장음표시 사용
341쪽
auaru S m ut facit recte nisi cumoritur.
aut aedes in ethera tollit, aut bella gerit,aut se ae Indicae instar, abscondirum the
lauru seruat.Vnde poeta a Inuentis miser abstinet,& timet uti. Item
Indormis inhians,& tan si parcere sacris Cogeris, aut pictis Ianil gaudere tabel IS. Inuestis,lacer, maciIentus inced si auaruS, seipsum inedia conficit, immo etiam sacrupanem familiae inuidet suae. Septies inferi sores sunt cane Aesopico in praesepio iacente,& prae inuidentia foenum,quo splevesci non potuiWhoui sumere prohibente. Nihi I ergo,teste Seneca, auaruS recte facit, nisi cu moritur.Tenax em prodigu requirit,iuxta illud poetaer Ablum et haeres caecuba dignior, Seruara centu clavibus, S mero Tinget pauimentum superbo, Pontificum potiore c CeniS.Christi sanguine precioso,tem fit '
spiritus sancti. Bis ergo pie '' i
corpore dc anima Deutri coli, ' De Sequitur: qmus.
entum ea . Tam Ira, quam inlicitudo, n6hi, hibita esti quia Vult nos, sine tim6 py corum nostrorum, patri omnipo heros seruire.Hrduum praeceptum dis lex.HumanuS captus minor 'y' ut statim legem eam possit percidi Nyinceptor Sc legislatDr optimus,noM,
terat quis dicere:Tu veras,ne smus sis ii de victu de amictu, sed sic natura combi
Philargyriae finis, Auernus. Ibi auarus iv xta atque prodigus auri, guttulam aquae frigidae, qua se refrigere non inueniet. mus: unde etiam de ηS rebus non posse. mus no esse curiosi. Sed audi frater Ebiu
habes victu Sc amictu . Sed cedora unquid Ela
Ideo dico vobis ne soliciti sitis animae vestrae, quid manducetis: neque corpori vestro quid induamini.
Haec est secunda pars huius Iectionis, qua anxiam nobis curam prohibet.Duae praecipue sunt furiae,auarum subinde vrgentes,Cura S Solicitudo. IIIa inhiat spe plura acquirendi, haec discruciatur metu quaesita amittendi.Vult Christus ab huiusmodi furiis suos discipulos liberos, S ad cultum coelestis patris expeditiores. Nihil mentem nostram aeque a Deo distrahir,at que auri cupiditas. Vnde ait Abacuc secundo: Vae qui multiplicat non sua .VDquequo dc aggravat contra se densum Iu- tum Marci decimo: Quam difficile est, diteS regnum coelorum intrarerea ciIius est camelum per forame acuS transire, quam diuitem in regna c oesorum. Apostolus dicit, laqueos diaboli esse diuitias. Vnde Mammon istae ne in templo quidem cum Deo agere possunt . Nam tametsi cor pore sunt ante aram, mente tamen Vagantur in hara vel in au Ia, in cista vel in apotheca M. Corpore existente in choro, animus errat in foro. Mirum non est, si ab ethnicis S a carnali Israele ad aurum Eatur, tanquam veri boni ignorantibus: absurdum penitus est, Christianos quoq; hoc ma Io Ianorare. Nostra enim conditio alia est,re nostra alia est vocatio. Noua sumus creatura, empti precio, sanctificati ergo opus habes scrupuIosa anxietatefisi cura,no seciuS quam Menedemus Heau
tontimorum enuS,men rem tuam excarni.
ficas,nunquid aliquid proficis Audi pol
tam to curas hominia, o quantsi est in rebus: inane.
Audi si mauis, sapiente Ecclesiast. secvll. do: Peccatori deo it Deus afflictonem Scaram superfluam. Corpus ruum attende. Animam ruam aestima . Nonne utraque
res dignitatis est obstupescendae si quis tibi utrunq; dedit Nonne utrunq; sine omni tua cura hahes Quod si infiniti pre chre inaestimabilis amplitudinis res cor pus S animam, conditor tibi citra omne ruam solicitudinem dedit: certe is misso ra, quae tantis rebus necessaria sunt,fimissmodo suppeditabit. Per hanc collatiore dc illationem, modo recte attendam ,pq tentissime ab omni cura liberamur. qui maxima nobis sine nobis dedit, missi ma qui negabii Sed hic habenda ratiρ,
mo. Contra eam pDIS .cesxς φ. uasmo septimo ait rLabores manu quia manducabis,beatus es.
342쪽
siis pascit illa. One ΝΟ Rgy p Π hus eum. Sanctus Lucas ex hoc psalmo
estis illisc speciatim ponit coruos, cap. duodecimo.
Praeceptor iam subinfert exempla, per ea curas inaneS a nobis ablaturus. Sic & Sa Iomon per exempla nos ad industriam cohortatur. At quae eXempla Brutorum, ut C Ohortatio eu a minori, teste Chry1ostomo. Neque hoc oscitanter praetereundii, quod dicit,Pater vester coelestis pascit illa.Non dicit,pater illorum,sed vester.De- .el pudefacit, discamuS ea quae hominum HS creator,non pater,est omnium. Muliis
sunt.perficere. Prouerbioru sexto dicit: I nominibus nobis pater est. Quis ergo tant: aer ad formicam,& disce ab ea.Indu- ri patris se credens,sed tanto patre dignustria huius helliolae, quae nobis hoc loco gerens filium,derelinqui poterit. Confun- Prouerb. commendatur,etia apud Poetas deremur atque rubore penitus perfunde- celebratur. Non ergo video quare pluribus remur, quoties in hunc locum incidimus. de ea agam.Possumus sic ex omibus crea- Chrysostomus squidem dicit, huic Ioco turis exempIa virtutu sumere. Parentes in subesse increpationem vehementem ad peIecano exemptu habent liberoru suorii uersus curiosulos. Miru quam hodie Omes rite curandorum. AIes ille videns foetus ab re soliciti simus. Quis est,qui domi suae suos a serpentibus extinctas, suo se discin- practicarum aceruu non habeat Et quiddit rostro, sanguinem suo pullis veneno hodie vuIgus aliud quam desperabundii enectis medetur. Mystice hoc de Christo loquitur Hic pIuuias, ille serenitate iste intelligitur: sed ethice etiam Parentes ad- frigus,alius aestu postulat:queruli re mur- monet ut suis rite praesint. Ciconia,teste murantes omeS.Sunt qui inediam timent, Solino Lb is . parentes senio affectos edu- nisi aut pestis,aut gladius plurimam vuIgicat. inde eXemplum peteremus pietatis in partem demerat: digni qui aut penitentia, parentes. Eius rei exempIu videmus etiam aut Eladio absumantur. in glire teste PIinio tib r. 8. De hac re vide Admonendus tamen hic magistratus, Ambrosium in hexa.Celsus videns aliquid Vt suo munere rite perfungi incipiat. De diuinii in eIephantis, eoru ingenium no- bet,qui praeest, Sc prodesse. Reipuhlieae de his obiicit, nos vel brutis magis brutOS c O- het caput prospicere,horrea annonae Iar- arguens.Veru OrigeneS noS egregie a ca- gi prouentus tempore adimplendo,ut ea Iumni s Celsi defendit: faxit Deus, ea dein in caristia plebi aperiat evacuanda. Hoc sensione nos omes dignos geramuS.Μe- est Vere Patrem patriae agere.Et magistra minit &Origenes pete cani,dicens:Vt vel tus nisi hoc praestiterit,praeuaricatur. Grain mutis animantibus homines exemplar narium principis,penu debet esse plahis. habeat. Adeo homo debet promptus esse Mallistratus item tenetur harpyias nobi ad discendum,ut etiam ab equo Sc asino listas eos,qui se ita gerunt,quasi ad flageI cliscat vitiis resistere,psalm.3I. Et Esaias di landum annonam saltem sint nati,in ordicit i.Cognouit hos possessoreminia,Safi- nem redigere. Ciues denique re rusticosnus praesepe domini sui:Israel aute me non opulentiores, exugendis miseris alite na cognouit,re popuIus meus non intellexit. Ios siniBro,coercere.Hac in re cum magi Adeo iuxta psalm.io3.Deus omia fecit in stratuS dormitet, omis penuria,qua misera sapientia BreuiterrΗilarem datore diIigit plebs premitur, ipsis accepta referenda est DeuS, 2 Corinth.9. Commendatur item, principibus. qui miseretur in hiIaritate,Roma. it.& ho Sed ad institutum.Homo non in solo spitales sine murmuratione,i.Pet.4. Et ali pane trahit Viram,sed ab omi verbo quod hi Apostolus dicit,Semper gaudere Nem procedit de ore domini,Deuteron. octa- ethnicis clam fuit,sic Deo seruiendia esse. uo, Matthaei quarto.Dehet ergo pro se Dicit iram poeta:
Dii quom,ut a cunctis hilari pietate colantur,
Tristitiam poni per sua festa iubent. quisque primum quaerere regnum Dei,&omia filii subiecta videbit. Exemplum sumamus ingentes creaturas,sine omni ci ho vitam ducentes.Sint re argumento ana
Et ob ipsam causam lex indulsit Iudaris,ut choreta qui multis annis sine pane dc ob in festiuitatibus pinguia ederent,ut ita ad- sonηs in speluncis N desertis latitando, monerentur, domino in BiIaritate seruien Deo seruiuerunt. Vide Vitas patrum diuidum. Ad hoc ipsum ome genus nos exhor Hieronymi,qui liber etiam hodie emen x tur alituit. Cantu sqitide aIites Deum datior m laicorum usum Germanice est c c 3 versus.
Praesit, Vt,siit, Princeps, Pane non solo viuic homo.
343쪽
versus. Si libet,& tu nolle euangelistes e libro illo forma dc exemplar Verae euangelicae vitae pete. Anachorerae theorias amorere vanitatis mundi odio,secesserunt in eremoS,declarantes natura quod dc philosophis persuasum fuit paucis esse contenta. Eant nunc euangelic se solos cie euan-aelio iactent. Actiuae Vitae decisti, obsertent dAm dicere, aues no arare,neqἶ serere, licitudo nem in areas congrega non Vt lab're prohibita prohibeat, sed ut curam a nobis demati Reest non mittendus animus curis, sed non statim de solertia. sidendum. Admouenda manus operi, Ocinuocandus Deus. Sic nautae in tempesta tibus velum remittunt, rudentibus in re nisdunt remigio Deu implorat.Neq; item volucres citra laborem viuut, quanquam nullis discrucientur solicitudinibus. Laborant, teste Iob,volitando,Victu quae rendo, semina latentia in folliculis, glumis S siliquis eruendo,& omnia quae natura lis sunt industriae, egregie exequendo. Sic Bc homo industrius debet esse,non curiΟ-sus. Laboret sine solicitudine. Rem securus agat,sciens hoc Deu exigere. In secundis rebus ne gestiat, in tristibus ansmum ne despondeat, sed afflictus orer,Iacobi quin Io. Salutare etiam nobis est, aliquando penuria tentari. Et si veritatem dissimulare
Non volumus,videmus tot Sc tanta vitia ex RIiciori reria prouentu oriri,ut pene dixerit aliquis, magis pro caritare annonae atq; penuria, si pro saturitate re rerum affluentia, esse orandum.
potest adiicere ad staturam suam cubitum unum:
Dissuasio ab inutili. Solicitudo dc cura,
vanitas sunt vanitatu. Nihil em attinet,ut solis lumen accensa face iuvemus. Sensus huius loci est:Si vestra cura Sc soIicitudia ne aliquid efficeretis, fer edum esset,vos erga multa rurbari.Verum simulac vos ne quid qua curis maceretis, cum abiles estis. Frustra vos curis tabescere atq; consumi, vel ex hoc liquescit,q, etiam staturam Ve-Bram, neque maiorem neque minore, re-fngere potestis. Argumentum robusti mimum, Praeceptor omnipotens. O utinam tantus praeceptor tanto argumento persuadeat, ut abiectis molestiis, sibi quieti serviamus.Accedit huc Aesopicus apo Ioaus
ranae, quae cum bouem vellet aequare,cre pust. Idem Sc nobis eueniet,si curemus nos prolixiores reddere. Adeo etiam corpuS nostrum submonet, omnem curam esse
rem vanam S superuacaneam. Adde . Sollaitudine validissimis argumentis dissuadet,
nec ipsa cura ditat. Labor .. λα 'Iocupletat. Videmus eos qui hi tuercentur, minus habere. seὰ
Iemam. In auaris vero alteri confundit, quod vitium stigar. ης uicti
est 1 se Considerate lilia a asi h do crescunt. Noni b id
opertu S elidi cui Vnum ex istis
Dissuasa cura VictuS,iam descenῆ: dehortationem curae VestituS. Horii,
ut animum de solicitudine Zmictus, tam US:non autem nudis verbis hbe sed exemplum aptissimum adducit ni 'sunt,victus di amictus.Vtrunque noe 'cessari lini V tru niu bruris ipsa natura higitur. RueS implumes, evadunt volucres bestiae suas vesi es, pilos nimirum & villos secum in hunc mundum adferunt.Terra utrisq; cibos producit, frugum omni genus. Solus homo nudus nascitur,peculiari cibo opus habet fragilitas immana.Nouit hoc,qui nihil non nouit, omnium conditor. Pol est filios suos vestre, qui tot vo lucrum, tot* bestiarum genera mirifice adeo ornat. Apud poetas celebre in epi Iheton,pictae volucres. Adeo auiculae sunt comptae,ut pictae non immerito dicantur. Et obstupescemus, si consideremus, qlla venustate animantia omnia existant orna ta. Et cui sic ornantur, nisi homini Sic vos, non vobis,vellera fertis ollis. Inde Herculis exuuium,inde Acestes hos
rendus in iacuIis & pelle libystidis vris Inde dc melotis prophetae se ves uere, α Baptista cameli se pilis amictuit. Inde sit
arcae facta sunt tegmina sacrae. Terra quoque lini cannabi prum, in herbam, unde indumenta soconficiamus, aptam profert. Arbore cum Producunt, hombyces bystium priunt. Omnia haec spem nostram is in esse ratam volunt. Hoc S ethni
Gemeter dicebatur,id es terraexerunt. Dianae quoque Polym/β γ.-, est ratio, Actorum decimonon0 'G,
ruram vixerimus,nem vicium D ri
ctum nobis deesse posse s qμ' his, s a ge minus nobis aliquid dς' iii
344쪽
praescriptum dominici Verbi, vitam no
in re cum Plari S insaniant,m digni sunt si etiam necessaria habeant. Scandalo hocce ma anatum infecta plebs, dc ipsa Iudiui Io ca remittit. Qui laneas dc lineas habet, sis cuiliatas ct sericas glisciant habere. Inde ad seri cum villo sum dc carma sinum vota mortalium conscendunt. Carma sinu de nil texti auri S picti acu miraculoν si tim in generat. Neq; hacrenus quiescit humana ambitior nam quo plus huiusmodi portentorum vestium possidet, hoc plura cupit . Instaurant restes contra se diuites Sambitiosi omnes. Ab huiusmodi incusatione talium testium, securi Ada dc He ua Helias Sc a Iii patriarchae dc prophetae, qui oberrauerunt in ovillis S caprinis pellibus, Heb. it. Non tineae Sc blattae Iacobi quinto accusabunt Ioannem Baptistam, Paulum cs anachoretam quorum a Irer de Pilis camelorum,alter de cortice dc folijs palma vestimeto est usus.Et sanctus An tonius quasi haereditario veste sancti Pauli fortitus, magis ouabat, quam si iIIi sup-hissimi cuiusppam tyranni ornatuS conti-ξisset. Eheu, quantum mutata est ecclesia hristi ab illa, cuius instar videmus Acto rum 2.Vbi omnia erant omnibus communia Iam alius innumeras vestes amplissima flagellat arca: alius nud horre da plia uiarum S frigoris fiagellatur iniuria. Et sc etiam de Christi nomine nobis place mus c Et sis ausit cotra mutirec Sic no ob mutuit verbum domini Esa. 8. Ne igitur iudicio Dei sistamur rei, consultum est ut Christo obtemperemus, Iuxum cs omne ponamus. Qui nos supra ad exempla alituum misit, nuc IlIiorum exemplum proponit. Pullulat herba, gemmas producit&flores. Horum decus quis Verbis assequi possit Laetantius nonnihil attigit, dices: Stellantia Iumina forum. Sapietia diuina penitus expressit, diceS, Neipna qui de Salomone minimi unius illo mdecore square potuisse. Maiestas Salomonis quanta fuerit, videmuS 3. Reg.q. 6. . 9. O. 2-Paralip.9.De gloria irem ethni corum, muIta propemodum obstupesce da Iegiatur: sed huius Iudsorum regis gloriae, nulla unquam par extitit. Sec vicis sim neq; Salomon, etiam cum sire pirum diuitiarum suarum S gloria naudionen raret,Venustati Hostu Ii unius similis apparuit. Quod non hyperbolice, sed simpli citer sine omni tropo dictum accipe.Sartor Sc phrygio homines comisit:De' amicit flores Stilia. Admiratur humanastu' piditas regum spIendorem, quia raru Set decus herbarum non suspicit, quia assiduum. Prophetae Sc philosophi in huius contemplatione animum sariare non potve runt. Gloria rega Ii nihil vilius duxerunt. Et Hester diadema panno me struato Parduxit. Obseruatu dignum, P hic dicitur, Non laborant neq; nent,re quod supra dictum est, Non serunt, neque metunt, ne que in horrea congregantation in reIIige dum esse, quasi in utrom se Au nere enim, ad mulieres: serere, merere, Sc in horrea congerere, ad mares pertiner Iaborem S indutiriam prohibeat. Diffidentiam, quod supra quoque semel aliaue iterum
admonui, re curam edacem, a cordibus nostris exemptam vuII. Quod toties re plico, ne vitium curiosita IIS correcturi,in acediae, omnium malorum ParentiS,viti um,fatui occasionem sibi suppeditari ar hi trentur.
die est, & cras in clibanum mittio tur,Deus sic vestit, quanto magiSUOS modicae fideir
Adaptatio declarat, quorsum exemplum de Iiliorum decore adduxerit. Im pietas hic colligiSalomon gloriosus fuit, Iicitum est ergo luxui vestium indulgentiore ni esse. Sic re crapulas patrociniit petunt ex euangelio Ioannis 2. Aduersum peruersum ess sensum dominus ipse ostendit,ut hunc Iocum intelligamus. Vult ut ex minori ad maius adscendamus, colli gentes: si fic vestit Deus lilia agri, supra
omnem artem humanam, multo magis
ornabit eos qui eius sunt filii. Confer ba Iomonis gloriam splendori forum, Sc si mi am homini contu Ieris. Adeo etia hac in re nulla esi sapientia ipsus Salomonis. Quare ergo frustra cogitationibus eua nidis distorquearis ii non pores statutae tuae vel tantillum adiicere,ut te paulo proceriorem faciasmon hoc mirum, cu eriam sapientissimuS rex vivus, minimi liiij decus asse Qui non potuit. Contemplare itaque lilia agri, dc inuenies elegantiam ineffabilem. Percontare deinde quid str& dic et se esse foenu, quod hodie existat, cras incirierem abiturum. Tandem hinc disce Deo tuo coelesti patri c5fidere.Na sire decidua atqr adeo vile, lato nitore amicis, quanto magis re Interroget iustus,arvcc qetin salomonis gloria Iuxui non Patro cina
345쪽
etiam unqua sit derelictus. Interrogetur vir Dei timens, an unqua penuria perserit.&respondebitur Non. Tu ergo spem qiuin Deu conqce,dc ipse te enutrier, psal.Sq. Sequitura
hatiores, nostri existunt iud:e.. '
de absurditate dicta. Hui p. :
Nolite erilo soliciti esse dicentes: git statim consola. on m Lia tioni QQuid manducabimus aut quid biσ
bemus, aut quo operiemur c Haec M a - Deum si
enim omDia gentes inquirunt. Scit
enim pater ester quia his omnibus indigetiS.
CRepetit colIectione superiorem,& concludit dissuasione solicitudinis nobis nocis turae.Scit corpori Sc animae in comodare. ergo dissuadet eam. CanoS reddunI nos, no faturat curae. Si crederemus Dein esse,&eum patre nostria, minus soliciti essemus. Dei propriu est, dare:patris propriu est, filiis prospicere.Nihil ergo superest,nisi Vt discamus nos Des esse filios,patre habere omnipotente, omia videntem aud sen Iemomia. Hoc qui ignorat,exemplo ethnico
rum non potest non curjs distorqueri, dc solicitus esse erga plurima. Attende dii suasione ab indecoro.Sic δc infra dicit:Si salutaueriti Seos qui vos salutant, quid magni facitis c Nonne dc hoc ethnici faciunae d.Absurdum prorsus fuerit filiis Dei,ethnicis in virtutia exercitio succumbere. Gratis Dei maximu dedecus fuerit,eos qui ad eius plenitudine vocati sunt,ethnicis,qui planea chares sunt,in sana religione non esse se periores. Ambrosius in Luca:Indecorum es, inquit,homines curare de cibo, qui militant regno. Et episcopus Nilus dicit : Cutu coetu petas, quid tibi negocii cu terra Quid vero, cu ethnici nos in patientia,parsmonia, continentia,& hoc genus virtuti bus superant Natura paucis contenta dicit Apostolus i. Timoth.6. Hoc ipsum vi-thnostra it inficias,ethnici fatentur. Dicitem vatu quida ipsorum: Vivitur paruo bene, cui paternum Splendet in mensa salinum. Scriptura Hiob 1. Ephe. s. dicit, Nos nihil in huc mundu attulisse,nec ite quidquaefferre posse Nostri huic scripturae recantant m Ores, suffragant philosophici vatest Si vetri bene,si lateri est, pedibus in tuis, nil Diuitiae poteriit rega Ies addere maius. Et hoc quod alibi legiturr Linquenda telIus,& domus, & p Iacens Uxorrnem haria, qua colis, arboru, Praeter invisas cupressos, Vna breue dominia sequetur. Ethnici, qui in talibus rebus sunt pro- u ρξω, quod est,Video, ecillo 'φ' uigil omia contemplatur ae vi g. ' ζ' pu dc ethnici Deum Parremsed n6Λ-ὶ 'hitione creationis I hoc enu, he *xὸ-hus rationibus.Nos vere dc prori .' credimus. ergo fideremus illi D dividenti. Adde, . dominus 3 'in noster, mediatio dc reconciliatio hUnouit compati sensu infirmitatum nos ''rumquod cx etnnici S compertu non uti de fidutia nostra vivacior esse deh i
Quaerite ergo primum regne' Dei oc iustitiam eius,& haec omitti
Haec est tertia pars praesentis lectioni in qua nobis prsceptor noster mandatta
praec puta, striae Obseruandu committit: nempe hoc ut primo quaeramus regnem Dei Sc eius iustitia. Duo ardua verba,quippe unde torus Christianismus dependet. Quaerere,est adhaerere mente cogitareAsolicitum esse. Homo natura vult habere quod agarine ergo homini,quod agat,dest,maximii illi negocium Christus com mittit Veruit curam rerisi secularium,loco cuius commendat nobis studium coelesti um. Adeo quaerere hic tropicos accipita du, de cura re solertia.Sic dc inuenias apud Pro P heras.Ηebraei vel per φ,vel potvitas exprimunt. Ela .ri. raerite domi nu. Item cap. 8.& Amos s. Quaerite ist. Vbi Daras ponitur. Hierem.vigesimorqno,yO. Hostae 3. Zopho. secundo: Domi num per verbum 'quaerere admoni
muri quod S in Hebraeo habet matri' R egnum Dei,est iustitia pax, ium in spiritu sancto, Roma .i4 VL '
coelorum, innovatio hominis charitas,& fructus spiritus sanςM AGala. . Abundati a gratiae ani n
riae. Expectamus aliud, quod di φει es
346쪽
secularibus,aeternis ardeter inflem . Quatum in nobis crescit amor regni Dei, tan
rum decrescit amor mundi,& e cocrario, Mundus tranfit S concuplicen Ita eIUS, I. Ioan.2. Verbum Sc veritas domini manerin aeternum, PsaOISQς.ris. Praemia vIrtu tis sols da, Roma. 8. 2. Timoth. q. Magna,Maith. s. 19. Luc.6.8 Et hic dicit, Omnia subncientur vobis. Chrysostomus: Otiua huius vitae hona, subjjcientur ranqua vi lia, collata aeterrita. 2. Sententiarum 38. Nodistia tot
de duo dicitur Martiti'. . Marc.9.Lu Acto l4.2. Pes,t.Per graria,HMellige cha rismaton spus sancti pleni rudine: per gloriam consortium beatitudinis Dei. Iuni tia Dei, est interior S e terior probitas, non personata neqῖ mentara, sed syncerare vera. Cpponit Pharila; cae iustitiae Mat. e Dicitur iustitia Dei, quia non ess virium humanarum, Luc. i. ROm35. 6. Phili p. I. Hebr. li. I. IOSΠ.2. VidemuS eX superiori bus, regnum Dei re iustitia eiuS fere Vnu dicitur, Primum quaerite regnum c odi esse Duplicuer vero nobis committitur: dc deinde mundana et sed sal rem coelestia Alte M ad auditum fidei, alterum ad execu quaerite, S seculam sponte sua profluent tionem bonoN Op se refere dum. Iustitia Alterum saltem quaerendum, ne duos fi Dei est pax,R oma. ΙΑ. Illa Primo est ex au nes nobis constatuamus. Ad unam certam ditu fidei, Roma. . Deinde etia contingit Feriodum nobis est adnitendum euange homini ex meriti S. Dicitur ergo Ecci. r. Iio credendo dc obediendo,2.Thesi . t se a Dirige viam tua, Sc spera in illum. Per du- hoc suam nobis gratiam concedar, Q no plicem item commissionem eiusdem rei, his hoc praescribit Iesus Christus,cui cum Intellige vehementia. Maxima vehemen- patre dc spiritu sancto sit par gloriaps texti a nobis praecipit Seruator, ut conrepsis na secula. Amen.
tiS, Euangelium Lucae VII. Bat Iesus in ciu1tatem,quae vocatur Naim: ibant cu eo cli scipuli eius,& turba copiosia. Cum autem appropinquaret portae ciuitatis, ecce defunctus emerebat, filius unicus matri suae: - N haec vidua erat: 8c turba ciuitatis multa cum illa. Qua cum vidisset dominus misericordia motus super eam, dixit illi: Noli flere. Et accessit 8c tetigit locu Ium. Hi autem qui portabant, steterunt. Et ait: Adolescens, tibi dico, surge. Et resedit qui erat mortuus, & ccepit loqui. Et clerdit illum matri suae. Accepit autem omnes timor,& magnificabant Deu dicentes: auia propheta magnus surrexit in nobis, M. quia Deus visita uit plebem suam.
ppa, eiustiuinitatis sunt argume Id.
Hristi facta, stupesc*ndae sunt magnitudinis, omiarquod vel eius hostes dicere sunt coacti Ioan. 9. Hic, alunt,facit se ciliuDei .Et centurio dixit: Vere filius Dei erat iste, Marc. is Iosepti' ingenuentes Chritium sapienti titimum dc potentissimia vi rum . si tamen virum dicere sicear Egesp PuS II b. t. cap. i3. Christum affectat plus quam hominem acifi mare, si hoc illi per syna8ogam integrum ec sine fraude suis stet. Tantum est:Nemo longitudinem, latitudinem profunditatem dc aItitudinem Vnristi potest adsequi. Hoc si probe serpenderimus, nos puta, talem S Tera habere, proculdubio amabimus idi tanta vir-Rxe, Vt neq; praesentia,neq; Prs tema ne iufutura discrimina nos ab eius amore pos sint separare. Leetionem ergo ipsan qus nobis Christi talem maiestatem declara ardenter audiamuS.
Ibat Iesus in ciuitatem, quae catur Naim: M ibant cum eo disciopuli eius, ta turba copiosa,
Christi amor tunc primum in cordi bus nostris accenditur, si nobis persuaseri mus, esi propter nos homine factu, dc P pter nos in hac vita, operatu esse omni δώProfectio itaq; ea qua Iudaeae oppida Pa grau It oia nobis qm faeta e, re nostri causa miraculia psens est editu Inde colligi muS, eu etiamnu hene nobis veIle. Et viscera uia sera Itonu exuere ia nc Folicia apud Pa
347쪽
Haereticiu se ecclesiae subtra
mortali a tem declarandam ' 'R φε , tum praemia designanda ho si '
o trem existat misericordiarum. Et qu'modo iam impotens credatur, cum carnis infirmi tatem posueri r I lle noster Iesus,re licta Capernaum,ibat in ciuitatulam, quae Naim Hebraico nomine quod pulchru, si ratum riteste psal. centesimo tricesimo tecundo, interpretatur) vocatur, duobus fere millibus passuum a monte Thahor 1i-Ia, ad australem vero plagam, haud procul ab Endor. In confinio eius erant Magdalum, Dalmanutha, Cana, Nazareth oca Ita pleram oppida. Sanctus Hieronymus adfirmat, fluuium Cidor huius ciuitatis agros praeterlabi.Hac Christus iter habes, solus non fuit: sed ut praesens miraculum suos testes haberet,suos sibi praesentes ha-huit discipulos. Quibus si Iudaei aegre cre dunt et dicant, quam ob causam parenteSeorum identidem Christum cumulatim
Attendite charissimi, non dicit ab re, Et ibant cum eo discipuli eius, Sc turba copiosa. Magnus numerus promiscuae multitudinis aderat, quia magnum re diui num vere in eo specimen animaduertit. Naim, pulchrum nomen. Iucundu mira cuiu apud eam dominus quom edidit. Sacram historiam audiamuS.
Cum autem appropinquaret pPrtae ciuitatis,ecce desunctus est erebatur filius unicus matri suae: Zc haec vidua erat: 8c turba ciuitatis multa cum illa.
Synagoga olim suos mortuos extra oppida sepeliebat,e legis Mosaicae zelo.Verat lex,ne quisqe contactu cadaueris coin quinet.Voluit ergo synagoga sepulturas Ionge abesse,quo minus in hanc legem impingeret. Christianorum tumuIos intra ipsa oppida, si hoc per locorum opportu nitatem fieri queat,esse conuenit. Admonent enim,fidelium reliquias,verum Iemplum spiritus sancti esse. Unde apud monumenta beatorum,ecclesia potissimii domino supplicare consueuit. Nostrates hodie inquisitionem iustitiae Dei negligentes, ne quid sibi,quod agant, defit, multum sibi negocti facessunt in coemereriis transferendis. N olunt ea e ste in urbibus: sed sua cadauera foras efferunt, despectis malo rum suorum, quae in oppidulis sunt, bustis. Porte abstruso Dei iudicio, indignosse parentum suorum conditoriis designat, eorum religionem contemnant. In quare potissimum me pessime habet,q, etiam ipsis ethnicis negligentius suos mortuos homines pie Vita defunctos
Iuminari nostrates, neq; ani 'hili Iitatis,neque Virtutum me fit. ''φ' nem habente S, vita humana ' xὸ ω quam brutorum cadauera ei t. neq; funebris illa pompa sim hi Rς iii
rum qui catholicos sese hab i ' λ,turenda . Inter Vtrunqῖ hie volandi, em tutissime itur. Naimiani
synagogae ritum, funus efferunt , i
ba multa. Vita venit, comitata & -.L I
piosa. Haec vitae sectatrixae com , he
neris. Coit Virin magna turba, gnum eras Deus operaturus in terra mutnNaimitarum flebile plane ossiti, inebre nimiru.Esserunt defuncta Viii eui,unicum Viduae filium: quod certe ρ , dignu est.Detur Vidua fuisse diues:ta inqma haeredem amisit,flenda extitit.Veti timile tamen est,in Opem fuisse:militibj Iior ergo extis ir, amisso vitae praesidio stomni solatio. Opulentae,quo se soleatur mammonem domi habent. Synagoga huic viduae pauperculae fuit Lofficiosa,ex praescripto Mosis i&prophe. y: tarum, Exodi 22. Deuteron. et . Lui Irri, ik mo, Hierem. 22. Ezech.22. Zacharie si ptimo. Ecclesia matrix huic quoque os
cio perquam sedula institit, quod vidis
Acto. s. I. Timoth. s. Adeo autem infiitit, ut inde religionis persectionem aestima ret,Iaco.primo.Vbi hic sunt reformatoris illuminati unera extra oppida cinden da contendunt, ad mansolea diuoru Dio supplicandu negant, orationem pro mos tuis damnant, sacru funerale execransus, mortui his ea quae mortuorum sunt,ira ciates. Viventu causae nihil eos moueucatri alia salte,immo etia infernalia atq; λ ι' MVere caduca spectant. Synagoga carp/lii se Iudith adoIescentulam viduam,d e/pi
diuitem,ad secundas nuptias non solici Drauit, eius continentiae meritum expeti3 Anna nata Phanuel, iunior natu Vi. xa, Vsque in senectam continentiae ii dens, suae religionis autorem vi ς ς ruit.ExempIo synagogae& apostpQ praescripto ecclesia Tabitham mule p
rrem esse voluit. Praecepto ire /pq
pauperes viduas suis amicis loc*pta no ad secundas te das adigendu, ς uendu eas, comendauir: reliqR ' i, itonis strictioris disciplinam 3d p iu=cepit 3c duplici honore 3 ςfφ sordia Ita opera peragens. Quid nos xx t./vhi I Ore S,biS mortui,harum rer0m D
348쪽
DOMINICA XVI. POsT TRINITATIS.
Athites Doniicellos Vt Vocani cogunt i Et accessit, SI tetigit loculum. Hi
h. m libertatis Zc saturitatis impedunt ait: Ado vescens, tibi dico, surge. N hil horum faciunt, sed adolescentulas Dixit verbo, noli flam nunc us Hieroia atque anus bearas, ad iterationem ma nymus dicit verba vertit in opera. Acce ' monii impellunt: atq; hactenus se Vere dit propius, ut animi fui promptitudine Christos,Petros,& Paulos arbitrarur, ho declaret. Accedit autem no rogasu S,Vtromines Turcis Turciores Sane Viser no gandi nobis fidutiam ingenere r.Quid emdie habet matrimonialis, admone dae sunt faciat rogatus, si talia fecit non eNoratuscvidus ne se alteri i matrimoniu tradat. In Accedente ad feretrum vitae aut Ore,subsi- auspicata plane hodie sunt connubia, quia stunt vespillones.Virtus vitae, ministros fusanctimonia dc omnis disciplina facta est neris vltra progredi non permisis. V o Iu- evanida. Hic prophanus magistraru S cu it vita vivincare: funerarii ergo cadauer de vidua se honore restituendo, tu de con longius non poterant baiulare. Scant ire, nubii tenebris eIiminandis solicitus esset. quia nouerunt re Christi potentia,S cIe-Sed nesciunt hac in re Dei vicarios princi mentia stantes itaq; expectaban L mari upes prophani, quia eius rei nullia instar in salvificam, manum vivificam, clementem ipsis videt Episcopis. Hac digressione cO- dc potentem. Tangit loculia. Quare hocci cientiam mea exoneratam Volo. Princi- Quid vitae S Iibitinae ostendit se domi- pes nostri prophani, nisi exemplo Ioh se num legis, cui Moses seruus no potuit alividuis Ecorphanis tutores designaros Re quid mandare. Onendit se vitam, quam rant: dc Episcopi Sc Abbates nisi exemplo funeris co tactus non possit contaminare. Helisei viduarum S orphanorum patres Tangit capulum, ut se ostendat creatore eme incipiat, prophanis4 eius rei ex eptu creaturarum omni uim& ut confundatur
praebeat, Nostru in se onus trastulerint.
Iam cum vidisset dominus, missiericordia motus super eam, disaeit illi:Noli flere.
dominus humilia. Malis miserorum Christus tangitur. Sed nec ociose miseret. Afficitur nostris incommodis. ut hoc nos effi cacius consoletur. Noli flere,inquit, Nihil viis cum thren Cedijs. Super mortuu pro duc lachrymas, dicitur Ecca 38. Et, Beari si Iugent, dicitur Matth. s.Sed dicitur Sihi dem,Beati misericordes. Haec vita sine Iachrymis S luctu emeno potest, quia in valIe degimus lachrymarum. V ult ergo coelesis pater,ut alii alios consoIemur,aId aliorum Onera portates.Fratres, audiamuS verhum,sequamur re ipsum.Sic sic fieri oporter. Flendum nobis est cum flentibus. Bea tus qui intendit super egenum re pauperem. Verbum dicit, Noli fiere, quia misesentius argumentum omnium praemisso rum nobis edat, alloquitur Zc ipsum mor tuum. Vitae enim dc omnipotentiae, vitae dc clementiae quis possit eme exanimis Iudex vivo he dc mortuorum, superstiti matri dixerat,Noli flereinunc eius filium, in umbrarum numerum adscriptum, compellar,dicens: Adolescens, tibi dico,surge. Sic euocauit foetentem Lazaron, Ioannis D. sic imperauit puellulae archisynaetogi filiae,fato abreptae. Neq; Lazarus, Vars erat mortu', neq; puella. Vtrunq; voce vitaIi excitauit vita dormientes IIli divit, veni
foras: huic Chaldaice, Thaliarta fumi,
hoc est Puella surge. Et hic dixisse a rhi tror, ceu mi, hoc est, AdoIescenstaticora nobisi mendatigeri.
tangebatur. Simile vides Luc. O. surge. O vocem omnipotentiaerVoce Ieo miserrordiam quae fomes omniu bono nis de tribu Iuda, catulis suis vitam in sol rum est comendat nobis misericorS dc rni rantis. Verbum omnipotens hic pro usClarissimi, polum re contemplamur, quippe cui mors rapax, nos amictine Glari s horrida re inlio mita cedis. O aninos afflictos so Iari, si non miraculis exemplo Helisei 4. Reg. 4. at facu Italibus exemplo Iob 22. Christus Iesus,qui nocIamosum ostentatorem cIementiae se hic in ter ris, sed exhibitorem misericordiae exhibuit, non vuIt ut verbis mutuo nos diliga nuιS, quem nisi audiuerimus,eiu S non erima per verbum hoc creata, &per os hoc corpori inflata, agnosce autorem tuum, mandata enis seruando, ut uiuas.Huc nisi sic audiueris, periisti.
Et resedit qui erat mortuus, 3c
rogatu smileris succurrit, Ut rogandi miserisndutiam suppedita
haeresis, duo principia statuens. Quid Φdc mors iuxta atque vita in manu domini est Quid Φ omne iudicium dedit pater filio Haec omnia declaraturus, accedes ta-git capulum, dc subsistere facit curatores . funeris,uirae autor Christus Iesus, condi ocuIi domini super pauperes. R espicit tor Ec dominus omnium. Denim Vl prae
tiam si ara Ioiit linguis Io quamur. ccrpit loqui. Et dedit illu matri sue.
349쪽
Vitae vox cur seque da Resurreetionis fides ad suuitur.
Reuixit mortuus, erexit se in feretro, compositus fascijs S panis circunuinctus tanta est verbi potentia.Similia,immo maiora Ioan. 34d potuerunt apostoli,& oes apostolici viri,veri Christiani,Acto. 9. 2O.
Potuerunt aut virtute nominiS Iesu, mati. O. Mar.16.Obserua verbu emcax.Vix verhum effatu S erat, cum rediuiuu S resedIr,qmortuus fuerat. Non Iudit veritas,non est inualida potestas:quare o Vos Naimitam
ciues, nihil est quod spectru aut phalasma suspicemini. No hic pollinctores restros cIibitinariosJed magis Dei virtute attendi
re,ut credatis veritati. Resedit corpus vi uum, alIdu, firmu, sanum, quod iam cadauer erat putre. Certe ingredi Scoperari potest qui in feretro se potest erigere. Incipit loqui,ut videatis Zc spm rediisse. Sequebatur mater fiIiu qui mortuus efferebatur: iamiam ingredietur urbe,dc sequetur materasequetur baiuli, sequemini re vos.Dat filium matri, qui dixit: Honora Patrem dc matrem tuam, ut sis longamus in ter ra. Dat viduae solatisi, dat senescenti hacu Ium, dat miserae praesidiu. Vide adolesces, te sic tuae redditu agnoscas genitrici. Vide de tu mater,viduitate tua rite in eius colloces gloria, qui tanta erga te exhibuit misericordia .Et omnis qui amat vita , obremperet vitae,dicenti:Ηoc fac, dc uiue sanci detem in morte, qui sequi non curat vita. Fidem resiarrectionis, parit nobis miracu Ium huius lectionis. Fide eam adstruit Tertullianus exemplo phoenicis miro. Ambrosus sequitur Tertullianu HeX.s .ca. 23. Verha eius sunt: Doceat nos haec auis exempIO sui resurrectione credere:qus Sc sine exemplo, dc sine rationis perceptione,ipsa sbi insignia resurrectionis instaurat. Quod hic de combustione aromatica nihil dicit, in causa forte est,q, Plinium imitatur lib. io. cap. 2. Idem lib. l . cap.q. dicit phoenicem mori,Sex seipsa renasci. Scitu est de illud Ambro. in Iab. de fide resurrectionis, ubi ait: Phoenix redi uiuo suae carnis humore reparabilis,cu mortua fuerit,reuiuiscit: Ios non credimus homines resuscitari Ide ibidem inuehitur cotra ethnicos S contra melepsy chosn Pythagorica, hydrae adducens dentes, atq; dicens:Potestis non crere oraculis,non euangeliis,no prophetis, qfabulis inanibus creditis Sequitur: Sedit Ii dubitent, si non didiceruntinos vero, gIegimus prophetas, apostolos, euagelion dubitare fas non est. Dici siquorsum haec V t admoneatur filius pietatis in paretes,Vs admoneatur vidua religionis sacrae. Qui
vere credunt resurrectione, non interm iriniunt mandato' Dei obseruatione: contra
qui negant poena, etiam ipsam despiciunt
discipIinam. Allegoria. Ambrosius & YL
de ver. do. Item Beda in homo eluuallegoricos peccatore ae P xi genera mortuoruesse doctri T hi. UPrimu , peccatu meditatia. Se hau -- qui post assensum eunt in faeim', eoru qui in peccandi consueuid -- nerunt. Ηι peccatu ex consueta Π mulant rimmo etia defendunt st
Sodomiticis cotra Loth:Ηibli y non leges dare. Ibi teste Aua hil tia usque adeo excreuit,ut ii n αφλ' iustitia,& prohibitor potiua γ ἡ set retur,si factor. Hi iunt in pecu in mulati. Scite hic Theophylact i dicit esse corpus peccati,cu S Gi, puS ισδια voce nr,quasi et, id a te: chru. Ipso S patres sacerdos consulis this saltem indicatsS,ad sequentia eunduri nobis putamus. R
Accepit autem omnes timor 2 magnificabant Deu, dicentes: Quia propheta magnuS surrexit in nobis,
8c quia visitauit dominus plebeci
suam. Multitudo maxima venit cu Chriso, magna Prosequebatur muliere & funus: coacta muItitudine utra , Christus recibiat mortu u. dc mutritudo illa, una ex dea hus facta,rimore perculis,obstupescit ulli uersa. Natura humana mortuos abhorrili trepidat si circa funus aut in cenotaphio vel sorex crepitet.Stupor ita hic fuit ingens,VisO mortuo res dente in capulo:sti
rimor ille statim in admirationem attuephebo redi uiuo Ioquente, exultation nactutu sequebatur Dei collaudatio. Magnificatur Deus, quia eius propriu opus paridetur in Christo.Dei solius est resuscitare mortuos .In Dei digito mortu os vitae rens tuerunt Helias dc Heliseus, 3.Reg. - Α Rii A. Hic itaq; Deus Abraha,Isaac α νς b glorificatur, quia eius opumn tiri
clausula, Et quia visitauit domis. psua, sensum ipsum exprimit myῖ ι Sio pheres,archi prophetes per c*ψμ' dioit cuti sunt omnes vates. Maior mlior inferno, atq; adeo . nu stim agnus. Magnus ille
infirmitate nostrae mederith - Iruca,
350쪽
ho cuius si es pastus sumus omes Emanuel verus, vere est nobiscum, Sula domi nue Iesus omia bene fecir,Luc.l . I 8. Re rehene,quia S m p ipio Omia quae fecit,
erant vaIde bona.Bonitas ipsa, ea sua conitate,nos per Malum malos factos,pristinghonitati reformare dignetur.Immortamili Ops. max. una cu pie Sc spiritu sancto ut laus S gloria o aeterna secula. Amen.
Euangelium Lucae XIIII Um intro Jsset Iesus in domum cuiusdam principis phari isorum
sabbatho manducare pane, 8c ipsi obseruabat eurn. Et ecce homo quida hydropicus erat ante illu. Et respodens Iesus, dixit ad legis pharis,os,dicens: Si licet sabbatho curarem l illi tacuerunt Apse vero appliensium sanauit eum, ac dimisit. Et respodens ad illos dixit: Uuious vestrum asinus aut bos in puteum cadet, non continuo extrahet illa die sabbath Et non poterant ad haec respondere illi. Dicebat autem Nasinuitatos parabolam,intendens quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad illos: Cum inuitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco,ne serte honoratior te sit inuitatus ab illo M veniens is qui te& illia vocavit,dicat tibi, Da huic locum: Sc tunc incipias cum rubore nouissimum locum tenere. Sed cum vocatus fueris vade, recube in nouissimo loco. Ut cum venerit qui te inuitauit dicat tibi: Amice,adscede superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus. Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur:& qui se humiliat,exaltabitur. PRAE LUDIVMPRimum in hac lectione obserua dum
murmur pharisaeoru ,riatum ex opere misericordiae,quo Christus hydropi cum in sabbatho curauit. Secundum est, Christus pharisaeos superbiae norauir, i disparabola scitissima. Arguere, propriu etieuangelii. Clama,inquit,rie cessar annucia populo sua peccata. Inde argumentum sumi potest veritatis doctrinae euangelicae, I. CO. q.EXpauesce ergo o homo, ubi sentis te ad verbi auditu esse tepidu. Qui odit lucem,non venit ad diem: dc aegrotus contemnenS medicina,non sortietur medelam. Nec de illis bene sperandum est, qui magistratus timore,ad audiendii sacros sermo nes coguntur. Bonu opus nostrum non debet esse quasi ex necessitate, ut ad Philem. docet Apostolus. Hoc dico de catholicis: nfm em pius homo adeo principes colere deber,ut eoru metu ad haereticorii Sc Sco Ustahi conciones couolet, Mai.V. Ioan. IO. Sic habet euangelion:
Cum introisssset Iesus in domu cuseusdam principis pharisaeoru sabbaotho manducare panem, N ipsi obser
uabant eum. Attendite Christum omium nostra inoibus quaerere saIutem. Vocatus, pharisaei cuiusdam primarii aedes benignus intrari
Sic dc cum publicanis eum comedisse vides Luc. Iς.Nemine benignitas adspernari,qa venit omes saluare.Dicisiquid vero est quApostoIus vetat, ne cum prophanis commercia habeamus Et alius cur prohibet, ne haereticis AVE dicamus: Respondeo, apostolos decoru ecclesiae sancire, re infirmitati rudiu collere. Seruator ante ecclesiae ordinatione, dominus Sc autor Iegii bonarii omniv,inseruiuit oibus. Sic δc Apostolus ordine ecclesiae iam instituto,omni bus sese fecit omia, ut ad cognitione Christi pertraheret oes. Infrunitis item lexposita est,no iusto. Spiritualis angelos iudicar, re ipse a nemine iudicatur. Consultu mer go est, ut infirmi cum propter conseruati onem decori ecclesiae, tum propter pericueuitationem,manifestos peccatores re
Neq; hoc loco comesationes Spergrscationes habent patrocimur quod nostris utinam persuadeamus Euangelicis, identide Euangelisi EuangeIion succlamitant;buS. Vbi Iegem constituunt ReformatoreS ec- cIesis nostrates, de vocandis pauperibus iuxta verbu domini Et qua scriptura excusabunt, crebra adeo ineunt cum diuitib'