장음표시 사용
71쪽
TempIa,sacerdotu rite sacrata manu. Dicit ire ab augeo,qsi auctor. V nde id et Augeat imperiu,nti ducis augeat annos. Hocce nome ad memoria nri soteris conuenire, Vinios Sphetas tacea .ne ethnicos quide latuit vates et Sibyllas. V nde Cumanae vaticiniu hoc apud Marone celebrat: I alia secta suis dixerunt, currite, fu sis, Concordes stabili fatoru numine Parcae. Et hanc puto causam,quare nostri Caesares etiam hoc ethnici hominis nomen sibi gaudeant retinere.Conuenit Sc primi no m. . menim Patori S, nostro monarchs.Cssar,a
caedendo dicituriquo nomine fini S id OIO- oriri ch ε latriae Sc omni u errorum fgnificabaturivisiqdiat. Christ',recisa idololatria,solus es ver' Deus in uniuerso orbe adoretur. Augustus ille Caesar late quidem rex extitit. sed Christ noster is est,qui ut Lactan rius ait) claudit cuncta pugillo. Ille impertu Romanorum Dei prouidentia sortitur. Nam S Chaldaeoru, & Graecoru, alias s monarchias, Dei prouideliae adscribit Daniel 2. Hic vero nofler soler, ipse est per quem reRes regnar, dc in cuius manu cor regis e sse dicitur. Di uino itaq; consi Ilo comparatu est,ut re o his, qui alioqui vastus dicitur, quasi angu sus m Augusti manu contineretur.Vnde factum puto, ut Augustus hanc descriptionem atq; censura primus meditaretur. Edixit, ut octia capita prouinciarum omium censeretur, sed quiri; ex asse cum omibus facultatibus Caesari profiteretur. Huc censum primu in Syria ut manifestaretur sceptrum a Iu da ablatum esse agedum, Deo opi .max. fuit visum. Syria aut est ampIiisima regio, Sc non minor pars Asiae, multas regione S complectens. Sunt itaq; GaIlIaea dc Iudaea Syriae prouinciae, quemadmoduGermaniae sunt Sueuia, Franconia, Saxo enia dcc.Descriptio haec atque Caesari edictum in Syria primo quod dixi eo tepore facta est,idi Cyrenio siue Quirino,eius
prouinciae pside. Attende diligentia evan gelistae, qua nihiI omittit, quod ad certitutisne historiae facere possit. Sic Sinfra Pontius Pilatus,sa trunculator in Iudaea, homo ambitiosulus Sc omni u iniquissimus, sacrae committitur historis. Ηsc ad literam. Mynerium huius descriptionis, magi orientales egregie vel re ipsa edisserunt.
Et ibant ornes ut profiteretur, si inguli in suam ciuitatem.
Syriam Romano imperio subactam hievides Eande in Quiritiu manus venisse Iudsi ipsi fatetur, Ioa. 19. diceres: No habem' rege nisi Caesare. Idem vides Act.2s . Ibant Oes,faciunt qd faerii necessariu fuit. Obediunt Cssari,sed no cotra Deu: na dc lex ipsa
dicit, reges Sc regna Dei esse ordinatione. Ide de nobis Apostolus Rom. 3. ex Iege pinscribit,& Petrus I. cap. 2. etia dystoliS,mindo cotra Deu nihil iubeat, nos cupit ob audientes. Praeceptohe apostolicorum eXemplum hic videmus apertu . Palaestini Cssa ri, qui si pro se, nomen suum rei. famili aris apographia dederunt. Iurisconsulti de archi gramaret, huiusmodi capitu re reruprofessione, apographen Vocant.
Adscendit autem Sc Ioseph a Galilaea de ciuitate Nazareth ,in Iudaea, in ciuitate David quae vocat Betnσlehem,eo quod esset de domo Sc familia David, ut Ffiteretur cum maria despo sata sibi uxore, praegnante.
Bono spiritu ducti Ioseph dc Maria,Cae saris legi obteperauerunt. Casti Sc pii coluges, ethnici S impuri impatoris obseruanteS extiteriar non dubirates, eu qui sese magistratui subdit,Dei ordinatioi sese submit Iere. Non mediocris,qd adhuc in Europa saliem tenet, imperii Romani est commen Roniani
datio, . iustus ille Ioseph dc benedicta Vir qu,niago Maria, cum caeteris pris N iustis, si tunc gloria.
floruerunt, utriusque generis hoibus,agnouerunt regnii hoc uniuerso orbi puslatum. Accedit huc,q, saluator ipse integrs Sc maturae statis, etiam postqua regnu coelorum in hoc mundo p dicanao S miracula edendo esset orsus, hoc ipsum regnu dc doctriana Sexeplo cohonestaverit, Mart. T. 22. Marc. 2. Luc. 2O. Maior adhuc regni eius
eXtat gloria, o Vna cia eiusde primordiis, euangelii quoq; iubar instar soIis radiora coepit i uniuerso orbe illucescere. Quis no Videat, monarchia eam in cultu Christi regis gloris esse e lacta. Gloris crucifixi quantum Cssar debeat,ph quicum faci Ie videro Norutem,ad quid Sc per quem ad tala re rum fastigium sint evecti. Quod in poste
rioribus diebus nostrae ac patrum memo riae, A si a Sc Aphrica ab hoc regno defecerunt, fibim tyrannide omi har harie barbariore constitueriit, pessimo Mediusfidius, pessimo ducti sunt genio. Et in eos hoc P-phetae conuenit: Costituistis vobis regem, sed no ex me.Adde Φ nec Daniel Turciculi occe vidit regnu. Certo argumero, tyrannide eam,q nihil, nisi Dei irs flagellum est, breui,ubi se sisq; ad pcepta euagelica correxerit, abolenda. Sed ne tyranis ea regnuChristi, d perpetuum est, Luc. I. Esaiae 9. extinxit, licet una cum monarchia Roma Aphrica ni imperη, non mediocriter sit debilitatu. ni Aphricani dc Asiani Dei ordinationi refi- ani qstentes,iugum imperii sacri excutiedo, me pa ς '
72쪽
runt ut in Turci caet Vranidis
Obedientia Mariae Ec Ioseph qualis S
ruerunt ut Sc Christi regno priuarentur. simul em dc Caesari Sc Chiro P fidi sunt facti. Quis post regina coelo N dc ivltu Iosephu,
Caesari dubitet atq; cunctet sese humilla re, reguluS arcs merso ros siue optimas ecelesiae, nisi g Antichristo via Velit factam. Ioseph dc Alaria regnsi Christi illustra do,
Coaris edicto ultro paruerui: dc erat obedientia ea Vrriq; grauis, S omni u laboriosissima. De capite liquide censo Br, aut certe de proletariche numero fuerunt: arS II Iis sua census erat. Hic vero a coquisitione victus cessiando,ferias agere dc peregre suis impensis fine comeatu ire cogehantur. Contiguas Sc confines fatemur GaIliaea, Iudaeam: sed montana interiecta, capi se sequenti Lucas comemorat. Et pse et io haec virgini Mariae, quae vera fuit apocryptia, non potuit no eiu molestissima. Quid emapocrypha N maximae, cu Iumultu maximo Adde Φ Sc virginalis verecundia creuit, sacrae diuino tumore alui. Quis post hoc ex eplum, in officio pietatis, vel rebus vel labori parcat Euagelista hac periodo siue orationis membro, de domo dc fami Ita David, tanquam epexegesi declarat, Iosephii de stirpe Dauidica, cui peculiariter Christus erat promissus, origine trahere. Cogebat quisq; ad suae prosapis traducem dc patria sese recipere: unde quidqd adhuc reliquias e Dauidicae geris ipfuit, ad Bethlehe oppidulii pede coferre cogebat. Be in Ie ne vero dρ ciuitas David, o is in On piau Io eo esset nat'dc educat'. Iesse ea coluit dc David cu parete suo in ea sepuIti rege scut. Caetes, Ioseph ex Davidica .pgenie fuisse, Euagei istae Matthaeus Zic Lucas Iuce clari uS os edunt. In genealogia Chri sic dicit iIIet Mathan genuit Iacob, Iacob aut Renueit Ioseph vi hi Mariae:de qua nat' est Iesus, qui vocatur Christus.Hic Iosephu vocat fi Itu Heli, non visq; rone naturae, sed sacra menti coniugi j. Fuit em Heli qui S Ioachim hic it naturalis genitor virginis Mariae. Sunt tri, qui ex prisco N patrum monumentis colligunt, HeIi Sc Iacob fratres fu isse uteri nos: iIIum vero sine Itheris defun-etum,&hunc semen eius secundu legem Deuter. 2ς suscitasse,atq; Iosephum genuisse. Vt Iosephus sit huius filius, secundum carne Sc sanguine, illius scam Iegem. Sufficit hic verbis Euagelistae fide accomoda re nos: dc credere, Iosephum fuisse ex familia Sc domo Dauidis, Maria item cum Io seph, emine propaginis sobolem sacra extitisse. Huc facit lex, qua cautum est, ne QSex alia tribu uxore tibi adsciscat, dc ne mulier, Nisi suae tribus viro, nubat. Quod euangelistae magis describunt,Iosephum honeno eo Ioco hoc est, ex Iesse progenie satu,
receptum scriptora omniu modii scribendi sunt secuti. Nusqua em inueniaSin sacra Pagina, marito uxorem in genea Iogiae ratione praeferri, qua tumuis Lanciam. Quod vero Iosepho Iesse siue David genearcha consetituitur, certe Sc Mariae arauus rex ille ostendit. Suma: Euagelistae declarat Chrsestu esse filiu Abrahae ec David, ου non ex Iosephi semine, sed ex hndietissimo inreme ratae virginis sit nac Neq; hic siletio puto Praetereundu, sin q; in scriptura sacra inue nari Iosephi note dictos, quoru tres in si gnes nobilitate viri extitere. Ioseph pilar cha fili Iacob, Gene. 3O.3τ. Ioseph coniux
virginis Mariae, de q in plantia he agit, Sc Ioseph Arimathianus, de quo Mat.2T. Lucas hic dicit Maria despolata Ioseph,qd Matthsus clariori capo describit. Porro hic noster an Ec alia adhuc uxore habuerit, dc ex ea filios eos, quos Iud si Christi fratres frequenter appellitant, genuerit et an vero hi Christi fratres, ex Mariae Vir iniS uterina sorore Maria, Cleophae uxore, sini orti,
Facitum est autem cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret.
Cum essent ibi, inquit: Quic Vbi Io
septi Sc Maria in Bethlehem. More amatum hic loqtur. Amantes de amicis sermonem habentes, propter maiorem emphasin propria nota no exprimunt. Quale de
hoc Mariae illius: Si tu sustulisti eum. Poe ta q ioiu dicit:Non hoc promissus tus. Sic S hoc loco EuageIista nem nome Mariae,
neq; nomen Beth Iehe exprimit. Affeetum S mente attende euagelictae.Praevidit eua- gelista, in posteriorib dieb' haereticos fore cuItui Mariae dc sancto hi minus aequos. Errore hunc prs ueniens, oppidulu ipsum, nedia theoloca, cuius se aeternus sermo carnem dc sanguinem gnatus agnoscit, nobis vult commendatissim v, in eo verbum sit caro factu m. Attendericlum Sc hic, quam sapieter, quam 4 suauiter diuina Pus dentia disposuerit omia. Commodius Ionge Maria in Nazareth, ubi indigena morabatur,parere Poterat. Sed regῆ gloriae Christum Iesum, in Bethlehem eniti oportuit. Micheas prs dixit Messia eum, qui venerat chirographum maledictionis sua natiui tale delere, in Bethlehe nascitu , cap. v. Dicit ibi:Tu Bethlehem Effrata, paruulus es in millibus Iuda.Ex te mihi egredietur, qui sit dominator in Israel: S egressus eius ab initio,a diebus aeternitatis. Hoc est, OppiduIum licet sis paruulu, haud quaquam tamen ignobilis eris o Bethlehe Estrata. Notanter dicit Bethlehem Effrata, in disse retia alterius Bethlehe tribus Zabulon, de
73쪽
quo Iosue l9. Nostru hoc, de quo iam age mus, dr Effrata, ex prisco, quo olim sic vocis bat note Gene. 3s. 48. OBethlehe Enrara, ne quail es minima in principibus contentiu Deia. digna siquide es, quae omi laude extollaris in aura. Et tu mudi dna, Vere
ad Augustinus ait) omi laude es digni stima.Vnde etia matrix ecclesia, vel in haere
rico hi inuidia, te indesinenter salutar id scia primis in huius festi diei sacro tremedo,Vbi cantat: Gaude Dei genitrix,qua circuestant obstetricu vice concineres angeIi gloriam Deo. Caeter Micheas Μestia m- fantulu nostru dulcissimii. Bethlehemitania,Hebraice vocat,in Chii respicit natiuitate. Quoci aut addit, Egressus eius ab initio,a diebus sternitatis, deitate profitet. Hoc est qd euagelista dicit:Cu essent ibi, Maria alma, apocrypha, intacta, prophetis.Sibyllis admirabilis, in Bethlehe sanctissima ciuitatula. Quod Esaias dicit Alma paritura, quo diu Hieremias dicit, muliere viris coceptura, ne quis dubitet adimpletu, Micheas accedit,& lG- cum ipsum in quo sacra meta fieri decuit, adsignat. Quod euangelista dieru Mariae implandose meminit, noue menses mselli-Εit, humani generis naturali partui datos. Naposiil ut ex Michea iam audiuimuS BIius Dei verus homo, vera Adarni progenies nasci voluit, voluit S in materna aluo tot mensibus, quot imperfecti foetus em Bryones, e comistioe utriusq; sexus sati, coalescunt Sc animant, ranil in thalamo manere. Quod si apella quispia mirabitur,
ut verus homo citra solitum naturae usum
concipi possit: dicat, qua genitura Adam, quo spermate Heu a sint concepti. Et certe citra ome viri Ie seminariu Ada, ex quo Heua, Verus ho esse unde dc Adam Hebraice homo est dictus Christon ergo sis non videat S versi holem, &secudum Adamu Consenti ut sibi hi duo Adami in hoc, Vterm citra virile seme ho ver' existat. Hollum a Iteria alterius damnu resarturia praedicit Gen. t. dc 3.Vnde & priore illuApystypon sime figura vocat futuri, nepe Chrihuius nostri pusiois augustissimi, Roma. S.
Et peperit filiu suu primogenitu,
N pannis eu muoluit, Sc re linauite iam in praesepio, sa non erat eis tos
Sacrosanctae n1c 8c salvificae natiuitatis
descriptione habemus euangelicar qua renoua minis Pu menti S ue urge, cuius nectareo liquore Oem mentiu dulcorare amara
tudine in hoc siqvicie parru virgineo iucuaissima nobis ora DeuS PposviI.Euangeli
on itaq; psens audite, c5siderate, credite:&creditu, mis me si buS reponite. Maria via EO Ppesua, angelis purior, Maria humiliis maianos Triadis ancillula, angelIS atrio Maria mundi dira, coeli regina,dnm in udi S coelo N rege nobis est enixa. Maria o mi Renerationi pdicanda, generis humani satore dc intera peperit: talia Abrahae re David, filiis Dei veru holem in hunc mu dum huic mudo Ptulit. O arca dia virgine Maria, digna ante qua omnis mundus cu Da uide animis pus exuli ei. De heremus fructuvetris tui adorare, adorates ingemiscere,ecigemiscetes largas lachrymas cordis dulcedinis testes Ffundere.Sed sis nobis haec dabit,nisi ψhuc Quale aut Verbii Hoc Ela istEcce virgo cocipiet re pariet film,& vocabit nome ei EmanueI. Ise hoc, Puer nat' eno his,& fili' dat' est nobis.Et hoc Hier.23. Ecce dies veniet, dicit diis,& suscitabo Dauid germe iustu, dc regnabit rex. Ite 33. Germinare facia David germen iustitiae. Ecce 3 et iob . i. germen hoc,virgo hodie nobis Peperis. Saluabit igii l uda,oc Hierusale habitabit co fide ter. Exaudiuit diis sanctu patriarcham Sc Ppheta N cuneum. Abraha vidit huc die, dc gauisus est. Haec est dies qua fecit dns, exuliemus& laetemur in ea. Indubia fides est nra, qua credim' in filii patris unigenitu, coceptu de sp u sancto, natu ex Maria virgine alma.NO delirat psalmographus, dices Psal tueri iurauit diis Dauid veritate,& no frustrabis eur de fructu vetris ruipona sus sede tua. De hoc Dauidis filio dρ
uid q*diam suu ingenue fatet Sadorat psal. io'. Certa fides nra dc falutaris. Chrsem puerulus nr nobis nat',est Dei fili', sterna sapa a,verbum aeternu caro factu ,exuli eomus relaetemur in eo. et Sed ne solida nrad haec vera gaudia colandant, oportet via falsis Pphetis scriptura adulterasibuS,at redamus. M anes ab Acheronte nostris te poribus Antichristi pcursor, in Germania Olim felicem, rediit. Suni enim ciui dicunt
Christon ex Maria nihil recepisse: sed peream tang sol per vitrum, S tanquam per
canale aqua,in mundia venisse t metiatur Deus in suo rura meto Psal. iuei. Et secudum Manichaeos, Gahriel archage Ius nugas tenebricosus constituit, o Christon Dauidis filiu proniiciat, Matrii. I. Luc. r. Hallucinat
cat he nouo iv. Cauere Vobis, attendentes
blasphemia silandas Ppheta di pseudolog Tu. Si conixerim' in hac lis resi,Chfi tiliani rati aduersa, coniueria ea erit etia fraudi dei ratis grae Chri . Expgiscere dormitas Germania.Atie de No ne spus Uoctor livanitarem zemadiManreticus ab inferis in Germaniarn remisisse
74쪽
tem Christi etia in sacramento altaris ne- rus germanus frater Cm niti,sibi sacramengat, atq; Christon, quantum in ipso est, ex to fidei adhaerentium. Huius sui primoge noc sacro abigit re eliminat Nihil ergo niti filii Maria mater, iure dc sacramento superest impie rati, nisi ut S deitari manus primogeniturae, soror germana est inter
inferes, Christon e coelo deturber. LXPgi- multos fratreS et sororeS Rite ergo TUscere Germansa, Sc noli tanqua parua ne- τοτοκρμ per coma daetinctum legisura sic raΕIs gere, unde magna possvns excrescereis men,ut de vero Mariae filio accipiat. Chri Maria p- Arsilex ex musca crabrone, immo etiam stus si quidem vere Mariae est vias Reni ruS, rema ir draconem facere potest. Dixerunt Plerim atq; adeo etiam primogeni rus, casus ecclehu ς Ρ- hac nostra tempestate, non esse articu Ium tiar,&potifex animarum nostrarum . nam
m, fredci ' Mariam Perpe sua Virgine. . apud Matthaeum re Lucam unigenitus
Ea i Di it hoc aliquis odio monastices, Vi Ope vocatur, ratione dignitati S primogenitu rihus hon1S oc disciplinae ecclesiasticae, cui re, qua caput nolaru est,& h fidictionis fons excidit, 1 ua merita detrahat. Ex musca ea re origo. Hoc ius primogeniturae domin Rcrabro dc draco ille Manicharicae Iabis est Zc sacerdotii, prssignatum est in fratrihus natus. Et tu si muscam eam sanctorum me Iacob Sc Esau. Hoc nomis cohonestat dorit: s derratientem, in aurem admiseriS,ΩΠ- minus Israel, Exodi quarto dicens: Israel tie S a silum te quoquoversum agitaturum. primogenitus meus. Exodi i3. vult sibi priv t itaque gaudia lolida tua tibi Permane mogenita sanctificari, Numer. terrio pri ant,m simplici rate catholica fac permane- mogenita sibi vendicat. Ad haec omia a IIuas, Christum verum Deum di hominem ti ciunt euange Iistae. potissimum vero aciem
hi natum dc datum suscipe, Mariam vera fidei in psai. LXXXVIII. intendunt: Ego Dei genitricem, etiam post partum perpe primogenitu ponam illum, excelsum Praetuam virginem, omni laude dignissimam regibus terrae. Quod proprie de Christoph modih PVVd ς' dicitur, qui ct Coloss. i. dicitur primogeniti iis, 2 Quod Lucas Christon primogenitum tus ex mortuis. De quo alias.
Misteni Vocas, non accipe, quasi plure S liberob fir Primo Renitum hunc tantum, Euan is malia, enixa Virgo Maria. Ioannes appellat Chri Relicta dicit Panriis inuoIurum,S inpraeseChristus. sion monogenen, id est, Vnigenuum Dei. Plum positum. Quem coe Ii coelorum ca Marthsus primo re Lucas fecundo nuncu pere non possimi, pannis inuoluitur,re in Pant proto iocon Marsae, id est, primoge- Praesepium ponitur. Altissimus infra infinitum Ille verum Deum, hi verum homi- mOS Gmes se humiliat, e throno regni coe-nem designat. Et quis hac in luce, nisi qui Iorum in sepra veniens iumetorum. Quid volens haeresion in tenebras incurras, cae- ergo miserae opes, quid fumost cers atque cutiet Non possunt Heluidiani ex scriptu imagines superbitis quid ferocis,quid in
ra canonica conuincere, ut primogenitus solescis puluis & umbra Huc ad reginam semper accipiatur pro eo qui maior natu coelorum,ad matrem alt1ssimi oculos menest inter multos fratres δέ sorores. Nam dc tis tuae intende. Huc in Bethlehem, inq; sta Christus unigenitus omnis, primogenitus est.Nem huItim ipsum descende. Attende Omnipo- pauo nain Graeco primogenitus hic ad matrem re tentis aulam, considera thorum Sappara ru 'pava fertur. Sic enim habet Graecust Peperit fili tum reIiquia Omem. At te de inquam,ct in te sanum suum, primogenitu ilIum. Sic Sapud gemiscerattende, Serubesce.De regis coe
Matthsirm legitur,ut pro toto con quisque lorum ingemisce miseriat de tuo miserabi diuix dsine negocio inteIlsar, Christu esse eum, Ii luxu erubesce poenitens. Vos inopes Ec y βFUῆς de quo dicitur Rom. 8. Primogenitus in- infimates, huc aciem metis oculorum con ' ηψς' ter multos fratres. Maria unici filii henedi licite atq; defigiter attendite Deu, cui omis ' 'pi most. 'mfer inter muliereS, ille benedici' seu Pompa dc mollities eti odiosa, vestram vi hi h, Μ, ctus bndicti vetris, inter multos chros pri- Iitatem, Vestram Paupertatem in unigeni eiω ille mogenitus, oleo lstitiae praeco sortibus um to suo cohonestare. Attendite hoc ipsum, Chismui ctus, speciosus forma prae filiis hominum, Sc inde exemptu parietiae vobis desumite. tos habet caput ecclesiae, per quod gratiae S benedi- Ne dimoueamini animis, si ardes non pos fratres. ctioni Dei participamus. Per hunc primo scieatiS re familiari confertas. Neutru ho genita in Aegypto seruabantur, δc nos illi riim rex habuit angelorum: unde si vel se maritati atque incorporati, in ipso Sc per pia publica quod Fcul dubio fiet tibi havris, hi apsum seruabimur.ule noster primo ReΠi- hiranda contingar, Deo, si propter te pauiti, o hi rus, dominus S pontifex maXimus, etiam Per esse Voluit, gratias age. Si panni qhscii Christis,. Dei est Unigenitus, hoc est, unum cum pa- m usum Deus qd Ciso faciet suppedita uerre S spiritu sancto secudum esse deitatis. ri plene laudare memeto. Faconii huaria Primogenitus Maris secundum humani- ope destituto vel canes tibi vulnera lingar. Latis veritatem: qua verus homo est S ve- aium despodere noli, ceri' te regni coeloru
75쪽
symbolon accipere, modo tua qualicunqῖ
sorte vivas contentus: gaudens ii profundissima te pauperras urgear,ne qua seruu
Ti Videaris. Diuites,non attendentes qPsalmographus dicat,Diu en rei ra-Fnitudo eius mus Neronianae aedes sunt an Russae,abus etiam Croesi diuitiae nonium ciunt,inuasores rerum aliena , fures
rum consolatorem paractetum assiunc in testem,natum cita audiatis, cum eo dc preum aeternitatis diuitias accepturi. Abelis,
hunt. Sufficit Lazaro animi magnitudpatientia.Sed ecce tibi diuItu insolentiam. Reainae coelo virgini praegnati, pauper cui reperegrinae hospitia praeripuerunt, re ad mandra, nimbis, nivibus, Ventorussflatibus Pula,copuleruI. Hic Primogenitumum dc nostrum, tenerrimu Zc omnium speciosissimia, peperit, pannis inuoluit, in presepe posuit. Uides quae suae Chritius rex Rloriae hic cunabula atq; exordia na-huerit. Si totius vitae filum,si deni' linem
consideraueris,eunde tenorem undissi m- uenies. Non fortuito hoc ita contagit. nictam fidei sacramenta,il virtutum eXempla nobis petenda. Hoc diuinae prouidentiae sic visum. Faxit Deus S in nobis compro-hetur,Amen.
Et pastores erant m regione eade, vigilantes N custodietes vigilias noctis super gregem suum. Et ecce an
gelus domini stetit iuxta illos,& claritas Dei circusulsit illos, timue
runt timore magno. ΑΠgς' Iatus est Saluator mundi, Unigenitu.
Dei,primogenitus Virginis beatae.Natiui ue eti- taS ea humano e Ioquio maior, coelestibus
no prsd1 Primo animis celabranda.Ortus iusti s so.auerunt, liS, Per lpus, quos dominus flamma ignis Dd p palla esse voluit, hominibus decuit denunciari. petibu . Cui vero hominum ordini, cui conditiODi,mentes has diuino igne flamantes,p' tum diuinu primo annunciare decet No-ne hs, qui nato saluatori consortes magis existunr, pauoribus miseris,in sudore vultus sui panem suum comedentibus, Sinpatientia quidquid aerumnarum superantibus Pauperes,ab C mi auaritia dc ab omiluxu alienos, paupertatis amator Zc ipse omnium pauperrimus,mundi sator re so-Ier,leste Apostolo elegit.Inopes &miseri, rite Chri in summa inopia nati,euangelio primi euageli Σantumni si euangelium non fit coelestium S terremum thesaurorum dominum. in opibus re egenis inopem Segenum natum.Felices iram ciuitatulae mi-mmae ciues,aerumnosi gregum pastores:
RIoriam Dei contueri meruit.Sed Bethle
ipsum verbum carnem factum, facie ad taciem contueri. Erat is lux hominumnoxi itur ea, quae mundi est umbra, pastori hus tenebricosa non fuit.Dormitauerunt, Qui adscenderunt equos: sed non dormitadit eorii perditio. V estri,o pastores miseIli beati oculi,quos insomnes claritas mili tum Dei perstrinxit. Vos primitiae nou restamenti, lucem quae non Syrorum lo- Ium, sed & Arabum oculos vigilantes ocscios terruit, angelorum dc hominum Iu men vidistis. Lucem,inquam,qus in hunc mundum venit omes homines in Iaudem re gloriam gratiae suae illuminare. Sed audiamus nunc porro euangelion, quod Pastoribus miseris timore magno exterritis, in consolationem dc Ienimen est ab angelis denunciatum.
Et dixit illis angelus: Nolite iii
mere. Ecce enim euangelizo vobis gaudium magnum,quod erit omni
populo: quia natus est Vobis hodie saluator,qui est Christus dominus, in ciuitate David. Et hoc vobis signum:Inuenietis insentem panis inouolutum, N positum in praesepio.
Eia metus hic dc pavor omnis a pasto xibus ablatus. Nihilo secius atm sol tene hras depellit, euangelion omnem timo rem abluit.Nam quod nuncium iucudum magis esse porerit, quam natum esse mundi redemptorem: Non absimilis est vox illa euangelica, ad mulieres prima luce factarNolite timere.Iesum quaeritis Nazarenum crucifixum: surrexit, non est hic. Et
illa: Viri Galilaei, quid statis adspicientes
in coelum Hic Iesus qui a vobis assumptus est in coeIum, iterum veniet ut vidistis eir. Obseruet fidelis anima,Omnipotetem dc solum sapientem, certo cosilio hoc ita deincreuisse, ut nostri saluatoris natiuitas,resurrectio 3c adscensio,primo per angelos pauperibus, moestia dc pauidis sint denuciate.
76쪽
Praesepe N panus fgnum qChristus
Attendat Ec hic, vel ipsos opiliones dc pecoris magistros, mileros & ineruditos homineS, IoriuS mundi euangelitras factos. Neq; enim haec laeta nuncia, ipsorum saItem sunt pastoria, sed mortalium omnii ipsis pasitoribus, uniuerso orbi pronum cianda, Per augelos credita. Miselli itaque dc afflicti quicunq; ubicunq; Eenrium, auribus cordis euangelsu consolationis percipite. Qui sed ehat in regione umhrs morris,peccato he mole depress , lux vera, quae vita est Boim, apparuit eis. Messias noster infantulus, in praesepiti pannosus reclinatus. Messia S ipse, veritas ipsissima ess, falle re non potest. Evangelion eius omni fuco caret: fimplex em iuxta prouerbiu sermoveritatis: attentu fa Item aud1tore requiris. v eritatis itaq; oratione expendamus. Messiam primo natu id quod euagesη surrima
est evage Ii nobis annuciat. Dein m nobis natu, nobis T clarum praedicant.Nobis filηHeuae exulantibus, Messia esse natu, si nos ad beatas eas sedes,unde faran decidit, deducat. Tertio, nobis hodie eum esse natu.
Spes qus differtur, adfligitedc quod hodie,
hoc est, in praesentiam fit, certius est. Praesens ergo, a c P hoc certa, est evagelica consolatio, si modo in indignia auditore non inciderit. Quarto, titulum Messiae aptissimu dc conso Iatione plenu tribuunt,so Ieraeum VocanteS,Vtpote il populu suu a peccatis illosi saluum faciet. Quin ro locu ubi natuS fit,ostendunt: non Corinthia, quo faci Ie no est cuiuis adimnon arce, non theatrum atq; emporium, tot ostiario in manu ad arcendos pauperes circuir allatum, non
deniq; labyrinthum aliquem discrimino sum: sed Bethlehem oppidulum, ubi neq; Herodes, nem Caiphas, sed ubi pastores potissimu habitabat: ubi dc David, priusilrex designaret, patris sui pascebat tonsas. Denim inuolutum pannis infantuli1 Christon iacere de nunciant, in omniu eorum,
quae praeducta sun signum. Quid bone DeuS, huic evage Iicae praedicatio i deest Quis natus sit, Sc sibus,qua re item dc quando,dcvhi, Iuculenter exorimit. Fasciae ite viIes, dc psepe situ canesces, ore praedicat angelicorVt oes pompaν admiratores dii hui' seculi,inferni macipia, cofundant. Madra, Pannus, Praesepiu,vacerra,foensi, deniq; dc ipsa crux, signa sunt p quae Chrus Vult cognosci. Haec sunt impertu super humerum Messiae: cui si haec defuissent: haudquaqua noster saluator e e potuisset. Et hoc hic obseruar signia qua Ie hic dat praesepe, tale Scsepulchrii dat Mar. I 6. Externae udem reS sunt, sed sine sibus hvana mes satis firmari non potest. vi videant Serrent, qui eccle nae sacramenta, certa gratiae Dei organa, negligunt, immo etiam contem mmdyloe in loco plurima arcana indicanda quidem essent sc e differenda: sed non video, quare
vos tara mole obruam. iuxta literam ergo
genethlicon, quod angeli euangelio prae
Et subito facta est cu angelo multitudo militiae coelistis, laudantium
Deum Sc dicentium: Gloria in alistissimis Deo Sc in terra pax homini
Si unius angeli, etiam archangeIi, voce
minus afficeris, age coelestia multitudo remilitiae afficiat.Attende mult1tudine anile lorum lucis immensam, Mal.26. contra cacodsmonum qui innumeri sunt Mat. 8. malitiam. Militiam coelestium spirituum p ijs senappraesto eue, non solum exempla scripturae, feci SP missio es Dei cu p Iurinas, tu certissimae ostendut. Sed coelestis κατis hic neq; strictis flammanribus. gladiis,nem buccinavit clagore stratioticaru agite nullus hic Mavors, nulla Bellona, nulla Enyo, sed hy mnisonis vocibus angeli pace praedicantes.Vnde Sc AthanasiuS creaturam an
gelicam, hymnologica appellat. Nec ipsi
angeli tantorum gaudioru vacui sunt atq; exortes: Nemo enim facile aestimauerit qus
S sita gaudia coeIenes mῆtes de hac Chresti augustissima habuerint nainritate, etiain ipso coelo. Respondent angeli scripturae,cisceri: Laudate d- omes angeli eius.
Respondeamus dc nos.Quod si angeli qui
meri sunt spus, lata sedulitate δί studio Deum Iaudant sup incarnatione si Iii Dei qua-ra nos vehementia Deu eum nostru Sc an
ge Iom, ad cuius similitudine sumus formatiae reformati, extoIIere renemur holem factum. Oculus simpΙicitate parentis sub sannans, ab aqui Iis in mala cruce effodiet. Viderint ergo haeretici, viderint schisma
tici,iuge sacrificiu,in q sacerdotes si Sc ipsi ange Ii in scriptura re dij vocant hymnum
angelicu hunc subinde psallunt, antiquantes. Saris illis exitiosum fuerit si discincti hic negligentius extiterint, neq; officium hoc tremendum, summo studio non per rexerint i Ilustrarer quantam er o eorum culpam arbitrabimur, qua poena dignos existimemus,qui totis viribus id ipsum ob scurare Zc obliterare nituntur Uoxologia angelica hsc est:Primo, Gloria in excelsis Deo. Dein, Pax in terris holhus Tertio,hoib'authons volutatis.Copediosa verbis, dc copiosa senteths angelo Mistaec Iaudatio No dissimilis ect tabulae, cui inscriptu est: Mente sancta, spontanea honore Deo,& Patriae liberationῆ.Senteria Nsi -
77쪽
Bona volutas, id est, pu rus affe-
GEORGII VVICE LII DE TEMPORE HOMILIAE.
similitudo argumeto est, Spraeconiti hoc NIoseph 8 infantem positum in
dc orationis virtutem videtur habere. Pre
ta,magis atm magis accrςR x diς p den 'bu, in eadem sententia inierunt oes, ut curriculo Bethlehem proficiscantur, si Bus ipse ignem a se accensum,luculetinime ardere vult.Non vult Chis igne inuideliae S haeresion concertationem in schismaron occasionem accensum, sed gloris Dei: quae tu demu clara micat, simul ac schismaton nebulae depressae fuerint, Zc holes orthodoxa fide sibi consentiant. Hac fidei ocanimo ν pacem angeli mundo precatur, maceria inimicitiae eam e medio sublatam opta ndo.Cii vero hoc fieri non possit, nisi dc holes id cupiant, velle bonum mortali Rnum hoc datum coram visuruStat se retia. Curis itaq; alijs posthahitis omibus, festini veniunt Bethlehe. Non refert,idio tae fuerint, cum impii non erutile rint. Facin synagogis Iudsoru infreqrietes fuerintllac re Iudaeorum Thora ad unguem memoriter non tenuerint: no ta me verbi Dei omnino fuerunt ignorantes. Tori ex Hi Hlta literatura,sed ex omni ver Bo Dei credi
seruadum puto, Ecclesiam e Qxi βψpφη ' ' Ἀ-&iustitia eius, I bene tibi erit. nibus lilium N xl ' π φη ' ,:, hi Memineris te esse hominem re eum Chri
inflati,turgent, putantes in intentia multa pietatem esse sitam, nescientes dominum abbreviatu verbum facere in rerra. Patio res vel micis verbi dnici cupi Etes la turari,
muS,placet,& ad hoc prs standum animus est ppensus, quod nobis ad laudem gratiae Dei datur inem em per Christum saltem illuminatur intellectus,sed re purgatur affectus. Sed de hac re iam dicendi Iocus nonus. Sed de hac re iam dicenu 'ς β hoc est abbreuiato sermoni studentes Vita est. Per me item,Voluntatem b0Πη tota respondere, ilIis deperecntihus, fune intellexeris: Vt inpelligamu seruati. Hi,inquam,sunt 1aruTati, quia pauhominibus imprecari id, qd N C peres iustitiae sitietes Scesurientes, serersiis nos petere vuIt,ut Sc in terr3 Dei V0 Vnxyβ Is: festisti nanes, quia fastidiosi.Hi multa, fiat,quemadmodum in cor O- quibus ad ea esuriem prouocarens,in scho Et factum est ut dii celierunt ad la crucisi in caulis 3c praesepibus, iriaene eis anaeli iri coelum, pastores loque runt:illi in voluptatum, deliciarum,cecer
bantur ad inulaci Transeamus usin
Bethlehem, es videamus hoc Vers stitia vera impediretur.Sed re puerulus ri bum Quod Lictu est, quod fecit do, stera regibus Sabaeis sicem eos Athanasi
minus,ecolet edit nolit S. Ut Venerunt seculi re potentibus, regnum coelors non
estinantes, ta inuenerunt mariam abnegamus. Possunt δέ nodie quos Magi
78쪽
locupletes Sc potentes,Christum inuenire,modo cum Magis vigilent,simili'; via ad Christum properent, se Sc omnia quae
Possident puero offerentes.Caetem etiam
pastores locupletibus in ratione meriti Prsferuntur,nisi perfectioni studentes, oia quae habent, pauperibus erogent,dc pauperem Christu pauperes sequantur.Nam dc pastores inopes hic Magis opulentis Christum priores viderunt, x angelorum exercitus quod Magis non contigit in Dei cIaritate Sc audierunt,dc viderunt.
Videntes autem, cognouerunt de
verbo, quod dictiam erat illis de pus ero hoc. Et omnes qui audierut , mi rati sunt 8c de his,quae dicta erant a pastoribus ad ipsos. Maria aut conseruabat omnia verba haec confereSin corde suo. Et reversi sunt pasto σres,glorificantes BC laudantes Deuin omnibus quae audierant Sc videorant, sicut dictum est ad illos.
Attende verae fidei profectum. im-ssus est, iustificetur adhuc. Pastores audie runt de Messia nascituro,& crediderunr. Audierunt natum, Sc fidei augmentum acceperunt.Nusquam ociosi .Primo sus vocationi satisfacturi,in sudore vultus sui panem comederunt.Postea soliciti de pueri inquisitione rei familiaris curam pietatis sudio posthabuerun r. Vt videas Mariam S Martham in unis aedibus rite habitare.
Erubescat pessimu pharisaeorum genuS si ociosam fidem tradunt. Pastores post haec omnia,tandem dc Dei gloria praedicant,ahonis operib' ad doce di munus adscedendo Inceperunt siquide facere, dc postea dicere. Erubescant ergo, qui pietatis ossicio obliti,siue negligentes,immo etiam quod peius est pietatis officii contemneriteS,ca thedram inuadunt.Sed qualis magister,ialis discipulus.Pharisaei nusquam leguntur sua doctrina ita mortaliu aitectus mouit se,atq; pastores hirquo verba virgo Maria non minori cura g Sc ipsGN angeloro, cordi suo castissimo commisit. Sed nun quid ipsos pastores post haec omnia OcIO sos desedisse,iSc fide ea sua sibi placuisse re-himur: Minime gentium.Nem enim Ver bum Dei ociosos efficit.Et vinea domini operarios desiderat Verbum primo Adae Iaborem Sc sudorem praescribitaVerbum caro factum , secundus Adam, nihil ni fi crucem atq; adeo Iaborem sibi eIegit. Quis ergo tertius Adam,nisi antichristus, qui ociosam iustificati5is viam docendo, meritorum cs fidem eleuando, homines
hene currenteS remoratur δc interiungit. Dominus Deus,qui coelos ipsos hodie nihil nisi nectar pluere via Ir, tanto errore extincto, annuat nobis,ut ardenti affectucu pastoribuε audire,ardentiori cum beatissima puerpera virgine perpetua custodire,ardentissimo cum utrisq; exprimere valeamus, in ecesesiae decus Sc pacem,in Dei omnipotetis gloriam.Cui laus regratiarum aetio per aeterna secuIa seculoruit .
tiuitatis, Euangelium Luc. II. Rant pater 8c mater eius mirantes se per his, q dicebant de illo. Et benedixit illis Simeon Sc dixit ad Maria matrem eius: Ecce -l positus est hic in ruinam 8c in resurrectionem multorum in Israel, 8c in signum cui contradicetur. Et tuam ipsius animam pertransibit
gladius, ut revelentur ex multis cordibus cogitationes. Et erat Anna pro
phetissa filia Phanuel, de tribu Aser:haec processerat in diebus multis, Nuixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua:& haec vidua erat viaque ad annos oetogintaquatuor,quae non discedebat de templo ieiunης Nobsecrationibus seruiens nocte ac die. Et haec ipsa hora superueniens,
confitebatur domino, 8c loquebatur de illo omnibus qui expectabant reμdemptionem Hierusalem.
Antichvse doctorpinia bonis operibus deneganS.
79쪽
Vangelista nobis hic duo salu- tam a testimonia, e quoru neu ut trum reiici poterit, de puerulo Iesu proponit. Asteria est gran
da ui Sc eiusde iusti viri, aiteruΙongaeuae Sc eiusde honestissimae matrons. Ille Simeon, haec Anna vocantur. Ille Primo iustus praedicatur, quae pdicario qua nouis sit ampla, tamen euangelista eam locupletissime auget dicens eu quom redem prione Israel expectasse. I uitulae siue pie ratis fontem attende.Sperabat ergo,& credi rit.Credidit, re sperauit, utiq; non sine charitate. Ecce tibi absolutam pietatem. Sperabat aute in domino Iesu fontem to tius conso Iationis. Huiusmodi homines retunc plerim alii, quan uis pauci, extiterunt:quoru non postremus fuit Ioseph ab Arimathia, de quo Lucae 23. dicitur, dc ipse sperauerit redemptionem lsrael. Suntdc hodie eius spiritus pii homines, noui
mani assertione videre desiderantes,e a ni miru. de qua Luc. 2I. dc Roma. 8.Nem redemptione eam solii affectam, sed re reformationem ec Iesiae,quos aegre sus mer,ab- usuu efflagitant et non minori haereseon, qu bus misere infestatur ecclesia Deum finem poscur. Expectatio synagogae rectau- Tationi S, Simeoniti uis non sum sic & ho die ecclesiae expurgatio,sine maxima an Nietate non expectatur. Venerandus hic
noster presbyter sic ingemiscendo dixiti Quando veniet Quando nascetur inrando videbo Sic dc nostrae memoriae Simeones soli cito Iaborat taedio, tot superstitio num Sc abususi,tot schismaton 8c haerese on zizania in agro dominico videtes sub
nata. Suspirantes ergo, Deu reformassonem, aut certe extremisi diem, orant. Haec
breuiter de Simeonis praeconio. Anna qm decentissima vidua dc ipsi non mediocri en comio ab euagelista extollitur: sed eius Iaude in suum locu reseruabimus. Hos duos testes euangelista hic pueruIo Iesu duxit proferendos: leuiusculis em infimae De cis hominibus nemo statim fidem adhibet. Producit ergo locupIetissimos testes, Simeonem re Annam, quorsi testi nio acquiescere possimus. Et hoc diuinae vi sum sapientiar, ne alterius sexus saltem renes haberet puer Iesus. Quemadmodu emex matre muliere nasci voluit, ut Sc persteminam formineo generi suus redderetur honori sic neq; mulieris restimonium re spuit quia praevidit hoc materno sexui fore dedecori. Hoc esto etiam e morte re surgens idem testimonium mulierureno ita uitrui S liquerer,mulieres ad ecc Iesiam, iuxta arqῖ Viros, pertinere. Vos ergo decerites quaecunq3 mulieres per virginem Im-
Nam Sc Annam a puerulo Christo cohois ne statae, vati huic Annae credite, oc exem plum euis aemulamini, similem cu aps a Iaudem in ecclesia relaturae. Mulieres, ut cunq; b ae fidei, m causis forensibus testi momu ferre non possunt. Sed quid ecclesiae Pacis,cu euria litium. In Chri 1to Iesu neq; mas, nem foeminar qui ex scemineo sanguine incarnari dignaruS est, finem narum testimonia no est dedignatus. Immo
quod diuus Hieronymus ad Principiam multis rationibus ostendit magni fieri vo-Iuir. Nunc demu dc virilis sexus quisquis homo, viro Simeoni credite, vir viru se ctare,& i Ilucescet tibi Christus. Pulchre Ambrosius Isb. t. in Lucam cap. 8. Non solum, inquit,ab angesis S proslieris,a pa-soribus S parentibus, sed etiam a seniori bus re iustis generatio dili accipit reiis monium. Sed his praefatis, nunc tandem euangelistam videamus.
Erant pater Sc mater eius miraristes super his, quae dicebant de illo.
ENARRATIO. IN Graecis quibusda exempIaribus, pro
parer, legitur Ioseph,quod arbitror im muratu a quopiam, qui veritus fuit Iosep lipatrem Iesu vocare: ne subscribere dc calculum adiuere videretur male ductae haere si Photinianorii Sc blasphemias infelicium Iud sorv.Diabolus ipse scit S fatetur Christum perpetuae virginis filiu,sed nihilominus quae sua est obstinata malitia,infelici huic genti horrenda eam inspirat contu meliam. Praevaricatur magistratus, huic populo impune sic blasphemare permit Iens:cu alioqui multae sint iniuriae in Christori S eius gloriosissima matrem, quae ab ea gente perferre cogamur.Nouis euangeli castris non est blasphemiarquia neq; virginitati meritu aliquid tributar, neq; Mariae virginitatem perpetuam, quasi articu tum fidei,credenda contendunt. Christia num homine salutaris haec euangeIica Ie ctio non poten offendere. Nam ut hic Lucas Iosephu vocat patre Christi, sic& Philippus apud Ioan. 3.Christu vocat fili si Io sephi dicens: Invenimus Iesum Ioseph filium.Certu est,nem Luca nem Philippum sentire hoc, quod execrabiles haeretici re Iudaei. Vocant Christu filium Ioseph ra tione sacramenti connubii, quod inter Ioseph& Mariam veru intercessitaUnde ScVulgus Christu naturalem dc legitimii filiis
Iosephi putabat. Lucae 3. Verbia purabatur. facit ut nostru aliqui, Iosephu parrem Christi putatiusi appellarint praecipue Theophylaetus. Sed nos simpliciter secundu litera vocamus Rcredimus Chritium
80쪽
DOMINICA INFRA OCT. NAT A L. CHRISTI. si
stum filium Iosephi,eo sensu quo dc Iosephu viru Mariae virginis vocamus.NaVt
ab eo Maria ma1it intactam nihilominus eius uxor dicatur & existat:sic ille quoque dicit pater Iesu, no natura quide Sc comi Dione sanguinu, sed sacramento coniugii.
Audi Christu:Nesciebatis, inquit, quia in
his quae patris mei sunt, oportebat me
esse Cuius patris Iosephi Absit.Sed Renitoris coelestis. Sunt S certae rationes, revirgine aeterna Iosepho despolari decuit. Primo, tanti mysteri quod in Nazareth Sin Bethlehem contigit, Iosephu testem esse oportuit. Dein connubii sacrum,cuius Christus ipse est auspex, cohonestaturuS,adesponsata matre nasci voluit summuSpontifex Iesus,vt dc confutaret Sc damnaeret vel in sua natiuitate spiritu imposiore posterioru Iemporii, nuptias damnaturia. De matris integritate apertum habemus
testimonium Esaiae . Quid, cp dc SibyIIae Videti nostro adstipulanturmersica siquide non obscure dixit salute ex virgine huic mundo orituram. Delphica itidem veridico ore praedixit,prophetam sine vi rili semine nascituria. Cumana, Hellespontina, Europica dc aliae,idem gutture fatidico pronunciarunt. SibyIIarum ego qui reiiciam tectimonia, a maximis theologis
Lactantio dc Augustino praecipue exosculata a teor fidem nostram non supra Si hyIIarum oracula sed super funda metum prophetarum esse fundatam. PIurimu tamen refert, nos in omni populo Sc natio ni hus fidei nostrae testimonia habere. V n de Iustinus inuictus nostrae religionis prΟ- pugnator, Spost illum Eusebius etiam ex
Homero dc Platone contra ethnicos pro phetas nostros non recipientes,valida re simonia pro tu Ieru t.Nos itaq; serio ouantes triumphamus, videntes etia ante Christum natu, Graeciae& Italiae sapientes, nostrae fidei certa testimonia praemisisse.Tertio, Maria tenera Dauidicae stirpis virguncula,cu prole sua tot exposita miseriis, tu tore Sc oeconomo opus habuit, qui ut extra matrimonii lacramentum illi indiuiduus comes adhaereret, non decuit. Sunt re aliae adhuc causae, quae quanto plures sunt,tanto magis confusos videmus Anti comaritas Iudsos Zchaereticos omnes.NOser pusio, noster soler, noster domin , hoc
ipsum reuera est, quod de MeIchisedecho memoriae prodiditApostolus Heb. V. Apator puta re Ametor, Rex Sc sacerdos Sa Iem: quatenus Christi regni re sacerdotii typum prae se tulit, sine patre dc matre, sine Renealogia, sine dierum initio dc fine, inscriptura inducitur. Non Φ aliquid horuilli defuerit, sed hagiographus noluit aliquid horum recensere,ut figuram Christire graphice delinearet,ec exprimeret. Praelibauit hoc, quod Elatas e natur, dicenSet Generationem eius quis enarrabit Hic, ut de diuina generatione, qua de patre ante tempora natus secundum personalem discretionem,5 qua in corde parenti S manens secundum substantiae unitarem Per Petuo nascitur, taceamuR: dicimus simpli
cius,regem N pontificem gloriae Chrissu, quatenus homo est, esse sine patre:& quatenus Deus est,esse sine matre, Ut vere Scapator,& ametor dicatur. Illud est, si cum Ioanne diuinitatem eius praedicamuSrit Iud,si secundu Matthaeum dc Lucam humanitas vera docetur. Quod antidotum sibi quisq; contra sibilos re suggestioneSantiqui serpetis omnes retineat. Sed textum nunc porro videamus.
Erant Ioseph dc mater eius mirantes suser his,quae dicebantur de illo. Habet hic mundus suos admiratores, quos etiam ipsi ethnicoru populi irrident ec poetae.Dicitem quida:Nihil huius seculi admirari nicum id esse,quo beata quis tranquillitate adipiscatur Ec possideat. Deus solus,admirabilis in omnibus operibus suis,Eces it. facit mirabilia solus,psal TO.& τι. NO me eius mirabile Gene. 32.Iudaea stupet Christi opera, Matth.I. Marc. 6. .ll. Mater ibm ipsa dc Ioseph hoc loco demirantur.
Miraculi loco non immeriro habebatur, quidquid ex pastoribus, ex Magi S,ex Si meone &Anna audiebatur:vt videas Christia non temere admirabile,ab Esaia Delevo citatu .Sed breuitatis causa hunc locum verbis Ambrosia cIaudamus . dicit ille in Lucae hunc locu : Omnis aetas ct uteri se Xus, euentuu s miracuIa fide adstruuntaVirgo generat, sterilis parit, murus loquitur, Elizabeth prophetizat, Magus adorat,
utero clausus exultat,vidua confitetur, tu'sus expectat.
Et benedixit illis Simeon, di xit ad Mariam matre eius: Ecce posssitus est hic in ruinam Sc in resurre ctione multorum in Israes, iam si
gnum cui contradicetur. Simeon quisnam ille fuerit,supra dictissest. Simeon, obedies potest vertitquadrat nomen Iaudi supra indicatae. Peccatori dicit Deus:Quare tu enarras iustitias mea S, dc assumis testamen tu meu Per os ruum
psal. 69.No est speciosa Iaus in ore pecca-IOriS,Ecci I s. Contra, iusti confitebuntur nomini Dei,pDI.i3 Rite ergo obseruans Dei dc obediens ille Simeon,ad enco mi On Christi gloriae venit. Venit aut tarduS cor e 2 Pores Chrsis ab