed de hac re alias. Nunca a Christu re gratum exhibeas. De poenitentia postea. uertamur. ChristuS venerat Perdita qu Nunc quid Christus parabolicos dixerit, rere cc saluarernovit item quos quaereret: videamus unde no minus familiariter uti voluit Za
chaeo& Matthaeo publicanis, si Nicode' Et ait ad illos parabolam ista,
Πα aeque amicus esse voluit, atq; Marthae. Lucens: ais eX Vobis homo qui ha Peccatrici diffami Lucae mulieri Sa- bet centum oues: dc si perdiderit
tum non suu vis habeti, iuxta fuit humata Vn m eXallis, nonne dimittit nona σn' ac Μariis Iacobi 8c Salomae. Quid pha gintanouem in deserto, Sc vadit adrisaeis aduersus eam sua clementia ORRan- illam quae perierat,donec inueniat
mentibus responderit, vides Mart. 9. Mar Vci 2.Luc.s Bene habetibus,inquit,non est VRm opus medico, sed aegrotis. Discite quid sit, Proverbium esset Aur esse in fanum,aut miser1cordia voIo, Sc non facrificiu. Ac si maIeu Ium,qui suarum rerum laeturam dicati Vos de vra vobis p Iacetis iustitiar rideat.Cuim sua res chara emunde doIetna miseri, opus manuu patris coelestis,iu si quid inde pereat. Praecipue animaIia i stitia omni sunt Vacus,peccatsS omnigenis rum humana vita indiget, mortalib' sunt pleni rhic opus est medela, hic opus cura. curae.Vnde Pythagorps putabat iniciuu, Ηον suspiria, horta Iachrymae, hol e vota si homo eorum vesceretur carnibus. Asiridc eleemosynae pluris sunt apud patre me colae re miIites equos vel Itheris suis plusum coelestem,quam omia vestra sacrificia curant. Scytha iurauit se hinnitu eqlup espertina foc tane ferre cantui cithararum. De venatoribusdem ex Osea disc1te.dicit enu Misericor- ait Horatius
diam vult Deus magis il sacrificia.Sed ite Manet iub Ioue frioido N Obseruada sunt Verba Venator,tenerae coniuRis immemor
itentia, Matth.9. Marc. 2.Luc. quarto, Ies equi,ariu inter caeteros Aschetos, Cam di x Audiant Dominum hic sibi hasos,Lampon,Panchates, Podarces Strobuia ire,qui vano huic seculo placentia rin OS,Thoes. Sunt tot nobileS canes atae praedicat,euagelici nous. Vulgus auribus inter caeteros Agliodos, Alce, Dorceus hodi ingeni8 aptos nactus DromaS,Labros, Lachne, Leucon, Me astas,nihil de poenuetia ageda, sed neIius, Thous.Pastores item quo sunt ma
3Tur Ma Femur.Faciamus mala vi Pastores Pecudes ira
279쪽
gnificatio Amissi Npditi qui. Dimittis' Oues, quid. Desertuquid.
GEORG. VVICELII DE TEMPORE HOMILIAE.
redeunte,humanissime tractat, Smaici .hus subinde charismaribus reficienΑ ci atm eum upilionem, se vocare maluit,IO-nis decimo,Ezech.37. Zachariae decim Ο- tertio. Nos quom suae henignitatis imita in IoreS esse volens, non canum lividorum, neque equorum superbortim schemate suos significat psal.43.q8.T3.76.II. V8.V9.26.99.IC6. Esa. I. Sue. Ezech.36. Zacna. 3. Centenarius numerus significat eccIetiam Vniuersalem,totumve genuS humanu. Im-nio etiam secundu Bedam,numero istoc profecto aeque angeli atq; homines com praehenduntur:vt perdita ovis,genuS humanum referat. Amissio est praeuaricatio. Perditi sunt,quibus non Iicet Aue dicere. Errare,est eo peruenire, ut tenebras Iuci praeferas.Pastor, quae sua est honitas,suo ossicio non deest.Christus vero pastor honus,patris electos noscenS Omnes, etiam mundo deploratos Zc desperatos quaerit. Quaerit in genere, quaerit specie et quaerit Vniuersos,quaerit singulos .Dimittit alias, non ut eorum curam ponat,sed ut affectu eum curam cs quam erga Perditam gerit, nobis declarer.Desertum est vanitas huius
secuti,in quo etiam misere errauit ipse SaIomon qui Ecclesiasten de hac huius ere mi vanitate conscripsi. Sancti item patres frequenter de fuga seculi, de vita soli taria de S contemptu agunt mundi. Μi Turnergo,Vnde se euangelicos possint iactare,qui tantas res non dissimulent modo sed Sprobent, professam monasticen omnibus mundi nugis p haberes.Si qui Christi sunt,fures S latrones eos ne audi ant,ne sequantur. Tu hic o mortalis ho mo, vide, quam tuam resipiscentiam bonus pastor cupiat. Uide quam nitatur ut se seviraris.Audi ergo dc sequere bonum pactorem. Cave ne tuapte culpa eius resistas
voluntati,praeda I lupis infernalibus fias.
Et cum inuenerit eam, imponit in humeros suos gaudens: N veniens domum, conuocat amicos N vici Nos,dkens illis:Congratulamini mihi,quia inueni oue meam quae pereierat. .
Fastidiosi pharisaei Christo vitio dederunt cum Publicanis&caeteris peccatoribus, ob palam admissa infamibus, hibe ret S manducaret. Christus vero ossendit hoc suarum esse partium, exemplo Pastoris de inuenta pecude errabunda gaudium magnum habentis.Inuentam in deserto oviculam pastor non male accipit,non delumbat,sed ad gregem suis humeris impositam portat. Sic ec seruator peccaro
rem auribus audiendi audientem,ec ad se
ait: Ouem in humeris sui. ἰmponit uui humanam naturam suscipiem,peccata fi 'stra ipse portauit.Theophylactus:Infith
citiCuius livore sanati sumus. Ioannes at .
Ecce agnus Dei qui tollit Peccata modi histore agnu faciens.Bonus pastor affici sensu nostrarum infirmitatu, Vnde di oui, dicitur. Satisfacere item pro portare scri plura accipit Esaiae D.Ezech. 8. .Petr.LObseruat Beda,non dici,Congratulami ni angelis, sed mihi. Ipse pastor est,ipsου,
De tonsa inuenta,gaudia pastor habet. De filio suo prodigo recepto gaudet pabter.Vult Sc suos sua gaudere gaudia. Dicii
ergo, Gaudete mecum, congratulamini mihi. Hoc dicit,volens ecclesiam fere cassentibus,& gaudere cum gaudentibus.Vnde Corinthiorum echlesia de incesto con tristabatur,& de eiusdem conuersione 2 satisfactione gaudium accepit. Tertullianus, Exomologesin docens facio endam,ait: Quid vereris fateri quasi tibi insuItaturo,qui tecum flebit S Iamentabbtur,qui pro te Deum exorahit S precabi tur Hoc Apostolus omnibus praescribit, Romanorum duodecimo .Et sic recte alibus alit Vt ridentibus arridet, re flentibus adsunt. Et quare homo non moueatur cum homine, quum hoc bestiae faciani Et inst-quentibus seruator ostendit,etiam ange los,qui spiritus sunt, de hominis conuersione moueri.
in coilo super uno peccatore pcesi tentiam agente, quam super nona gintanouem iustis, qui non indigxt
Deus mortem peccatoris non vult ita magis ut conuertatur S uiuat,Ezecn.
cimooctavo. Voluntas Dei, sanc i . nostra.Dicit ergo rSanctificamini, qu peeto sanctus sum,Leuir. 2Q- . adeo laetat Deus,quoties rua fruAngeli in Dei amore perpetuari,cu et,
fiunt, testes adsunt.Tertullianui di L ,
ratum habere sacris mysteriis cofirmat in hi sosto ster is angelom exercit' I
280쪽
qui faciet hoc. Qui spiritu domini ad
S Greetorius Iocupletes sunt testes. Angeli deniq; opones nostras Deo osteriit Apoc.y.Adeo angelis Homstu est dimet di 1 nsationis necessitudo quar da. Na oc
opus poeniteGriae Prmiat, i m facto suo beatificentur, sed spiris ut ne uitii morum nouorum euangeli se otiam an Relis Sic eria ad institutu, Ec- Knomes summam colis gere, nempe eamrelesia gaudet hominem a laqueiS diaboli Primo,aberrare peccatorem, cerre Volen-sblutum, gaudet re angeli:& e contrario tem: quia secundum Senecam, nemo Pec Deus videns hominem suae voluntati pu- catinuitus. Et sanctus Augustin' ait: Ciare nare,dolore afficitur, dolent Ec angeli, tu peccatum adeo est voluntariu, ut aut pec et quoq; eccIesia. Vide ergo o homo, ne carum nullum sit, aut sit voluntariu. Huc
Iuni rariuest, ergo excolcanda, scio E
contrictes spiritu Dei. Vide ne longanimitate Dei ad poenitentiam te inuitanti, ab utaris,i iuxta duritiam cordis tui poeni tere nescη,thesaurizeStibi iram, Roma. L. Comitatem Episcopi animae tuae aestima. Si in poenam pro tuae culpae merito iret, pertiner peccandi consuetudo. decundo, alienum esse huiusmodi peccatorem ab ecclesia Dei, Aue illi dicendum non eme. I extio, quaerendum tamen, Sc tantisper pro eo orandum, donec a diaboli laqueis Ii- her euadat. Haec ess voluntas Dei. Quar
dc si toties sua in re fulmina, quoties tu pec to, contristat spiritu Dei peccator, Epheocas, mitteret, olim in inferni profundum Oflandit ecclesiam. Non ergo vere poe- esses protrusus. Nunqd ob tantam gratia nitet, nisi conteratur, hoc est. nisi dolear, conueniet tibi,Dei clementis tali illudere, poena nil huius cuIpae teneat. Nam Deus iterum peccando Velit hoc ille, qui tuam Psal. 93. fingit laborem in praecepto. In perditionem expediar Sc cupit satanas. Tu quem locum ait Hleronymus: Vera P vero fac voIuntatem eius qui bonus est, Sc nitentia fugit delicias. Sequitur porro inqui tibi optime vult. Quid autem honus parabola: Quam super nonaginta nouem ille atq; bonitatis fons deteresirat,& sid- tiistis, qui non indigent poenitentia. Pecenam existat quod tibi commo clare possit, ipse profatur, dicens se peccatoreS voca re ad poenitentia: S haec dicit, gauditi esse angelis coeli super uno peccatore poenicator Christo multum facit negocii, Esa. 63. Hieremiae 6. Derelinquit ergo nonaginta noue oueS non errantes, V p Ius gaudet de una onicula perdita dc recepta utentiam agente. Et secudum Ezechielem de nonaginta nouem non amissis& recuvult,vi conuertaris Sc vivas. V u It vi derelinquendo ma Iu,& praestando honu, sanctificeris. Hoc ubi praestiteris voluptati iIIi es, gaudio eu assuis:dc sic no exprobra inuerit tibi tua comissa, post tergu fusi rei e cta omnia. Hiere. 33. ED. 38. Heh. 8. Nec ite ecclesia quod Tertullianus ait,tibi eXpro brauerit, tibi insu Itando: sed quae te cade- te fleuit, tecum gaudebit resurgente, i. IO-an.6. Eia ergo opuS dignum poenitentiae fac, dum dies est,re dum operari licet. Instat nox qua do nulli opus facere integruperatis rursum. PIus gaudet de vera poenitentia mulieris peccatricis, Luc. septi mo quam de Simone hospite suo dc o 1 hiis conuiuis. Bedar Hi qui se nullis pecca Iorum molibus oppressoS sciunr,star quidem in via luctitiae,nulla iIlicita perpetrat, sed tamen ad coelenem patriam anxie hoanhelant. At contra qui se aliqua illicita egisse meminerunt, plus ad Dei amorem exardescunt, se sessi in bonis operibus ma Ris exercent.Dicit ergo:Cui minus dimi titur, minus diligit. Sunt qui nonaginta
erit, mariti. 2s . Poeniteas ergo subito, ne nouem iussos,accipiunt de anaelis beatis, nox ea praeueniat re. Qui habet aureS au- poenitentia opuS non habentibus.
diendi, audiat spiritum Dei in ecclesiis cla Sequitur:
mantem, Zc vocem suam instar tubae exa I tantem, peccata sua ectae si is an nunciantem,Apoca.I. 2.3. Esa. 8. Clamantem au
tem, poenitentiam agite, Matth. 3. Marcis. Poenitentiae fruetus dignos facite, Matthaei 3. Lucae I. Quiescite ma Ie agere, discite bene facere, Esa. i. Absistat iniquus a
Aut quae mulier habens dra' climas decem, si pdiderit drachma
Unam, Nonne accendit lucernam, Neuerrit domum, Sc quaerit diligem
vi R sua praua,EO.ys. Dem cap.s6. Facite rer, clo nec inueniat ea nar Et cu inuem stitia, quia iuxta est salus mea ut veniar, nerit, conuocat amicas N vicinas, di
RV. Videar, quem hic tropum comminita cens Ongratularmini Imihi, sa in
i ς δ Rr, conixa hoc quod sequitur: Beatus ueni drachmam qua perdideram.