장음표시 사용
391쪽
Filius hominis. id est. filius
coetu, ite su veniet Ut vidistis esi.i. Thess. q. ipsum proro plasten, propatera Ir,sive Oim Ipse d fismiui Tu Sin voce archa geli, Sin parente, referendueri. MCdus ille loquentu ba Dei descendet de cio, re mortui qui di, ruc primu natus non est: nam ct in scri in Christo sunt, resurget primi. O rex glo- plura an Christia fuit frequetissimus Exe-riae, fili Dei, dc idem nti Mariae Iesu Chri- PIa sunt in proptu. Psal .iψ3. homo, in Letie,per ea gratia, qua nobiS hsc arcana tanta aduentus reserare atq; edi 11erere dignarus es: da, ut bene vivendo V1gi IeS,re Iudi
cem simul dc a mertore Oim Thon ον reir, hutorem, pia fiducia expectemuS. Amen. Potestas adueturi iudicis ea, de qua Lucas csi aliis euageIistis agit, eo sensu quo Scgloria siue maiestas,intellige da est. V rrum priori coditioni atq; vitae coferendurma aestas, pauptati Echumilitari:Potestas,im hecillitati vagientis pueruli,Sc. Haec mu
tatio dextrae or potentis. Potentia siue virtus istaec,a Graecis vocatur Puri Gg, ab Henere vocatur filius Bois. Plura eius loci exin empla vi deS PsaLq.qq. 6. 6 I. Iqs . Prou. S. Eccle. 2.ue. Estq; hic modus loquendi,Da uidi Sc Salomoni peculiariS. PersS exemplaine ipso Christo proprie prolata Audi
Psal. 8.Vhi propheta Christon Ben Adam vocat. Et psalm hic de Christo exponit Heb. 2. Et psal .P9.de ipso sim Messia exponedus est, Ben Adam. Quod si suo more, qui apud euangelistas celeber est, hic quoq; Christus locul'est, Bar Adam sese certe appellauit. Sic re Petrus vocat Bar Iona. Bar de Ben ide significant,unde haec nota, braeis Coatb siue ait. Maiestas 1Ilis δοξα, Barnaba S Acto.4. interpretat fi Iius spei. SCabor, appellat. De scri Barsabas Acto. I. filius couertes. Barabbas hit diaS iuxta gloriolus adueturus atq; po Mat. 2I. filiuSPri S Bartim sus Marc. IO. teri S.FortiS veniet 8c potens,Pilati,Ηero Chiscsi se filia hois vocat, filiu Dei none dis, Antichristi itemi re ipsius satanae ira 1st Rarrnem cum se fiIiu Adae fatet, Maria m a securuS, immo omi tyrannidi tremendus. Trem inficiat.Sine Adamo patre filius MaGIOriosus,ut munda tyrannorum diabolu riae esse no potuit, neq; em de viriIi semine cami pompa cofundar,re funesta osten- est coceptus. Coceptus per spm sanctu &dar. O speciosum Sc vere gloriosum Chri per Maria virgine fili' Ada. i. verus ho,nas si, O forte dc prepotente Iesum nostrum: rus est verus Deus. Unde Zc ecclesia, ut Neis ut dignatus eis in lirmitate dc vilitate diu stor ca Arrio crepat, Maria virgine theo manae coditionis affumere, ita Sc dignabit rocam Praedicat. Satis huius. Nunc porro
Hectis suis potens Sc gloriosus aduenire. VideamuS, quidnam Christianis in tempoAltersi ira sidus fatis superi vidit: restat ut re illo Christus praescribat.
dc altersi videat. gQuoci se Christus hoc His autem fieri incipietibus, respi
hes accipi, quasi filius Dei tile esse destiat, Vixe leuate capita vestra, quoniased ut eunde fi Iium hois gloriosum, in di- appropinquat redemptio vestra.
uinitate nimiru ostendar. Caeterum Ec scri CosoIatione ea nisi pmissis cominatio plura Christu filium Dei frequeter appel- nibus subdidi et, eria esectis timedu effer
mo etiam ipse satan Marc. . Quanqua Sc Ethnicis, Iudaeis, apostatis, sectarsi autori ipse Christus non semel se filiu Dei est sese bus,& reprobis sibuscum timore, q etiam
suS,IOan. 3. y. II. q. IT. Quod vero se frequenter fiIium hois vocat:Primo fit causa humiIitatis, cuius pcipuus dc facto Ec ver
ho doctor extitit. Dein, ne offenderet Iumotibus dicet,Cadite sup noS, Luc.23.1Π- effabile praedicit saluator. Hic consolatur suos, monens, ut desperatibus infideIibus Simpiis, ipsi aequo sint animo. Agono claeos, qpartima teporis rone infirmi,par theram ct hyperaspisten se promittar ad tim crassi imperiri, nome Emanuel fer futuN, Q dc laborares suos sit coronaturus, re no poterat. Venim ut fidei ei, qua Chri Neos, quos huius secuIi exercet tyrannis, Bus Verus Deus S homo creditur, meriti . plecturus, asserturus*. EthnicuS dicit, tanoccationem praeberet, simul dc haeresin ir- rs integritate esse fidutiae, ut etia coelo rue repturam confutaret, etia necdum natam, te, impavidos pios ruinae feriar. Quis ergo eose nempe, qui humanitarem Christi ve dubiter,fluminis impetu, ciuitate Dei lucram negabant. Obserua iterum: filius ho de sede deiicere no posset' Christus factorminis hic accipi edus est, pro vero Adami re doctor,petra est foIida. Huc qui sui aedinlio. Hoc potissimu ex aris culo, qui apud ficii fundamenta iecit, ruinam nullam pa- Matthaeu pro hoc nomine homo, positus rietur misere intereuntihus, cum ijs, qui in est,coIligi potest. Filius Bois,non ad matre arenam mentitae fidei aedificarunt, tum ijs,
istitem virginem gloriosissima, sed etia ad qui fidei ipsius Plane sunt expertes.
392쪽
Et supplicium, non miseratio. Conuiuia amicoria locupletum,dc volup suo sorti Iur corium, honorum T sociorum, abeunt in Poenam, non pauperum collecti O.COntra, charitas in proximum, delet multitudine peccatorum: re misericorS misericordiam
conse quetur. Morale audistis, mysteriuquom allegoricum audire ne pigeas. Fames iuxta Amos s. est hypocritis,fames est superstitio,fames item eii fides honoruoperum vacua,fides inanis S mortua. Ca Iamitas publica sunt sophistae superstitio nis N hypocrisios doctores. Grando exi ila liS,placas aeruginosa, re vetus urens est AetiuS,Iovinianus, di monachi exit',sola fidem iustitiam absolutam traderes. Super omnes miserias exilium tale dominii mo uet.Vult re nos tanto maIo tangi. Panes sunt verbum Dei, sermo euangelicus, septenarium charismatori Dei Vere continen S. Eius dispensatio solis credita est sacerdotibuS,traduce orthodoxa apostolis succe dentibus. Qui ergo citra eccle sitae ordinem verbi ministeriu sibi arrogat,non veru panem proponit, sed fascinationis re illusio Dis mendacium seminat: petaurisia, non euangeIistarpantomimus,non apostoIusrgeIasmus, non sacerdos: haereticu S, Non eccIesiasticus habendus. Pistex significat hona opera, spei certae hasis re firma merum.
Quae em ex merito venit spes, ea certa venit. Haec est vita humana, hoc est omnis homo, timere Deum dc mandata eius cu-ctodire. Piscis nunquam in aqua non ria
tat.Fidelis Dei timens, a bono opere, spei
seminario,non deficit Aqua mundus in periculosus, in quo spe salsem vivi in
nem Pe Ca,Deum remuneratorem eri bonorum operum omnium dedendo pan . hic fumendust hoc est, compositis affecti
bus verbum Dei audiendum.Sedensio &pisces sumendi. bonum siquidem opus naea faciendu propter huiu mundi gloria At tecti te,ait, ne eleemosyna Vestram facia tis coram hominibus,quo spectemini abulis. Et revera nihil est quod superbiat pes uis Ecumbra. Sedere super terram ,est reminisci terra sis, Sc in terra reuertaris. Dominias dat, discipuli quo P danr,quia in sacer Horali ordine operatur spiritus domi. ni. Frangit panis, cu studet episcopus primo seipsum probatu eXhibere,operarium
non erubesceΠdum etdeinde, cum recte seis eat sermonem veritatiS,2.Timoth.2. Papa, CPiscopus, abbas, nihil minus sunt a ChriHi vicarii, nisi verbi instent doctrinae,
re aia iustitiam erudiant muItos. Spermo 'Iogias est,hoc ect,vanus praedicator est,qui ver Diam non recte secat.De hac re consule Pastorale Gregorn.Gratiae agendae Deo, hoc est, orandia ut Dei sermo currat Allegoria hac,diui Pauli verbis c Iaudenda pu- torripus fit forma fideliu in sermone, in couertatione,in dilectioe,in spu, in fide,in puritate, .Tim.q. Tit. 2. Heb.l3. Phi. 3. Do inus Deus huiusmodi nobis episcopos pficere es ignetur, in ecclesiae publica pace dc aedificatione,ad sua solius gloria Sc decus. Qui in sancta Trinitate vivit Jc regnat vesDeus per ola secula secu Ioria. Amen.
tis, Euangelium Matth. VII. I tendite a falsis prophetis,qui veniunt ad vos in vestimentis
ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . A fructibus eoru cognoscetis eos. Nunquid colligunt de spinis uuas,aut detribulis ficuszSic omnis arbor Bona, fructus bonos facit. mala autem arbor, malos fructus facit. Non potest arbor bona malos fructus sacere nec rbor mala fructus bonos facere Omnis arbor quae non facit fruetum sonum,excidetur, Sc in ignem mittetur. Igitur ex fructibus eoru cognoscetis eos. Non omnis qui dicit mihi, Homine domine intrabit in regnum coelorum sed qui facit voluntatem Patris mei,qui in coelis est psς
intrabit in regnum c Orum. PRAEFATIO.
PRouerbiu est, AmicoN aequalitas. Ite, Amicus a Iter ipse.Prouerbiu hoc ver his Senecs de moribus,e lucidat. dicit emet Quid dulcius,il habere amicu, cu quo Oia sicut tecti Io qui audeas Coicatio cosilio , pcipia si re certu amicitiae est argumerum ChfS itaq; vedi se nobis exhibuit amicum, μῆπMia Uriae apud patre suti vidit, nobis manse ma festariclo, spiritum suti,nobis ea quae futura' sunt an nunciantem, in nos effundendo.
393쪽
MAnuit ut auaritiam fugiamus, in nouismemporibus pleno Velo omnia per M' Luc. it. Monuit item,
T hobis Sebrietate,vitiis sub fine mu ς' ἡ tius grassaturi caueamus. Frequen- sesi hortatus est,ut haeresios α
ipse eius pestis praemonuit. Deut. I3. Quod Prs diXit,euenit 3.Reg. 22.2. Par.18.Vbi dicit satan: Egrediar, di ero spiritus medax in ore omnium prophetarum eius.Et ait dominus: Uecipies,dc praeuaIebis. Egredere, dc ita fac. Circiter hoc repus regnahant prophetae Baal numero quadringeti, quibus fere solus HeliaS restitit, 3. Reg. dissimo mana novis Onerur, mar. 16. mar I8.39 Roma. II. Sopsta hac haeresi, statim - ε tum eos,qui noua doarina veritatis alia nocentior est orta tempore Esais, Hiesbi gloriam vendica Πr, Marc.Iy. PauluS remiae dc EzechieIis,de quare vide Hiere lapstitiosulis pseudoprophetis Sc de LO.23.28. Ezech.l3. Deniq; sub aduentum donisi haeretico*e capite,puta de antichri Christi,teste Iosepho,Synagoga i tres haesto multa disserit. Perrus,Iacobus, Ioanes reseS erat diuisarin pharis eos nimi Sadua ludas, Pauli malignos interpretes, ne- caeos, S Essenos. Erant etiam alii qui sepe eos qui bonis operibus iustifica di ra- Christu mentirentur, Acto.y. Matth. t . tionem detrahunt, iustificationem solius Omnes hos saluator acriter insectando,la fidei perperam accipientes, haeresios insi- trones vocat Sc fures, Ioan .io. Discernen mulant. Has haereses orituras Christus p- dorum falsorum prophetarum in veteri uidit,dc nos tanquam Verus amicus, haec testamento,gemina erat ratio. Prima, fi tanta mysteria latere noluit. Mentem dia- dei approbatae re cultus recepti: a quo si holi mysteriu quod identidem machinat, quis popuIum abduxisset, DIsus prophe- nobis significauit.Irrequieta rana,pIacicis res condemnabatur,etiam si miraculis clapacis hostis, primo sensum commune, tra ruisset, Deute. II. Secunda, si hoc qd pseu ducem nimirum eum, qui charitatis eccle do vateS praedixit,non fieret. Nemem vi sat neruus est,uellicare nitituri canes itaq; Ium Verbum Verorum prophetarum vn cerbereos tricipites, id est,uariae doctrinae quam Vanum abrit, Hiere.28. Irritum vero pharisaicos dc schismaticos praedicatores semper peramansit, quidquid pseudo prae excitat. Dein spus ille immundus impuras dixissent. Vnde vana promissione & va harpyias in eccIesa Christi mittit, hoc e, licinio irrito disnoscebatur.Sic synagoeta
asstis doctrina conspurcates, ex Inserno in ec argumenta certa illi erant in promptu. clesiam Christi ablegat, ecclesiam Christi Fleudo eodi typii retulerunt serpens He undIqi exercitando. Seruator itaq; contra uae imponens, iismael Isaaco illudes amipseudologos eos, nos seduIo S amice mo ci Hiob maligne differentes,& Palaestininet. Videamus, ne amica eam admonitio- fonteS eos, qS Abraham fodit, odio Isaac sem,tanquam ociosam, in publica Sc pri- humo replentes. Vides typicos hereticos vata Oam nostru pernicie, floccipedanius. Vides synagoga Veris exercita pseudopro- A feo I D in . . . ph*xik Qii ergo mirari, si similis ecclesia ottendite a fallis prophetis, qui solicitatio maner. Vt malum non est,tu
Veniunt ad vos in vestimentis ovis p 0He. N Vrsos esse, sic dc expedit e um, intri reus autem sunt Iupiraq
paces. tet Sc haereses esse,ut probentur eIecti. Sic
excitatur somnolentia pastorii.Vide et . Haeretici in synago
394쪽
Iesus etiain ethnicorii regione Iesus
GEORG. V VICE LII DEnit per Sidone ad mare GaIllae no
Dominica quadragesimae secti da, audiuit vestra charitas Clariston e Iudae' in Phoenicen concessisse,nempe vlas ad rines duaru nobi Iium urbium Tyri Sid Ociis, ubi mulieris Cananaear qua Marcus Syro Phoenissam nationis ratione vocat: Plam Nicia quippe in ipsa sita existit Syria 9 talia spastica saluauit. In hac gentium regi CNe, quod Theophylactus vult,ne suos offeri ceret, diutius morari non vGIuir. Statim itaq; inde pedem referens, iter habuit Per Sidonem, ad mare Galilaeae de quo a Udi-1tis dominica Lartare posita. Habuit Pro Quincia ea decem urbes, Vnde Hebraice cit citur oeseu tarim Mart. q. Graece Dcca POIis, quemadmocium illi asinis ora traiam Vrbium, dicitur Tripolis.Per hanc, inqua, prouinciam cum proficisceretur,nec Iesus e sse desiit nam ct Iesus,hoc e se , DIuator totius mundi est designatus. Abiens iram ct rediens,Iesus m udi totius esse Perre XII. In linibus illis Decapoleo S,antea e Phana tico diabolon expulit hominem eum De capolitanum fuisse plerim contedunt. Hinmo ille in regione istac Christon praedicare non desiit.Vnde illic Christi fama increhuit. Haec de loci descriptione, nunc Deca
Et adducunt ei surdum Sc mutu, Sc deprecabantur eum,Uthim PCNat
illi manum αCredentes adducunciquemadmodum neq; fides defuit illis, qui paralyticum do mino in grabato obtulerunt, Matth. 9. Fi- deS eorum non fuit ociosa,vnde re sibi remisero fuit meritoria. Opera bona re qui runtur ad fidem,ut iunificet re fa Iuet. Eo Num opuS est, adesse aegrotis, atq; illis Pro eorum voto mutuum quod aiunt)adferre. Hoc fideliter praestant indigenae impigri Ec faciIes ad mutuam operam praestaridam Amice amice,ita fieri oportet. Si tu officiis raI1bus non indiges , gratia S a Re Deo, re hoc promptius inserui tuo officio opus habenti. Sic enim in regnum cCTIO rum quod solum iustis est peruium intratur. Surdus fuit homo, quod apparet, NHnatus, sed a Tabulo UexaruS: non natura, sed machinatione diabo Iica. Surdus ad auci rendum verbum fidei, quod tum in mundum veni me callidus ille animaduertit Fidem ex auditu nouit mortalibus proueni re, fidei igitur remoram huic homini posuit. Quare quid horribilius Singulari
gratia, praeter auditum,homini sui acn tionem Sc fidem inspirare pote ii, qui in rat ubi vulRDeus. NOS hic cum Apostol6 tuli Ioquimur de generaliori fidei propa mone, quae fit Per auditum. Diuub Hierony
mus super hac assertione Pulchre ditati *ῆς Theologiae studiosus Videar, quid scri i 'tib. t. super epistolam ad Galatas.Alterum huius hominis malum fuit,lQquendi facultatis ademptio. Confessionis meritum eti am antiquus hostis praesagiuit, unde Zc lo quendi usum homini abstulit.No et, prorsus mutum reddiderit, sed Psine maxi rea difficultate verba non satiS intelligibialia,sive corruptas syllabas, hominem edeia re permitteret: VI inter μιγγ λαλ 1 hunere inta υ , hoc est, inter elinguem dc mutum parum interfuerit. Moses dicit se fuissere φαρύγλ ωορ , hoc est, exilis
vocis S rardioris linguae, Exodi quarto. Donemus S halbum, traulum S hlesum fuisset etiam hoc minus malum fuisset eo ipso, quo homo, de quo hic agitur,comptus extitit. Nihil enim est quodcunque agat homo sine fide cordis Sc confessione oris. Min' ergo in comodasset satan homi. ni, si saluo auditu Sc loque di organis, maesdc pedes una cia oculis obstrinae isset homi Di Caere hi quantu ad humana in comoda, haec forte maiora sunt. Copatiens vicinia surdo&muto,Christonorat,vi illi mansi imponat,scilicet auxiliare,dc ad salute efficace. De hac manuum impositione Vides Mifhii, Marth. 9. I9. Marc. .IO. Dedit S apostolis impostimantiti impositiois pscrip Iu, Marc. l6. Vir quictus Dei in impositione manuu huiusmodi operabat,id qd olim videbat in catechumenis Act. I9. Et qd etiamnu videmus Scredirnus fieri in sacra meto ordiniS,2. Tim O.l. Morale huius Ioci sit,qd Aplus monet,Alter alterius onera portare.Irem, Orate pro vobis inuice De fide Sc hono opere Deca politanoru, haec dicta sufficiat:nunc opus Chrini honitatis videamus.
Et appraehendens eum de turba seorsum misit digitos suos in auricu Ias eius: 8c expuens, tetigit linguam eius: Sc suspiciens in coelum, inge
nauit, Sc ait illi: Ephphatha. quod
est, Adaperire. Eia Q exorabiIis se nobis offert ipsa bo
nitas. Nihil sciscita , ne perconrado,salute miseri remoret sed eκtem p Io auxiliat. p p . Hoc loco S a Iibi identidem re Iinquit noe gi R ibis argumentum, quo Iiquido videam' se in. nobis semper plus Iargiri Q nos audeam PQAulare Manuli impositionem post ux
395쪽
-rilis indipenae. Simplice petitionῆ,Pς illis, iam cumulationis specie per-ξ audit. Primo, apprshensum ho et seorsum a turba ducis. Erat in P πῖο etiam in media homine turba sa
seducit vero,vr homini cura do,ipsis D e politanis&nobis salutare exeplumi H ere fugae nimiN Vulgi, mundi, dc
uit mihi.Facit huc auris perforata perpetuae seruitutis nora, Exod. r. I. DigituS au riculis immissus, significat caeremon IaSecclesiae mu Itis nominibus e Te vii. Vnde non solum apostoli impositione manu si, qua in Chritio saepius viderunt: oIei in unctione,cuius praeceptu habuerunt domi nicum:sed S crucis signaculu, quo onNasacramen Ia conferunturi ad orientem de
V inultoia capitum fingi rura quod a seq- precandi ritus,& multa alia quae in Chrierracia uinon cauet, periclitat. Mun- isto nunqua viderunt,Christi spu ecclesiae iosa cim est vanitas. Norut ethnici cor obseruanda tradiderunt. In primis etiam gii ores, utrunq; theoriae dedito esse fu- disciplinas ieiunii, praecipue quadragesi utendum. Unde quida ait: Nunqua min' malis. Abeat ergo, qua digna est, in mala sum solus, si cum sum solus. Et Aristoteles crucem haeresis,tanta sacramenta temere lib. Polit. I.ait:ΗOmo solitariuS aur Deus, abolens.Tertio,expuit,& sacra saliua I in aut bestia. SoIirudinis breuibus, sed guam muti obliniuit. Sputum significat escacissimis verbis describit Esaias ca.3ς. verba Dei, quod huius mundi sapietibus Equitabit solitudo, & florebit quasi Illiv. vilis res reputat, nescientibus hoc ex ore Germinans germinabit,& exultabit laeta- Dei prodire, Matth. . Devr.8. Prodit ex hunda dc gaudens. Hanc commoditatem ore Dei,ut significet consubstantiale Deo, Ecci 2 .I angit Deus hac sua D Ilva no seram linguam, quoties ad praedicandum Christi meritum, nobis largitur suam gratiam. Dominus labia nostra aperit, Pial. s o. Et verbum quod profitemur, est reue xa verbum Dei, l. Thess. 2.Nemo enim potest dicere,dominus Iesus, nisi per spiritia
sanctum, . Corin h. u. Et saliua, caeremo niarum sacrarum si nificationem imporsolitudinis nouit Ioannes Baptistes puer. Vnde , teste Chrysostomo super Ioan nem,Christon in eremo sibi duxit expectandum. Et primitiua ecclesia eremi co moditatem perspiciens, monasteria excogitauit,verum ad contemplationem dc ad religionem. Vnde monachus amulas Zcirrcligiosus, Aristotelica bestia est haben dus.Coenobia item,nisi xenodochia, hre
photrophia, ptochodochia, noso comia dc ear. Quarto,tangit lingua,& soluitur illa, hierocomia existans,iam ecclesis sunt de- recipith; loquendi facultatem Cedat phydecori,quam tepIO lychni sine oleb,etiy- sca,ceaat magia,auxilium verum S prae clinio,& igne corusco. Chrus em non se- sens fert domini misericordia, sue ut hic cessit,nis ad beneficiu praestandu misero. miser, tanRamur, siue cum Thoma tanga decestite,ut vanae gloriae vitiu sibi mul- mus. Vterm tactus,fidei habet tignifica tum ostenderet odiosumo Sapieres, pote tionem. Cedat&hic doctor, cedat cate tes,sortes,&hoc genus fortuns bonis pol chistar nihil sine hoc magistro sunt crataientes,omia ad huius mundi gloria faciut. humana praecepta. Vbi sapiens ubi scri Christus vero vult,ut dextera quod facit, ha Ipsa unctio si docuerit nos, theo di dasnistra nesciat, Matth.s. Secessus igitur eti non habebimus opus, ut unusquisqi di Christi nobis dicit:Ne efficiamini inanis cat proximo suo:Cognosce dominii, HieglQriae cupidi,Gal. 6. Et hoc Tibu II1: Ab- re. 3i.Heh. IO.Vides tam in tactu, quam in Mi gloria vulgi. Secundo, misit digitos in saliua esse mysteriit.Vtrum nobis caerem Ruriculas surdi. Extensio digitoν dc ma- niahi virtute earum salutare significationen RRm, habet symbolon faciIitatis. Anago delineat.Exepli gratiar Aqua lustralis,Vt agicos Vero spiritum sanctum adumbrant minimo ordiar, sacramentu baptismi noigiti, Matthat. Luc. I i. Exod. 8.Psalm. p. his refert qua recordatioe 2d aeque potest piritum sanctu si recipere cupias, opor- esse salubre . Oleti infirmo R, signurandi sa..i- h m secedas: fuga mundi, cramentu est. Impostio ite manusi sup or 'gio cenodoxie est tibi necessaria dinados, ad sacramenti facit essentia. Hoc
ipsum saliua Staet' Christi hic designas,
nimirum ecclesiae cfremonias partim esse significationes sacras,partim sacramenta salutaria. Viderint cuiates sint qui Omia
t Ρdoxis,est tibi necessaria. Sed
quod dictum est non sufficiliolum esse. c. ς' 'x x 'opus est, ut se disciplinae plane mancipet, sem ipsum sibi pror
h si ς η ς Ddum S ZefinUndini pla- haec in uniuersum convellunt. Quinto, h. f., Qpkritus sanctus em discipli- suspiciens in coelum. Qui de coeIo venit, ituri Ri qem, ures significant obedie- res e in coelum Iumina sua figit. Beatus, psal , dic =ψhςd re dζn tar.Vn qui in Missa,monente Eccleua , Sursum Habetala auditu auris obedi- cor tollit suum. Sursum siquidem Parςr
Sursum corda inmissa tollane ν
397쪽
Matthaei quarto. Fibulans Iesus iuxta mare Galilaeae, vidit duos fratres,Simon luui vocatur Petrus, N Andream fratrem eius, mittentes rete lamare:erant enim piscatores. Et ait illis: Venite post me, M sais Vos fieri piscatores hominum. At illi cotinuo relicitis reti.
s tuti sunt eum. Et procedens inde, Vidit alios duos statres Jacobum et daei Ioannem fratrem eius, in naui cum Zebedaeo patre eoru , refib iste; retia sua:N Uocauit eos. Illi autem statim relictis retibus M patre secuti septς JU AM1 v M. tracta paupertas describitur.Pii quidς,
Vangelici fratres,Vocatio is vo plices,& recti viri extiterunt: sed quid hoc j cabulum cam nequeat expun- ad mundu, ubi probitas laudatur Sc alget, i gere, de vocatione nonihil do- vhi regina pecunia primum qusritur,vir-- cent, ita tame, ut haeresin suam tus post nummos fisc non dixerim,quasi e sis ius prophano magistra- ipsi Christon sua sanctimonia vocaverint, ii: tribuunt. vocationem ita T sic docent, hoc est, a Christo vocari meruerint, cotra' et sacramento ordinis aliqd tribuant, hoc quod Petrus ait: Exi a me domine, ga, Me primatui summi pontificis, cui bel- homo peccator sum. Homines erant, veralbo indixerur,suffragentur. Aduersus huc simplicitate boni. Sed quid hoc ad gloria trorem doctorculoria istiusmodi, hic Io- Dei,cui etiam astra S angeli collati, obscutus obnixe perpendendus. Hic siquide pri ri videntur Sine omni itaq; merito,tanta malui Petri,sacerdo ratus Ordini, g pontifi apostolis gratia contigit.Fratrum alter dicie autoritatis est,prstudium prsmittitur: ctus erat Simon. huic Christus postea no se tanti ponderis res, tot hostes habitura, men imposuit,Petrus siue Cephas: quoruc rils k ijs grauissimis auspiciis carere vi- alterum'horum'nominum, est Hebrs um, deatur. a Iterum Graecum. eiusdem significationis
Ambulans Iesus iuxta mare Gais ambo sunt. lapidem si qu em utrunq; defit leae, vidit duoS fratreS, imone qui mo etiam in Simone Ecclesiae, fidei roburvdcatur Petrus, N Andream fratre designabat. Conuenit nomen vocationi. eius,mittetes rete in mare: erat enim Sui nominis consortem esse voIuit, que eti
plicatores. Et ait illis: Venite post coelum abiens constituit, Sc in quo uniuerme, es facia vos fieri piscatores hoo sitatis typum S unitatis ecclesiae mysteriu
m in m a si esse Voluit. Andreae nome non mutauit,vi
numum. At illi continuo relicris re discamus in ecclesia nos omne fratre V xisus, lecuti sunt eum. q; adeo unum corpus esse, no tamen Omes Lςcti de praesenti vocatio apostolorum eiusdem dignitatis S meriti, Caeterum in ςixire Andreae celebris nobis proponit. uniuersitate nemo potest esse,nisi Petr' exi Pigdissima euagelicis striotis historia.Ne- stat: cuius significatioem habet hoc nome
i' magnificentia, hic a pro hi indigenis ceIebris in euangelio Matiq. P. Luc.6. IO Rignissimi dc de verbi eius m a nem dc Andrea fratre eius. Ambulabat te η lolo hie ἡ 'ἡ; μδ βψR 3gitur-scripturamre ius, munus sibi comissum sedulo exequen ' mo liti. Αας-Voc tione agemus aposto do. Vidit duos fratres misellos: quia ocuIicitiis Y ἡμφη vi recte visnos tu vi- eius in pauperes respiciunt,dc eum frater quos uiti 'ΦψxRM N Andreae, re Ii nus amor iuuat. V idit item opus facientes abi ib. ις' prioris conditi is & status vrgetes* ille, qui iussit ut in sudore vultus hoc I8 ςβῆrat aerumnosi S labo- nostri pane vescamur nostro. unde etia par uleolum,fratrii eorum con- Ωoribus excubias super gregem suu aken A tibus,
398쪽
tibus. primo voluit de nuciari. Caeterum δέ tior est Ordo sacerdotalis. Non sunt filia
iuxta num anum morem fratres eos nouit, euangelici,sed haererici, sacramentu . . ouia Ioannis erant discipuli, reste Chrys ni. Hςgδ αβ, dc ius ecclesiae prophani, diti somo S Theophylacto. Sequamini mς,di cipibuε deferentes. Egregia sane noliri RRrt axit pIuraliter:ga binos Uocauit mururi cha' sium Eu/ngςlic QN reformatio, qua vinimatis autor,numeria alioqui infame,V Po roribus, equisonibu'cal Ombus,immo i ite monade transcendente, in charitaris S lenonibu sacerdotiu subdunt. Sed i di, fidei cosensu sanctificando, quare dc postoa rator catholicus fuerit,filia se ecclesi. h Iahinos S binos misit. Vide quanta fit apud anmagnQster. Nouerit 1tem, longe aliud Deu concordia fraterna. Attende non ab esse fidiculas, sta Ias Remonias, securim re hic ingeminari fraternu vocabulum. vi gladiu re furcas: arm aliud, aram, a dyiu'de, ait, duos fratres,Simone qui Vocatur Pe ipsu-M bapri stertia. Est quideres nee si trus, δc Andrea fratre Simonis. Vocabulu ria, Placiere sonte3. sed quis nesciat, Impi. D euangelicis literis dignum.Sequamini me, toris ministros carnifices re lictores, oibu, decet, verbu meu audiendo, Verbo meo vos sub- ee abominabiles: Pulchri vero iant pede, xygi imittendo: sequamini me credendo NObau euangelizantiu Pace. Sententia iustitiae in styx diendo, cruce sua quiri; post me ferendo, ter fratres ferre, Dei fateor est officium in mutua inter vos chari Iare obseruando.Se in hac vitarsed Christus dicit: Quis me contaquamini, ut discatis ex me sacramentu cru- stituit iudice super causa diuidendae vestraecis,arte Ionge excellenriore ea,quam a pa- haereditatas Nunqd delirat reus maiesta rente vestro Iona didicistis,nepe qua in nO- ris Apostolus,cum dicitaQui conlepti sunt minii piscatores abibitis p pisciculis porro inter vos, Iites rerutemporaltu coponancholes piscaturi, non ad pernicie, sed ad vi- Nunc qm regna Christi de hoc mundo notam. Omen esto, P fratres vos inuenerim, est,constat,praestantius esse officili sacerdomagnae las o Mors hoc est,fraternitatis: tale splendore regali:dispensatione mysterio norm fotu,sed re angeloyt vos consortes rioN vitae,officio noceres Puniendi.Eua Mare mu faciam .Piscatio est,qus rere quod perierar. gelicus iram est Canon distinctionis dec, du repraeis Mare Graece θαλασπα clicitiar, . fluat ec re- mae, qui vult, Constitutiones principu ec- sentat. Huat,instahile,incertu, heIIuosum, turgidu, clesiasticis n5 praeeminere, sed obsequi .Lt gi. . tumultuosum,amaria,auaru, iratu dc procel prsco Euangelicus fide Christi m ecclesia
Iosum,ventosum dc naufragii, mundu Vere doces, maioris est autoritatis,quam Solon Rete eua- repraesentans. Inde vos holes eruenses, Vi--omes legum conditores. Dns Iesus italgelicum. Iae reddetis. Rete non ere lineis aut canabi- ut eccrastica ea maiestate designaret,ioties
nis filis contextu erit. sed e veritatis soIidita- apyos vocavit, ita illis pnii sit, lato moli. re,factu unu instrumentisi, Esa. . Μarth. l. mine Zc accessu formauit, lata illis comisit ΙOhe. . Mich. ς. Osee M. Hiere. i. Matth. t. atq; tradidit. Impator filii cluris aliqd sibi Esa. - . Matth.3. Psal.9O. ED. 9. Matth. q. vedicare voluerit,sq dignus sitato fastigio Et sic deinceps.Suma aur, Utim suu saluta- honoris deflcias, at s Saul ipsetnec min bae remissuruin terra. Piscessunt alae electo uet, refios reus extra ecelesia eiiciedus satanaeipsibus nauis implebit fraternitatis maRns: in tradendus, quam Ozias Ieprosus extra temquaalrea,t gubernatore sum musta rua,alse- pIum fuit deturbatus, L. Parar.26. Si regem ruePcollega no ingIoriti. Navicula ecclesia ipsum thuribulu dedecet, quo ore princi significat. Ecclesia piscatio is summa refert. pes suos fibi creant Superintendentes,no l Len uno ius,inquit, ecclesia est.Ecclesia est uos holes,nouas creaturas dc euangelistλες thias regnu coelou, regnu Dei, in quo saIte salus Et q stote supinie dentes noua idola, prin ct aptuPiscatores eri extra quod nihil nisi perditio. Piscatio cipum suoru automate laicis sacerdotalς ptja irsunt prin quom laboribus iis, qui in vinea fiunt,pore- officiti credunt Quato satius fuerit,ipsum bri cipii prin rir coferri: ecesesia siquide vineae no est ab si principem thuribulo uti, quam ut ipse OPς - milis. Repetantur singuIa S colligetur Dei cuiuis cerdoni credat Nostrariu ergo m/ Patris Oipotentiat quoci est euangelion ad ior vesania,quam regis Monasteriensia μ' stu a salute Omi credenti. Nori hic mundi sapie- vae Sionis, qui ipse tibi sacerdotale munR res, non potentes, non mundi strepitus Sc arrogauir,nec id tanqua vile Iaico at Pidiqsplendor attenditur, sed virtus euangelii, tae cuiuis sordido terrae filio, encyclio hq ri 'quae e altas humiles. Piscatores mendici, mini comisit. Sed rex ille infeIicis mς ' ignobiles,ineruditi fiunt regum imperato- riae,iusto Dei iudicio,infando tanquam Π flred,Vere nobilium splendor S docto hi do- reticus fato peruti exemptu hoc horro's xi crores. Vetus hoc est euangelion, ipsum q- dum, nostrates cautiores faceres. Digημ' 'μ'
Oidini, sacri canones libere Profitentur, 96. dist. quem canes deuoret, Sc qui asini sepR RILctamen UNO, Vbi dicitur:INO tam aurum preciosius condatur, princepς laicus,si in Christis est plumbo, quam potes a te regali eminen- sona ausit dicere, Hoc est corpu'
399쪽
tci,' ' Vti iam potenter magnes ferra relictis retibus re pre, lecuti tuns eu, duum rite ordina torum 40β η' Eeee 3 bonum & d iucundum, hab ia e re fratres in unum.VIauit irasrebriterum
peribus infirmisi inseruiendi onere L IehIl eris Christon sequebantur. Ta uatus,o1a in ecclesia pessum ire coeperunt. ι Vir u etiam est in verbist apostoloru N Non puto opus esse ut de vocatione filio virorum apostolicorum omium.Nam sic rum Zebedaei hic pluribus agam: quoniaut Christon misit vives, sic Sc mittit sacer- omia quae de vocatione Petri &Andres dipi dxii QR 'Ci j iis: cta sunt,etiam ce his duobus intelligi pQs
rinibi Galatis & gentibus aliis scripseriit ma est pascere,declarario est sup1orid .cὸpostoli ad nos quoq; pertinere Nemo du tum enim est,& alios omnia huius mundi, hilare hic poterit, q)in omnia quae scripta item proseat, nobis in quos fines seculorum cecide habuisse.Sic Op'riet nφ, Qqq g
rRdr.extet striora Suderest ergo. vi captu ni Obstar,relinquere,peri calcatum patre Christon sequi. Hunc erga Christonasse Haeress
tua vocatio habu it suos gradus.
400쪽
runt ouates omes prophetae,eria in capri am praesumςn. Hic charitas,quae alui, uuii a te Babylonica detensi. Hanc Vidis Ab ci. est, st quom mortis d. iiii
eam ait submones ut omeS sat agamus et Crucis ital amore tangebatur.cruci, ei a n Guenire ea, immo inueniri ab ea. De fiderio aestuantem Chritius crucis lactuci. hac re vide Prouer. 8. Sap.3. Ecdi.2Φ. Die ac per hoc glori consortem Andreari ε xit fratribus suis Israesitis:Inueninac Μes' hi accinit.Parat Aegeas apostolo cruc m. siam sed surdis fabula cantauit.Videamus 'uam ille sibi Paratam 'ides,ait:Salve sin nos.qui Messiae illi nomen dedimus, ne ab Ga crux, lignum Preciosum: gaudens V taeo rursum deficiamus.Desciscimus autem nio ad Ie,Vr susceptum me perducas ad tu ab eo si exemplum eius sedulo non imita- qui pependit in re, Magistrum meum Itamur.Dicit Andreas, Invenimus Μessiam. sum Christum. Suffixus itaque cruci, Chii hoc demit salutare auribus haurias, si prae- Bonprsdicare non destitit.immo etiam instes Sc hoc qd Saluator dicit, Sequere me. cruce plurimos ad fidem Christi conu taRogas quomodo Christuri te sequaris: tit. Tandem animam saam domino com Audi Magistru. Hoc est, inquit, praeceptu mittens,martyriusancrum absoluit.Nunc meum ut diligatis inuice. In hoc videbit qui cius fuit crucis, consors factus lucis, mundus Q estis mei discipuli Sc. Eius se- visitatur mortuus,qui tenebatur vivus. Requelae atq; imitatiois vide exemptu in san- ligas eius tang vitale temptu Dei viventis, cto Andrea. Inuenimus Μessia, dicit .vtim excipi ut dc deosculani omes fideles. Sepubcupies omes in visceribus Iesu Christi,tan chru Andreae sid Chrysostomus in gene torum gaudio risi omnes voluit consortes. re de omium apostoIosse monumentis die Elulae charitatis expressum vides monu- cit reuera maiori gloria inclarescit, fi de mensu,apud eundem euangelistam eap.se omnisi regu aulae Hic sospitati aegri resti xto, ubi dicitur admodum fuisse solicitus ruuntur,hic daemones fugantur, hic estὸm populi famelici causa, ostendens puerum voti copotes, per intercessione D.apostoli,
quinque panes hordeaceos habentem dc no Graeci modo, sed re fideles omnes ess3 duos pisceS. Deniq; cap. n. vides eundem dunt.Christi gens item omes regale gen*Vna cum Philippo,dno pro Graecis suppli Sc sacerdotiu sanctil, p uniuersum O hq 4ς cena. Haec ante sacra passione dc adscensio interuentu S.Andreae Deo grati, suppliς- nem Christi, post qua mansit Solymis,alijs dc cantant:Nos peccatis notiris grὸ.ὸIi, discipulis charitatis ferrumine deuinctus, summe Deus poscimus, ut S.Andxς ῆAct.1 &2. Tande,iuxta d ni praescriptum, tua semp sectatus pcepta,quod tibi P λς irransmissa Iudaea, Scythis euagelion Chri nos intercessione tuearis.Amyn.
Int lumbi vestri praecincti N lucerne ardetes in manibus uri, Et VOS similes ho1bus expectantibus dominu suu quand0
ati serui illi,qs,cu venerit.dns inuenerit vigilates. Amen dico V ii,q isscinget se Sc faciet illos discubere: Sc transiens ministrabit illis. Exin secuda vigilia, V si in tertia vigilia venerit, ita inuenerit,beRri
ut illi. Hoc autem scitote quonia si sciret paterfamilias qua hor3 se re Vigilaret Uti , Sc non sineret perfodi domum suam. Et vos est* iri,quia qua hora non putatis,filius hominis veniet. p Ro