장음표시 사용
371쪽
Fides in Christulincere docenda. Duo reguli apud euangeli stas cele brantur.
PROOEΜIVM. tigisse Obseruamus ea, Arcemiae superiori hanc sacra hi isunt commendata. Et quod D ' ηβlitet istoriam subdendam sancta marer dici TreSaIij ea saltῆ qu, Ch 'h duxit ecclesia.ConsuIuir Verbi prV ipso suae Passionis edidit pro h δ -dni, dicatoribus,ut ex hoc ordine sedu annes Vero rotius vitae Christi Ius ecclesiastes praedica di modu Zddiscat. testimonio Baptistae vinias 'npiri Superi oris diei dominici lecitio, charitate nem,percolit. Haec de regulo nobis subi jcit:hic locus fide nQbis cQmen' anz:de Capharnaum quoin aiis *Lj- dat. Sacrosancta lectio,qua fidutia in Deli, dictu.Sequentia ergo videatu, tu qui nec falli, nec fallere PQxosi, xxβdix x- Hic cum audis et otii, i t Per fide saltem ad Deu pertingitur. Sine n 'S
die utiqua ergo repraehendimus eos, qui st eum, Oc rogabat eum,ut destori idem Christi Iesu obnixe docem, m040' ret M sanaret filium eius mes titegre dc syncere hoc faciant Nem modica . . V incipiebat gratia apud pium queliber init χνμωγονς, enim mori. id est,concionator, fidem Christi candide De hisce duabus terrae oris siue i ,α;
ititii haereses perfidei in Chrisu commen quaesiuitiis.Ηae partes Christi erant. Chii datione ex Orco reuocent et quod hodie sit item Vicariis id muneris incumbit.suhi dolentissime Delia videmus. Luget eccle- autem vicarii Christi, sacerdotes, pisset,sa super huiusmodi doctrinariacet omnis rim Vero antistires η,quos dioecesanos Vodisciplina, ridetur obedientia, ablata est re cant:Vtina speciosi eoru pedes possim cangendi,solis sacerdotibus concessa,autori- tari,qui sibi geminu honorem gaudet da tas:misere hallucinantur,& palat ignobile ri.Principes prophani,qui S ipsi Deum vulgus. Religio absoIura est hodie liuido quodammodo hic referur,dc ipsi oppida de fastidioso ore Christ si crepare,id p po- tim circumirent suos principatus,terras,tissimu inter ebria pocula.Caete' instat pe iudicantes iuste,adeo ut suos obtestari curiculosum tempuS,de quo I.Timo. q. r.Ti Mose dc Samuele possint,atque dicere Simoth.2.2.Per.3. Iudae 1.Cum ital vulgus quempia per me aut per meos satrapas di praedicantu euangelicoru, fide Christi OI- quaestores sum caluntatus,si oppressi que rem in sectarii ansana proferat,non potest qua, si de manu cuiusqua munus accepi,ut illis ecclesia non obsistere. Interim re eccIe contemnam illud dc restiniani. Sed heu, tia fide in Christit Iesum praedicare non su omnes Christi nomen nobis usurpamu , persedit, ut in sequentibus quantu per Dei chrissianismum tfi nec minimo quide i0sὸ gratiam possumus,declarabimus. praestates,nisi in hoc haptizamur aqua
Erat quidam regulus cuius filius 'd' hQmo,cogita de quari in extremo
. C eri L die domino sis rationem redditurus. Me
infirmabatur Uapharnaum. mento fine instare, Zc quenq; prosWiβ' Quisnam hic homo fuerit,parsi ad nos: ctis mercede recepturu,i. Cor.P.RQ λῆ sed qus re quanta eius fides fuerit,plurimu rg. 2.Cor. . Mat. 2y. APOc. ad nos pertinere credo. Quid em mea sci- Regulus hic audiens Christon a Iud*3re referat, μέσφι cog an Εασιλi Og, hoc est, in Galilaea aduentare,va Ide gauis. ,cxxxδ
hβbuisse euangelissa testatur. Ethnicu fu- turdn parente signum collige ver*chyn Ouigo. Plures em in prouincia ea re- tatis. Spiritus Dei vehem em,igniβbςlli,Romanu magistratu satrapas habuis grans,tarda nescit moliminarre qRi y giς Videmuβ,Μati. ZI. Luc. . Adi .io. Quod amat,non est cunctabundus atq; Π ghgς' aliquι sunr,qui unu fuisse dicunt eum,de q Cito atq; adeo bis,dat,non dicir,xς-ς Dic 3gitur,arm eum,cuius meminit Matia cras,& dabitur tibi.Sed quid,per Dςμ' ' in us cap.8. manifestus est error, quod ita cessamus Christu quaerere,dum pxφῆ θ' 'submonet Theophylactus ex diligenti dis re dum inueniri potest,ED. GVexς cuui ne huiuS loci,dc eius si est apud Mat. locu habet quod ethnici dicunt,R xy' 8.Hoc ac um esse in Cana,illud in Caphar occasio calua.stuItum est,cras dicex naum euangelistae ostendunt.AIter paraIv Quae nouissime venerunt, non δdm ricu ex/rzairer, de quo hic agitur, febri Ia- gines.Maledictus enim est,qui 'ς uest v Qrῖbat. Accedit . S. Ioanne parcius alia domini negligenter. Adeamuβ φαρ
372쪽
oo MINICA XXI. POST TRINITATIS.
- . , - tende pie catholice fidem modica, in imo
i flget, is quod rogabat) descedit cum sty Vtidi in m pius dispensavit. Fi- erae ora saluum fecit quia id oran
ζ'-ater non errauir. Hoc sic natura iu-
qua iubente,sua carne nemo,quod ex Gentibus fit planum,odisse potest.
Dixit ergo Iesus ad eum: Nisi signa N prodigia Uideritis, non cre
ferre,nisi charitatem habeas infirmis par centem papistis,tua nihil fides tibi proderit.Dominus calamum quassatum,no co Ierere vult.tu igitur si efferaris, si intit mis Insultaueris, cuias sis videris. Audi Apostolum, ad fide opulentos dicentem: Vide ne & tu tenteris.Christus infirmonucuram agere potuit, quem qui in talibus non sequitur,eiirS esse non Poreris.
Dixit ei Iesus: Vade, filius tutas' vivit. Credidit homo sermoni, que i cum claudo habitat, suco3Mdiς ei Iesus, ta that.
habitando Capharna more, regulus Attende Chrliticola pie aptam claum
/-odex Chr1iti verbis con cimus si Linu Iarum contentione Dicit et 1 eluS: ace fostulauit nempe ut dominus secu oesce Sc. Iter Credit homo sermoni que Inst mos in fide Chrs assumit, sed hoc tio fa
deretiquam incredulitatem dominus pcl- xerat Iesus, dc ibat.BIs nome repemur,bire eue taxat, quasi Capharnaitica, o ne visis Iesus dixisse recensetur,sermonas Ieiu me euidem signis crediderunt. Certum est, rio fit,verbum Christi expruimur. Regu- cum qui verbo non credit, eriam sigmS ad ius verbo credidisse,verbo item obsequusdem adduci non posse. Veri itaq Chrse tus commemoratur, profunda dc myste stiam signa non petunt,sed ilIumrnationis riorum plena omnia. Primo itaq; hic sid 1em nosacramento accepto, adhaerent soli Verbo. Iesu nomen fbi velit,& quantus Iesus no me quald Cotra eos qui signa qruns, habes Mat. iz. B er fir, perpendendum. Dein quale esus Ioan 6.& zo.Et revera qui post Lot signa verbum aestimandum. Denim quomodo ut ait sanet' Augustinus) dc miracula nuc eius verbo credendum sit, gnauster expentandemsianu postulat,ipse porrentum Sc dendum. Iesus Emanuelem, Messiam, somonstrum est habendus. Orthodox δ dc catholica fides, tot miraculis est approbata, ut millum praeterea possit a sapiete postu- Iari Chaerea aliquis nouum euangelium, Aetianum siue Iovinianisticanum doces, omes retro sanctos ignauiae Ec erroris traducens,opus habet tot S tatis miraculis, qVs priscopu patrum miracula, Sc numero vincant,& quantitate.
Dicit ad eum regulus Domine, descende priusquam moriatur silig
us meuS. Omnipotentis virtutem verbi regulus non agnouit, in externis igitur Sc corPO-ralibus rebus mens eius haesit. Credulitas Mus tanta fuit,quantu ocu Ioiv Sc sensuum: irt' assequi potuit.Sic dixit Sc Thomas:
Nisi videro non credam. Cotra eparchustera,seruatorem l importata Iantum no meo,ut sine spiritu sancto nominari non possit, i. Corinth. it. Iesu nomen qd alias diximus,proprie Deo congruit. Iesus ergo Alpha S M.principium de finis, Lux,
via,VeritaS,Vita & omnia, Ioan . I. q. Iesu Snomen dii Ice,nomen iucundum, ΠCmen tristia pellens Oia. Iesus nonae efficaX, nomen potes prospera lac si ferens ota. Iesus agnusaesus leo,1esus propiciatio dc satis factio Iesus corona,meritum dc victoria, Iesus imperator S ago notheta.Iesus Oia in omnibus,in coelo S in terra, salus hominum, RIoria ange Iorum.Quatus Iesus, tantum α eius verbum. Verbum bonum S suave, verbum esiicax,S omni suffici ens. Philip pus dixit:Domine ostende no- his patrem,& sufficit nobis. Centurio di xit: Domine dic verbum, S sufficit mihi Iesus Ndc quan
'ipitet hic Capharnaitanus. Descende, Ril priusqua moria ἔ certe idem est ac sit erit:Ecce dii nos Ioquimur, filius me- abripitur. Non hic consulta
Iesu Coloffensisi primo. In illo inhabitatois plenitudo deitatis corpora Iiter, Ibide. Verba Chri spus sunt Sc vita, Ioan. 6. V issverba habet, teste Petro,Ibidem.Breuiter, verbu erat in principio apudVeu,re DeuS
373쪽
erat verbii, S verbia caro factsi est,Io. r. In huc mu du nussus,Ioan. 6.8.ls.Sc. Interr8 Eo vos fratres,dicite mihi, quid pIus videt vobis verhu Christi,an corpus Christi Si vultis vere respondere, hoc dicere debetis, non fit minus verbum Christi, ου corpus
Christi.Verba sunt diui Augustini,& ha
ci nostrates verbii Dei si saItem humanis traditionibus 8c consuetudinibus omni h praeferrent,& si verbii ab omni superstitione purii vellent, cu andi non essent. quisem hoc non velit Sed sectas comminisce teS, natim sensum verbi, qui catholicus dicitur, quid vere orthodoxus est,negligentes, suis cs opinionibus posthabentes, laudari non possunt. nec item laude merentur, sub nomine humanaru constitutionum, apostoIicas abolent traditioneS. Omnino vero culpandi, verbi Dei praetextu eccIesiam prisca omne demoliri, dc noua quan dam statuere nituntur. Ecclesia catholica verbii Dei iuxta atq; secundu Deu, sempern Iurimi fecitare etianum iuxta atq; ipsum Deir,praedicat, omne illi veritatem adstri hens, Dis .9. per totum, omnibus ritibus Ecconsuetudinibus verbia praeferens, V. dist. per totii. Sed ut rem in pauca conferam,&vt ad fidei modu deniq; venia, ecclesia iuxta scripturae tot sententias,vita,salute,Nomia verbo accepta refert. Falli, decipi Scerrare, hominis em V erbum Dei, veritas. Dei manet in aeterni LV hi ergo veritatem quaeramus,nisi in verbo Verhii hic no hominis, sed Dei inteIligerascriptura nimirusacra, authenticam, canonica, per spiritum
sanctu nobis data.Facessant hic strophs dcenthymemata dialecticoru . Veritatis, iuxta Proverbiu, simplex oratio.Non inflantis sapientiae aemulatorii spiritus doctorcu Ios& magistellos, sed ipsam veritate, eam nuda audienda credimus. Verbii quod p- dicatu est gentibus,& quod receptu est in tanta miraculoru 8c sanctimoniae gloria,
reseruabimus. Deficiunt noui scrutatores inscrutinio. Denim nec miracu Ia Rrimus, lassicit nobis verbu, quod lassicientiam no1tra esse non ambigimus.Non philosophicas persuasiones re ratiocinationes postu Iamus,sed Deo credendo omia, gloria damus.Sic credidit Abraha,cuius fides cele-hratur Gene. s. Roma. q. GaIa. 3. Sic credidit beatissima virgo Luc.1. Ahralis fide iuxta historia primo videamus,quans secu du amplitudine gratiae,theoto cae fide ma gis glorificemus. Abraha Rom.4d verbo credidiise comemoratur.Nempe ta It ver Bo, Patrῆ mu Itarii gentiu constitu a te. Ite, Sic erit semen tuu &c. Verbo illi pater venerandus iIIe credidisinon consideras cor
pus fusi iam emortuu, nec item
xilitate,Tithon id Sibylline amplo,
tatem considerauit:Deo veroti gloria dans,sibi Persuasit, eu uri;
sera homi a posse. Sic,in qua crkd ἡ si ter credentiu e sie meruit. De fide glo simae Dei Parae prophetissa apud 'μ
cui credidii Angelus Gabrieta D 'μ sus, dixit illi:Ecce concipies in uter ries filium,Sc vocabis nomen elu, ω ῖ'Non hic ratio habet locsi,sed fides di ''ginea aluus virtute altissimi est scheimi da. Alma credidit Verbis an ReIicis; uri
verbis credidit Propheticis, nemp7 iii
paritura,Dominud nousi facturum teri, foemina nimiru Viru circundatura Credi 'dit ergo,unde non solum LIizabeth sed esomnes generationes ea beata praedicat. Beatam, quae verbia sanguine concepilabeatioor vero,ut Verbis diui Bernardi Ioquar a verbu concepit mente. Si arstumentu siue experimentulocu hic habuisset,nihil esset fidei sacramentu, nullii esset credentiu meo ritu. Adeo fides est substantia rersi non ap. parentiu Heb. N.Tale nobis fide scriptura commendar talis fides cor purificat,iustifica id. Non phiIosophoria dc eoru qui acutiori ingenio sunt prae carieris praediti, ea fides est,sed timentiu Dei.Vnde dicit Eccl2.Qui timetis Deu,credite. Ipsa fides,no stra est scientia.Vnde ait psaI.118. Scisiuia doce me,quia madatis tuis credidi.Et Esa. S.Nisi credideritis, non intelIigetis.Vides quomodo credendu verbo,non persuasion thus humanis 3c syllogismis,non experie mentis Sc argumentis,non signis S prodigiis ed veritati ipsi,q nobis satis est,quipepe quae omnis est sufficientia. Sic regulus verbo Dei credidit sine signis,& citra omesti
arRumentu, contra ratione humana dc sta
ius.Domi vidit filiu agente anima Remitus, audiuit eiulaturividit 3c audiuit, quanto tempore Iues filiu confeceritaqu0eu tempore corripuerisino uittomia sign3 pallidae & gelidae mortis in filio lao ante maduertiirtamen contra ratione,aduersu Visus,auditus,tactus,aim adeo omniu sed suum suoru proprietate reveritate,creas dit veritati.Ea qus audimus Sc videm. Cra praedicamus:contra visa Sc audita,ta re olfacta. ReguIus hic credit verbo frustrauit eu sua fides, sed vicit veritas ος ratiocinatione,quia mentiri atqI ut Veritas non potest. Sic in media oldii', xum penuria,euageliu spes iubet ener 'fides4 meriti Iocum sortitur. Hoc e inobis dicitur: Respicite volatiliac σμα Item,Respicite lilia agri. Non okςψb ost
dite quatis opibus granaria vestra utab
374쪽
tuangelici nostrates verbum recte secant, Christon mutilando. Integer Christus est . docendus, iuxta exemplum S documen
dum cui facere coepit re doco' non stio iuraris inuestigauo: unae rasa no solum suam doctrinam iud&exemplum ror mysteritan in W nod ii suum nobis comm edat. Adde Ndς iri bUD P ψ dini oesna nobis opera bona praescribit,&euange sit prodi p x0 Υ irinlion praedicatur,ut illi obediatur,Rom PD m' hq PM' PE-- ὰλὰ Δ, tituli, lante Q. Hoc ipsum dc lectio praesens liquido vita non potest mor contra lal in Iome, Quedit. Credit dynastes verbo Christi,sed nih1l possunt febresdicate contra pr'pR obedit. Dictum est illi, Vader cui Verbo claromu,nit, ' credidit, & obediuit eundo. Atque haec strum patronu nihil efficii
urrerunt ei,& nunclauerunt dicenq pos .hie animaipater mente fit fidelis, na xy.,quia filius eius viveret. tus corpore euadit incolumis.Sed nec ha
375쪽
hum suum in terra mittit.Sine benedictior ipsum Omnipotens, bonu ne tantum honum non venit, sine effectu ranti nos boni capae , rutululata virtus esie neqt. Felix terra,quae rate N Vt S per nos eius gratii tantii semen recipit.Beati qui audiunt Ver in gloriam suam aeternam i qectu hum Dei, Sc custodiunt iIlud. Verbum hoc 'men. R
XXII. Euangelium Matthaei X VIII.
Imile est regnum coelorum homini regi, qui voluit-- ponere cum seruis suis . Et cum coepisset rationem - ' 'hylli latus est ei unus, qui debebat ei decem millia talenta C ' tem non haberet unde redderer, iussit eum dominus
nundari, Sc uxorem eius es filios Nomnia quae habebat, 8 reddi dens autem seruus ille, rogabat eum, dicens: Patientiam habe iii Iomnia reddam tibi. misertus autem dominus serui illius dimisii .u
debitum dimisit ei. Egressus autem seruus ille, in uenit unum de consis' suis qui debebat ei centum denarios:oc tenens, sumocauit eum dicen, R de quod debes. Et procidens conseruus eius, rogabat eum,dicens: Patienutiam habe in me, M omnia reddam tibi. Ille autem noluit: sed abiit sit eum in carcerem, donec redderet debitum. Videntes autem conserui eius quae fiebant, contristati sunt valde. Et venerunt,&narrauerunt domi, Lo suo omnia quae facta suerant. Tunc vocavit illum dominus sinis &ait illi Serve nequam, omne debitum dimisi tibi, quoniam rogasti me: nonne ergo oportuit Sc te misereri conserui tui, sicut N ego tui misertus sumet Et
iratus dominus eius tradidit eum tortoribus, quoadusq; redderet uniuer
lum debitum. Sic Zc pater meus coelestis faciet vobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris. re cum seruis suis.
Quid sibi dictio haec regnnm coeIerum,
Velit, audistis: nempe Christianismum ad gustura ,in quo rex coelestis regnat. Deum regem ipsum esse, in ecclesia regnante,Ver ba euangelistae monent. Itidem euange litia exprimit regis seruos esse nos, quoiqi issimus, omnes. N ec obscurum est, nos meri
rem domini tenere, qui videmus ea q. muiri reges Sc prophetae videre dc audirς
desiderauerunt, neq; compotes voti euast runt. Rationem conferre, est ad extremomiudicium rapi, ad reddendam rationem Vixae toriuS, etia de verbo ocioso.Et qui iri
Pr hendat dominum, ratione a seruis frui poscentem Quis nostr iam hoc ipsum ηφη facir De hoc debito reddendae rationi , besaliud simile Luc. is.Debita,sus in Deum Sc proximu commissa, quorsi idies crescit aceruus. Peccatu, est do.QxqDei abusus.NihiI habemus boni, qu' e Dei manthus susceperimu . .
Vod si nobis audita hac Iectio: ne, filii hominum, attendere dci rite prospicere supersederimus, ii vae corporibus di animabus nostris, in die illa domini horrenda .Dura parabola: sed utina cor nostrum, more, ictus mallei contemnentiS, Obdurarum, paraboIam eam non contemnat . Misericordias domini in aerernum cantabimus: sed misericordia &iudiciu si Di identide occurrui.Vtrunt in hac euanBelica lectione abunde audis. Sunt itaque riuius lecrionis partes duae: AItera benianira Le, aItera Dei nobis insinuat austeritate. Denignus est eius clementia rite utenti: Seuerus RS, qui beneficiis Dei tantis acceptiSevadunt deteriores. Fit hoc, sed nostrapte culparvnde merito sua nos condemnat m-Sequitur:
Σ1mile est regnum coelorum hossmmi regi, qui Voluit rationem pone
376쪽
' I llia talenta. Cum aut non hazi Vnde redderet, iussit eu domis r ius Venudari,M Orem ei , Nflios,N oia que habebat, & reddi.
uantum aes hoc alienum quis hic sol-cto esse possic Myrias una qui numer hsuia Hebraeis dicitur Ciecar, Ger rae vocatur eis Centre revo talentoN,
Timus numerus est, quem nulIuS prin- ἔ 'I ribum facile solueret.Side myriade non ta' i Gnim, d aut minarum, aut denarro
eretur,tsi adhuc magnum debitu exprimeret. Vt hodie ex Budaeo iupputant,Talentu facit sexcentos corona IOS, si octingelos aureos costituerent. Sic centena rate
ia faciunt sexaginta millia coronatorum. Ouod si ita nuerus centenarius in Immen
Lin excrescit, quis adseque summam decem milliu QSus CrCesus atq; Μidas tantum thesaurum habeat Haec dixi, ut inde homo colligat, quatum Deo suo domino debeat.Vetus debitum cui in puerbio e aerugini obnoxium non est. olt f Molt re Itrudit. Aes alienum nostru Ier maximum. Nos ad unum omes mendici Sc inopes sumus,impotentes item Sc infelices.Domini creditoris nostri austeritas, debitu sibi recidi vult:dc merito. O homo miser,quid superbis Felix qui nihil debet. In oculo meo festucam consideras,trabem in tuo no tentis.O execrabilem philautiam. Considera o homo,quot horae sint anni,immo etiam quor momenta.Vorsura fit ex tanta debiti summa. cui multum creditur plus ab eo exigetur.Caesar,reges,principes, Pontifeπςpiscopi,abbates,prspositi, sic se ad unumum neS gerunt,tanquam nihil debeant. Securi aut dormitant, aut temulenti dehac bantur. Qui minimam partem honorum
Deirite dispesare, atque per hoc debitum
ret Prophani minori longe peccant licentia. Rabulae fori spiritual plane sunt esse frontes. v ae mundo a scanaalis. Sed vohaec Christi ridetur. Error,cui non est Itur, approbatur. Hoc quom nequidquam in sacris canonibus legitur. Nam quiS canoneS audiat,cum iudex vivorum re morIuorum contemnatur. Debitum rei IamiariS,homini etiam somnu auferti nemo est
qui noctis unicam horam insomne irans. Nar recordarione dehiri peccatorii. Quicitute mc Fatemur nos peccatores: sed quo niam inficiatores no sumus, quare non amus Operam, ut aliquid debita tanti aeci
damus Et quia soluendo non sumus,quia adeo super bimus miseri: Vere miseri, qui
etiam vend1ri cum omnibuS quae persunt Puta cum uxore, liberis, S omnibus eiusmodi honis, non possumuS ne uni uuidem talentu dissoluere. Qus Senim Iam vilem mercem vel gratis reciperet . Super est ergo ut hoc saltem faciamus qd sequit.
Procidens autem seruus ille, rogabat eum, dicens: Patietiam habe in me, es omnia reddam tibi.
Prudentiae fuit, procidisser temeritatis Peccatorii vero, omnem soIurionem promisisse. SupDkX dom; no,no temporis dilationem jed culpae remissionem orasset. Non in quoti g-,
ςQmmercium: Atque utinam saltem rerulartunae trapezas S no verbi Dei dc sacramentorum, cathedram item dc altaria peditat ea Occupet Et sis hodie tuto ausit con-
ce xx missas venalitias mutire, nisi haeretic USU'lit haberi S damnari Stratocles olim di ii, tribunal eme auream messem. FaNit De uS hoc ipsum hodie non sit templum. Iu 4' Iliaictio siue ut vocant forum ecclesiasile quam hodie male audiat, quis igno'gitamus. Rogare,hoc quod hic tiabetur, confessionis est species, nempe ea de qua dicitur: Dixi, confitebor aduersum me iniquitatem meam domino.NQn coΠxςmnix oriri σὲ surda aure talem dominuS. Sed iterum at .h-que iterum vide, ne huius specke dLcςpxu , eato si tu confessionem eccIesis,quam Hussit auri Yta ilium cularem vocant, eleueS.Hoc non fuerit do ecclesia mino esse supplicem,sed aduersante N Iu- comem diantem.Vult audiri ecolesiam. Obedien- nens desitiam victimae praefert. ClaueS sacerdorali exasse ordini commi str quarum usum qui Iprae- rar. fractus S inobediens recusat,dominu non placat, sed exasperaret cuIpam non resecat, sed aqget.
Misertus autem dominus serui illious,dimisit eum, dehit si dimisit ei.
Concionator misericordia Dei hic pie pius
no praedices ore.PIus praestat semper diui ' '
na misericordia. quam oratur. Qia noem itistra Dei exuperat elementia.Seruus conde rmnatus a Itemetemporis dilationem pre cari,debiti soIutione promittere. Scit do minus, hoc quod receperat,seruum praestare nulla ratione posset supplicem tamen si hi, non potuit non exaudire. Absoluit sex uum,atqr remittit omne debitum. Huc fa
377쪽
in remittere iube mur. Potentes inclemente irarum P teenaccI.
eit hoc ApostoIi Ephe. 3. Deu cumulare fa Raro 3ntecedentem scelestu hcedola quae petimus, aut cogitamus, Prae Uςsexuit pede poena claudo
quid reuera de Dei sui bonitare, qu/m H0 tu dimiti tibi,qm rogasti meaidii , solum gustauit, sed etiam qu ςst ς ' Vx' Ro oportuit icte miserericoso .- . .
strorum. affectum itaq; nostrum erga De- uς x VM Lui mi ertus lum Ei ium no in cultu cfremonia , sed in ς'ς tu tuS dris eiuS,tradidit eu tortoribus a declaramus erga fratre misς icordi' R ' adusim redderet uniuersum dehi is Egiessus aut seruuS ille, in ζΠix Ex hoc Ioco consuetudo ecclesiae de .nu de cos eruis suis, s debebat ei ce certi censores Viria dc errores alioα ad
died : Redde qd debes. Ur procidς eius fundito per locum Praesente confirmaco seruus eius rogabat eu,dicenS:Pa ri. Es nisi noles huiusmodi crudelitaid te
tientia habe in me, 8 a redda tibi.
Ille aut noluit: sed abiis, mi Hreu sequitur a. Thessa. 3.Vimam apostolica ea in carcere, donec redderet debitum. Praescriptio reneat adhuc. Diaconatus his
Videt vestra charitas,quorsum domiti' pMribus cst obnoXius. Tenentur diaconi, parabola dixerit Praecedentia dc sequetia quatenu. episcoporum sunt oculi ipsis epi tiis declarant. Supra ante huius lectionis ex stoei pKaricationes cum cleri tu lasco' si hordiu rostabat Petrus Sotera,dicens: Dite, gnificare Sic Ioseph patri suo fratrum suo qties peccabit in me frater meus,& dimitt- driviis comissadion delator, non prozam ei vini septies Dixit ei Iesus:No dico diror,sed designatus senatus dc magistrat
Quod tibi fieri lio vis, fratri tuo ne feceris. :FSrmantapra: cipue hoc vides in episto Quota DarS est debitu centu denariorum,' ementis ad Iacobum. Accum couata dece millibus talentoRc Hic habes blasphemas ct sacriIeghs itide oc standaIri sex millia coronatorii,illic decem coron, 'genio RO.2. Σe. 36dnisi obstares,tOS. None homo rite tantum suu debitum, 'data Macrilegia excrescereia agnoscens, facile fratri suo tantillia dimitia stati hic dicunt accusatores. Alii ptet Si dimittimus, dimittemur.Lucrumis ML Voluptare,aut lucri cupiditate, Ccimus nobis amplissimum, si dimittim'. Si a d Q r aut.bum Odi pr/Wiβ:.. Iaedit nos harbarus quispiam dc excors ho accusant.Pri salsem religioniS tr. di fimo, si fideles sumus, maximi lucri nobis se xi respectu,VirioNodso,tatiq= pDccasionem Offert. Non rogati,dimittere- auectibus impellutur. Rex nomus erranti et sed ecce tibi,tanta est nostra fui' accusarΡribus,sed veheme
378쪽
-ovi NICA XXIII. POST TRINITATIS
opster misericors est. siOis.Pietas em ad ola est comoda. si chariges sicux P' -- stiri no eo pati ex- tatis sumus expertes,pleni iracudia&fastu,
extide memoria copIecti. Hoc loco diiudiciu sibi cohFere nouit,pDI. IOC. Ηsy ' Arihisonosita iuuat recelare. Primo, retici placetias alie de Dei misericordia lo
ra supplex mini setiui. Exq seqvii,ora essetfed si dicit ipsum toriores no hre,toeterano a exaudibile e G.Secudo dimit - tores ipsos aliqn sentiet biS reus. Sexto Plent exorarus no propter Pinissa debitoν λ narias adulgetias lutionis,qm scis nos esse miseros,vult in mi fratris.No framum aliqd hic erigit, sed cors ros miseris copali, codoledo*, alios alio- fratris tu ,ubi Deu UDMocilies ppomi. Dirum onera iuuare, Mai.6.Luc.6.Tersio,Fi- mittite,& dimittet, Mat. 6. Luc.6. Optima de cosegmur remissione peccatose,sed cha itam est cosuetudo, qua subinde orat,vi altitas remittit peccata fratri. Inde oris spes rer alteri errata boni cola Iar,cadiae inter-Sfidutia recipiedi subin charismata maiO- ptet,dc remittat. Potassinisi vero mos ille pra.Vnde si charitas no dispertit,spes perii. hadus in agerib' aiam. Ethnic hic audiat: Vides ova charitatis sanctificatoria esse,iu Ignoscent, si sid peccauero stult , amicit sificatoria,& oib' modis comoda. Execra In B vice illorum patiar deIicta libenter. bills itaq; nova nouoν evagelicastroN cari Sic costabit huius viis couersatio dc stat',siciis Diec mite isertemite itur ad astrarhaec Vestis nuptialist qua q ca hoc ei ,bona opa neci dil res,laras mirzet.Viderint Thrasones Nemfant,scilicet no custodietia,no seruatia. Fi- xolthe.POretes poteter tormera parientur. de tua mores transferes,peccatose tuo8t in- Non est si de manu irati dni possit erui.Cudulgentia nunq consequeris,nisi proximo perῆr moribus obrui, dc morte mori sed inrita ex charitate sua in te comissa dimittas, morte morte no inueniet: nec q se codant, ait adeo in pietatis stadio gnauiter curras. etia in exiremiS tenebris Iocu tuenter.LogsCn ritas peccatoν operit multitudinem. regu man ,ΠOruthoc,vn dceRregie eas ex QR3rto,Vtriusq; clauis hoc loco vides ad- erut,egregie eas in minimos qscussi inuci umbratione, Μat.is. Ioa. to. AItera soIuir, uni sese ulciscedor qsi man' regis regii,sint/l tra ligat. Si dimittim',& in pietatis nos abbreuiarae. Longae sunt dc DIuare potes φῖibus exercem',habet officit, sacerdotale sustineres se, vindicare cotemnentes se. Illi ty Robis Iocu,eficax nobis est clauis remise honor Sc gloria P aeterna secula. Amen.
DOΜINICA XXIII. POST TRINITATIS,
euntes pharissi, cosilium inierat,vicaperent Iesum in sermone M
mittut ei discipulos suos cu Herodiam fidicetes:lMagister, scimpsa Verax es,&via Dei in veritate doces,& no est tibi cura de alM. Nonn respicis psona holm. Dic ergo nobis,sd tibi videturr Licet celam dare cxfari,an no. Cognita aut Iesus nestia eom,ait: Quid metetatis hypocrioxῆς Ostedite mihi numisma cesus. At illi obtulerunt ei denarium. Et ait il
li Iesus: Cuius est imago haec N HpscriptiorDicunt ei: Caesaris:Tunc ait ili' Reddite ergo quae sunt Caesaris aestari:& quae sunt Dei,Deo.
PRAEFATIO. tores Dei esse omnes. Provida mater spirio superioris diei dfiicae lectione, eccIe- tibus seditiosis errandi occasionem ablatu δ' por parabolam regis a seruis suis ra- ra, in praelemi lectione ostendit, mortalas 9Rς poscentis ostendit, mortales dehi itidem omes. Dei ministrora esse debit Oreb.
retici dissimulant. Indulgeritiae plenatiae sunt, ignoscere Peccanti fratri.
379쪽
Prophanos, si Christi note censentur, in
causa fidei clero: cIerum vicissim propha nis,pro ecclesiae defensione tributum pendere oportere.Necessarium documentum rquod nisi rite observetur,administratio fori utriusq; veniet in contemptur nem id citra utriusq; reipublics Sc scandalum Sc exi
tium. Lectionem ipsam exponamuS.
Abeuntes pharisaei, consilium ins
ierunt, ut caperet Iesum in sermone.
Attende quanta sit hominia haeretico I t, schismaticor , hypocritaN Sc oim mente corruptoφ Puersitas,quas no insidias struant innocenti. Quod tunc Iesu fecersit phamisi,hoc identide faciunt immeretibus catholicis haeretici Sc pseudo cathoIici. Ingeniti pristinia supioris aetatis BF retico*t,ma net etia apud nepotes genim e Viperinu. Et si Chro magistro, veritatis doctori, iusto iudici,adeo merui infensi, ut fraude ipsum circu uenire niterentur: quid fiet discipulis errabundis oviculis Sc pecudibus uram undis possunt haeretici capi, sed aegre minentur.Quiduis ferunt praeter veritatem Sc castigationem. Convicti itaque Sc correpti, contra Christum praecipuum malum machinantur, iuxta hoc quod sequitur:
Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis dicentes: Magister, scicmuS quia verax es, 8c via Dei in veritate doces, & non est tibi cura de aliquo,no em respicis asonam holm. Dic ergo nobis, quid tibi videturr Licet censum dare Caesari, an nonc
Quaerunt ut Caesari accusent,si nihil in uenerui qd in lege Dei comiserit. O mentis humanae audacia. Ex Iesu Nazareno sacere velIe Iuda GaIlIsu,peruersitas est puer si-tatuoim puersissima. Sed audiat sibi Ius inferna Iis hydri, puideatur astutae vulpeculae dolus. Mittut discipulos suos cu Herodianis. Non accesserui pharissi ipsnputabant Chrm miri' conderate responsu di discipu-Ιis, quasi ipsos pharisaeos semper fuerit Veritus,ta nil acutiores: discipulos vero,rudesec reria inexperietes, nihil penderet. Heroediani secundu Chrysostomu, fuerut Herodas milites Sobfra cir secundu Hieronymu, tuerit udaei qbus videbas Caesari soluenduetributu. Apparet hic,Herodianos eos, qui cum tande fueri ni, Clipo infreque res fuisse. n eria Herodes gauisus fuit, sibi Chrm fuisse misium a PiIato, multa de eo audisser, 1 ed nsis aut ipm cora vidimet, aut ei' doctrinam ipse audisser. Herocliani itide rarissime
aut audieria aut Videriar.Lyra cu Herodia
nis, aisita nil incognitis secudu eoν iudiciu,
mientia oeni via discipIinae. Discidi in , . a
No est tibi cura de aliq Sc. Fratrescii respectu Psona' habeatis fidii 4s '
Iesu Christi ex opinione.Ite,si dsona: si citis,peccatum committitis,redarguit Zge veluti crasgressores, Iaco. 2. Certe phagno curat: Vnde no corribules ecclefiae ut cit Ioanne dc Iacobia, iuxta preces eoru matris: sed Petru, nullo sibi sanguinis iureconiunctu, ecclesiae suae principe costituit. Quiam Iuste pater, haec abscondis ab optimatibus huius seculi,& reuelas ea minimis. Sed aduerte soricem, suo ipsius se prodente indicio. Aurae popularis captatores,cenodoxiae mancipia, ex se etia Christu existimarunt. Dilatates phylacteria sua,& venantis hin foro salutatio es, etia Christil putabit eo pilaborare morbo .La udat ergo,ut decipiat. I Terentianu Gnatone vel Syrii agetes,Chri stu Thrasone veI Demea sibi finxerutipoppi sena se eq, tactu cato, laude bladimur stultis. fastuosis no sapit lisc esca sapiae sterss. Dic,qd tibi videt dandus Cssari cesses necne Cornuta qstio, ex Chrysippi capite de prompta. Quo di os, sepulchru est pates:lia gua eo I e, gladi' utrinq; acu me habes. Quis hic non capiat ho si negas celas, cotradicitcssari: si dicit oportere eu dare,libertati carnali ppri carnalissimi cotra ueni . Nos,aiuli sumus filii Deir nemini seruiuimus unquλ. Cotra Herodiani de publicani tributu sol uendu asserebat, ratione defensioβ αpiraucae pacis co seruationis.Validamenta S rationes veritatis specie hane ' Vide Bedam in locu praesente. Sed non consilium contra confitiarium,contrgni consilii angelum. Sequitur- .
Cognita aut Iesus nequitia eorri ait: Quid me tetatim hypocriis dite numisma census. Ain topiriat ei denariu . Et ait illis Iesu= est imago haec N superscristi0
380쪽
murseario. Non fungitur ossicio
ct et hi numisma celas. Offert ei de
tandn nouit. Quota erat noliciae fama, , S Pilatus Christu nouit. Summa: Ni
I si, est Chlo,si militabant huic mundo.
Nescio,ais,VOS. I se ais: Quis misit me aris Musi inter te dc fratre tuu i re ,Regnia men non est de hoc in udo. Reddite qus suae
Caesaris,CaesarirN quae sunt Dei, Deo. Cae sire hic nulla alia ratione praefert Deo, g ut apte ad quaesita respoueat. Quaestio fuit de cinis Caesaris,& no de cultu Dei, sed necessaria est adiectio,& quae sunt Dei, Deo: quuae Caesari nemo recte tributu pedit, nisi ex Dei hoc faciat pscripto.Obserua,qdira ipa pre se fert,& qu oes fere interpretes fatetur catholici, Herode eo tepore, quo iis c Gliso quaestio est proposita, Hierosolymis fuisse. pasciis erat solenitas:sed qualis illa fuerit in allimis pharisae ON, quale azyma comede riat, satis ex praemissis perspscuis est factu. 0 vlina no comedatur Sc in ecclesia tale pascha. in azymis synceritatis Sc veritatis nostrum pacti a Christus est celebrandus. hoc ira submonet puritas, qua lex requisiuit ad immolatione pasciis agni Sc hordi pecudis bratae. Arripuerunt maligni ansam tenta' didam Iesum de praesentia Herodis, sperates,dnni tanqua reum issae maiestatis, sua sero onsione factuiit, statim ad Herodis mapum iri abreptu. Christus vicissim nactus vortunitate admonendi Scorripiendi exiζmporis solennitate, quae puraS requirebat
veniemus admonitione siue doctrina. Res
Rie,inili, Caesari quae Caesaris sunt, dc Deo sDζi. Nos si no cu Iudiis disputam', sedidriveritate declaramus, primu quae Deiqnt, audiamus. Deus noster est dns.DAs est M. merito, g nos a diabo Ii potestate li- 'rauit Deus item est oia dans, oia Videns, 3 audiens Sc. Multis igitur nothus debe .ipsum retinere, tum amare. Cor, ῆS Vires, atq; hec oia rota
si gl*l Deo sol 1 debemus. Caesaris nihil Hi 'iu quatenuSDei ministrum apit. herib - , ' δ ir,tunc imperio potitu Γν, licerit vox est oibus notissimatri
storis honi esse, tondere pecus,non deglu herer digna vox qus Christi Ppetuetur eulogio. Receptu item est, ut sub Caesaris note Caesari u rus,hoc est, sanctae Ieges S senatus consulta, intelligant. naturale ita aequita te Christus hoc suo sacrosancto verbo co probauit atq; stabilivit. Nullia sibi tyrannis in verbo Chii patrociniu requirat, cu Christus nihil peius atq; tyrannide execret. Perme, ait Sapietia, reges regnabur, S Iegu auditores iusta decernut Qui P sapientia non regnat, neq; per eande iusta decernut, nihil minus sunt si reges. Hasce aureas statuas ScoIossos hodie noui Euangelistae plane ad Orat, deos eos facietes, no solu oim ecclesiae pdio hi dc honodi illis potestate tribuentes,sed Ec nus illis deferentes ecclesiae, hoc est, regiminis ecclesis supra episcopos Zc sacerdotes Sc uniuersum clerv. Noua officia dc formas sacramentotyr administrandom condendi, vetera antiquandi. Neq; sat habent hac nus insanivisse, nisi de muliercu lis delicatulis ius decernant ecclesiae, Cata phryga N haeresin excita do. Exhibuit mihi pridie eius diei,a haec scribere, Reuerendus
quida Abbas libellu quedam ab Apostola
armea de regina quada vidua Germanici magistratus, in luce editum, de reforma dis monachis Ec sanctimonialib'dioecesios ducat' dixerim filii sui. Inter caetera vetuit illa hona matrona, ne monachi dc sanctimo niala, se corpore toto inclinaret. Ineptiaecsteras Psecto me recesere piget. Haberem quod in libellum eum arque auctricem di incerem,nisi piis caeteris parcere. Sed malim, sycophanta euangelistes,cuius inteperie seducta ,sese toti Germanis fabulam fecit,suphaeresios ab ecclesiae magnatibus digne castigaretur. Haeretici dc Huxentiani&Cataphrygae, proferui de suo thesauro noua Scvetera, diceteSr Omis ala potestatibus sublimioribus subdita sit, hoc est, Porifex sum mus, epi, sacerdoteS& rotuS clerusiapha noν subiacet imperio: cu illis coIumna au rea quam cum adorares,hoc est,quidqd i Ilicostitutionia noua φ finxerint,fine omi curictatione recipiant. Constituti oes eas de ora huius seculi novas, si qs cerdo idiota,&idiota omi barbar magis Bianus V uesphalic e Sustensi schola sacris initiatus,receperi duplici honore dignus est censendus. Si vero aliquis quid qua contra huiusmodi or dianatio eS dixeris, anathema sit, nec ferendus vlla est rario ne contradictor ille, cuiuscum eruditionis sit, re quamcunq; tandῆ bona polliceat fruge. Habet sacerdotes animaS, ergo parere debet. Principes inuraunes euigetici, neq; Caesari, nem pontifici obedi re habent rutique quia inanimes, atqr adeo