장음표시 사용
381쪽
mioris itaq; dni vicariis obedientia debet.
Pius catholicus conferat locum ad Romanos Is'. ad Iocu Hebr. I3.1tem ad canones, Praecipue 39. quaestione tertia, statuimus. Videat quae scripserit contra Auxentium Ambrosius: De poetestate prophana. Gregorius 22.moralium cap.rr.ait,ubi non dein iiἀmus,pares sumus. Natura pares sumusrsed qui facit peccatum, seruus est Peccati, Gene.3.Sub potestate viri eriS,Gene.'. Maledictus Chanaan, seruus seruore erit fratrihus suis. Sap. i.Diligite iustitia qui iudica tis terram.Terra,id est, terrenos homines. Csteru qui facit iustitiam,dignus qui etiam a magistratu honorem ferar, Romano. 3.
Nemini quidqua debent f deIes, nifi ut in uice sese diligant. Reddunt ameetia Chrini exemplo tributum, diligunt item principes suos pios cora Deo,sufferunt dyscolos,
ad pacem publieam consentinisT '
gistratus Prophanus terror sal p
ci agitur,age rapiant. Si vero diae ' pluinis agit epo dispelatio comita in rei qdispensat,admoneatur. Caeterum 'qum est, principes bona ecclesiae
atm ea in suum sibi usum partim ς, parsim sub praetextu eleemos,h: '' Qui aram atm thuribulum etiam foras tanquam leprosii sunt protrudi
ter Imperatore dc episcopu interfi dosios Sc Ambrosios dominus Dra
tis, Euangelium Matth. IX. Oquente Iesu ad turbas, ecce princepS UnuS accessit,& adorauit eum, dicens: Domine,filia mea modo defunctia est sed Ve,ni, impone manum super eam, Sc vivet. Et surgens Iesus se, quebatur eum, Sc discipuli eius. Et ecce mulier quae sanguinis fluxum patiebatur duodecim annis,accessit retro, 8c tetigit fimbria vestis menti eius. Dicebat em intra se: Si tetigero tantu vestimentu eius, saluaero. At Iesus conuersus, ta videns eam dixit: Conside filia, fides tua te salsitam fecit. Et salua facta est mulier ex illa hora. Et cum venisset Iesus in domum principis,& vidisset tibidines 8c turbam tumultuantem dicebat:Recediternon est enim mortua puella,sed dormit. Et deridebant eum. Et cum eiecta esset turba intrauit:&tenuit manum esus, ta dixit:Puella,surge Et surrexit puella. Et exiit fama haec in uniuersam terram illam. PRAEFATIO.
Ome genus,atq; adeo religionis causas omnes iudicabant. Ana- Iogia si consideretur, liquescitidem ius esse penes ecclesiae re ctores, qui cum ecclesiae sint caput,ac Porhoc ipsa sint ecclesia inclusiue, eos qui non audit,ethnicus re publicanus habedus.Sed proti dolor,nostra culpa eo caecitatis ventum est,Vt multi, quae ecclesia sit,ignorent. Operaeprecium iram est, identidem de ecocIesia docere quae sit,& quanta sit: hoc est, Q, catholica dc unica sit, ci, immensae existat maiestatis.Haeretici,tanil serpetes suohe dogmatori virus in plebem effusuri, primo ecclesiam tenebris obnubiIare conantur,Videntes se nihil proficere posse, nisi prius
unitate Sc maiestate eccIesiae in dubium Vocatis. Hinc ego, occasione nacta, praelepisco muliere haemorrhoissam synagogὸ praeuenientem,Ecclesiam ex ethnicis imo
ligo:Christi tactum,verbi Sc sacramensynon usum Iegitimii, sed re re qui torum reliniosam veneratione re caeri tales cultus ecclesiae,intelligo.Vnit qde inde eccIesiae potest honeecclesiae,ex synagogs uberib rueo stos habuit, retinet eos vera Num ' rhisti. Haeretici ritus eos errori depui3η blati sunt nisi error. Maiestas dem designatur, quia in ecclesii' syllo ergore sacramentorum efficacia. M sanctorum reliquiae decenti honς ζ
nntur.caeremoniae irem, qui x μβ' hio nost
nas declaratur, sine grandi Pi
382쪽
num Deum tuum adorahis, 1 in 1 O i ier' n
iam de Deo, qui solus adorandVβ ς',si dς otio M telisit fimbria Vesti Vana est em adoratio Samaritanorum,de ce1iit mro, seMUIT INDUI Vgua ait Christus Ioannis quarto: Vos ado- menti eius. Uscebat em Intra te. Iratis quod nescitis,nos adoramus qMQd Ri tetigero tantum vestimentum eius,mus.Talis fides Christi si integra apud Iai' c. rum extitisse .haudquaquam Christi prae- ,διUR Lx ' . . . entiam di mἰnus impotitionem petiisset. Requirit Iocus hic singularem attentio
rim . II in riRα AP suh nervi reperit ergo S geminat adverbita demonstrandi hoc, ecce. Supra dicit: Ecce
Videtur ergo adoratio intelligenda de submissione & cultu, quo aut mariimoS pro phetas aut alios magnates, qui nobis aut prodesse aut obesse possunt,colimus: ius exempla vides Gene. 33.1. Regum 2 . Acto. Q. Sc. Quod rogat filiam excitari, idem x0gabant etiam olim mulier Sunamitis SVidua Sareptana. Si contendat aliquis latriae adoratione archisynagogum dominu-dorasse, non tamen efficiet, ut eius fides omnibus suis numeris insoluta dicatur, q*ὸliε centurionis, qui ait: Domine,rimi ilam dignus ut intres sub tectum stra P
de ergo, S diligenter hunc Iocu perscrutemur.Accessionis vocabulu, fidutiae habet significats,iuxta hoc Heb. .Accedam' cufiduria. Quod accessit retro,humilitate importat. PuhIicanus quom sic adscendit, a ne fide,sed no sne humilitate. Maria Magdalena itidem fide accessit,sed retro Chriune,non sti pedes lauit. Fluxus sanguinis, Reditate meumr quanda prae se fert carnis. Verita est ergo, ' δntum dic verbum,Sc. Est quidem tanqua immunda,in conspectu puritatis sexisti caro organon deitatis.sed organi prodire.Dicebat intra staSaltem detur m
383쪽
hi fimbriam eius vestimenti tangere.Tan puell/;ῆ sub Mose natara nil '
Bria hic accipitur in genere pro extrem ira Peccatu Μςdici, secundu euheῆ
te vestis non disiectis,iuxta Proprietare VO Philolaph οβ dc legu ciuilia edisti. mcabuli, sed iuxta Iegem Nume. s. hyacine nim x3Πgit Chrifrsi vera fides.Es . β- thina vitta designat. JHarcus Sc Lucas hac fides Ll credit Chri1tum filia viri historiam fusius prosequuntur. Sic ait ille: Mari V Magdaleniae fide Iabetis Cofestim siccatus est fons fluminis eius, δέ Chr. Rb ea r/ΠRi, dicens:Noli me i, ydsensit corpore cis fanata esset ab eo flaget' nondu em adscendi in coelu.Bedi ἡ: me, Io.Hic quom dicit,Et cofestim sistebatur st,eu Veraciter tangere, parem stili Ufluxus sanguinis eius.Iteria ille a tribratim cirLraequale credere. Sic etiam nullisό Iesus in semetipso cognoscens Virtute eri atqἶ Videt in sacra meto euchaiihi, Syy Isemetipso prodisis,conuersus in turba ater qui j5 be tormimmo eria in paupeii ..hat Quis tetigit vestimenta mea Et dice- ra hoc qd ait: Quidquid uni eY mihi. γ' icebant ei discipuli ipsius. Vides turba Vn' lis feceriti , mihi feceritis.Videbo iii iidim premente te,dc dicis:Quis me tetigis: Desii meu in carne mea.De fidei yi ies Ille addit:Et dicit Iesus: Tetigit me ali- S efficacia sequitur: 'quis.Nam ego noui virtutem a me e ijsiς- Δ t Iesus conuossio s
ret ea qus hoc fecerat. Lucas ite habet:Co lam,ui Xit: Onnae Illia, fides tua i
s de filia. Omnes habet hoc,fides tua te str saluam secit. Et salua fusta est mi, ia
medicos impendisse onane substantia sua, ολ iiIa HV a. nec ab ullo curari potuisse. ia haec secun Confide, ait, credeti insinuans fide hacisi literi morbi vehementia exprimunt, inde fouenda, ne emorias. Fouetur alit prifidei meritu declarant. Facit huc 2. Par.et O. mo verbo Deirquod nobis insinuat in vel Credite in dito Deo vestro,&securi eritis. ho confide.Na QuotieS verhu Christi μώcetis monti huic Sc. Marc. 9.Oia possibi- chrum habemus in Mercurio stella,Emi Ita sunt credeti. Prscipue fide comen dat, nimo spatio discedente a QIe.Mercurius per ea primo Chro inserimur, Ioan .i De- esse fingitur pses eIoquentiar,deorsi nimissidit eis potestate filios Dei fieri,iisu credsit interpres:Sol,deus sapientiae. Monet simi in nomen eius. Fides est principium iustifi Ie dc phantasia poetica,homine sapientiacationisi sed non,quasi absolui possit sine sapientiae fonte nolongius discedere oporea iustificario.Quidqd em fit citra fide,pec tere.Conuersatio etiam cupiis,pietati coacatu est.Nihil hic proderiit opera bona,in Drusic ut diximus) archisynagogi fid β ia apud ethnicos priscos videm p Iurima, tanqua lampas,a fide mulieris huius x3ye Nihil sapientia. diem em Socrates,neq; PIa ab igne est accensa. Conuersarionem mssi Q, neq; Aristorelas,neq; aId quicum philo lsi momenti habere,admonendu Vide Vilophi beatipdicari possunt teste Bonaven in Iuna,quae pcipue monet inferiora,ηψ φ1ura Oc Magistro in sentetiis. Attede pIuri efficacior,sed quia est propior. Fide 'xiδmu prudesse, cu fidelibus consuetudine ha bonis operibus fulcitur,quod nobi hQς here Archisynagogus siquide inter eundii loco des gnatur in die tone,filia.Fili3m qPς ' 'e mulieris,lanilpsentissimo exeplo, cauit, cuius promptam voluntate no igηφ
m Ude est corroboratus. Expedit ergo vi-- --- D. imnor
in fide Ilii consortia vitemus,maxime haereticose,qui in vestimetis o uiu lupos agunt Tapaces. Haec ad litera. Anagogen qcu renuc Videamus.Hieronymus ait:Octauia si Aa -
puella occidiLq mulier reuixi Synagcrauit.Filii vocabulum, imitatione imp8x rat. Patre, ait ille,sequitur sua proles.ΣΠ0 te perfecti,sicut re pater vester coelesti S fectus est.Non hoc paternu dedisti, auxiς Rio Terentianus in Aeschinum iuuene,3
384쪽
so Nae is credulitatem eam fore cilcienda. Adhibuit secum testes sacramenII eius; maPni,Petru Iacobum & Ioannem nlioS Z hedaei.Praecepit item illis ne cui dicerem, ut nobis humilitatis exempIum resin α' Ter. Tetigit manu puellae,sanciae S uiuin cf
sc alii diaci dicunt, mulieremshr' s Christi amore imaginem aeream ' aibulo suo sibi statuisse,& herbas cir lymitatas, virtutem habuisse fistendi ιβ ς' I iusianus fertur statuam eam eiis
'ρ buiu, ides itaq; fidem esse operΟ-
i :no est em mortua puella,iςd W0 De, Deus sitri archisynagogi preces ex uinis Et deridebant eum. Et cum eieρ diuit hoc est,patru fide respexis, dc puellacta esset turba, intrauit: M tenuit ma num eius, ta dixit: Puella, in xy-Ux bii.Tanti est apud Deu ora tio lamito .F
surrexit ouella. Et exiit fama haec in xit Deus, nos oleaster insitus verae otiae, turreXis p VH 'i ,3 .uestamur.Vidua ergo ieiunem dux uniuersam terram 'illam' tuisς instar oemamus,mudi gaudia fugkδ Tibicines nuptiales, teste neopnΥ δ mu, bonis operibus Christu tangere Per cto,adhibebantur in funeribu . VirginV est Mne qua in vanu gratiam Dei recς
innuptarum, in signum Virginit x ' Unxi Odrimus moe malum auertat a nobis De sto, qui vita est nemo mortuus esse PQxi sta Ameri. si illum vitae destinauerit.Viae, In clomo
Um videritis abominatione desolationis,quae dicta est a Daniele propheta,statem in loco sancito: qui legit, intelligat: tune qui in Iudaea sunt,fugiant ad montes: N qui in tecto non deo -scendat tollere aliquid domo sua: N qui in agro, non reuertatur tollere tunica suam. Vae aut praegnantibus 8c nutrientibus in illis dla bus. Orate aut ut non fiat iuga verira in hyeme vel sabbatho. Erat enim tunc tribulatio magna qualis non fuit ab initio mundi us in modo,neque fiet.Et nisi breuiati fuissent dies illi,non fieret salua oniis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi.Tunc si quis vobis dixerit,Ecce hic est Ultri .stus aut illic nolite credere. Surgent enim pseudochristi N pseu'prophe Vlae,ec dabunt signa magna 8c prodigia,ita ut in errore inducantur, ii fieri potest,etiam electi. Ecce praedixi vobis.Si ergo dixerint vobis,Ecce in deo serto est,nolite exire:Ecce in penetralibus nolite credere. Sicut enim fulgur it ab oriente M paret usinia in occidente: ita erit N aduentus filii hornioni. Ubicunq; fuerit corpus illuc cogregabunturhaquilae. Statim autem pQst tribulatione dierum illoru sol obscurabitur,lc luna non ciabit lumen suum,& stellae cadent de coelo,& virtutes coelorum commovebuntur.EzxψΠς parebit signu sit 3 hominis in coelo. Et tuc plangent oes tribus terre, Videbui filiu hominis veniente in nubibus coeli,cu virtute multa es maie
385쪽
state.Et mittet; eius a quatuor
Ira lentarione ea sapia aeterna nos subinde Umunit,vallo nimiν & scuto pscieti minus eris,ut Gregorius dicit,iacu Iaser,ut pinuisa.Alibi de lupis rapacibus,pacis catho Iics coturbasorihus nos par onerihoc loco
Iiberatioe populi, respossim accepit p sit. Abomi
hriele:Septuaginta hebdomades abbi uti tae sunt super populia tuti,dc super urbe silicta tua,vico summet puaricatio,&fine ac cipiat peccatu, di deleat iniquitas,& adeuascscosurod ra Liau , Mo catur iustitia sempiterna,& impleai Visa antichristi tyranide nobiε pdicit nWiςx V0 8 inphetia,S ungat sanctus sancto' Sc. aer. Nihil antichristica tepestare Vnἀ fVixdi Christi incarnatio delineal verbis hisce. hiem aliquid futuria est,atque distri in0 Ches em lege dc propheta' oracula adicisum.Operaeprecium itaqἶ,eius discrimin β pleuit dicta abstulit ustitia adduxit, aeva. nos suhinde moneri,Vt si 'q istiusmodi m/ ictus oleo laetitiae p cosortibus suis. He lis vexemur circu dati,scriptura φ cQχ xi hciomadas vero no itellige die*t,sed anno one cosistamus Chii iiii Sc apsOS ea pdi δ' Vt septe anni faciant hebdomada Vnῆ. res .esscetos VerI minime esς Vide xςβ Fδb0 Abbreviatas dicit qd alii intelligendii aut ξφIosum videri poterat evagelion, nisi euem' mat de annis lunarih'. Aiunt amni lunari, xe sentiat homo mala lisc Qiarq cum f/nx, hreuiore esse anno folari diebus undecim elucescii veritas eius S Virtu ,q hQmO i',supputatioe vero an nodi varia e rati. in hacto stabilis in fide permane ,st ad die Beda incipit nuerare a io. anno regni Ax illii,si en supremus, rite coponere discix,Vi taxerxis-δ Nehemias eiusde piscixηλ, dens eu die no minus,aim alia, certo Venxu obtinuit eo Aa reaedifica di tepli&Vrbii ε xam.Atq; hic est usus lectiQni euangςlic sit an ki alii Hieroffusubscribit BedytagpraesentisIpsam Vide3muz. tullianus exordit a primo Darij anpqi ''
Cum videritis abominatione de sermo dni factus est adfamele: Ηcbrς si
solationis, quae dicta est a Daniele la tulit,ineipiat. Beda terminat Vὸινς 'μpropheta, stante in loco sancto:qui in baptismo Chti. Africanus extedii h*':
In superioris dilicae sacra Iectioe audiui terminat in tepore Helii Hδ ixi' ILL IlimuS, feruore fidei ethnicodipuenisse tepi- sinus accedit Hebrsis. Suma rei opydis ditate IudaeoPrin Psenti lectioe exemplum ias vocatspheta hebdomadas,hy qme eius nobis exhibe et dein eode exemplo as differat supra deuastatione urbi 'monemur,Vr nobis prouideamus,ne Sc no Iudaeis si ad Graecas Kalendas fης
his aligd eiusmodi mali contingaci mone- oraculi. AIludit Christus ad vςxhq .E
murite, vin OS ad iudicium extremii copo- phetae,de abhreuiatione is ς scit, opinamus. Principio ecundit litera pdicit de- Iegit,intelligat. Non intelligei,' solatione Hierosolymirant,cu ad signit,tu niones magis sequitur cura nctovad tepusrvi signo sit desolationis abomina tum rei vel communem omi'ν, 'mih clui
386쪽
. r. Hui abominationem accipit de
ρο ν' .uastationis, quae facta eu per κνῖφ Vispasianum inclusiue, sic VI cae
Titym V. ,so hemiae omnia mea sint
siue antisive post sint facta. Mulm his Inon inteIligim quia prophe
M Cunt priuatae esse interpretation IS: e Videntes euentu reν, exponere ora-ρ sensum.Non tamen errat, si huc ' in sensu anagogico etia intelligit de
in mum ingenium est,tongius prospice ' Hieronymus dicit, Rhominationem si -ificare etiam ome dogma peruersum: Dum sanctum, ecclesiam DesoIatiois ab--minatio Vocarur peruersa disciplina, gast in schisma atq; adeo deuastationem ecclesi. Sequitur:
Tunc qui in Iudaea lunt, iugiant ad moles:&s in te cito,no descedat
tollere aliqd de domo sua: N adn
agro, no reuertat tollere tunica sua.
Dicit rama fore manu host1si, ut illi nemo resistere possit: fuga igitur othus arri pienda. V erbia praesens,instante malo, Angelus dAt renouando, monuit fugere ele ctos ultra Iordane in regnu Agrippae Romanis colaederati, ut vides in historia ecclesiastica. Apud Luca dicit: Qui fuerint in medio Hierusale, discedant: dcra in re gionibus,no intret in ea.Ne sis hac horredissima omnisi tribulatione vilipedat, Servator porro eius subdit calamirare. UIces:
Vae autem praegnatibus N nuo trientibus in illis diebus.
Non erit tunc tempus miserendi, nec super praegnantes,nec super lactantes. Hier0nymus: Praegnantes, grauaro utero,fugereno possunt,& nutriere S,amore pro
lis detentae, capientur. Superest, reor, Ut supplicetur domino.
Orate autem, ut non sat fuga vestra in hyeme vel sabbatho.
z.Paral.2.Cum ignoramus quid face re debeamus, hoc solu habemus residui, ut oculos dirigamus ad te. In hyeme stubentibus tepestatibus S terra Iubrica arm uiola,no est como du fugere. AntiochuSiud sis bellta die sabbathi ilares, monuit, vidie sabbathi addiscerer ve 'sensu. Sed quae Iudaeoru est pertinacia, postea statim pristina redieriit superstitionem. Vndecu ' s3bbatizarios Iudaeos vocare so' - . 'Sabant nisi iter sabbathi coiicien-
Erit enim tunc tribulatio magna,
OST TRINIT. Hs qualis no fuit ab initio mundi us
Multa passi sunt Iudaei a pIuribus nationibus barbaroφ, potissimia vero Aegypti,Chaldaeo φ in captiuitate Babylonica Syro' sub Antiocho quinto. sed quantuex Iosepho colligimus, nulla superiorum Iribulationu fuit grauior.Qualis aut fue ri t,Lucas pauciS exprimit, cap. 2l. dicens v Erit pressura magna super terram,re frapopulo huic:& cadent gIadio,& captiui ducentur in oes gentes:α Hierusale calcahizur a gentibus, donec impleantur tepora nationum. Porro secudum catholicos eS,haec cominatio longius respicit, puta in anxietate Antichristicae tepefatis. An richristica calamitas no mo corPON, sed
Naia N erit: No ego non periculosissima esse pol. Accedit huc,Q no ut Romani, de tributo solue do, sed de se adorado certa hir, sub specie sanctitatis abominabilia operabit. Facit ad eaqq; tepora hoc Io helis i. Periit sacrificiu S libatio de domodni,&luxerat sacerdotes miniflri domi ni Apertissime inter alia videm' hisce nostris teporibus Antichristi pcursores. Ah omina hilia fiunt.disciplinae ecclesiae oes, tanquam summa Dei blasphemia,abrogatur.1acramenta precum canonicaF, tanquam nugae papistica antiquans. Virgi nes sacrati Deo, vi quod amodo ad sacrilega coiugia rapitatur. lincestus pietas reputatu re Vsq; ad polygamia ventu est, q dc ipsa pietatis sibi specie vedicat.Dein re sacramenta ecclesiae, nescio q deliramentahlasphematur.ahr ogat ut breui ter ola ampla star,nihil ectae sis solennita tum Sc cultus diuini rituu est,qd no aut irinrideatur aut penitus execretur. NouaS Ordinationes & sacramentotat administran dorum formas, tyranni prophani S da nistae urbici atq; foeneratores superbi co- miniscunt. Sacerdotalis ordo huiusmodimu di,nodico Sodomiticis N Gomorrae is, mancipat domini S. Postremo oim etiavndiq; audisitur lactroes 8c tumuItus.CO- Ioni miseri lametabiliter sunt occisi, parricidalia sibi arma Euagelico hi propheta Ninstinctu sumetes.Quas no frages Helvetici inter se feceruic Μonasteriu noua Sio expugnata,& cruetus ille belli de , adhucoim fere animos suo furore exagitari ni Bil em undiq; hodie, nisi hella, trabat oes fere ecclesiae optimates. Et ij qui ecclesiae reformatores, ipsi informes plane,sese in perunt,hanc aleam primi identidem ia/ciunt:putantes se Deo obsequium facere, si eos, qui eorum reformationi no subscrihunt,ad interniciem usque persequantur.
Antichriostus huius aeui manifestui.
387쪽
Nonne haec S hoc genuS alia, quae enumerare pisiet, antichritis cerra sumptae 1ud Lς. nonne omnia alia corporIS & husus mundi rerum pericula longe superant. ditari tae primitiae, quantae erutas aec ImmiamSpius hodie suae religioni frauaeS non am maduertat fieri multa S,& eas horredas. Ohone Deus, quid fiet in ipsius antichristi is uitia si ecclesia ab illius prodromis Ianta patitui Haec sunt cerrei iam amatorii, JUae manifesto sunt argumeto, quaenam speranda sit eius abominabilis regni pIenitudo. Dominu ad haec mala hoc loco respIcere, ex sequentibus clarius aliquanto liquescet. Sequitur:
Et nisi breuiat 1 fuissent dies illi,
non sfieret salua omnis car sed pro σpter electos breviabuntur dies illi.
Semper psumit saeua perturbata conscientia,Sap. l . Quando ego ait 1 Ila non rimul grauiora pericula veris Benignitatis Mae etiam iratus iudex non immemor,no luit diutina obsidione vendit1 8c abiectam gentem discruciare, ne instar Saguntinorum, se ipsas funditus cmes deleret. Saguntini siquidem ab Hannibale obsessi de Romano risi auxilio actu esse videntes, despera hundi& fame nimia urgente, in foro res suas omnes in rogu coniecerunt, sed po stremo & suos liberos eo pcipitarunt, ne in hostium manus peruenire nr.Ta Ie aliquid
dc Iudaei proculdubio designauissent, nitidias,propter electos eos, qus post excidiuillud miserabile, hodie posthac usq; ad finem mundi,ad Christu se conuertunt, te-pus belli abbreviasset. Magis proprie de tepore amichristicae calamitatis intelligen dum, secundii prophetia Danie. u.vh1 dicitur,Vsquequo finis issoru mirabiliu Et audiui virit qui indutus erat lineis, qui stabat super aquas fluminis: cum delevasset de xteram 8c sinistram sua in corio,& iurasset
ponunt tre S annos atq; dimidiu, accipiendo tempus pro uno anno, tempora pro
duobus, dimidium temporis pro dimidio
Tunc si quis vob1s dixerit, Ecce hic est Christus, aut illic nolite cresidere. Surgent enim pseudochristi Scpseudoprophetae, Sc dabunt signa
magna 8c prodigia, ita ut in errore inducantur, si fieri potest etiam elesim Ecce praedixi vobis. Si ergo dixerint vobis, Ecce in deserto est
exire: Ecce in penetralibus in hi
dere. Sicut enim sulgur exit ab te N pares Vs 3 in occident m
crit& aduentus sit 3 homini, aecuta in fuerit corpus, illuc concit 'huntur H aquilae.
Haec de antichristo praecipue intrit -- omnes. Apostolus quoqῖ de tempor te dicit Iaim O q. Spirarus certo loque
hi post erioribub teporibus descis gni
dam a fide. Ide dicit Petrus a. cap. Nai.Christus veritas est. Antichristi sunt e tetici & hypocritae, sibi Veritate omne V , dicantes, re inter sese spus discordani ,.quippe quoν alius hic, alius illic:hoc si alius in illa secta, alius apud aliam veritati certam esse contendunt. Ostenta item stprodigia edentur, quae quisqi pro se intenpretabitur: atq; ita fier, ut etiam esecti, si fieri posset, commouerentur. Principio hicno nego,plurima esse apud eos, qui catholicos sese haberi Volunt, quae correctio, ne opus hahent. exundant mala in uni. uerso clero et simonica labes omnes fere corripuit magna res raulica pompa,hodie praecipua est religior fumidae imagin satiu cerae molliusculae natalium, tyranni dis gloria illus rium doctrinae k caeteris Dei donis prs feruntur. concubinatus,ignatris,lavus,re nulla non flagitia,fere pietatis specie regnant. Officium docendi,ab episcopis ad infimates ecclasiae deuenit, qi certe antichristi via est ad dexteram, para tur vero eidem via ad sinistram, quoties huius tanti mali odio, etiam ea quae sunt sacrosancta,antiquantur. Non sunt antichristo adsignanda figna,in martyrium Chri- si inuocatione facta,de quibus nos res reddunt Cyprianus, Ambrosius,Ηitronymus Augustinus, Chrysostomus,oc ca tholici sancti patres alii. Haec sit Christus primitiuae ecclesiae. Ostes, ro ea, quae undique a vera religiose pquoslihet auocant, antichristi satelliti ferenda quis non videat Qui ligi': E3r. Qui tenet, teneat.Docti into 'gait Dan eI cap. 11.Ecce,ait Christuβα Ni vobis Si dxerint vobis, Ecce inest, nolite exire: Ecce in penetrῖ
Peccatorum remissiones, penetrquia ecclesiae fuco simplicibi;β imp ἡ
Exotica dogmata haereticorum, hsophiae humanae academus . οςr desertum sunt, quibus curso si qirretiuntur.Nemo perit nisi si/F m
388쪽
μορritas catholica, cui qui accedit,iuxta hoc qd est apud Mat-
di alψM .nim fulgur exit ab Orie tb φ .sui ad occidere ita erit α fi in hominis.Vbicum fuerit cor
py thearnatio fuit occulta,ied Euanqyl 'hublice praedicatum est:quod auer' a i domo in uno orbis angulo Pa
diuulaatum est in uniuersum or
e receptum est in gloria.Corpus Chria est ecclesiarqui ecclasiae sunt, ad ea con Dint.Huc referenda, quae supra sunt di de laeta ad montes. rugiendu,1ecundu Hieronymum,ad montes mernos, de ἀ- illuminat mirabiliter Deus. Sunt aut tinutivae ecclesiae doctores Θc sancti mari res.Nec recurrendum est in dorma pristinae conuersationis.Non tollenda tuni ca.intellige,altera,quam Euagesion pro hibet Nae praegnantibus Sc lactantibus,id est, taceminatis,mobilibus. inconstans remobile semper foemina. Sunt & imprae ρnantes S lactantes,secundum Hieronymum, imperfecti, c initia fidei vix habenus:pessime cum illis agetur.tantae ein ve hementiae flamma,stipulas taIes infandum absumet. Hi etiam fugam capiunt in sabbatho,qui neq; Iegis,neq; Euangelii disserentiam norunt. Caeterum beati qui per seuerauerint in finem. Sequituri
Statim autem post tribulatione dierum illorum sol obscurabitur Scluna non dabit lumen suum,& stet ilae cadent de coelo, 8c virtutes coeσ
lorum commouehuntur: Bia tunc pa
tebit signum fili j hominis in coelo.
Stunc plangesti omnes tribus teritrae:& videbui filium hominis veniisentem in nubibus coeli cum virtute multa & maiestate. Et mittet angelos suos cum tuba M voce magna: N congregabui electos eius a quatuor vetis, a summis coelorum Uscpexerminos eorum. Ab arbore autici,discite parabolam. cum iam ra pus eius tener fuerit Sc folia nata,
iiii quia prope est estasuta Zc vos, POST TRINIT. Ut
cum videritis haec omnia ,scitote saprope est in ianuis. Amen dico vo obis, quia non praeteribit generatio haec, donec haec o1a fiant. C una
terra transibunt: verba aute mea non praeteribunt.
Praemissa, de excidio Solymarum &de abominarione Antichristi praedicta fiant: nsi clite de iis, q extremo iud scio Praevia erunt, dias nos submonet, itidem Siticii cis aduentum expIicat. Singula percurra mus.De signis portentosis vide Apoca. 6. V. 9.Ι6.Sc. Sunt Antichrissi plerissimo si ratium hodie,qui signa ea omnia facta
esse dicunt:quod fiexanimo cre deret,V1- tam suam aliter adiudicis aduen Iu componerent.nunc quoniam Curios & con summatos Ioquutur Catones &BaccN3-nalia vivunt,certum argumentu omibus
de se praebet coniiciendi,neq; se Christu,
neq; Christi iudicium vere credere. LO quuntur vero de Christo,ut hoc se nomine vulgo venditet, aura popularem sibi redimat.Signu filii hominis,est fgnaculum
sanctu, per qd omnia sacramenta conferunturr&noui Euangelici illi fratres,ita fandum,gloria eius signi eleuat. Reprobi maneipia huius msdi,ementes, Venderes, aedificares, nubentes,& uxores ducen reS, ridentes S gaudentes,tunc planget. Ange Iica huccina audietur,aderunt angelirmessores,inqua, a derut,facientes voluntatem eius.Vide Exod.i9. I.Th in q, Apoc.fere per totum.Natura ipsa harum rerum nos
submonet.Infirmatur & ingemiscit totus mundus. Sed Ec naturae ipmas quantula cunq; ea adhuc reIiqui est felicitas,nos ei diei commonefacit,& ut nos rite praepa remus,hortatur.Arbor fici florens,aestate prae foribus esse arguir.Signa quom a domino praedicta simulac instare viderim', flores diei eius praeclari tantae Christi malinatis re lucis adesse credamus. Denique veritas non fallitaCoelum dc terra transi hunt, verbum autem domini manet in aeternum. Superest ergo, ut nouissima ea identidem ob oculos nobis ponamus. Eia Christi erga nos pietatem dc fide atintendamus. Iuramentum praemisit,ur monear, dicens:Amen dico vobis.Fa xit Deus, ne frustra nobis tu
390쪽
GEORGII 6 ICELII DE TEMPORE HOMILIAE.
Virtutes ccclorum ange os signincat.
onus mucius. Nessi em humilis Veniet, sed
districius triem clam, sed petive I
cui sunt in monumentis. gQuod 'PIMβ Di dicit, i. Thess. s. Dies em dni,scur fur in no quomo cie,ita veniet Sc. No accipiendu, APIN. do . nis dissidenti animo ab euagelistis, scripterit. Mut in. Apiti Iositur de ipso die,una cu suis signi S. Die eu haud sec' si hic describit,adfore dicit instar furis, hoc est,tum cu minime rebitur. Irruet super incautos illa dies, Irrupent imprudelibus S signa praedicia,tum
me viri CS Iia cum id nemo sperauerit. Hora siue lepus
Diu i demur ares inte liguntur' hoc irruptionis eius nemo scies: V cunUieta
bile vulgus facere cosueuit curriculo emi-cer,locuis editiore,unde aduerantem rege conrepletur prsoccupare adlahoret.Nan instar solis,cu vivis, rum mortuiS, X aequo Oibus rex noster ille conspicuus erit. Nunc: Adtiεius tande videndλquonam apparature facie; secundus rumin innovatione concuti. Haec omia adueniens rex cospiciei:Non vagiente iret ei it glo vestra charitati imis pectoribus sunt com rupuerulu e sabulo atq; praesepi, qualem riosus.
- Simeon venera diis ille senex, BL Anna Vae Ies illa,decens vidua,in tempIu porratu videre. Nec ite veniet insidens asHIae, quale Hierosolymas ingrediere Hebriose contedeatur,si stupend quamq; tremeda fit futurae oper rectu est, VI firmitas ea coeu, de qua iam diximus, soli Dei lapiesiae, quae ea firmauit, contra, a Itius aestimetur. Iob firmitates eas Vocat colunas easde ide contremiscentes destribit,cap. 26. Simili fgura David Ioatur de fundamentis montiuconturbatis, PDI. γ.Esaias itide superliminaria cardinia temPIi,comota Vidir, cap. 6. EuanRelisa elamentoN coeI1 robur exaetius longe exprimit,dicens virIutes coeION. Columnae,fundam eta, siue VirtuteStis,q lulentur atq; intelliguntur, noc lagis liquescit, quata dc qualis sit futura. Sunt qui per virtute coeli,
non firmamentu dc cardines coeli, seci angelicos choros, contines pro contento,acci piunt: significantes Deu ternitatis princi Pru, iam tum aliud seculii interminu ordi xi Virtutes itaq; coelo , thronos, Potentatus Sc dnationes,in hoc tanto exorso remendada, iuκra hoc Sapientis: memorare nouissima tua, Sin aeternu non peccahis. Et quare mortales holes, puluiS, Vm-hra, vanor ec hulla,hunc aduentu non ex
pauescant, vel angelicaS virtute S cocussuq Plari sunt pueri. Nec ite veniet in angu Ituxum Non immerito fruticu genus, Ierrae mudian RuIn Syria ipsam,sed inorhevni- huius foetus, contremiscit, cum etia cedri uersum. Caeterii ut neq; ex humilis ancillae paradisiacae ut ille ait id faciant.Haec Oia Dei alvo,nem ex psepi,ne ab oliuaν miniuxta vaticin tu credimuS fusura,immo in- te,nem ite e sepulchro pdibitasic etia nonsare. Credimus aute, fide eam nostra, Per veniet in nubibus coeli solu, sed Zc in ma- ea quae in scriptura olim etia contra natu- xima maiestate, in clangore angelicae Iuram facta videmus,la Iciendo. Nempe per har,secu trahens militia angeIOφ oem rex igne e coeIo Iapsum,Gene.19. Per mare di- Sabaoth. Paupertate 8c humiIitate deis visum,Psal. rue6. Per solis regressum, Iosue cta,restat ut in maiestate,quae Dei filiu de-εo. Per solis obscuratione,Luc. 23.Per Pe cet,etia angelo' exercitibus admirandus, traru scimione S husi orsi apertione, Matthaei 2P. Sed nunc demu a signoν expositione,ad ea quae sequumur, nohis transeundum censemus.
Et tunc videbunt filium hormianis venientem in nube cum potestaμ te magna Sc maiestate.
Ecce tibi aduentu Christi secundu,praedictis signis indicatum,ne tantus tantidni aduentus,citra Ianta signa di praeludia irrepat.Hoc est qd euagelista signis,lanil prodromis siue praeIudiis praemissis, rege RIO-riae spIendide aduentantem inducit. Sic Sc
nedum tyranον catervis supendus, appareat. Hunc tale aduentu, ipse Saluator vocat aduentum filη Bois in regno suo, Matthaei 16. Quid aut est,filialicis aduenire in suo regno. V enit infans, panis, fescennyS, virgineo Iacte dc pappa foued',circucide de
dus,per ota citra Peccatu tenta dus, cruci
figendus & sepeliendus: si filius Ioseph ab
impia S obdurata synagoga est vocatus creditus.. Vt ergo dc diis c ali appareat,
in maxima sua reuertetur maiectate. Vere gloria ea aduetus secundi,immesa credenda et, vel ab ipso saluatore magna dicas. Matth. 2s. diciuCum venerit filius homi Filius n minis glo
riosus acta ueniet Iaamae PACHia1iac Hiaiar Irid rasem Inaucit. dic α 1VIa III. Ly. Gictu um VeneriI nlius DC mi
Matthaeus a signori prslatio e incIyti regii nis in maiestate sua, dc angeli eius cum eo, gloriosum aduentu prosequit.Verba eua- sedens in sede maiestatiS suae,tunc congre peli fis supra citauimus. eode statu Napud Rabuntur ante eum Omes gemeS.Iohan.ς. Marcii recensent cap. I 3. Tunc inqt, post Venit hora re nunc est, quando mortui ausgna dicta coeli terrae, maris S astroiit, dient vocem filii Dei. Er duo angeli, virili Sc.videbui eii. No dicit filiuhois venturu . forma conspecti, Ret. t. dicunt ad aposto se dividi hui eum adueniente. Qui aut vide Ios: Hic Iesus qui a vobis assumptus est in