장음표시 사용
401쪽
INI FESTO S. NICO LAI EPISCOPI
no he ope ν significatione habire, ὲia muti
Sint lubi vel tri princincxx, lucς hila; etia rationabilis obstili habet e pres grdentes in manibus Vestri S. sione. Vult itaq;,vt QR; sus VCcationis, si a
cinctuicorura, praecinctu Vel succin V ς ' P etia fit ut o 1 certa Dei paululu colares manus. Succinctionis tum ne HboRNgo,est peculiaris. Acci gere siquide est,p Vx 'ς p se an uelon lucis menrare se. unde Virgilius ait: Accingunt se auro lapi' β ηψ0 ι S cidae.Accinctus industriu expeditum signiti tie , Oxl Rh00'Jp Vidiaris ς' - Piscinct',ignauu in coptum, neglige Iettiumme igit Opui habemus, ut Viceam Ieml vocamus.Simile significationem e- Ursam emi R
Iςrgo, Quae nos cunq; premul. Anti . tam noctem deletuS ,habet suos minstros Ius est q ad osta bona onarios facit re undiq; sui officillat. Mi - p Nil bene currente remorat ie- lacernatij, funalia in manibus sum habς
402쪽
deducant. Grscu Go , e mensa virgEnificans, exprimit seruos sedu o fui onic a ram habere. Perversatiquidem πcono mi a fuerit, fi m conuiuias herus seruos suos expectare, Scillis inseruire cogatur Domittem serui sunt soliciti,nultu tumultu coci tant, anxn auscultant, ut redeuntem cinm
solentes famalos facies. Vides eri,
no ociosae dc soli fidei, sed sedulae ae dis,aeternae vitae praemia promitti.Beat citur, ut quida Volunt, quasi bene auri Beatitudine Boethius dicit esse statuo 'una bonose aggregatione perfecta syR
DEs no ster Iesus abiit ad nuptias.
statim audiant,fores p confestim aperiant. Herus est Nazarenus Ieius, qui 1 olus dici
dris. Magna ille hinc aoni gloria, Patri e Pnobis ostendens, ipsum mi exta tiaranS coe Ium. Mora in nuptiis trahit, quia de tepore reditus sui scit nemo. Famulos m nac terra expectantes habet fideles omes. Ecclesia dicitur domus Christi, quia haeredaas, Te -Rnum S templum eius est. In coelo Pucisa, quae ocuIus non vidit,nec auris avduritiiDimille anni sicut dies quae praeterint. Hic dies de anni, solicitumis taedium. Diis abii Ξ, vr-POse cui parer omne regnum dedit. Iudex itaq; viuche dc mortuoν redibit. V enies ergo priuatim in tepore mortis cuiusqῖ, ve niet dc uniuersaliter iuxta veteres 4 neologos ad die iudicii.Nostru est ad virsim aduentu noS pparare. Quod si famulidnodi temporallia, causa mercedulae temporalis succincti sunt in officiis suis exequendi Set quanto magis prscinctos eta decet seruos, quibus no peritura promissa sunt prsmia. Audiendi angeli, qui dicunt Acto. I.Sic Ve mei, quemadmodu eum abire vidistis. Audiendus S Esaias cap.3. Dns ad iudicata Veniet. Iohel. 2. Magnus dies eni dc terribilis Valde, Psal. 9ς. Iudicabit orbe terrae in aequitate,dc populos in veritate sua. Ecclesias. 2. Cuncta quae fiunt, adducet in iudicium. Fac esse,ante diem iudicii concidant plerissi, sed si rem rite aestimamus, tempus morti Scuiust, cuissi pro extremo est die. Mors fio
quidem nihil aliud est, quam Dei iudicium iustitiae. Vnde& debiti nostri dicitur dis laturio,& morientes depositum reddere dicuntur. Monemur itaq; hic, ut ad utrunm aduentum nos accingamus atq; componamuS.Latet ultimus dies,ut obseruetur omiS dies, ut dicit beatus Augustinus. nec poteris male mori, qui vixerit bene. Et quod Hieronymus ad Nepotianum dicit qui se quotidie cogitar morituru, contemnit praesentia,& ad futura anhelat. Se quisur:
Beati serui illi,quos, cum Venerit, dominus inuenerit vigilanteS. Idem est quod alibi dicit:Beati serui it Ii,
quOS,cu veneris inuenerit sic facientes. Audin beatos prs dicari vigiIantes. ccinctos, operosos, ossiciosos,industrios re assiduos Vide quo te ducat nouu euangelion solius fidei,d: scincro inegligentes inunO eria in re hildo hic vides. V erus fateor amoribseruit praemio N respectu: sed sana fide. F. 'nope opeν iustificatione S praemia non gat. Hic peccant haeretici, bonis operibet ratione meriti abnegantes:illic impin uni pharisaico fermento corrupti,seipsos hia. tificantes. Iudex ille qui spirituu est pone rator α agono rhetes, ille suu op in nobi, coronat. Beati acceptas gloriae coronas ad
agni pedes proiiciunῖ,dno Iesu omia bona
Amen dico vobis, quod praecia; get se, Κ faciet illos discumbere, o transiens ministrabit illis.
Eia quae mens est tanti acuminis, ut Ihuius ioci plena assequi possit intelligenti- am Adeo bona Deu timentibuS praepara- tata,captu excedunt humanu.Quod cu listetici no animaduertar,diabolo referunt accepta miracula rot& ianta, quae das Deus in beatis ubiq; terra ibi operatur. Libypocritae pharisaici,no videntes Deu oim miracuION eohe esse autorem per ipsos diuoS non transcendunt in ipsum Des, sed in heaus spem sua fixam collocant oem: adeo vlsro cirrossi erratur.Sed missum haec faciam es, atq; ineffabile gloria,qua Dei bonitas sin crOS coronar, puideamus. Diceres sis cum PetrorDiie,tu no ministrabis mihi in aetfr
num. Quid est homo nisi puluis&vmprὸ-Quid est diis, nisi ineffabilis maleat 3S,mpr ehensibile ens entiu ,in circularipza N: Vm uersidatis Ex oia. Maledicta supbiam taliu fassus vermiu. Quid miseri te allorumdnOS efferunt, non videntes se aeque V . xum, atq; η in qs sibi impertu vedicani nil filius hois ministrare, bc ΠQ i R ob , Matth.2o. Ministrauit nobis, id rς,' uepraescribens:quae, malum, ergo 3 la, qua suo se proximo praefert q. i' i' a
a merga nos charitate declarans, glorsae promissae adumhratione /Α ' - ii,
his relinquat. Promittit se nobii m turu in coelo, hoc est,promittit RQ 1 ncedem ineffabile, gloria gri . . , . Srem. Hoc sensu dicit alibi se abusi φ,
praeparatavi nobis mansione. -- . in acit se solici tu de gloria beator λ'.
Diis quot dicit se simili modo
403쪽
t dis ni laturum largum. Et quis Bonita
' -fectare: promittit ergo discubitum. Us ubi tus,vr Theophylactus vult, ilignita PQ V na uuiete. Nam sicut recubenao hic '' ' V, qJu cimus. sic in heatitudine pleta otii triumphabimus. Transiens miniciu 5c hoc ad amplitudine gloriae bea- , si facit. ini sedem, singula non possunt
contueti,dc non videntur adeo esse citi gen 'dicit ergo se nobis ministratum, Iram undo, vs Impense nostrae gloriae studere se exprimas. Haec Omla li Arriam recte per penderent, gloriae sancto he,in gloria lancti stactos redundanti,adeo iniqui ino essem.
Et si venerit in secunda vigilia, si in tertia vigilia venerit, Sc ita inue
perstat in parabola seruo , expe Cantauenna suum reuersuru a nuptiiS. Submonet, nostru esse perseueranter expectare, Iuxta psalmum: A custodia matutina vit ad notae,speret Israel in tam . Qui perseueraue rit in fine, saluus erit.Non ea serui,dno tuo redeundi hora praescribere, diemve dicere. Si venerit in secuda vel tertia vigilia, id est, citius vel secius. V 1giliae nocturnae sunt,q SGraece ς ακα; dicuntur, Sc a militari coluetudine nomen habent. In quatuor horῖ spatia diuidunt.Excubiae militares diurnae sunt pariter ac nocturnae. tau vocabulu est frequens in scriptura. iit mentio Nume.3. 9. . Reg. II. Luc.2. illa ram, Matth. 14. Marc.6. Hilarius in Mat--um horas eas allegoricos exponir, die cenS: Prima vigilia fuit legis,secunda pro phe ἔδυ, tertia corporalis aduentu S, quart3 reditus claritatis: Hac vigilia diis venit, sed:ηRenit fessam puta nauicula) dc Antichrie :EN totius seculi moti hus circuῖciam arta vigilia incipit hora noctis nona, dc
. at usi in diem. circiter eam vigiliam Utv- tTheophylactus & Hilarius,dns naufragi discipulis super mare ambulans apparu erui qd supra etia admonuimus huius ς*M Jpe mercedis temporalis sunῖ stre-- , idi naturali aequitate poscente: quan ' magis nobis incumbit,ut praecincti Sc Vi 'R 'dom: ni nostri aeterna praemia dan
: Pr stolemur aduentum p Ceterum oc do
minus,nisi allegoria subsit, noctu aduentv ru S creditur , tanqua fur, Luc. lτ. l.ThesLy. 2. Petr.3. Apoca. 3. Vocabulum deniq; noctiS,hu: us mundi turbines caliginosos delioneat. Admonemur vigilantiae per ipsam dictionem nox. Hic iterum obserua, P ser uos sedulos beatos prs dicat:vt rumpansur Iovinianistar bonis operibus iustificandi beandi rationem detrahentibus: dc Arria ni, gratiae beatorum iniqui.
Hoc aute scitote, quoniam si sci. ret paterfamilias, qua hora fur veniis ret: vigilaret utiq; , Nno sineret per fodi domum suam.
Μaiori diligetia veritate ipsam declara re dias no potuit. Nihil huic studio diit ad di, nihil pterea potuit desiderari: adeo nos scitis Sc aptis sinissitudinib', nso captui co gruiS obruit. Festiua plane Sc colantanea semi Iia,Ceconomica nimi I r,ac per hoc olbus nota. Politicum est, Sc a iure naturali nihil abhorres, patrefamilias, repus furis ad ueturi sciente, somno se no dare, sed ad irruptione latronis se pparare. Nos igit plane insa ni sumus habe di,oc ius naturale plane pua ricares, g toties pmoniti, ad dni aduentu a Dssidue di accurate nos no adornem', instruamus p. No hic locum habet vulgaris Vox, No putabar sed, sciui noui,scies sciui:ῆppe qui huius rei toties admonemur, Matrii. 3
2. Pes. 3. Ap O. p rotu.Diis no venier fur, sed iudex sicut fur,hoc est qua hora non putat.
Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, filius hominis Ueniet.
Epilogo istoc nos ite N monet,ut pcinctis lumbis,luce migeri, se expectemus.Additur hic oraui S rasio, quae ad vigilandu nos im pellar,fi in mente nobis veniat hora aduentus eius incerta. Signa diei extremi praeuia, solertiae nos quo S admonent, Marrh. 24. Luc. D. Ludibrio exponemur etia diabolo, si poenitentiam Vsi ad illum diem protra xerimus. Tunc torum oleariu virginibus fatuis nultu supererit: quae paratae sunt, cumdno intrabunt, Matth. 2s. Sedere in mensa, cibit obliuisci, infelicis est hors. Sonus est, quid sid huius mundi est vanitatis: edere,bi here,ludere, aedificare,voluptati indulgen a o nubere.Videamus ne tali nos nocte de tentos, iudicium dni opprimat, Matth. 264AIter em e duobus assume , a Irer relinque tur Sactu SNicolauS natione LyciuS, cuius hodie natales celebrantur, receptus est: si aper omne Vita suam vigilauit, infans in cu nis abstinendo puer I uera N Budia ample
404쪽
ctendo, adolescens in pietatis somnigenae
disca plinae genere se exercendo. Hic en4Sndreditas liberaliter expendItur, Infamia vir
ginum tollitur,& nulli no misero precinua misericordiae officia impenduntur.Hic seculo se subtrahens,ecclesiae se mancipans,sacris initiari meruit. Demq; e IalibuS auspiciis Episcopus Myrae dioecesios dignus de claratur. Pontifex facius, caulis diis cis ri se prospexit:schismari coS dc haereticos precipuo odio tanqua Iupos insectabatur,vere honus pastor, alias nihil nisi oleum, hoc est, clementia, existens. Tyrannis aeque arsy ns reticis fuit grauis. Tanta sanctimonia lan
cit Nicolai, tam in eiusde vira, quam post eius mortem, multis, dciis maximis mira eulis illustrandam, diuinae visum fu i entiae. Vnde sic cantat Ecesesia, N naufragum adfuit praesidio. R. ni functis defunctus in bivio. Bapti, at ' ri visio Iudaeis indicio. Vas in Car. - sum patri redditur in filio. O uuam sanctum Dei,farris augmeratio. Ergo des Nicolai concinat haec concio:ία corde propulsato obice illum intercei rem poscis,Voti cOPQS redditur. Fax tD us ut tanta sancti Nicolai gloria, ad tali gilantiae exemplum, nos e supino fodin huius noctiS vanitatum eXciter,ad suam is Ilus gloriam,qui inTrinitate perfecta unus Deus vivat Sc regnat per Omnia secula.
In sesto Conceptionis B. Mariae, Euangelium Matth. I. requiro tur in festo Natiuitatis eiusdem Η. virginis Mariae. In festo S. Thomae apostoli, euangelium Ioannis XX. quaeratur in octaua Paschae. In sesto Natiuitatis Christi euangelium Luc. I I. quaeratur de tempore post dominicam quartana Aduentus.
Cce ego mitto ad vos prophetas, M sapientes M scribas:& ex illis occidetis,es crucifigetis, es ex eis flagellabitis in synagogis vestris, Npersequemini de ciuitate in ciuitatem, ut Veni t super vos omnis sanguis iustus, qui effusus est super terram, a sanguine Abel iusti usque ad sanguinem Zachariae filii Barachiae,quζm occidistis inter templum N altare. Amen dico vobis, venient haec Omni/super generationem istam. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophς ras, Sc lapidas eos qui ad te missi sunt,quoties Volui congregare filios x.QΤ quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alas. N noluita eς ς relinquetur vobis domus vestra deserta. Dico enim vobis, non me Vi bitis amodo, donec dicatis: Benedictus qui venit in nomine domini PROOEMIUM.
Ihil verbo domini preciosius un
quam venit in terras,nec eo ali
quid est preciosius. MunduS vero principis sui stimulis actus,ni BiI aeque odit S auersatur, ari verbu Dei. Auersatur, quia sibi aduersatur: sed ga ran
tam rem auersatur, Rrauissime codemnat. De grauitate culpae e Ohe, qui verbum suum
odio prosequuntur, Sc eius ministros perse
quuntur, dominus hoc loco indum vehemeter agit.Voluit SVi hi ψ iis ab euageIista memoriae mandare ,ν Uru in se est mundu a lato malo retrῆμ' , uehit pcipue in Hierosolymita RQ - gharbaros: ga potifices S gyςη i Fh,huc de verbo tanta comodita se S giς ' i eis
rur,ipsum p Ius oderunt, eius mi prophetas plus insectabanr. r axnclesiae magnates idem non commi ' ,
405쪽
C, o ooo mitto ad vos prophetas, DLum, Oia praeuidente ostendit Segium
Id unu ornes suns periecuria idololatriae putatis prophetae degeneres tilios pa
, -haia corripueruns, flageIIum etia iraex Chaldaeos Israeli depraua 2 redixerunt, S ad poenitentia vocave
rit Israel vero correpsio is impaties, pro horas fideles admoni rores, miseris modisy p pH xx riri, dicio uti in Orati im Prique inter templum N altare. Grautissima Iudatis iis, s tunc superfites
erat, poena cominat, reoe Chrysostomo dc Theophylaeto,qa atrociora, ου mal OreS eo QTu,comis erut,neq; a tam flagitioso ausu potuerus reuocari. An no Occidistis Lamech, dicenterVm dicatu est ex Lamech septuagies septies Fratrem, dicis,no interfecit Sed
ga nec exeplo qde prudelior factus est, punii grauius: qd alibi de Deo dicit: Reddens
uit. Magna populi ingrati impietas,
, , t maior Dei benignitas. plures itaq; pro- tas mittit crucifigendos,Πon Parrici peccatu parentum filios. In Abele S Zacha i orobet, sed i a benefaciendo etiam ria,sis hic seruator comemorat,no soIu pro oratis absistere no postr. Dei ea clemen- Pheras,sed & oes innoceter neci dato com iter a nos immensa noesset, si nostra vino plectit, sia de infimitare dc minimo qcum ter tur ingratitudine. Non Vero superaῖur, PCenas sum et iudex&conditor omni u.De,incit vero,etia dum iudicatur.Veru ne ho Abele habes Gene. . Quod fide obtulerit, Go putet hic impune peccari, diis latrones RAeos sacrilegos verbi S asperrim is insecratur, etia parentii culpas flus obhciens, filios mali corvi malum ouu, eo de cum parentibus suis crimine teneri ostendens. Vnde Nati hi genimen e OS vocat viperinu.Illi persecu
nde P charitate operante pditus,vides He-hrs u.De Zacharia filio Barachiae siue Ioiadae, habes r.Parage . Ioiadas potifex sum mus, pue*t Ioas ab AthaIis manibus erepsu, clam sustulit,atis in religione Mosaica rueinstituit.dein rege costituit, huius ite pfidioti sunt prophetas futura praedicentes, hi synagoga ab Oibus abusibus reformauit,repraesentiu testimonita ferentea, praeterisam gemn in Dei timore bene institutum, ne as IX via recta laberetur,sedulo admonuit. Mor tuo vero summo potifice, delinitus rex au-
Iicorum suorum obsequiis, a religione defecit,& quod textus habet, velo ere3rint,
hoc est non habuerunt aures audiendi,quo verbo S Christus hoc utitur caps re. Sriri di tusit acydni induit Zachariam talium Ioia tisti Iosepho, Stephanu lapidibus obrue - dae lacerdote dc stetit in cospectu populi,dci at,Acto.T. apros, Petrii,Ioannῆ, re alios dicit eis: Quare transgredimini praeceptuq*ζε percusserunt virgis, contumeliis asse- dni Sc. Qui cogregati aduersus eum miseeς r*Πt,Acto. q.s .i . Sc Quibus Pauluasse runt lapides,iuxta regis imperium, in atri ς Dat maliS,Vide Acto. 16. z. Cor. n.Apo domus diti. Et no est recordatus rex misee 'li hic,reste Theophy Iacio,vocantur pro ricordiae,qua fecerat pater illius secu. Arius ς η,upientes,& scribae, a dns eos popu tinum suu,cui ut parenti de Vita S regnum ly dxdit doctores Sc rectores, omi scientia adscribi debuit, ccporiscem, que secudum p pyψphqrandi gratia ornatos, Ephesi. . venerari habuit,sustulit impi rex, id sh ςς,λii, ego mitto, declarans suae deitatis in atrio repli,hoc est,intra te pium cx ait areis Rre,qua tantis donatos charismatibus, Hic cum moreretur, ait: uere opum Ueν propheta N oracula declarantes Oia. Huius rei gratia Dauid apsos & euangelistas oves vocat mactatiois, Psal 63. Roma.8. Et apostolus Ephe. . eos in fundamentu ecclesiae Christi recipit. Ioanne Baptisten di Iaco-hum maiorem capite plexerunt, Mati. I . Acr. l2. Iacobu minore praecipue dederus,m vivens pater, S ego mitto ire' autoritate nobis adumb* dicit
adumbret. Denim anne Bap. inrelligui, bini qui illia de duodecim P phetis intelligat,eo parenti Pphespilli' Barachiae nome fuerit. Sed repore eius
h mitto vos arguit eo S medacii, ,
g runt, si fuissemus in diebus patru, Pphetar,teptu Necdu eras reaedificasu. Ut ira' 'ςςydissemus .pphetas. Ecce ait, dc ego diti oes qhus alii natunt, cit de patre Vacha i '' 'Rin mittam orophetas Jc sapientes, rige, tum de eiuS martyrio, certae non sunt toti .' δ' VOS etiamnum mensuram pa- Chrysostomo ego accesserim qui dicit, Zal st Q implebitis.Sic iteν se verum chariae poetificis parente dinonymu furve sacrilegium luas b
406쪽
Peccata non sunt parta ri ei derunt Inser temptu mianumt.
9 ri ostiates noui,veteres Iomnia' ta. haec rata VIbSIn latronus pelunca abit. Euang lici nostr/xςβ ud horriidsi certeindictu. Qqs lapidas 'hnkla stantur.peccari certos gradus re facta incerfectri latro dc homicida. Mis. 2 colligenti si sunt, habet emphasim. Pater coelestis, tri o ius status scripturae in libro Para immela sua in te bonita Ie,salutis nunciolii Imomenon ita conscriptus esst, Vt liquido bi mittit, quos Iu iniseriS modis confici ,. videat, scriptore aggravatione pec Quae gens una tale alaild in seciales codib ': sti, A populi, declarare voluisse Ide sit Hanu tyrannus Ammon, servo' sucν ὐ f is auentibus colligere possumuβ- pessimo sed vaeco silio egatos Dauidis ei . . - midia parte barbae rasa, verubus lusi ad Amen dico vobiS,Venier QiR nates scisis, cofusos dimisit. Sed nihil hoc Oer senerationem Istam. ad poenas eas S columelias,ous Iudaeia, Hunc locum apud Luca cap. H. ita con fecerut Chri aptas,qsetia turpissimam dr- ridit si habemusε Mitta ad 1Ilos prophetas te sustulerui. Adde Φ longe inmusitat mi. 'Saosos Zc ex illis occident dc psequent,ut cium amicitiae Dauid ad Hanun, nun .iu l
ia: pheta gi e est Dei, amicitiae ad Israel, qppe quo II rael ad II generati e mundi Inatione ista a sangui
ne Abel usq; ad sanguine Zachariae, qui pe uis doctoribus, immordi inter aliare dc aede. Rc spicit ad hoc qd xhibeas, peccata paria dicetibuβ ς ,Ξ: dixit,Complete mensura parrum vestro1μ. Christon vanuexbriae Posterio Posterio' poena erit grauior, quia exem- locum sua Propria NUG λ Irum Iudς plum non cauerunt matur sic visimi erunt Quod supra diximus,Chr-i' fiorumpta primi, cum in bono,tum in malo.Η c oia, Pulos prQpbςx'' 'P h is i iusius n- gIRui ait Chrysostomus, conuerta in caput ve- Iare,hoc iam Vides ς Vς . : pii pς ςM sirum, oc aperta faciam ultione. Nam qui Quae occidis proelier β η
multos peccantes videt, nec eorum oppro licipiu praesentis teporis, .rgun- .hhrijs modestior redditur: dignu est, ut ma- spicere ad viruiu Lep* - U' ' re i si torti mini illi I r Ginritiein Εκ hoc Ioco Δ dc occidisti dc occidis,
seipsum ulcisci, nulli se submittere iudi- beatus Lucas Acro. 6.Idas cci. Episcopi contra cruentos eos homines potissimum ab hac comm φ .i os lxΠ Vehemensissime intonarent. Sed N omnis Scribas,apostolos apost OMςφ' , pn ipsorum episcopOR conuersatio, in Martis lisse, ostendunt quatuor.*ψ' ' si idc Bel Ionae armis consistit Quis ergo non item Iacobi Ioanni. S L Dionymmetu 3r, nisi nOS mature correxerimus, has ite rei argumento sunt Cine ης beelic. Christi comminationes ter gemina graui- Ignatii, PoIycarpi, S 3li Qxς rare in nos dictas: rum monumenta sacroias μ'
407쪽
datum comς ψ ς' De': ties ait volui. iden ante horem esse reticu est. - ad Deu cogregat, Hic obseruet Dei times homo, verba Chri Arbitriss Iiber u lici De zqries,ait, volui. iden ante holem esse vita re mortem Scitu est illud Ecca iς.De
linii 'arceres mi imos fustigasOS nod δ' ' 'VI' 5mem nil p es cutionu us nemini praecepit impie agi re. V elle ας ζ P ' i di a j ophetas Dei co posse vocatis sufficit Deus, Ut suapte culpax M' ς' ) qμ rius uuam iii authentica damnetur reus. Sed audiamuS Hilarium In
lane perguasum habeo, hec in alas poreus h sc loquatur,re uniuersis homo re id subi pu' p '. . vhden G si inia pertus haec exhibeat, frequerer incongre 'Tun 'um Qtia ecclesiam talibus apo- gare eos voluit praedicationibus proche 'α 'a .ritatis declaratione uti. Nam rum: sed frustra hunc impendit affectu, ZeThibemusaannem S Mambrem Mo- in cassum tanqua gallina congregans pulsem Boiam ii ne a serra dissectu Sc. Ios suos, continere eos sub alis suis voluit, besa um&professionis ecese terrena scilicet nunc& domestica auis fa O docryphis,ex ethnicorum item eius,quoda corporiS sui tanq alami operi fix, xi δ Rpφς ΥΘ h. Elieoi henii, mento calore ut pullis suis Vir imm Pri3lia scriptis accepta,Rduςri V 'ε indulgens, de in volatu velut noua genera multum ponderis bὴ ςR ' ii5e produces. Pullis em alia nascedi rati Ouoties voluti congregare filios est, alia vivendi.Naprimu ouom testis tang
gregat pullos suos Iub alas, no huius igit familiaris ac pene terrenae auis
luti more cogregare eos intra se voluit,vr si co νbluisse congregare praefractos Isr/ς xyβ' ἶς ἡ-' ianE pennatis corporetro ut Beda ait Iesiatur scrip Qxς' Q ibu, .uolarent. Quod sia noluerit ,do R. vero α quanto affectu hoc facere voluerit, xkpμβ μ e iudi
Beda ipsam ciuitate,qua nidu suum vo cauerat,nunc domu Iudaeohi appellatrquaeno immerito diti auxilio nudata, suae dato 'μψ Ja noc asulum se rece meret Quoru ti ni relinquitur: sia no solu duiS ill Iii Sentipo
ore Iudaeos cogregare side voluit: sed inest ices pulli maluersit miluo diabolo prae hq sub alis Dei patris saluari. Ethnici 'mybaS malis eκpositi necessitate quodam RQ do ad hoc asylum se receperer quoru si
408쪽
effusione Deus o fenditur a diabolus Ianicia afficitura
Occiso em domino, Venerunt Romam, Squasi nidum vacuum diripientes, Iulerunt eorum locum, gentem & regnum. Diabo Ius Vt in peccatas, sic etiam In sanguinis humani effusione potissimu laetatur,dium a vero maiestas per utrunq; prscipue ostendir.
Propterea ut Chrysostomus ait) S languinem sibi offerri voluit, ut ostenderet, quia si h rutorum sanguis ita preciosus es' quanto magis hominis: qd ad Noe multo ex pressius dixit, Vindicabo omnem sanguinem effusum. mille is alia inuenire possumus, diuinitus adeo Iudaeis iniucta,ut ab eIfundendo sanguinem remorarentur. Videmus exempli causa, Cain poenam suam flatim ipsum praesagiuisse, Gene.4.Et Ioas starim, interfecto Zacharia,a dyriis male.acceptus semiuiuus relinquitur,ut a proriis seruis occideretur. Abelis itaq; 8c Zachariae dominus praecipue meminit, ut 8c praesentem vItionem subiiciat, si forte a tanta cru- deIirate absterreantur Iu dari.
Dico enim vobis, non videbitis me amodo, donec dicatis: Benedio citus qui venit in nomine domini.
dni, bitariam inrelligi potest aut α' Riva acclamatione, de qua in Ram rum audistiS, inrelligendum est iti: ὸ uentu extremi diei accipi edum 'th: q ῆς succlamitarunt,hic filium Dei Tites fatebuntur. Quod dicit, Non: 'bitis posthacmon dicium est de hora qua haec saIuator dixit, sed de hosi
passionismam post resurrectionem sae , nulli unquam Visus est infideli & deditis to Iudaeo. Tolle hunc, dixerunt ad Pila ἴGrauis fuit illis ad videndum, Sapientiχ. Noluit ergo indignis ad videndum seni' ferre: aduenIentem Vero propediem vie bunt,sed iudicem districtium .Hilarius,Η:t ronymus, Chrysostomus,Theophylacte, sic fere interpretantur. Oradus Deus,ut in tercessione S. Stephani audiens,etia sanguinem unigeniti sui, meliora sanguine Ahel 1 loquente,respiciens,Iudaeis Christu vere ii lucescere annuatri nobis qmi gratia suam adaugeat,ut in ea Iuce gratiae,quae nobis ablatim apparuit, ita ambulemus,Vt in gloriam gratiae Christi pertingamus.Amen.
IO ANNIS EVANGELISTAE FERII S.
Ixit Iesus Petro:Sequere me. Conuersus Petrus, vidit illum discipulum,quem diligebat Iesus, sequentem, qui recubuit inccena super pectus eius,ia dixit: Dne, quis est a tradet te Hunc -- Crgo cum vidisset Petrus, dixit ad Iesum: Domine, hic ad tem quid c Dicit ei Iesus: Si eum volo manere donec veniam, quid ad icTu me sequere. Ex itergo sermo iste inter fratres, quia discipulus ille sp moritur. Et no dixit ei Iesus, Non moritur:sed Si eum volo manere dQrς veniam, quid ad ter Hic est discipulus ille, qui testimonium perhibζx ς his, M scripsit haec. Et scimus, quia verum est testimonium eius PROOEMIVM.
Aec Salia a vicesimo capite vD. Q ad hunc locum,facta sunt post Christi resurrectionem. Haec Ve ro, de sibus hic agitur, facta sunt m asparisione tertia, cum plerim discipulorum solito piscarent, dc essent praesto Simoni Petro, Ioanni N Iacobo filius Zebedaei, Thomas,Nathanael a Cana Galilaeae,& alii ex discipulis Iesu duo. Apparuit subinde,
ut de fide resurrectionis eos faceret certio res. Est em articulus ille,maximi res mometi, I. Cor. IS.Nobis verbu veritatis pluris sit,
Bituere voluit.V nde tanta cu eo eg . meria, qm dc magna est eius coditi dignitatis eminetia. De primat*V . hoc
ples testis est diuus Chrysostomui, Iloco dicit, Petro totius orbis terr3vcomissam. Et Augustinus in I QRo se Petrii apostoIatus primaru renuit ' o tim subdit:Petrus natura Vnub ζx-mbo gratia unus Christianus, superδprac pol ri gratia unus ided primus apψi , H
qud cordis mentisi nostri infirmitas S ro nihil sibi inde Ptetrus placuix'
obscurita οῦ sola em nobis sufficit fides. Prae- idem subdit:Non em a PerrQ P ' uo
409쪽
INFESTO S. IO AN. EU AN GEL ISTAE.
' uero,cim et ecclesiae uniuersali
,-o Christus Tetra Petrus riae testantur:Ioanni amore eum minime
Dixit Iesus Petro: Sequere m T.
'sus erat, ut Sc caeteris ardLn i Qx cui claues regni coeloria credidit, Mat. 6.s emplo Petri,qui percQΠ δῖψ ,xς pro quo precabatur, Luc. 22. n5 mor γ G, 'Domine tu scis quia amo re. Π ho enectus confectus locciderer, sed prosp*φ- . , amore suu ingenue fatebatur, euangelica veritate occideretur: ne P hoc I xxς 'citeris diligere non dixit. Pe iniuriam am que succetarem in dignit 3 e f. di simplex S rectu S,nihil simul RVix, voluit,vi passionfidi contumeliarii quo δ ρο, 1 ἡ simulauit:sed amoris sui PondR a consors esset, dignu duxit. Grande nanc se ia oonderatori aestim Πdu commi sine testibus peragere nolui traderant sep e
Lx ouit dominus ea Petri m0dquiR- ς, praecipui apostoloru 3 discipulor u lesie
uILMψε- praecipui apostoloru dc discipulorulestes. - ,s,tur ergo,ut eam sub dium τδpςxςxν Privatim vero agit cu Petro, quia eu 3PO'
ἡ sust Petri successoribu ε imit/ndRm sol orii principe sic voluit designare: Vnde Honeret:quippe qua nouerar digni xδx, S alibi hae ratione nonnihil priuatim cui, ξ -hhiificali necessariam Vix niVx PiςΠqῖν ipso egit. Hic dicit sequere me. Sensus e stri: j, i Ioanne que plus c teri. dile*ix,ςς Scis qua via ad gloria mea tuerIm,noueri Sti: hi si uniuersab non Fr fccerix, u dVbiu ide iter Stibi tendendii. Morte mea more hon sit Ioanne quoiu Christi amore rum tem debilitaui S vici ortis ut mors dile obstere arsisse. Sed quare non mirantur,. ctio.Tu itaq; si diligis me,ehodu vade me-5 Moses famulu fuit maluit syn/gQR Fn cum Crucis illa via ad patris omnipotenci Sc non filiu Nouit dominus,in qu/nxu tis gloria,tibi in salute ecclesiae Uniuersali ambitionis honore hoc onus erat abii uxu in intui professionis fundatae in decus huc tanto malo obuia it Rrus, Ioanne lan aeternu est futura. Apostolatus patris metouine sibi iunctsi Petro posthabuit. Simi i nulla alia est ratio: ne timeas post me ocidne Act.1. Matthia Iosepho Iusto p xulix mecsi ire qui mecii in regno parriS mei cuSed haec episcopis δc episcopo electQxib is discumbere. Reliqui tui collegae re ipsi
comittetis,ad assertione amoris Petri Sio persecutione sustinebunt: tu vero, qui Iudannis reuertamur. Augustinus se hoc loco mus meus vicarius a patre es electuS,mini admodu torquens,multiS de amato Io Π mortem patieris. Ego in metropoline di amante Petro disputat.De hac rq qm Iudaeoru cruci sum affixus, tu in merropo ii S Phaedrus Platonicus disputat. sed Verus ethnicorti cruci es suspendendus. Pastore Christianus hic disserere poterit:Inter Pi mebhnu morte mea declaraui:suppastortone dc nos hoc conuenit,cy Sc ille amore, quom ut patiendo bonitate sua declarer, magnu Deu,8c eu a principio esse doc Lx; oportet.Neq; em sufficiet,si in pascendocu & nos ex Ioanne dicamus,Deus est ch/-sequatur, nisi δc patiendo pro grζRς ritas.Ite,quod Platonici dicunt,alio ami asseciam se veru meu comprobet. Vicari corii pro alio morte in cunctanter subire: ineus tu eris,&ide meus synstauromenus quod dc nos docemus,habentes eius praece siue concrucifixus. Prae caeteris te meumpti exemptu Iesum Chrisiu,Ioan .iy. E em volo esse a coluthon,i diu individuum et Ueriplum hoc nobis quom imitandu con illi' itaq; non potest, quin sc ide te maneas , a tur,l.Pet. 2.I.Ioan. 3. Quantsi Vero attinet tilin.Sub passione mea dixi tibi Ioan . Ι3.)ad amatu Zc amante nos simpliciter fare Quo ego vado, Nur,illu priore nos diligere, . Ioan. g. etia sequeris vero ocu inimici eramus, Roma.ς.Dein etia dici nunc voti tui te r I
RS alterii ab altero pendere,IOan. sq. Si hii deuouisti Mati 16 In horto notus Iud p qRi diligit me,sermone meum seruabit,dc os tibi manus inferta nolui tibi t sic calice pMyr meus diliget eum .Et poeta ait: meu dare, necdu gloriosum, quia non Mu t ameris,amabilis esto. Qicera mundu:nunc cu videaS morte mord*ῆnqua certu sit,nemine tantopere Deu te mea triumphatam,'ipsum calicem meuymὸre, quantii amatur.De amore Dei in kloriosum tibi haudquaq abnegauero URRς dultu dubiu esse potest, qui sole suum te consortem regni mei esseVolo. Sequi τ
Conuesius Petrus, Vidit illsi di
R' 'mus,idis vere, non verbo, sed opere, scipulum que diligebat Iesus, tequς
figi. , no potes me modo sequi, sequeris vero olim .Ecce tibi nunc id net, nunc voti tui te facia compotem,qui te mi
410쪽
6 GEORG. UUICELII DE pectus eius, ta dixit et Domine,quis
est qui tradet te Hunc ergo cum Ui
disset Petrus, dixit Iesu: Domine, hic autem quidet
Hic ad crucem vocatus Petrus,cuncra' tior apparet. R ecepit quidem cum aliis spiritum sanctu quonia charismaton Dei variae fiant virtutes ad remittendum pecca Ia,Ioan. 2O.sed Act.2. vhi spiritu sancto replabatur, constatior facus, gaudebat pro nomine Iesu contumelia pari S caedi, Aci. y.Deniq; dc gaudens cruci affigebatur RoCu Elati' mar.Hic conuersus,vidit Ioanne, dicitror o curi' Dne, hic aut quid Cunctatione& curiosi osulus Zς tatem haec verba important Sequebatur qtrus ςQyxi dem, sed & conuertebatur. Qui mittit in a F, Uy' num sua ad aratrii ne respicear. Sepeliant
mortui suos mortitos. Christia in cunctarer sequamur oportet. Petrus ecia hic, teste Beda dc Theophylacio, voluit de fratre dc codiscipulo suo cognoscere,quana ille mor- Amolis te ad stloriam regni coeloru esset transitu Chri siti et rus . Curiositatis eius ansam peperit illiga Ioa ne amor Christi singularis in Ioannῆ, omni argumen hus euidens discipulis. Amoris eius arguinta. mentii est, g, supra pectus diti in coena re
cubuit,& Φ dno dixit: Dfie, quis est qui retradet Haec supra cap iue acta descricunt,
sed quod Theophylactus adnotat quia
singularis amori S adumbrationem quan dam prae se ferunt, hic repetuntur. Quanta necessitudo ea Sc familiaritas fuerit,qua
Ioannes ad dulcissimu Christi pectus suauiter adeo regeuit,& q Sotera ipsum logi
tare ausus fuit, theoreticus facile aestimauerit. Peculiare videmus esse Ioanni,vr se periphrasi frequenti discipuluadno dilectu
appeller. Specialis praerogatiua integrita tis, Ioanne, virginis filio integritat s auto Ti, fecerat commendatiore, ut ait Beda. Et
similis simile sibi magis concit. Tradi Iurin historiis, dominu Ioanne amore sui vela nuptijs abstraxisse. Vnde de eo canit ecclesiar Tu leue coniugis pectus respuisti, Messiam secutus, ut eius pectoris sacra me Euggillat ruitises fluenta potare.Vides hic nouos euanoui toto gelicos toro coelo errare, virginitatis merierrat cce, io,cui ipsi e ciderunt,detrahendo. Sunt ScIo, virgi- Petri primatui no satas aequi illuminati illi, nitatis me ne in Vnu saltem peccent apostolu. Sed varito detra Ieant homines Sc coelo Sc terrae inuisi. nos hendo. de Ioannis amore dicere pergamuS.Ioannes no, exceptis alijs,fuit dilectus solus,sed prae cΠeriS. OmneS em dilaxirao an .is. sed Virginitatis progativa hunc prae Oibus di Iexit. irgo Ioannes fuit virgo i permansit. unde re in cruce pendes filius virRinis,
uriegro discipulo intacta matri comenda
uit. Ioan es,in qua drio charior, sed Pa duo costitutus esi carieris maior Hoy Τos plerunis historia euangeIica seei ,3 monte Thabor Mart. 17.ap ud monu, tu, quo simul cucurrerui, supra io Nab re putemus Ioanne amoris Christi , se frequente mentione facere. Hoc si miretur videat eunde de charitate eit ligentissime scrips Ge. Scripsit post alibi Sc charitare nobis comendauit studi6ta,' , ut meminerimuS tria esse,fide spem Sch 'ritatem:sed charitate maiore est S se cino,nisi per illa Operantῆ, iustificare desii
Dicit ei Iesus: Si eum volo manere donec veniam,quid ad tertum
Cunctabundu& curiosulum corripit. Oportet episcopu esse strenuu& num me C, it curiosum. Apostolus dicit:Quis fuit illi i in ciconsiliis Nemo ratione requirat, qua vel negata vidit Petro.Contra curiositate vi. de Iob 9.psal. 13O. Prouer.2 S. Ecei 3. 8. Sic visum dno,ut PetruS martyrio faceret,io. annes vero sicca morte ad corona beatitudinis transiret. Iuxta verbii Chrissi viri. qa euenit. Ille Romae crucifixus,hic Christum vina ad excidiu Solyma φ in Iudaea pdicauit. Post urbis devastationem in Asa crucis vexillu statuens, citra martyriu ibi . lin Christo obdormiuit.Scrupus hic est qui id Augustino,Bedae, Theophylacio, aliis
plerisq; negociu fecit. Augustmus adducit reIatione quorunda fide dignohi, qui affirmarunt se in Epheso sepulchrii manna scatere vidisse. Coniectura ergo inde accipi unt, Ioanne nec dii mortuu esse,sed dormire,excitandisi sub aduentu antichristi. Ide adstruit S Apocryphus. Iuxta hanc opimonem verbis Christi psentibus scrupus fidi I ridem auferturi& nos inuiti Augustino in. T.
liis sanctis patribus obstrepimus:verum antra scriptura Ioannem immortalem taere no possumus. Constitutu est omnibu : mel mori. Quis est homo qui uiuit, RR Midet mortem. psal. 88. Euangelista alim verbii Christi exponit, dicens ea no pertinere,et, mortem non sit obituru):d illo potius, q, citra vim tyrannOR trῆarus esset e mundo.Huc pertinet qύς. istoria e celesiastica habet, Ioannem, eragrata, Ephesum metropolim Assit opum celebrasse,ibidemq; sede emi qp m statuisse,atcs diem obstuemusetis