장음표시 사용
421쪽
filium Naue successore Mosis filium Iosedech sacerdote magnu. Ille fuit dux po-
Lmanuele eum e virgine nascituN praedi xitide propheta cap.T. Nomen itaq; Iesu, propriii Dei nome nobis habendu ,p quod
sibi retinet, sed officia virtute nobiS impertitus est. Fideles ergo in Antiochi se ma gis Christos seu Christianos si Iesos aut Iesua noS appellare maluerunt. Iudaei tirini officii exortes, nostru latera no Christum, sed Iesum malui vocare, in hoc pxQpUMm suin si apud eos sit nomen. Caeci hO1es Vel inuiri ch dc praeter mente, maius nomen non rodat vocati uatori permittunt, ni mihi nomen Iesu, F prie Deo conueniens. Sacerdotes & reges cmes,sunt Christi, non aute 'Iesu. Apostolus nunc Iesus,nunc Christus, sine ulla ferentia poniti ad Galatas, Iesus Christus Iesus. una effatur. Euagelista Ioanes, magiS noae Iesu utitur. Viderit qui Christi usu est,ne his nothus temere S in vanum utatur . nomina sunt plena sacrame toN S cnari lina 2n spiritualisi, quae sine grandi sacrilegiore mers usurpari non possvnr. Praecla φ nom n Ahra hec nobile nomen David mi moeria dulce nomen Maria, lad saluiscum e
sanctum nomen Iesu, cuius gratia Ces lancti sunt glorificati.
Quod vocatu est ab angelo, pri
buniit' cula apostoli Sapostolic iri ci e diderunt Luc. io. Ac l9. Proprietate nominis Iesu, collige ex Esais 9. vhi Deo plenus Vides, Messia primo vocas ς ele quod nu-rabili sonat, qualis penitus e Ir ceu S In O1 hiis suis factis. Deinde dicit soc , noc e Π, consiliarius, quod certe verbii eii in principi0.Tertio vocatur El, de quo dicrum en. st quis Deo existpr a consilio nin UeUS. parto dictus est Oibbor, quod forte in ligassica trad Dei omipol entiam quod rererindu .Quinto dicitur obici hoc est, ailr usi idem manens: Quod Septuaginta reddiderunt, πατην ,hoc est, P ater futura ν rerum .Paternitare eam dulce, i. dc primu recte agnouerimus,quu erim ficut ipse iam est.υt ait Ioanes: Postremo
λῖpillat Sax Salmon, hoc est, Princepbpῆci ,siue Dux pacificus quo respicis Apoedius ad Ephes. ubi dicit,nos erga Veii P lecatos per corpus Iesu. Sed breuiter Viry-ἰe nominis Iesu S. Matthaeus cap rγu Iudaei ma
pio latu λhit populu suum a peccari S suis. I in note Iesu praedicatur rem Issio pecca in Pines pentes Luc. 14. Hic non fale k x nomen Iesu, in synceritas vero multo S ψῆ frustrat. Poenuentia agentibus per noη ς' Iesu peccata dimittit tur in poeniten 'xiza Enon ite , ides apud Lucam PGΠλῖς Π' η voce verbii indulgentiae praecedere:&λῖ*d Matthatu audis veritate dIcere, se VePraesenti animo hoc adiecit Euangeli sta nequis putet,dno nostro suum nomen Iisu hohumano salte cosilio aut casu, esse inditu. no huBaptistae nomῆ a Deo est. ait em mater: IO mano coannes est nomen eius. Plurima itaq; resert simo Mas ire nonae Iesu e coelo venisse. E coeloon- riae filio quam,Venit,quia archangelus Gabriel hoc incitum. nonae inde attulit, puerum istoc suo nomine cu ante, tum post conceptione. necedum natum nominau t. Porro cum e coe-
422쪽
ita Iesus unic'. plures habuit trpicos Iesus an cessores.
debent. Charita iis legi Chriani salte sunt obnoxij.
in venisse audiamus, aeterna hoc pIane venit nisi quod aeternum eximat.Pumam ante conclitione, Iesum vocarum eme vides
Luc.I. poli conceptione eo nomine appellatum, antequa virgo gloriosa pareret, vi
des Mart. i.Iesu itaq; nomen hoc sanctitamum,nomen hoc plane salvificum dc divinum, divino puerulo diuinitus,tanqPprium,est in ditiuQuod olim tot typis praelu sum est in tot Iesiis siue Iesibus, hoc statim in virgineo partu ad suu effectu venit. V nde adhuc Dei nutu puerulus ille vocat est Iesus, quia ipsum est seme,quod caput serpentis contriuit,etia cum conciperet. Ac celerare hoc,fuit praedari,& festinater spolia detrahere iuxta Esaiam. De praedicati One tanti nors,non quantu sufficit, sed tantum quantu nostra paruitas potuit,differuimus. nunc quelibe s admonitum velim, ut
quiso pro se solerti dc vigilanti intentione
sudeat hoc nomen sanistissimu sancte venerari,ut eius virtutem merear ur persenti stere,atq; saluari. De cit cuncisione nunc
dicedi locum arbitror effer quod vere hac de re in praesentiarn dicam, hoc presertim habeo, ut fidelem quem cuiu admoneam, ne se tali legi aliquiti debere putet. Catho Iicis omibus constat, Christum non esse legis ministrum. Neq; ergo se legi subiecit, quasi Sc nos quoq; Iegi subiectos voluerit. Vltro se legi, cui obn oxius non fuit, subdi dir,Vt,quod non debebat,solueret,& ne Iudaeis partim infirmis, partim malignis,uel
erroris vel calumniarum ansam relinque
ret. Impium dicerent, & tanquam alieni genam reiicerent, nisi circuncisum, dc per Dinia legis prscepta probatam scirent.Cs rerum i ple dominus sabbathi, non mini steriautor gratiae,non irrogator culps.Legillator ipse est, quem nobis 'Moses conimendat, dicens: Ipsum audite. Legislator ipse est, que nobis Moses designatνex medio Iudaeoru excitadum. Moses tantispererat audiendus, donec ille noster legislator venisser. post eius ad uetum, Moses legem suam esse solutam ipse fatetur. Legem charitatis ille nobis commendauit, legi illi saltem sumus obstricti, quia legisIatori Christo Iesu saltem sum' deuincti. Legem eam nobis serio commendauit Ioann. virj. Xiq. dcc. Legis eius exemplum nobis in Iotione pedum discipulorum et in acerhissima sua
Si qd in Mosaica lege huic praecepto consentit,hoc praestare habemus, non Mofis, sed Christi discipuli. Praestam' autem hoc Promptius, quo Christi praeceptu est ec Ie-uius S absolutius. Facile factu esse vides,l,IOan. xv.Ab loturum ipse fatetur, Μatth.
via. dicens, inde propendere leo S Omnes prophetas. Et Apore '
flus circuncisionem dc opera ita, ad salutem necessaria cesvicti uehis obseruada commisi et: λ
Paracletus per ipsos apostbiΓῖα
seruatione nos vocasser Aseruatione nos Vocasses. sed ecce tib ma sacrum Vndiiu in apostolorum
catione a IegiS nOS afferit onere:
st ut nos lagis eruo. esse Velit. Scitinii Christus vobis nihil proderit. ct fustis filiis suis circuncisionem non solum sto:
res legalium Onerum constituebant. naz: quia circucidi non tenemur, legalium optrum immuneS IOS esie,Vltro liquescit. Ba.
ptismus, teste Origene, nobis circunciso. γnis est loco. In baptismo chrismate vagi. mur,®ale sacerdotium in Christo e . : signamur. Christi ergo Chrinum indet non perperiemur nos in legis seruitute ii lgi.Dicis Apostolum Act.xvi Timotheen circuncidiisse Respondeo: Concorda tinpora, dc cocordaveris scripῖurae exempla. Lucas ipse fatetur hoc factum propter ladsos eos, qui erant in illis locis, 'Derbis stimirum4Lystrae. Contra idem Aposto. Ius Titum noluit circuncidi, propter Abrer ingressos falsos fratres, qui in legis ter uitutem, liberam sponsam Christi volat runt redactam, Galat.2. Sabbathitaruilidem si nunc in Evangelica claritate, liga Vmbra adhuc caecutientes, dixerint: Veie ris testamenti praecepta aeque sunt Des,ri que noui: aeque ergo saluandis utrassio
seruandar Respondendum, Legislator: ipsum audie dum,interprete alio Op pbis non esse. deniq; 8c crucis Chriiii sim neutiquain esse frustrandum .rr ii iur,si ab Euangelica libertate ad laysici uitutem defecerimus. Opera legi phis ille abunde adimpleuit, breddidit. soluit enim quod no di
nos liberauit,standum, nec recurrendum. alioqui Christu xi nobis nihil proderit,G3 ' s, 'nobis nihil proderit,is are
423쪽
ut pry p si j de quibus dicitur Rom. laici QS h, i atis Christianae, de quie
ulmi ut praeputium, sed fides quae per
meo eratur. Nunc tandem ex omi
habentia. Hic item Vides,quaenam sit, ua, Christiana, nempe legis Mosaicae euo, nos non e illa, sed filios Dei omnipola, ς μ' i .lam non minis flagellantis le' ompellimur,sed spiritu Dei ducimur ii in Christianam libertate nos Christaseruit GaI. V. NCnne ducruS pneumat ssa nataractu S compulsione Molaica pono Nonne Diobis fides, sp es dc charitas Christianos gratioreS Deo patri efficier, qet istos Iudaeos fecit metus seruilis ui ostolo credit, a nugis operariorum te
3. . fph. a. si Quid Nunquid sic sumusi heri,quemadmodu filii Belial, ut praefra- ctis & insolentibus nobis integrum sit,sa crayphanis miscere, ipsurrim Mosen pes sandare Haud quaquam. Libertas spiritvbi vera est,ibi δc vera est circuncis ornon quidem externa sed internar non carnalis, sed spiritualis. Nostra ea circunciso, euangelica est S incruenta, Deo vere grata: Iudaica sanguinoleta Deo& hominib' contempta. Vnde etiam apud ethnicos Iudaei male audierunt. testis Horatius,qui Iucae QS ironicos vocat curtos dc apellas. Martialis a recutita pelle, vocat recutit CS.Iuuenalis vocat verpos. Digni profecto mudi riqla, qui religionem ex carnis putridae rese- Qne aestimat, similes illis qui vestes in luctus signum scindunt, cum interim corde ediorem nesciant iuxta hoc Poetae: ille dolet vere, qui fine teste doler- pstra ergo vera ea circuncisio, quae spiri
ς*ncidet cor tuum S cor seminis tui. Hie Circuncidimini domino. R Om. 2. 80 ζὸ quae in manifesto sit carnis circunς HQ,circuncisio est, sed circu cisio cordis,
azcisio esti quae spiritu constat, non ii
tera:cuius laus n5 ex homin bus est, sed ex
Deo. Col. r. Circuncisi estis circuncisone quae fit sine manibus, dum exuistis corpus Peccato se per caecucisione m Chri iti,co Π- senulti simul cum illo per baptismum. Plara vide Ephe. 2. Pnd. 3. Est quidem no Lara
ea circuncisio incruenta, sed carni admo dum dolorosa. Qui carne circunciduntur, curiculae portiunculam abscindunt: qui vero spiritu circunciduntur, manus S pedes amputant, oculos sibi effodiunt, animast suas in hoc seculo plane perdunt. Asse Ius suos cruci sub icere,& concupiscentiis c a nis omnibus bellum indicet e,plane viriu-tis Opus est,ut ait poeta:& ut alius ait, Hoc SamsonaSOpu S. Fastum abscindat superbus,sordes auarus, salacitatem libidinosus, liuore inuidus, in dignationem iracundus,in gurgitationem harathro, torporem acediosus: dc clarius opus fecerit, quam si cutis particulam relecuerit.No hepta logus saltem iIle nobis otio cuIos sit,sed S decalogus nobis est attendendus, vῖ non solum circucidamur ad vitanda septem capitalia ea vitia, sed ut eriam animemur ad pristanda mandata Dei omnia. Videre videor,Tertullianum libro quarto contra Marcionem,decem praeceptorum praeuaricationem sub septenario concinnare voluisse:nempe sub vitio idololatriae, blassi hemiae, homicidij, adulterii, scortationiS,periurii,& fraudis. Hierony mus, siue quisquis autor est libelli de circu-cisio e spirituali,hac de re& diserte &gra
uissime disputat,inter citera dfcens: Nileudum in summa, ut amputatis cunctis naturalibuS, couersio nostra tendat ad coelum,
ubi Christ' est ad dexteram Dei Sacerdos Iibellum eum, item Tertullianum ubi su Pra Cuprianum item de vera periro me, Iclest, circuncisione, legat. Qui Christi esse
vult,videat ut ita circuncisus, vitam degat innocuam. de carnis circuncisione videris
apella.N1hil est,in verendis signum gestare pudicitiae,& pollutum cor perferre. Non in uinis amputatio, sed carnis eXpoliatio,
nos Deo gratosessicier. LocupleS testis est Auetustinus,in Ioanni Scap. V. dicens:INon
sine causa in eo mehro iussa est fieri circuncisio. uia per per illud membra procreat
natura morsaltu. Se Stirr: Qui Scii praeputio nascit, quia onus homo cu VItio propapinis nascitur. e N ut haec labes auferatur,co' habem' no cultro petrino, sed ipsa petra a est Christus. Vnde itehi idem Augustinus allaCircsici si per petra, quare adhuc sapitis terram Ariu haec hactenus. Octidus, significat die enics resurrectino niS. Admonemur eo,us tali circuncisione carni Ose , hoc est, morim carice Veteris Circucisionis spitalis argu
424쪽
ergo dc nos hodie liberalitati; tiae,hoc est, praecepti Christi tutis ' si
cis. Qua admoniti e accedens of=-
his uniuersis S singulis diuitias ξ '' res veros: Diuitias operum bono, quibus dr Luc. Jaco.2. l.Tim.6 Mn--- gloriae coelestis PatriΘe Cora. Votibi me copo te iaciat, qui Vere in suo nbi tibus largitur Omia,quil se nobis hod tium largitus est, dnSIesuS: cui olorianedictio, salus S gratiaR actio, cil patri y sancto spiritu in sempiterna secula. Δ--- ' he de re sacerdos consulat Origene, Hier n. mu, dc alios sanctos catholicos pare s de sabbatho Christian disserentes Consentit calendariu Romanu cum ratioe ς' 'D A saeramento innovationis Scircuncisio ' ' με, sodalis. Hodie secundum ethnicos inci
sacramen Iicam admonemur renou rioniS 2puS. Hio in no die ethnici mittunt IIberaliter strena
Ri nia hodie pro nobis Chrus sanguine suum preciosissimu liberalissime fundens, deditu
Euangelium Matthari ΙΙ.UM natus esset Iesus in Bethlahem Iudae, in diebus Heloe i
regis, ecce magi ab oriente Venerunt Hierosolymam, dic m
i iej: Ubi est qui natus est rex Iudaeorumc Uidimus enim ste, i
lam eius in oriente, VenimuS adorare eum. Audiens autem
Herodes rex, turbatus est, M omnis Hierosolyma cum illo. Et conglo ans omnes principes sacerdotu es scribas populi,sciscitabatur ab eis, Vbi Christus nasceretur. At illi dixerunt ei In Bethlehem Iudae. Sic enim scriptum est per prophetam Et tu Bethlehem terra Iuda nequaquam minima es in principibus Iuda. Ex te enim exiet dux,qui regat populum meu lirael. Tuc Herodes clam vocatis Magis diligeter didicit ab eis lepus stellae quae apparuit eis. Θί mittes illos in Bethienem, dixit Ite, Sc interrogate' 'Sςn lrer de puero: Sc cum inueneritis, renucia te mihi,ut S. ego VenienS,Zaorem leum. Qui cum audissent regem, abierunt. Et ecce stella quam Haer pin Oriente, antecedebat eos, usquedum veniens staret supra VPier i p.ζr Videntes autem stellam, gauisi sunt gaudio magno valde. Et intrR mum,inuenerunt puerum cum Maria matre eius: N pro idςnis, runt eum N apertis thesauris suis obtulerunt ei munerR, WrV xpμΤ .i, rham Et responso accepto in somnis, ne redirent ad Herodem, pς viam reuersi sunt in regionem suam.
nia qd siagnificet. Τenebrae quas Christus abstulit quid signi sicer.
Iristi natales succedit statim se sium Epiphaniae, & Latinae ScGraecanicae ecciesiae celebre. Epiphania, apparitio siue manife statio redditur. Sic Graeci hoc festum appellarunt, quia dominus iuxta prophetam hodie vel In tenebris illuxit. Non de nocte hoc, in qua Chrus natus est, intellige. Istaecem nox tenebras no habuit. Tenebrae stamquas Christus abstulir, ethnicoru ignoran tiam Sinfidelitate significant. In no ere,immo in die natalis Chri ui pastoribus lux magna apparuit: hic sol iustitiae principibus getium est visus. Accedit ad huius diei sacra mentu alia apparuio:Πςpς Vox
425쪽
illis acquiescentes, dicimRβ ς μ Vide ini nostrates illuminati, cui M. D
Proles diuina, astellae ratio Rgisteli' nostras e uic tessiana aliqua os o Q ' ς Diu da's tu letis. Pth da, aut plures aut pauciores FrQfςrβx θη ' hineus duid rogo ia in ccedit ecclesiae a, fessioni, muneris r x Q; DΠ8 8 his cito Isai. ut dicit . In pec nimirum, thuris, S myrrhae. Et Pere
426쪽
diuersitas, eos ab hac peregrinationς po /Ru Ura L pluit absterrere. Tantae haec stella erat Vir in Turritur re grandaevus, quia A i iis Draeuiam eam habuerunt: qua signan non venζrum adorare se,sed recens nil hie Viam Solymas venerunt, arbitran ς. ibi Fusionem. Sic impietas, qua semper, i lnatum re em Iudaeoru, Vrpote in metro rur,erinnyn sibi semper habet pissent ,. noli totius ludsaeiRogant ergo S diligςn Non Veneruῖ manu armata,sed ad adortiter inuestigant, ubinam eXisiar loci nasu. dum parata: non Venerui bellu indicit , rex Iudaeorum ille, cui vel cCelum militer. sed pacem uniuerso mudo adnuciant . Non inquirunt,natus sit nec ner norucem Herodes turbatur. TurbaIur autem, putat certo natu.Nec ire purutant, puer ille Us nouam illa progeniem ut Cumanae Sihil' ius regnum ne sibi iure Vedices: norutem lae habet vaticinium e coelo demissam,vt. cum ex oracuIo,tum ex stellae miraculo,re nisse ad huius seculi captandum imp tia. em eum non solu Iudaeae Jed uniuersi OD V enit impium mundum iudicare, no vis his coeli dc terrae. Locum ergo solum pe- pare. Quid tam clarae stelis cu vapore for- p Τ '' tunt Ubi tantus infans delitescat. De pue- tente huius secuti Iesus praeuidens popa o in iem ro recens nato rogitantadc puerum ipsum tum venire, ut ipsum regem statuat, sectbpore ve non in Nazareth, sed in Bethlehem inue- sit Ioa .sa de regnu fusi negat esse hui'aia nerui in nerunt, manifesto argumento, P hae coia, di, Ioa.xviii. Et prophetae omnes Christo Iudaeam. intra tempus puerperis lege Mosaica prae regnum spiritale assignant. quod angiNiscriptu,sunt acta Quod vero in tam breui Lucs ianon obscuris verbis edisserit. , a ten oris spatio,tantum confecerunt itine nus ergo Herodis metu8,stulta cura. Eoa ris, beneficio stelIae ducentis adscribendu. tra regem omnipotentem, nequidqu/
Et ipsi Magi diuinitatem Christi, qui ipsis chinatur insidias impotentia bumasa
sima est lux,atq; adeo vera illa stella,nten- ce tibi Herodes, adoratur etiamn*mtur,dicentes:V enimus adorare eum, cuius stus, vivit vel crucifixus. Contracto , 'stellam vidimus in oriete. Aesi dicant: Stet sunt repes Assyriorum, Babyloni , SI Mirtus vn mu . ViXi stellam eam,talem virtute non ipsa Nunquid adularis Uxxψ- ide. habuisse natura,sed certe vim eam habuit, timore: Verisimile est te Voxς ς 'is . qu* Magi S gaudio magno fuit. Habuit, in cusante te tua consciensia δε pq q* m, sed specialis Dei dispensationis prae curim sibi apponi,vnde Vel .p-Y' rogatiua: Vr mediante creatura illa noua, pidat.Herodes quidem xuae μ' i
427쪽
e Seauitur apud euange nomine uxoris Chaleb, i. Parata . . Unde regans omnes principes sa S Dauid ilibi ortus erat, i. Reg. 16.Psal. III. laeam '' kPbis. percontatus est EDhra reus au cir est vocatus. In sup nTI- rex nasceretur. Sacrosancia
Ephrateus quoq; est vocatus. Insus Christus apud Micheam vocatur a os et, hoc
intentio,1tuasu item Ierub est,d Omina ror dc Imperator. Aptissimusit:o.' militiosum.Conuocat non item titulus, quoma Christo data est Omisdam-- - sed & populi scribas,ne potestas in coelo dc in Ierra, mariti. 28. N e s. -' si ' oossit: nec item de la- qi prophetam praeteriit hoc, quod ad dei νς h intum concilium interrogat, talis Chii maiestare pertiner via stasim subsῖς-p m' em proponit nempe dici Umoda thas im&dem minae olom, sed λx μ' η' , d flatur nasciturus. hoc est, Egressus ei' ab in1tio, a diebusae er 'UQ, es inuestigant, sed alio affectu, nitatis. Acsi dicat: Nascetur secundum cari' te odi di r scripturam hibilogi nem in Bethlehem Imperator Moschel, - ' I. aloe hoc recte. Quae,malum,ue sed is qui secundum generatione diuinam 'ξ' tam dii etas, si habita nulli non aeternus est Zcim me sus. MattheuS Moschel' 'Uthhbeni Non concilio R decrera, Vertit 'mymo , quod cum principe tum k 'ἡ . A uatrum monumenta ad unum ducem signat,respiciens ad hoc, P m AcriScληψη Τὸ orae scriptum ver dux vitae a poellatur. Deniq; dc Marii, V. aper Christu pdmena vocat,qd simul N prin-
bivia sed ad catholicum sensum cipem dc pastorem notat. Grzecu πομαι ω, - , elim autoritate recipimuS:idis cum pae tam Pascere quam regere significat. Adeo lam tum canona sente tia. Sed proh Deu male tuiS respondent partibus principes minil fidem qui neq; patres neq; ca Omnia depascente S,neminem si suos aqua- fit cohint.patrum S canonum fu- Iiculos pasceres. Christus bonus princeps,
studentillatebra- quia & bonus patior,qui non modo pabu
re Usu venit nobis, quod Zc synagogae coe b copiam suis gregibus suppeditat, verum tisit Timemus magnam rerum in nouario etiam qui anima suam pro ovibus su 1 s pnem unde dissimulamus atq; mussitamus nu,IOan. O. Ezech. 34. Nome pastoris,noon:es Interam noui atq; novi, alij atq; alii stratinus est dedecorosum: quia saltem ra-trrores succrescunt: interim item abusus re Pere, excoriare dc degluhere illis est glori- superfusiones enatae, radices suas altius fi- Osum. Ridiculum plane est, q, aperiissimogum. Quando ergo bone Deus, quando Veritatis odio Iudari tandeli erarchia diiuuetur Suspiria pio- Micneae sinto,ad Zorobabel detorquentrum ecclesie reformationem expectatium, quasi ignoraremus rege eunem esse Bella in lapides motura, hominum socordia ridet: Iebe miranum siue Epti rateum, nem item i. piscope anima ν nostra Ie exurge iudi- in terra Iuda natum,sed in Babylon.&naca terram S gentes. Verba Miches sic ha- iudce Quc Iu . 1 en ac repram
tu Bethlehe Ephrata, paruula eS in millib - A. M .H; Se ome ἰm R thai. dx. Atqui nascetur mihi ex te, Q domina q apparuit et , tahi ur Israeli.Hinc Rabini rite collegerunt, letie dixit te N interrogate alligeri Christum ibidem loci certo nasciturum akouero: S cu inueneritis ,renuci fendit plerosui; in verba euangelistae oc pyψphetae sibi in hoc discrepent, q, alter ate mihi, Ut N ego VenieS,adore eu.yairmative, alter loquatur negative Proo Tanta Herodis socordia vi Teu Ilrriel phyia affirmat Bethlehe paruulam. Euan - ex diis ethnico. aestimare ausir,Vrrore queZς ista paruulam dc vilem negat. V trunm humana cosilia fallere queat. Immo etiam ςῆς dicitur, virincv unus est sensus. Ante Deu secundu seipsum metit, quippe RiQU py tam Sotera respectu aliarum ciuitatum lae 8c opum humana ut siti rore. ide hic iν R ima,hoc est, ignobilis fuit:ὐnde recte, ranno hi ingentu esse tale, cui etia orbis sis ς-ndum affirmativam prophetae, mini- angustus. collegas Sco sortes regni Fferre ' dicitur: sed post Chri fili natum, nihil ii nequeut, qd ita quonda cecinit Lucanu afῆς φppidulo clarius: recte er o euangeli Nulla fides regni socijs,olics potesta minimam negat. Sed ne oc facit ci- Impatiens consortiS erit. -- ῆRtQritatem: sic em Ioge ante de ea ciui Et hoc obseruatu dignit, qd eria exertini '2 δ Videntem interpretati sunt versores corum testimonio possumus euincere,tem p *ῆgmta. Et hoc obseruadum, que Bethin pus natiuitatis Messis Iudaeos, quan rumui. m sorἱia Iudae, dicitur etiam Ephrata, hoc hodie neget,sciuisse. SuetoniuS in Vix
ctus princeps, dux pactor. Pastoris
principes hodie auersanti)Tepus natiuitatis Christi Iu
428쪽
Herodes vulpis puero Chrocrudelia quae Q in .
tentauit. Ste a certo Dei nutu occul tabatur, Stella no
Ve asiani hoc edocet, dicens: PercrebuLrat orienti toto verus Sc costans Onimo esse in fatis ut eo tepore Iudee prs recis, re Re prirent id de Imperatore Romano, quan euentu postea patuit, Iudes ad se trahentes, rebellarunt. Herodes qm hic fide adhibuit Ma Ris, Monarcha Iudae ON nasu credenS. sacerdotibus i scribis dimissis, reges ori emales elam ad se accersivit, accura se pere comari tepuS ste hoc est,quantu epori, esset. illis primu apparuitiet, Moy ρ ἐυ
ς circi ου diu hoc est,tepus stellaequs ap
paruisset siue apparuerat Uulpis illii Maista Verba dedit, dicens,& se puem eum por
li, quatenus pietas luspiciosa no est, hoc crdere poterant:putanteS dignum, ut Sipse Herodes, Q in Iudaea degas, d1uinu Infante colat, cuius amore ipsi tantum itineris sint emensi. Haec rex clam egit cum regibus,sed n5 esam rege eo, in cuius manu omni u 1unt corda vel regu. Clanculo vocabat propter Iudaeos:suspicabat em Iudaeos puerit eu maximi facturos: unde etia in animii induxa, pueyt eum tollendu e medio, priusqua omihus increbuisset natus, aut cerre priusquam
adoleuisset iuxta hoc: Principiis obsta. Sic non deest filiis huius seculi prudentia. Sed ne temere iram sua effunderet,putabat sibi ola prius esse discenda. Amice itaq; Magos admonuit,ut dilige ter de puero hoc ingrere ne grauesur. De puero, ait,hoc: Sc non, de rege rhoc nome puero inuidit. Unde nomen hoc teste Theophylacto ferre no poterat Misit Magos,atq; ut ad se redeant obtestatur, amicust & Magis S regi nato fimulans, tam Magis il puero exitiu parans. In tam gratiosum regem facit hoc Psal. 4. Molliti sunt sermones eius super oleum, Sipsi sunt iacula.Sed Hercules ut ita dicam ille noster,sine negocio tales vincit vipera S, qui conceptus, Plutonis caput plane con triuir. Sequitur:
Qui cum audissent regem, abies runt. Et ecce stella quam viderant in oriente, antecedebat eos, usquedum veniens staret supra ubi erat puer.
Occultabatur singulari Dei dispensatio essella,ut ex multis cordibus cogitatioeS reuelarent. Obserua,Magis nem in urbe QPha dc Iuxuriosa, neq; aula popola dc immuda stella gloriar Chri vidisse. Et Petrus in amplo palatio principis,inter frigora spartani saxi refriguit,adeo ut ne ignis qui de luculetus tale frigus auferre potuerit. Viuere ergo si caste cupitis, discedite ab urbe dc ab
aula. Exite,fugiter exire cito, fugite Iope, ne vos ratus ac ratis implicet hydrus Ad Bethlehe proficiscunini,dc illucescet v obis Chri
sius.In aula principu, in Urbica otu . nebrae palpabiles di frigus sepoti titinere Bethlehe Versus, Iux iucune et Rhaec non ra, BethIehe sedetes nudumodo a via no deflectar. Affinis plane Iumnae igneae illi,quae Olim filios Isti. uia duxis. EXO II.33.Nue. .Nehe.; hac Matthpiocat astron. coluna disii
hac Matths Vocat astron. coluna
gloriositus. Stella duVir ad Sole iustita is
patre futuri seculliat s adeo ad patria ipa: regnum i coelON EL hoc rarum ait Th ophylaetus)Φ descedit stella, terri facta p. piortvt signanter illum locu,ubi puer erat indicaret. Videre iam potestis vaticiniunEsaiae, qd in Epra legitur, huic epiphanacouenire.Bethlehe stella ecclesis typonpi se fert: pane siue penu significat. Nulla ibi
esse potest nox, nox eluS ciuitatulae opaciata te vlla nescit, sia ibi Sol ipse ortus,quin tantae gloriae stella signauit. Ibi pabulam inuenitur, siue exeundo, siue intrando pastores oues sequantur.
Uidentes aute stillam,gavisi sunt
gaudio magno valde. Et intrantes domu,inuenerunt puerum cum Maria matre eius: N procidentes, adorauerunt eum: N apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum,thUS,Sc myrrham,
Stella serena, stella amoena, coelo sid mlucudior, sed venustate puerulo infamulo cedens,qa speciosus forma pyxm 'i ide astron,vide stellai ne iub sta p'
ad casula illiptingas, vide ne Vlitaediaris. Hic hic manendum ubi, hoc trasgrediaris. Hic hic
tra interiunxerit, nec n.llaciae
cerunt, tanto illi magale hoc λ
429쪽
-- a me crus Oppleuerit, eIoqui valeor
asotioni aestiniandum relinquo.
domu, nomam neq; stabulum ne ἰῆ unaculum, qa ibi inuenerunt regem QEfim omnisi. inzrantes, inuenerunt pue
lari a n stabulo.Sed nobis nunc porro nihil cudomo,sive aedibus, siue stabulo postqeuenni fit ad pu sione.Et ῆd nobIs cu stella, d ad solem ipsum deuenerimus Paene
onum Palaestinae uniuersum: propter hunc seu cistella sequebantur. Infantis 1ltius gra
si ila visa adeo gratiosa. Pue N dicuntur
inuenisse cu Maria matre eiuS,quod iterum dicit Luangelista, sam ad virginitatis Ma Laetestimoni ii, quam ad eius de integritatis recomiu.Et hoc nota, primu puerit ponit dem matre dc mris nonae dulce Maria. propter puerum em illuc venerunt Magi, non proprer mas re. Sed quia verus homo fuit puer, sine marre no debuit inueniri. Et quia virgo Insacta,Virgo aeterna,nullius patris men ionem facere voluit Euangelista. Nomen quoq; marris exprimitur, uri S gazomen nobile,nomen dulce Sc suaue: v i
l qu a dc mater propter filiu praedicanda. bi ut omi laude dignissima, propter filium
astra serenda: ergo Zc nomen voluit ex
ptimere euagelista. Quid aute, inuento ranio puero credamus fecisse Magos Audiattea Ignita. Procidetes, ingi siue Q, stella sati,adorauerunt. Iactabundia dc ambitiosum regem Herode non adorant, sub emissum Ec humiliatu numen in forma ser-Qli, pueru in cunis vagiente, puerit mater Πῖ idtu egente, colu nr,venerantur δί adorrant.Huic supplices sua dona promuni, au Isim, thus Sc myrrha .Fatentur,oia quα possi eas,eius pueri esse munere: isentur &se Vi S pueri ei se numine.Felix Arabia Zuro,
d ba thurifera, foecunda myrrha Persia Sc haldaea: sed Dei gratia,no naturs aut terris beneficio. Et ipse fecit nos,& no ipsi nOS:ὸb illo Ois scientia δc intelligentia. Se itam dia puero illi adscribetes, adorant dc muporibus suis donant. Neq; hic sunt mysete
R, a maloribus nostris eruta, consenenda.: irenaeus haec regalia munera Sic em Au-
Rii nusquonia in loco habet significare
citregnu Christi oblatione, morte quQUς- tepultura.Augustinus in auro regiam dig*ἰῖἰe, in thure deitatis adorandae glorid, myrrha corporis tumulationem colli
Ambrosius ait: Aurum regi,shuS Deo, h/m de iuncto. Sedulius mysteria istap Q sequitur eleganti ludens disticho: Hvrea nascenti fuderunt munera regi,
Thura dedere Deo, myrrham tribuere sepulchro. Iuuecus unico versiculo,que S D. Hieronymus suscipit,copediose coplexus est,dice Set Aurum,shus,myrrham, regi V, De Ocs,ho mini T. Chrysolitonius fide, obedientia, Sc charita Iem intelligit. Sunt Q charitate, oratione de vereris Adae mortificasione morali quom sensu interpretentur. Deniq; sunt si myste' riu S. Trinitatis accipiant per haec tria do na.Nessi praetereundu puto quana Sc hoc noui euangelistae, illuminarioreS ills,graua-rsm audiant, Hebraicu Naraly,etia oblatio
nem significare. Quod dico, ne abrogandam credamus Missam e Bethlehe, Idert,ecclesia,cii eam synagoga no sola iugi sacrificio prs signauerit,sed eam quoq; erlinicos: primitsae 1tatim declarauerint.haci ut cic noui euangelistae Maria, Chri genitrice, diam theolocS,ancilla agraria siue agreste,quam
ecclesiacii Latinatum Graeca vocar regi nam coeIi. Aestimet vetara charita S, qua cie centia re qua verecundia regina in aec, Christi mater,ec virgo intemerara, offertoria ea Mago ν filiolo 1uo acceperiret co siderer, q-bus verbis Magos eos note filii sui excepit: dein,qbus vicissim verbis sapietissimi regesdni matre beatificauerint, perpendat. De ni , comunio hic mysteriora inter puer pera re prudentes eos principes intercesse rit, vestra deuotio pensiculet. Hi procael dubio de stella δ eius gloria illa vicissim Esais oracula,Gabrielis 3 nuncia in mediu protrulit. Illius ergo Magi potissmium Venerurit. Hic panis, haec esca e promptuario Bertile hem fuit deportanda. Sic theoloca ipsa, ncipuella rudis dc subrustica, sed magistra Mago*r, iuxta atq; a prore dc euangelista , esset ellacra, ab aeterno nimitii ad hoc electa repraeelecta. Quid nobis in Chrm Iesum cre dentibus factu sit necessarium in fine aud1etis interim sequetia de Chr1sto deuotis Magis, deuotis Christo auribus hauriatis.
Et responso accepto in somnis, ne redirent ad Herodem, per alia viam reuersi sunt in regionem suam.
nuit itaG,immo eria votis e cri res odit atq; satisfeci . oracula dicunt Theo phylacrus ergo legit: oraculo accepto Selcm cois Cim Cro est,Libera nos a malo:re sponsum acceperui, ne ad Heroden refecterent. Receperunt, inquis, regi se reditu ros Fides incaute data, si in caput tuum Verzer rescindenda, etiam secundum canoneS,
est abro ganda. Maria nocta prulla agreri i S. sed magi stra Mari
430쪽
4 Magi centuplum recepersit etiam in hac vita. Magoruexemptu.
GEOR. UUICELII DE Admoniti, conlaxi ij,
plene beari dimitruntur.Fidelis em Deus,si non obliuiscitur honi operi r , δμ plus. Magi secundu verbia Christi decuplum receperunt etia in hac vita ., eri sapentes vera sapientia praediti, domu reuertuntur praedicatores latestes sui creatorIS. Ad euangelizandi opus eos ens reseruarς, ata; e manibus tyranni liberare voluit. Sic Ioseph,sic Mosen,David,Helia dc omes susTrecones gloriae liberauis,Plal. III. Supere, VI exemptu pietatis,cui tara bona sunt promisa, hic peramus. Μagi fuerunt ethnici, queadmodu Sc nos. Sed illi derelictis L mi hus huius mudi honis, summo bono ad hae serunt, lucem eam aeterna, stella praeusa, quaesii veru t. contena muS & nos huius mundi vana,& verbu dni quod vera lucerna est, seciuamur, dc iuxta atq; Magi,rege gloriae inueniemus. Solymis cora rege Sc octi ciuitate, aliud quodcunq; potius,quam Chri te
me se dc omia in Chri cultu expenderunt, i Cnristit inuenire mererentur, di in ma-:imo gaudio, hoc quod unice desideraue unt,inuenerunt. Quod si & nos tantu bo-
num possidere desideramus, neminpt feramus, sed nostra olbus suo, nPaupertate ire Chri siue in prae domo coductitia,sive tande in quo 'spitio,cerre paupere, ne erubesi mores verbi Chri,dicentis: ut 444
minim1S mei S feceritis, mihi idipsum ram acceptu. De nil l per alia sunt in regione sua, admonemur nero
ambulemus in ethnicoN cocu sc ratenebris, sed Ut filii lucis Oia agamus. e s. quo Si monent apti Petrus & Pauluta usin huc Iocu ait:Admonemur,prioris vis itinere abstinere.Ide fere Augustinus Tri.4.ca. r. Et Chrysolio. sup Matthie Cyprian' qm ex hoc loco nobis vias arcu
comendat,dsces: Arcta via est castitas,tra. mes strictus humilitas, ieiunio affigi Scane in seruitute redigere. Scopulae sunt linitae,sed ad patria superiore no nisi p meata dissiciles armati militeS reuertunt. Haec illi. Sic dc nos veri reges erimus. Magna em 2 illustre impertu est,regere seipsum. Hoc tu illud regale genus, de q agit l.Pe 2.Animaeum regale annuat nobis Iudso' rex Iesus Nazarenus. Cui regnum, cui impertu, cellaus dc honor per aeterna secula. Amen.
riae, Euangelium Lucae II. l Ostquam impleti sunt dies purgationis eius secundum legemi mosi, tulerunt illum in Hierusalem ut sisterent eum dotaldoi sicut scriptum est in lege domini: via omne masculinum ad ij aperiens vulvam, sanctum domino vocabitur: M uti3redi
hostiam,secundum quod dictum est in lege domini, par turturum aut gos pullos columbarum. Et ecce homo erat in Hierusalem, cui Π meon: Sc homo iste iustus es timoratus expectans consolati OΠem spiritus sanctus erat in eo. Et responsum acceperat Simeon a i pinxψ 2O,no visurum se mortem, nisi prius Videret Christum domini Lx spiritu in templum. Et cum inducerent puerum Iesum parente. ς; μ' iniscerent secundum consuetudinem legis pro eo. 8c ipse accepix ςWm ' suas, Sc benedixit Deum N dixit:Nunc dimittis teruum xuum '' iis, cundum Verbum tuum in pace: Quia viderunt oculi mei salu yyς tam omnium populorum, Lumen ad tauei Quod parasti ante faciem gentium, es gloriam plebis tuae Israel. PROOEMIUM.tem Deo seruire indicaret sens noster nobis natus N da cidi, di tanqua unus Vt c*Fere liberorum est quar) ex illis puta rei )ς φ unqua se sub hoc theoloca beata. V nde hius ipsissima vere