장음표시 사용
311쪽
quod est augere,eta diuitis at s alias perunt.
Quo plus iurat potae, plus sitiuntur aquae. Avarus auro non impletur. Vt mammon vel Hanion, copias significet. Ecclesiastici quinto, Psalmo quoque tricesimoseptimo, Hainon pro Mamon accipitavnde Septuaginta ibi leguns πλοv μ. VI demuS ira Τ, omni derivatione Mammon, Mamon siue Hamon, diuitias designare. Poterit etiam iniquum dici Mammon, propter insatiabilem eum augendi voragine. Nam S ethnicis diuitis ob id male audiunt, sia trita meta existant. In hunc sensum ait Hieronymus: Diues aut iniquus, aut iniqui haeres. Ardor ille augendi, fas non concernit.Vnde idem ait ad ' Agelasiam, Diuitias vocari iniquas, quia inique congregantur. Vides non esse alicui diuisum opus, I usurar,furto,rapinae, di hoc genus iniquitati studeat, inde eleemosynam facturus, cum opes per se iam suspicione iniqui ratis non vacent. Irenae us libro tertio, capite octavo, multa de hoc vocabulo asseri r sed Hebraicae Imguae penuria laborat. Caeterum 'd or siue Hebraeis diuitias significat. Marthaei sexto item hoc legis vocabulu, quod praeter haec duo loca nusquam in totis bibi is inuenias. Satis de vocabulo. Ad paraenesin redeamus. Eclspsin siue defectum vitae huius, etiam totius mundi videtis o vos Mammonistae. Finis instat, finis adest,nihil efferetis eorum quae habetis. Ne regulam qui κdem aedium vestrarum vobiscum abfror tabitis. Hic palatia ampIa, aulas, porticus Ecatria possidetis, in coelo scenas S magalia quide cuperetis: sed ubi guttula aquae non inuenitis,ihi neque mapalia habere poteritis. Agite igitur belli viri, scenotae, hoc est, peregrini hic esse eIigite, dc satagite in patria domos vobis certas,regias sterna S struere, psalmo decimo quinto ad patria suspirantes. Non vos rem oretur haeresis vetus,
euangelion nouit. Evangelista quidam nouus cum hunc locum e suggesto exponeret, non habens saris argumenta contra honorum operum merita, exclamans, dixit:
Audire vos o theologiae studiosi. Hic praecipuus est locus, in quo papatus est fundatus. Obtestati igitur, vos in primis contra
hunc locum armate, Ioca omnia contra tu Bitiam operum huc congerentes. O eccle- fassen. Contra catholicos obtestatur Veritas: Manete in sensu catholico eo, que Vellitera regrit ipsa. Cauete ergo o catholici
Aelian Os,cauete Iovinianistas.
nomen dedisti opsum audite.v thi
quatur. Sic habet Iectionis eY6 'cebat aut xx ad discipuIos hanc. Ecce tibi discipulis sui, d hq a vobis amico S Sc. discipulis ceti'.
hus. Habent ergo credentes oditiones, beneficio in pauperes coit '
parare. Fidem non habens. nee r. habet. Fide Christum tangis seri 'ritum passionis N incarnationi u
praemo merito, gratis tibi datum ν hi
quam, hanc Dei erga te maximari ditem, qua cum adhuc inimicus il 'pium suum filium pro te dedit,
gis'. Chrictur sed non nisi chari iii ' et
des. Charitas enim est Deus,dc qui iuin charitate,in ipso manet. Chriu' te redemit: sed sua gratia partam tibi titudinem, ipsum te vult arripere se, Ienter, Matthaei Vndecimo Lucaediti
sexto,idis per angustam porta suptie ' mo tertio. Ut appraebendas Vitam, i. Tiniothei 6. ama, Operare, Masthaei y.2s Ioah. nis s. Novo dicendi modo novi opus hi bent euange Iistae, ur facere sit credere. Eo, catholicu retinebimus idioma, facere prsi operari accipientes. DicimuSitaque secusi. dum hoc idioma, aperram Portam regni coelorum, frameam amotam ab atrio paradisi, idq; Christi merito,omi credenti.Vtrum si vis ingredi, serua mandata Dei, Matthaei decimon ono. Hoc fac dc vities, Luce decimo. Quaecunq; dirierint vobis, facile, Matthaei 23. Facite dignum fructum pallitentiae, Matthaei tertio. Qui fecerit idocuerit sic, magnus vocabitur in regno caelorum, Matthaei quinto.Beati eritis, s iecetis ea, Ioannis 13. Qui facit voluntatem Pti, manet in aeternum. Qu i habet audiendi astres, audiat. Veritas domini manet in aeter num, Psalmo iis. Verbum domini masti in aeternu Esaiae q. r. Pet. i. Omnes ad Chii fit tribunal constituemur, Roma. . qrinth. . Operatores iustitiae ad dexter 'constituentur,& gIoriae aeternae digni badi buntur, Matthaei .is . Haec est domini yx rita S, in aeternum manens. beatus qui ii si te/m. Eam qui nobis i Ilucescere fecit si minus Iesus, ab omi nos mendacio assxu iint vera religione S disciplina no si Rar, ad sua soIius ploria, quae illi cuν pre filio dc spiritu icincto una est per o*si flsecula seculorum. Amen.
312쪽
decima, Euangelium Lucae XIX. Idens Iesus ciuitatem,fleuit super illam,dicens: Quia si cognotusses Sc tu, Sc quidem in hac die tua quae ad pacem tibi, nunc
aute ab scondita sunt ab oculis tuis. Qui a venient dies in te, N circundabunt te inimici tui vallo, Sc circundabunt te, Meoangustabunt te undique, Sc ad terram prosternent te, & filios tuos qui in te sunt:Et non relinquent in te lapidem super lapidem, eo quod non coagnoueris tempus visitationis tuae. Er ingressia S temptu, coepit eqcere emeristes N vendentes, dicens illis: Scriptum est, quia domus mea, domus ora tionis est. Uos autem fecistis illam speluncam latronum. Et erat docens quotidie in templo.
Echio euange Iica duo praecipue concinet, quorum primum est, Vaticinium super cinitaris Soly--mae Iudaeae metropolis devasta Itone. Huic Parria citisret causa deuastationis,quam diis Iesus in primis deflet. Est autem ingratitudo, caecitas, comemptus Ver-hi Dei, dc hoc genus praeuaricationes repeccata in filiu Dei. Multa flagitia,sequuntur plurima flagella. Grauem cuIpam, ie-quitur horrenda poena dc vItio digna. Lento siquidem gradu ut Valerius Maximus ait ira Dei procedit:sed tarditatem P Πe, grauitate supplicii compensat. Frs star hoc
credamus,quam eXPeriamur.Alterum est,
HistorioIa seuerae deturbationis in templo ementium Sc vendentium.Huic parti adlis rei exemplum docendi.Dominus enim ab hoc grauidc tremendo facto, quotidie intemplo docuit, ostendens quodnam praeci puum opus approbet.Vestra charitas gnauiter utrunq; audiat.
Videns Iesus ciuitatem, fleuit super illam, dicens: Quia si cognouis inses 8c tu, Sc quidem in hac die tua,
quae ad pacem tibi,nunc aute abscondita sunt ab oculis tuiS.
Profectio haec Christi, ultima fuit earsi, quas dominus ad Solymas habuit. Descriptio eius incipit capite decimo septimo, vhilaluator dicitur peragrass. Samariam re
Galliaeam.Capite decimo Oetauo diciti Ecce adscendimus Hierosolymam, Sc implebuntur Sc. Postea domus Zachati salutem attulit, tande asinae insidens Christus,cum magno honore excipitur, Μatthaei 2I Hic 1aluator inter eundum, ante hanc festa mpQ Pana,vrheni defleuime,& eiusdem tri-ie fatum praedixime dicitur. Vtrunm no
in pit,ex phssimo corde nostri saluatoris effluxime. sympathia,id est,cordoliu exci-dendae urbis declarat, verum esse quod di cit Propheta: Nolo mortem peccatoriS, Threni siue Iamentum, horrendae irae Dei sunt argumentum. Iudicium hoc quod in urbem faIuator hic vaticinatur, grauius est eo de quo psal.78. dicitura Deus, venerunt
gentes iri haereditate ruam,polluerunt templum sanctum tuum, posuerunt Hierusa tem in pomorum custodiam. Posuerunt morticinia seruorum tuorum escas vo Iar tibus coeli, carnes sanctorum tuorum he-tiijsrerrar, Effuderunt sanguinem &c. Pa rum facit hoc malum ad illud,quod Chritius hic HierosoIymis minitatur, quo an rea nullum horribilius praecessit, nec sequetur. V nde dc specta It grauitate ab euange Iistis describitur Matthaei a 2.26. Marci ly. Lucae ld. IV.I9.2I. Hanc procellosam adeo calamitate dominus Iachrymis prosequendo, suam Veram humanitatem, qua sensa miseriarum nostrarum afficitur, declarati quod re facit Ioan . H. Lazaron Iugeris. In Ierim relinquitae nobis doctrinam, hunc mundum nihil aliud eme, quam vallem Ia chrymarum.Vnde dicitur Mart. . Luc. 6. Beati qui lugent. Vae ridentibus,Luc. Q Patria ridendi locus,Ecclesiast.3.Prouerb.3I. Ide ostendit Basilius Magnus libro ad mois nachos cap. 3. Fleuit itam subinde Chri Rus,nunu risit. Fleverut 8c apostoli Petr', Paulus,& Ioanes, Mat. 26. Mar. q. Luc L. Phil. 3. Act. Nemroithae S Esauitae vena tores illi fortes,fetu muliebre re pueriIe habent Sed raIlia pueroru est regnu coeIoM,Scheatus est Q cu Maria peccatrice illa Iachrymis Christi rigat pedes. De fletu Chii haec, nunc verba, quae fetui miscuit, audiamusa
Quia si cognouisses Sc tu. QJ.Ah Hierusa
Ie,tu iam inrepestiue rides, mox ploratura, Mat. v. Luc. 6. Planctu eu fi ia videres, alachrymis tibi no reperares. Vtina iam fleas
ad pace tibi. Benigra' est pr meus, sippe qui
313쪽
sse tu vel iratus non deliniri non potest. Ex emplum Nimulis, IonS3. Achab,3.Reg
sanctius fleverunt, taceam. Placabitur er Go dabit ut mea gaudia gauci eas, is actnorum lamenta lamenteris. Unus tuum vi
deo dc indoleo.Vidit S hoc olim Daniel,
dc indoluit. Romanorum exercitum m te concitas, Iatronem tibi Barraba Iesu prae ferendo. Huic suae lamentationis paraphrasi una vaticinium hoc de uastationis urbis coniunxit, schematice urbi aures tribuens, ut vaticiniu inde grauitatem aliqua nanci statur. Onus hoc Zc porro iam audiamus.
Quia venient des in te 8c circuna dabunt te inimici tui vallo, 8c circus dabunt te, M coangustabunt te viaMdique, M ad terram prosternent te,
& filios tuos qui in te sunt. Et non relinquent in te lapidem su per lapiη
dem, eo quod non cognoueriS te mis pus visitationiS tuae.
Christus in aeternu benedictus, ea quae in genere dixit, iam per amplificationem Sexaggerationem speciatim declarat atque connrmat,indicans iram Dei iam ferbere. Rabbi optimus, tametsi nouit Israelem in raneta comminatione ad poenitentiam impelli non possie, suo tame officio deesse noluit. Quinq; verba hic contra ipsam urbem praedicit, vi exprimar se ex maxima com passione Sc vehementia haec dicerer caete rum unico verbo oneris eius malum exprimere poterat, dicendor Hierusalem, fundi
tus devastaberis. Longe adhuc aberat mali tempus, nepe quadraginta annis a Christi Passione.Titus Vespasiani filius, huic negocio dux erat a d fio Deo praestitutus. is tunc
cum haec praedicerentur, necdum erat natus. Theophylactus nisi triginta quinque annos colligit.Sed dc sic hic Christi verbuvaticinii nomen sibi vendicat, prophetia hahendit, eria si nisi post mensem, hoc malum instare praedixisset. Primo vaticinarur Venturos dies in I udae os, puta executionis tu sitiae Dei di eis. Dixerat: Et quide in hac die tua: quod de longanimitare Dei intellige puta de die illis ad resipiscentia concesse sor que poenitentiae diem simul ac neglexerunt,uenit dies irae, calamitatis &miseriae. Titus Sc Vespasianus, iuxta Hieronymia ad Hedibiam quaest. 8. simileS erant duobuSursis qui egressi de sylva, d laniaverunt per u Iantes illos pueros, in Heli seu propheta Iu dos facietes. Circudabunt vallo QOd. Venient inimici tui non instar latronu, rapientes
Sc fugientes ed bellu illaturi, id j tale,qua '
le Chaldaei gesserant olim, te .ciii 'ua liantes Ezech. in Huius de ζy' ςircutur, obsidionis meminit hic est cap. LO. 26. Non vallabunt sit ' uru fhuar, sanius erit e Xercitus.Vallochicos, dixit, quaIe est, Armato mi in
plent. Ac si dicat: Nihil nisi Valla μ dii cum se vertas. Non inlum circau, sed & cingens, supple hostiliter El , ' siqvide dicitur, ungere ciuitati
quam obsidere. Obsidio deii ,-:
ut etiam intra ipsos mur.3 sit anquilii anxietas. Ecce cibi diuinae sapientiae . mentum Praeclarum. Quis enim v b 'tam compendiose obsidione tantam bost
complects Denique horribilissimi dum addit Romano F Victoriam, dicensis. Io aequabunt te, filio S ruQS qui sunt in i hoc est, penitus e N pugnabunt, ne lapid riquidem super lapide relinquente8. Hyp t. bole servit mysterio legis antiquandae stregni euangelii illi sufficiendi. Caete k,ibem eam euertere, bcin planum redegete Romanae manu S. Toties ergo apud Luaa.
gelistas eius devastationis fir mentio. Exci. dij eius lugubre auspicii Caesar non disse Iit in autumnia inertem, sed statim inop roso Apri Ii, in ipso paschate Iudaeorum, hellum Palaestinae intulit, quod ante Septe brem non confecit. Hic locus sidem est di cendi de poenitentiae modo & usu, sed belli tanti atrocitas, ut de eo hic disseram, me cogit. Voluerunt Iudaei in Iibertatem se ase id serere Romam. regis Herodis iuga exce- tere. Romani ergo Cestiusatrapam, quissi tunc Palaestir s ffecerunt,ad copias suas niserunt. Cestius vero infeliciter cum ludit congressus, i diu non semel. Infelix illa ei micatio, superstite Nerone, agebatur, di
functo eo, Vespasianus Caelar defigearum qui primo duxit Romano' clades Rip griam vindicanda. Expeditionem ita lini sit in Palaestina .Iud si ex pristina victoria ii, se pugnae credere nihil dubitarunt, i Romanus exercitus praeualuit,ipse,Id δrum decem millibus occisus, paritam dem accipiens. Iudaeorum antesigna ni t Niger Pera ita, Silas Babyloniub, nes Essenus. R o m a notu duci Antopimen erat. Post haec Titus Caesar GR harmis aggressus multis malis eam amM Gad ara si quide urbem de inobebat euersa, Solymas iterum Omn x I. I, 1- re coepit expugnare Machinis bi srijs, nuc obsoletis, muros exteri Qx' ,
314쪽
citarius coepi r oppugnaccepi K exercitua feruensi oleo rep relius
d1ζ e PS non sine maximo dedecore ab obsi Animo itaque re
.enit. Samaritae in monte Garizim colle' virtutem labefactare. eti auxilium Dei abidem speran res sibi PO- cepto, Romani crebris arietibus S sudore iissimum affuturum, spe frustrati sunt. Ge- multo muros imperetes, fossa si urbis cori realis si quidem primipilaris, ipsOSIud OS gesta terra opplentes'. Exteriori vero mu Deum inuocames pulsariS,Vndecim millia ro disrupto,interiores adhuc duo erant in-S quingentos inseremit. Post haec ciuiras regri,unde etiamnum Iudaei Romanae tu Iotapara expugna sur, arm in ea mulsa mi IH uentuti mu Irum negocii fecerunt. Iose La Iudaeorum trucidantur. Hic primum ID phus vero videns Iudsos ne quidquam Ro/rael animum deiicere incepit. Iosephus ve- manis obsistere, orabat duobus sermoni xo vir belis potens, Gratione bene magna hus satis prolixis, suisti; persuadebar, uti se suos ad con; iam sam exhortabatur, sese di- Romanis dedere non grauemur. sed citicens gestire pro patria mori, dc praestare us cha Iybe Sc adamanta emoIliuisset, quam desperatorum Iudaeorum animos: p ocissimulari vero, Ioanne dc Simone pacem omino recusantibus. Iudaei mortem praesentem semel gladio cadere, quam perpetuo serui rutaS iugo deprimi. Interea Caesarea de uastatur, Ioppe excinditur, S hic S i Ilic ma Ana Iudaeorum vis extinguitur. Titu S item videntes mortem nihili facere inceperunta
Romanos a uitae virtutis commonefecit, dicens perorando: Ipse in periculum primus
CXcurram, vos sequimini. Dum haec fiunt, Galilaeae pleraeq; urbes munitissimae excipi tantur, inter qua S praecipue erat Gamala re Gisca Ia. E Giscala euasit antesignanus Iu Earo fe Ioanne QSolymas venies, ciues ob festos Sc pene deficientes anima uir, vir de PraeIiator, mortem non metuens praesen
non fami intus, non hosti foris cedendum sta tu erunt, saltem inultos mori, nefas Purantes. Diceres hic nihil nisi calamitatem calamiratum omnium fuisse calamitosissi mana. Romani imperum extremarum sua rum virium fecerunt, hi statas muris adhibitas adscenderunt, illi machinis muros contuderunt, isti alibi martem solicitaue
runt. Iudaei tantum sulfurei picati hi ignistem. Ananus belli pertaesus, Ioani huic re- in scalas eiaculauerunt, ut ipsa Romano sitit, pacis legem recipienda contendens. rum imirumenta muris assaxa, ignis vi absita Deditione ille persuasisset, nisi Idumaei Iu- merentur omnia. Et nisi adeo media coma daeis suppetias venissent. Idumaeorum dux huissent Iudaei, Romanorum insultum re erat Simon,vir pacis inimicus, qui de pace tu dissent. Titus suos subinde exhorta ha ineunda conlatrantes mu Itos suistulit. Fa- tur, dicens, iam tum illis vel aeternae Rio ctio itam etiam inter ipsos nascitur Iudae- riae, vel perpetuae ignominiae tempus mos obsidione cinctos:quod audiens Vespa sanus, Martis opus alacrIus redintegra uir. Dum haec fiunt, ante signanus quidam aIius Romanorum, nomine Placidus, multas cs des Iudaeorum fecit circa Iordanem, vel hosti misericordiam incussuras. Hiericho de P putatur. Dicuntur ibidem una die no naginta Iudaeorum mi Ilia interempta. Iudaei si in obsidione HierosoIymitana erant, Per duos eorum duces Ioannem dc Simo nem,uel inuiti ad resistendum R omanis vrstare. Militibus itaque ad belIum excitaris,noetia eorum aliquot selectos cum bucci natore Per pomoeria ad arcem urhis, Amoniam nom1ne, excipiendam immisi. For te fortuna farod arx illa exuperatur, truti cantur custodes, Hoste iam muros habenis te, classicum cantat tibicen, succlamitant milites, igne in aedes vicinas quasi het ei a culantur, obuios quoscunque Iudaeos occidunt. Iudaei metu exan Ima ri putantes Ro-ς M, e I miani aci remtencium Romanis Vr mari ON exercitu totu urbem habere.nro se; Unde accidit, ut etiam intestino quisq; suae saluti consulentes, aIlus in tem 2 i erutuo inter' rent, re plu- pii munitiones, aIius ad urbis quaeqr se re , ruili, quRm Romanorum, a re cepit propugnacula. Romanorum exerci , l lx prostraxi. Accidit eis, quod tu S buccinae elangore excitatus, muros ad
Fetierunt: Sanguis eius super nos Zc super scendere O teRir.
Vos nostros. Barrabam seruaru sentiunt. IV - σε-
raedicatur itaq; illis: Agnosceri hi Barraam VIuere, Iesum vero mortuum. Ideo in e regnat seditio, pax sepulta est. Τirus hel- V m P ab intestro auspicatur, etiam
gno mi ipsius capitis discrimine. Iudaei
Et cum Prima nouo radiaret Iumine
Tithoni croceum linquens aurora cu-hile, Iam sola infuso,iam rebus luce re Iictis, Caesar ferratas acies in praeIta cogit.
315쪽
rum facit, obuia quaeq; demetit. Iudaei locfreti comoditate, hosti forruertos Romanoru neci dares. Ibi Sabinus,Iulia
Titus ipse effusione sanguinis abhorresces ranti,conditiones pac1s Iudaera obtulit, oratione ipse faciens, quas Iosephus interpretabatur,re ipse ad leges eas accipiendas populia inducere nitebatur. Ioannes vero re
spodit, populum Dei ad internecione per ire non posset re expedire semel interire,
quam aeternit seruire.Titus videns sua e n1hil proficere clementia,Cerealem militari Rustas vias occuparet cui Iudaei tanta manu obstitere, ut nescias virum his an illis paImana assignes. Titus a dirus tempIi angustos omnes, Iariores facere curauit. Fit viavi, machinis tempIii petitur, atrium Salomonis congestis undiq; scalis raget .Adscendunt Romani, obsistunt Iudaei atq; moles Iapidu, turres Oc culmina repli conueliunt, his se quando vItima cernunt) telis defendere curat. Atrorius Romanus e scalis praeceps cadens,Lucium socium illapsu eneca- rit,ipse saluus manens. Μulti Romanoν templi caementis obruti, vivi sepeliuntur. Titus videns Italis temptu superari no posse,iussit arietes admoueri. Sed & structura rempIi plane adamantina, machinis nihil cessitaadmouetur uam ignis undissi, ubi ligna apparebant. Ignis in aethera adscenis dilrtemplum prae ignis vi, ubi ligna erant,
absumituri argentum, quo remptu rectum erat, tanquam aureus imber de coelo deci
dit,lique faetu. TempIi iam interiora patescunt.Titus in temptu inspicies,dixit:Non immerito creditum ei phanum illud summi fuisse Dei sedes. Hic primo Iudsohi contusa est ferocitas.Iam non agunt armis,sed
alia se praecipites dant,a Iij in ignem incurruntn manus sibi potius quam hosti inferunt. nemo fuga, sed p Ierim sese illatebrantes, salute quaesiuerunt. Triuphabant Romani,clamantes: Verpi extincti, temptu in
cinerem Versum, urbs euersa. Romani milites post tantam strage trucidare cap IOS abhorruerunt. Reliquiis ergo parcentes,suos siri; captiuos venditioni exposuit. V enditores crebri, emptores pauci. Adeo viIuit merx illa capta uora Iudaeorum, ut nemo ea mancipia emere dignaretur. Ioannes Sc Si mon in secterioribus tempIi absconditi,fa me coacti sese produnt. Oblati Caesari, in triumphum sunt reseruati. eo facto,Sim Oninferias pro tot occisis, mactatur, IoanneSperpetuis carceribus macipatur. Numerua
isse dicitur: venditorum,non abiri millia. Consentiui sibi historiei Egesippus,NEusebiu S de numerorum. EusebiuS Pamphilus ex Iosetis: ' breuiationes historse coIlipis sa ἡ 'λ, Ia plena est horroris.De fame elu, αβ nis hoc memoriae est Proditu,pIerosia ''dium siliginis omibus suis honi, husdc immobilibus, non paruae aesti:
nis,emisse.Fru meta,Πem molari larisi ' ' tuis,nem in furno cQcta, comedebitus irino etia gramina,isenum re stramina adhmacerata,famelicis cibuS fiunt. Fanu hetos, machinis iaculatorijs in hostia quotidie pIurima Proiecerunt.Tituti nitate ea offensus,fertur dixisse Nisi κ.
noν manus in genrῆ eam crudelem fato Y nissent, aut nouum dilauiu, aut Sodomiti cum suppliciu uniuerso terrahe orbi etitii mendum. Tanta in Urbe fuit fames, uti iproprietatis seruari non potuerit inter ple. hem. Famelici siquide videntes aliquam launuam clausam,statim agmine facto irruptrunt,atq; cshu in ea quaesiuerunt, inuenta: vi abstulerunt. Subegere item alii alios hi ri,vhinam Io coge qui '' sua cibaria ab da.disset. Cibu etia alii alijs vel ex ore, nedum e manibus, diripuere. UOmus, e qua nidor aliquis spirasset, fameIicose irruptione effegere non poterat. Mulier quaedam, Maria nomine, cuius patriam Bethizob dicunt iuisse,iactantis intantis sui media partem coctam cu comederet, atq; eius cibi inlinii nidor ad nares famelicoν in platea pertia geret, irruptionem in eam domu fecerunt, quibus illa altera partem suae prolis, quam
crudam usqt in alia coeni reseruauit, obiu lir, dicens: Ecce mea viscera vobis deuorassda obfero: edire cadauera cadauerotante
liX ego,quod peperi, comedi. Cui inianu quod Egesippus addit educauero, csterii rebus omnibus spoliatac Quis genitrici ci bus aptior suo partu Quod sepulcnruo
proli conuenierius aluo materna, Vnaex
ierat Haec tanta mala Clitus it chrym pdixit. Dedit timῆtibus se signin cavos
fugiat a facie arcus: ut verbis 'Sub id tempus etia ipsam natura lecti Rre. Historici certe pIurima poxxI' o, poris recensent. Inter caeterὸ V rimetae, gladii specie referentes,l0sg:ΤPOre durantes. Currus ite falcati, lpeditu Sc hippomachi in xxφν' hista est vox in tepIor Surgite,/pR8 ., cot- aedibus. Iehosua quidam pxψp . onisti reptus spiritu, per plareas ci*ν Theora
succlamauit: Enyo ab oriente, Occidente, clamor a quatuor Vς insuper Hierusalῆ dc remetu. bo
316쪽
. se ortit sed ille clami- gladiu sibi sua temeritate usurpat m peihomine eum δ' 'ri .eseidii suit Φ non Caesare inuictissimu nostru Carolu Si p*rtare non ςHψμ'. hi 'citioni, suae. istota Saracenos, videris tu fCedus cu Imin
Fietosolumi asu quid nos adnJea . Germata euagelio christi statim in ecclesiae exordio recipit.
L -T 'i Nessias venit que morte vanu est euangeliu tu u,qui Vna cu an euanCbrioVY '' - heda non receo e- gelicis euangelista diuinus perire b/hζββ- ' ' unde hanc visitationem clementiae, Si Caesar gloriosissimis CaroluS noster Pa μ' 3 - ne υ1sitatio irae de Qua & prophe triam sua desolabit,age dic,qua ob rem d Epesiodus dicit causam faciet Sunt ne papitiae pertinaces Age,
sonem domini Iesu in mortῆ traditi,lib.s. ea dum tuu euangelion prodalr,della mo Traditi in reproba mentῆ, a Roma uit Quis iudiciu camerae conuicnis PubIseni defecerunt,ut veniret super eos sangui cis proscidit Quis dic,alia hoc nis innoxii vindicta. Historia haec parce dc Nora,Caesaris 1ra digna,designare peἀRwGcaute praedicanda. Sunt em ut audio ple- Vide frater, quo me protrahas Parcens taxiq; ipnaui, qui superstitiosius S turpius hi,vela cohibebor hoc fallem dicam,iram aequo, de muliere famelica ea qus sua visce Dei magnates Sc infimares ecclesiae omniura in sua viscera condidit,& alia pleram nationu mereri omnes, qui ne crassos qui eblaterant. Christiani exemplo horre- dem abusus S superstitiones ubnatas,cordo istoc admonemur,ur visitarione gra- xigimus Quantia aci Iuu evagellia attines,riae, de qua Esa. 49irite aestimemus t. or. certu est,irarxi Dei prae xente GeraraanaS Im- s Verbu salutis recipiamus, Acto. itaBeati minere, tuis naenRS aureS praebueri . CeQui audiunt verbii Dei S custodiunt illud. speramus Deu per vere catholicos tam tu' CuremuS erRO,vi verhu hoc quo a Deus iam euangeIion,s subnaros in eccle11aadu ipse est Zc Anien, in maximo decoro predi sus, propediem abolituria. I l emem perpe-cetur, id in libere, sine omni personaruxe- tuo nobis poterit irasci,psal IOZ. Hiere. 3.
spectu,sicut spirituali gladio putrida mem Sequitur euangelii altera pars.
hra resecentur, ecclesia 4 Christi reforme Et in ore si iis in templu,ccepit eisscetur.Quod nisi praestiterimus, pr. st xς 'ς N Uendetes dicens illis:
ctione tristia nobis fata minari credamus. re umcnseS UOIQULE G1LEU,
Schismatici nostrates hodie identidem Scriptum est, quia domus mea, doo flagellii inundans praedicant, Gex RHi mus orationis est: vos aut secistis ib
exitium subinde minitantur, sed no Iugeri ites veru tanqua ridentes,rem tam Iugubre Iam lpeluncam latronum. vaticinatur.Prophetas nouos eos hic con Hoc est zeli Christi lacrosanctu opus.
tur:Quia euangelion Christi non recipit. repetiit,Μarrh.2l. Marc.II. Negociabatur Dico ego Germania bona parre,olim Ma- Iudaei in templo,quaestui artibus omnige terno, Euchario, VaIerio,ec aliis ipsorum nis studentes,non sine pontificum conseri apostolorum discipulis euangelizantibus, su. Nemem corban sine tempIi magistra Christi euangeIion recepisse. Postea item tus nutu in templo erexerint. Hanc auariti per sanctos Bonifaciti, K1Iianu,S aIios hoc am summotii sacerdotula Chrsis ferre nogenus sanctos martyres & cofessores, euari posset, crabrones tritavit In templo oues, geliu filii Dei latius per tota Germaniam animalia re alia holocausto apta,mercaba propagatu.Quos fructus in regione hac tur:& sic tempIu in foru boarium conuer- nostra protuIerit,exemplo sunt Paulinus, rebant templi praesides. Hoc cum Christus Maximinus, Florinus, Lubentius, Goar, non ferret,significauit sacrificiorum Iegis Elizabeth vidua, Elizabelli sanctimoniain antiquatione instare.testis est Theophylalis,di infiniti utriusq; sexus martyres &c5- ctus. Factu ipsum quodamodo dixit,Deus est res.Tu ergo Luthera ne euangelista, sanguine hircorum aut vituIον non sitire, Vide quod euagelion habeas,si hoc quod plaL49.Dedit etiam episcopis exemplum,
Alemania olim recepit,& etiamnu tradu- errores re cacoethes anathematis fagellacis ecclesiae sensus contra tuas haereses asse debere castigare i. Cor. Continenda epirit, neges.Iteru te rogo, per que dominus scopis violetiae manus, csi ecclesia pler vex
a beutones depopulabit Per Turca qui hii Dei S lachrymas, gladiu ullsi nesciata
317쪽
Videmus etiam hoc loco episcopi munus zpox si ςst esse ecciesiae prospicerer unde esia superin Rhψω- tendens appellatur. Videat ergo & conste se xxjgς γ deret si vi columbas in eccleua vendiret. Sunt hi mercatores simoniaci, gratia spus Myp saneti Venalem exponentes,contra hoc qo dicitum Gratis accepistis, gratis date. Te seis Ambrosuis.Theophylactus hic I summates ecclesiae acriter inuehitur. O utina zelus do exoraremus d fim Deu, ur Paulo tertio et e mus Dei In sanctu incutiar,fimili seueritate ecclesia in epis de sibi creditam expurgandi. Abusus oportet sidoratur. expungi,ut tande quae fana sunt possint videri. sod nisi fiat, timendu est, ne aliae &aliae quotidie haereses nascantur, ecclesiam Christi penitus conculcent.Zelus ergo nostratibus summopere est desideradusChristi, Ioan .2. Phinees,Nume. 2s. RegiS Iehu,q. Reg. lo. Ηeliae,3. Reg. 9. Scc. De hoc Σelo dicat psal. u8. Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici tui. Hoc zelo qui praeditus est,in te Iligit qdico plaI. 68. Deturbas Christus nundina
Chri ςpi est domus mea, domus oratioIs Vocabitur, ni maies Ese. 6 Hiere.T. Exemplo istoc q faciunt oia ad laesi episcopi, ad scripturae canonicae pscriptuplura dfit redigere debet oia. Schismatici hic aures redigere. Coricaeo simile S arrIRut, immemores maricae posticae sus.Si priscoru plerim ecclesia Christi auaritia conspurcarunt,& eXem p tu hoc nostrates hodie magnates sequuntur, certe euangeli castri ipsi eiusde crimi Nisinsignes existunt. Quod vero praetextu abusuu ecclesiam prorsus conantur abole
re, speluncae latronusspelaeam , reri coria, mali conduplicatos *ynt h, narchae, attendite vobis Ec ψεῖ ' vos superintendentes , consid dculpa ecclesiam Christi Au itasti ne referre.Sata Rite ergo ea thi gare ne irascarur dsis.N pereati,Ma. Zelum sanctu induite. Dilisti.
gio propheta decore domus et , di
re vobis exemplo Iudaeoru malili. Cor. IO. Videm Φs, contingat peto em decore domus Dei,ut in inimicos vestros Ventilare possiti .s'J
Et erat docens quotidie in teplo
Hoc pcipim Christi munus, hoc fit pipeculiare ossicium. Hae partes in ia' duplice meret honore. No misit m CP 'stus baptizare, aitApostolus.Et Phitu ' 'gelizauit,non baptizauit Cornelie , nihil faciut cautiones Sc caeterae c.r iusniae ad docedi munia.In repto Chri eui cultiquo admonemur, doctrina euanti
cam efficace no esse,nisi in ecclesia. Beat in eccIesia scriptura elucidant,vi adiuulti am erudiat multos.Beari qui hic audiuti verbu Dei,& custodiui illud.Vae illis o illhaeretico ut speluncas ab ecclesia deficiunt. Infelices Q in ecclesia euageliu attetenda diunt, nec rire custodi sit.Dns Iesus audi adi nobis aures donet. Ide corda nra incrassata, sui amore accedar, Ut sitientes,ad vj sfonte properem rad sua ipsius gloria, quae
illi csi patre Sc spii sancto una tir, per ealla secula seculoru in. Amen.
Euangelium Lucae XVIII. Ixit aute&ad quosda qui in se confidebant, tans iusti, Sabspernabant caeteros parabola ista, dices: Duo holes adscend runt in temptu, ut oraret: unus pharisaeus, N alter publicὸndi
Phari us stans haec apud se orabat: Deus, gratias ago tibiis a no sum sicut caeteri hominu, raptores,inium , adulteri, velut etia hic ph blicanus. Ieiuno bis in sabbatho decimas do omni u possideo. Et pWhli canuS a longe stans, nolebat nec oculos ad coetu leuare: sed acutieb/t ' Ctu S suu , dicens: Deus, propicius esto mihi peccatori. Amen dico vobii, scendit hic iustificatus in domu sua ab illo:Quia omnis qui se exalt/xi 'g' miliabitur:& qui se humiliat, exaltabitur. P R AE F AT I O.
ce plane duae nobis proponunt personae. In altera docet, quid factu necessariu sit ad saluter in altera admonemur eo divi nobis sunt fugienda. Perlana se altera est pharisaeus, alte blican .Utrare exitialis, sed huius e est malu illius immedicabile v. '
318쪽
Antia iustitiae suae hoc est, sola Dei gratia acquiescamus, ea sola cordi m p x' 'nobis ex eplar ad umbrat. stab1 Ii endo Heb. 13. Mi seri Pharistri, Puta ---rsaria ViriuΠψU' 'ν - bant se solos iustos,&sibi ola Iribui Voluς
CIu , ni huius poenitentia ut omne cui inam pristinae vitae abluit, sic pharisaei illiussi antia omne legis iustiria contaminat. Quare charissimi,ne aut in desperat1onis barathro, de quo dicit, Peccaror cu in profundu venerit peccarzN, coten it,pmanea mus aut de iustitia hypocritica nobis pia ceamus,lectiois huius contextu auente audiamus:in eo siquide contra utrunq; toxicu.psens nobis proponii antidotu.Adde, , etiam haereses variae,& eae pestiletissimi, hoc loco impugnant. Qui amat periculu, pereat in eo.DeuS nouit suo S. qui Dei sum, doctrinae catholicae amantes, audiant sensum huius parabolae catholicum.
Dixit aut N ad quosda qui in se cos debant, tanu iusti, Sc adspernaban
tur caeteros, parabola istam, dicens: Duo homines adscenderunt in tem splum, Ut orarent: Unus pharistius,&alter publica IUS.
Et Deo dc hoibus inuisam esse superbi
am, videmus vel ex ipso iudicio,q aeternaeda nationi addicti sunt angeli apostatici,qhus sua pIacuit venustas, acleo ut etiam ipsi Deo se auderer coferret unde ex angelis in
satanas sunt conuersi. Sic Ec fastus homi nes semper deiicit,depressos humiIitas vDq; erigit. Praediarii eius rei instar i duab' p sonis,publicani re pharissi,nobis exhibet. Hic toti mundo isectabilis,etiam ipsi Deo charus eme est visus:ille othus cotemptus, etiam Deo sordere abominabiIis messe est creditus.Adeo humanu iudiciu semper est vanu:sic humana delirat sapietia.dio meae cogitationes,cogitatisies vestrae,ait Esaias. Indignentur Sc ringat qui velint.hic no fit aliter. Ueritas quae Christus ipse est memtiri nescit Ad institutumrtoto coelo aber rant, qui fidunt vel sibi, vel operibus suis.
Quid est homo quid suo Marte potest
Scilicet egregiu quid da. Agnoscamus no Sipsos,nostro cs nos pede metiamur. Ex Or- tu nostro nos rite aestimauerimus. In peccatis concepti, nosmetipsos erubescimuS,teste Bernardo Quis ergo confidat in hole dc quis fidat sibi In alteν dicit Hieremias: Maledictus qui confidit in hole. In a IteruIob: Quod iniqtas, ait, est maXima. Quod si gloria carnis deprimi debet,EO.qO.frunt: no videtes Zc se ex immundo semine immiados coceptos. Superbiunt aut,ῆ a seno agnoscui. Intra se non aestimat,vn se fo
PQ deratores e e volui,sui iudice S, sui coronaiores, sui buccinatores. Breuiter:seipsos comendat ante tepus,dcut aliud malum aliud trudit,eriam alios condemnas. Discite ergo hic electi Dei catholici: discite, inqua, contra tantum malu euangelicam humilitatem. Bernardus in psal. 9 o. recte dicit: Periculose habitant homines, in propria merita sperantes. Iustitiam exequi,Christianie R:de luctitia sua se efferre, Pegagiani. Apostolus Roma. io .dinat iustitia pharisaicat quanto magis condemnauerit eiusde iustitiae fidutiam. Qui iustus est,iustificetur adhuc: hoc est, sitiat iustitia. Iustus ergo esto in iustitiae inquisitione, non in eiu S superabundantiae iactantia, ted ipsum,non ait
GS,prior accusar quod praesens te admonet parabola. Duo hores adscenderunt in oratiois in templia,ut oraret. Viden euageIiori esse, locu . rationis gratia fac ratas orationi basilicas petere Et temptu domu S orationis vocat. ED.s6. Hiere. . Luc. i9. Huius loci habes exempIu aposto Iohe Petri Sc Ioannis, Act. 3. Pauli, Act.2 .Fateor,fidelibus esse fas in omni loco puras ad c Isi manus extolle re, .Timo. 3. ex eplo Christi oratis in monte, Luc. 6.9. in horto, Ma r. iq.ex epio item Petri deprecantas in domo,Act. io. conuenientius tamen est orare in ecclasia. Hoc legitimu est, quia phana huic rei sunt dedi cata. Congregatio, charitatis est symbo - .lon, Mart.28. unde dc congregatis se Christus pcipuer mittit, ibidem. Et ipsa oratio dominica huc magis respicit, oia inc Cmmune postu IanS.Qui malu ergo pharisas smus ille nouus re omniti peruersissi mus Qthitapfigit iis, qui orationis causa rempla ingrediuntur, sacrassi loca frequentant, processionibus S Ierantis ab aposto Iis institutis,interesse gaudentes Exitiosum est se in templo supplicare, quemadmodum precabatur pharisaeus: sed re perniciosum est sic domi orare. Certe qui in tempIo P peram orat,domi rite deprecari non poterit.Execrabiles ergo sunt supra oes pharisaei novi illi, qui naso suspendiit traducit id
papistici erroris in sacra aede oranteS. MI sera hi Ie vero cum primis est, etiam eos
qui nihiI minus si pharisaei esse vo Iunt, in si
Priae supprimi iustitiae,ut sit ois nostra glo pharisaeos qui a Itos repraehendunt,ti e ria dc fidiatia Deus, Hier. . psal. i24.vit in stipsos magni faciunt. Humiliantis se
319쪽
tio coeIos penetrat.Longa oratio, breuis deuotior verboru copia, intelligentiae in O
ta, quia speciosa. Publicani calum . tales sibi faciunt infestos. Phahit' 'ritriceo fuco iustitiae, popularesistunt. Hi semper offenduntu, 'ς xc illi conuersi a Christo recto i- 'ptiti
pharilaisnni .ecies est. Magna hic religio
oris, magistro Ventre,res1gione eam excutiente. Folia eius libri, sunt intestina: horuc restius, foliorum talium sunt tirepitus.
illi conuersi, a Christo recipiunt.' 8''sitios huiusmodi homines Christu, '
dua dc se adula, Hsresis divisio, Raab ecclesia diuisa ipaqQ inter se diuisa e
Pharisaei isti se ne quidqua orare arbitran tur si non ab hominibus audiantur. Ontra prolixitatem pharisai cs eius Orationi S, vide Esa. 29. Mati. ις. Oportet S vere pios semper orare, Luc. 8. I. Thess.f. sed non ut ab hominibus audiantur,non ut alio S ca Iumnlantur, non ut domos viduarum de
vorent,dcc. Olim Iudaeoru secta pharisaica,varia erat,perinde atq; hodie etia lectae in sese diffinduntur omnes Nome phari taus, deducitur ab Hebraeo Obaras , qd diuidere significat. Designatur nomine istoc pharisaeos in hoc adniti,ut specie Scpersona caeteris praeniteant. Deriuario Fle braica aptior est, si Graeca a verbo α , , id est, segrego, quanquam sensus quadret. Conuenit cic Latina dictio, secta. Secare enim, diuidere denotat. Haeretici dissecti sunt ab ecclesia, hoc est,re ipsa excommunicati,praecisi nimiru. Ecclasia quae unicaeae quiduis potius ferre potest,il varietate opinionum. Poteris etiam pharisaeos di
ducere ab Hebraico Dbarasc* , quod signi
ficat declarare, exponere, interpretarita a
schismatici hsretici in cotra λογισμ4 Givo, id est,sensum communem peculiari quo clam pugnant . Consectanei isti socii, in euangelio Μatthaei periise is, quasi qui
Iegis interprereS eπtsrerint, vocantur. Sut
qui trahunt a Dbari Hebraico, qd Graece PuusAs, Larine latro verti potest . Sunt enim haeretici Sc schismatici veri latrones, nihil nisi controuersias, hella di caedes se minantes. Charitatem ro IIunt, animas. Occidunt. Praesens em animae mors est, charitatis priuatio. Publicani dicuntur Romanoru magistratus, censibus publicis placti, Graece τελοῦνα dicti. Vectigal em Graece dicitur τελω, Rom. 13. Hebraice Baal aDab ,hoc est, socius indignabunduS,Praetereuntes de vectura merciu duriter incla mans. eerisum inde exigendo. Dicitur etia, hoc est,homines aggravanS. Simile etit epitheton regum apud Graecos, hoc est,uorator rerum popu- Ii. Plinius publicanorum calumnias improhat in regione Cyrenea. Nec item probat FIutarchus in LucuI.ubi eos harpyias vocat,labores mortalium depascentes. Aedes harpviaria talium,vocant Hebraei ba Mechea, hoc est, in qua calcula . alias di cirur retonium. Duae personae hic sunt sibi contrariae.Haec mundo exosa,illa gra-
plum una Venire facit, causam, , - ς'
Pharisaeus stansa aec apud se ditibat:Deus, gratiaS ago tibi quia hῖ' sum sicut caeteri hominum , rares iniusti, adulteri, Vclut etiam hi
publicanus. Ieiuno bis in sabbath, decimas do omni u quae posside6. '
Pinguedo supernatat. SanctuIussi mus etiam in regno e Ioru esse contedii pharisaeus iustitiam sibi tribuens,sua sit tus opinione,star in templo propius araci tanquam dignus,prOIQclisias& proloci. thedrias quaerens: hoc est,primu atq; ad 4 digniorem locum forsis chori s occupa, re conans. Rabini eminus in plateis adoriri, Magistriim Nostri vocari affectantes, cominus atl propinquius sacrario, insa cra aede subinde orantes, corde a Deo ad modum alienato atqr remoto. Sic praesent pharisaeus stat prope. Srat item,non procumbit.Stat in templo,sed et in synagogis, utrinq; sui similis,se magnifaciens, lumidus, sub potenti manu Dei humiliari nescius,sed se extollens supra hoc quod estre dicitur numen. Quadrat in eos illud Esaiae tVeniunt ad me, cor aute eoru lone Re est a me.Ex corporis habitu & compositione, qualis oratio fuerit, sine neg0cist colligi potest . Fidelis coram Deo debet orare supplex,& corde dc corpore prosti rus,Nehe. . genibus cordis succidendo,ῖ, Para 36. prostratus,psa I.ς. orans in corsit, 3. Reg. .se incusando,Danie.'. corde cpirito,2. Para. 33.Qui secus orant in eos facit illud pla I.si. Ore suo henedicebant, cord aut suo maledicebant. Haec vero ubi suo. etiam si vox nulla edatur, asse istum ν' exaudit Deus. Sic exaudita Annanae,l. Reg. I.Sic tacitus clamare diciIses, Exod .i . Quod dicitur hic, Apysi Ed
OranS, intelligendum de orationes'ζε qua impii coram Deo profantur,qψη rubore apud homines eloqui n0F'et a Martialis probat orationῆ clare S mne orantem, dicenS: . Et nihil arcano qui rogat ore de H Verba nunc arcanae orationi δμ--,stis Gratias ago tibi. De qtia vero ru g
huocrita Quia Deus peccatori Mo
320쪽
gratiam promittit quia Iongani
nes Getiam dat gratis Haudquaquam,
ecu cuia sum satis iustus,N Omnibus pella nioris tumeris absoluIus, id Smea indu hei. meo Marte S merito.Gratia S,insit,aco tibi quia non sum sicut caeteri homi
Cue ergo fuisse arbitrabimur Noari noui pharisaei, si nihil nisi euangelion sunt naee hodie Verbis dicunt:Cyprianus, Hua ius Ba silius,Cassiodorus, Chrysosto
mus, Athanasius, Hieronymus M. homi nes fuerunt. Qui ergo sunt neoterici ipsi
pharisaei istae Angeli Archanges Haud
Quasit quia in bonis mentibus nihil fastus v aqua est inuetum.Si ergo nem homines neq; angeli sunt, quid ergo nunquid numen sunt Neutig. Deus em nisi unus est. Satanes itaq; seipsos faciunt. Revera holes no sunt,in sibus nihil est humanitatis. Ratio humana dicit propria laude sordescertatectis Plautus in Cistellaria. Et Flaccus ait in epistolist Nec tu γ Iaudabis studia, aut aliena repren
Vere itaq; diaboIici sunt, superbi haeretici quicum. Accedit . Sc aemulatio, qua aguntur, diabolica est, teste Iacobo.Quod si vel mulo propria laus sordet,il abominabilem coelo putabimus esse Alius commen det te,non ΟStuum,dicit Sapiens Prouer.
Στ.Apostolus discriminat inter laude quae fit coram Deo &ea quae fit cora horbus. Est quod cora hoibus nos laeti temus at gloriemur.Sed quid habet homo, quo sibi lubplaudat cora Deo Attende pharisaicamente. Satur est, diueS est,heatus est,unde nihil postulat. Caeterum rite Sc vere orare, est aliquid petere. Precari utrunq; complectitur. Germanicii dietu est: Uernic*tyte,dee beet aucgnit. Qui non postulat,no supplicat. No petit pharisaeus sicut caeteri ho mines,qui nihil habent nisi quod precario
accipiant. Caeteri homines suam pauperie agnoscentes, orationeS suas precando repostulando ordiuntur. Pharisaeus, qui sa ris sibi beatus est, gratias agendo sita ora tionem inchoat. --τψηa,hoc est,fectu Spraemium victoriae celehrat ante vietoria Sed nem hactenus haeresis est ma Iigna. Accessio est, Vt aIios condemnet. Dicit ergo: Non sum sicut caeteri homineS, raptores, Sc. O Simon, o Saule, rite subiicis Deo teno esse raptorem. Obliuiosus est,& Qui finxit oculum,nd considera i Qui sies,aut nesciuit,aut oblitus est.Quod raptor non es, ex Deo id, quemadmodum caeteri homi nes, no habes, sed ex teipso.Vnde dic te ad-Dras tibi gratias agis. Tuus itaq; hymnus
nihil est,nisi insultatio contra Dei gratia.
Si dare 3 gloria Deo,diceres:Tua graria, bo Te PQus,praedo re pirata quide facto non
sum,sed tu probas corda re rene S. Gratias ago tibi,qui manu a tanto crimane corii-buistirrua vero bonitare Sammu meti ab omni praedandi ceudelitate purga, purum conserua: No Ient grassat CreS nobis Istae nosIra Ier, oui raptu atq; sacrile io Vivunt,q'rum paludata glorja en Iatrocinari Zc ca-Iunaniari: peccatum hoc, inter capitalia nagitia praecipuum esse,no modo ek praece Pro furti non committend1,ubi in Imriori maius compraehenditur, Exod. ZO. Verum etiam ex prophetarsi oraculis, quae Praecipue Deum hoc facinore ad iram prouocari ostendunt ipsalm. 61. ED.3. 6 I. Ezech. IX. Amos 3. Et ratio humana statim cognoscit, latrociniu furto esse criminosias, quippe cum fiat violentius. Sed huitii modi ve natores imbelles ad quiduis cogunt:Vnde semidei in mundo,quanquam n5 ameritur, coluntur tamen Deo ergo invisit,ab ecclesia Ionge sunt alieni, I.Cor. ς,6. Phari' Deus talem se eme pernegat, quia manu nihil violenter a quopiam abstularit: no m-teIIigens,veritarem maiorem iustitiam re quirere, nepe eana, ut quoSIibet amet, Sccis Mar.s.23. IAIioS,contra legem chari raris,
iniustitiae deinde insimulat atq; alliga L. Caetera,post deprecatio is crimen, iniquitatis genera Vna compraehendit: fraudem, ma tum dolum, circunuentionem in negocijs, Sc caetera hoc genus omnia. Tale se inficiatur esse,quasi in omnibus negocns candide agat.Dein dicit a Itos adulteros, eius p se culpae vacuu eme gloriatur. Qua in re pha risaismum facile item de praehendes. SaI-uator ait in t .s.Quisquis adspexerit mu-
Iierem ad cocupiscendam eam,iam Ianoe chatus est eam in corde suo.No est immia nis eius criminis, si torum alterius no pol
Iuthnisi dc ab omni mala cupiditate impollutum animii habeat. Fac ne sic moechus existat: sed quoniam charitate Vacuus est, odiore fastidio plenus etiam adulterii est reus.Charitate carere e si vides vel in hoc, alios accusat.Denim iudex Christus,cox clis pharisaici ma Istiam manifestar in hoc, Φ facit pharisaeia a speeie ad indiuiduu descenderer ostendens, etiam λω ικῆ. ντο ximn quemlibet a pharisaeis c6temni Di citergo, Velut etia hic pubIicar us Excu lasset: sed ecce accusat faetus ex angelo diaboliis. Cogitasset secur publicanus ciuidem est,sed ecce orat. Quod si tale hon et ei specimen inhoaeno vidisset pro eo ardoriter orassiet. Praec Iara valde oratic in qua delatorem se fratris exhibet, similis diabo Io, qui inter filios Dei sic etiam stare asso
bilitatis. Praedari grauioris est culpaeo furari. Pharisa ismi algumentu disnoscendi.