장음표시 사용
431쪽
. . sibi volunt noui Euangeliste nota christianam libertatem ex inobe eontemptu disciplina N ecclesiae e c*Π' Belial, abus quod liber,lices
me, sanctu Augustinum vella,vr I nea: autori rarab:ἰs,neq; bonis mori ' ἀ- atatis coprobantur, resecentur: -Τr' ii indolenter ferre, ipsam religio'
-'g'Iuim in paucissimis S manifestissi
'Ibiationum sacra memIS misericor- Dei voluit esse liberam, seruilibus oneri
ludaeorum, l2. dist. ca. Omia. Nec item oraeterit nOS sententia Hierony mi,d1centis mediocre esse errore, minuSbonu ma
' ii praeterre, de cons dist.ς. No meaiocri Nec item inficiaS imuS,ea quae nem contra bonos mores, neqi contra fidem sunt, irati retia esse, iuxta Arqui' es hoc obseruandum est, quod in eodem ca: hone dicitur, etia ea ipsa indifferentia, proi torum,inser quo S hablsamuS,societate conseruanda, obseruari oporterer ne cuictuam scandalo simus,nec quisquam nobis. Et se cundum eam sententiam dicitur: Si fueris Romae, R omano vivito morer Si fueris alibi, vivito sicut ibi. Hoc fere talibus verbis respodit S. Ambroa fus Monicae matri S. Augustini:Haec est vera Chriana libertas,que R spm libertatis du m, Deo ita seruit, ut etia tiandali vitandi causa, dim gentiu leges Sc consuetudines rationi consentaneas, obseruet. Loci eius habes exemptu virgine gloriosa met quae purificalleis lege,cui nihil debuit, tanqua una immandaru puerperaru, obseruauit. Mulier nectis quaeq;, etia ea de hora qua peperit,ine Irandi ecclesiam ius habet,dist.y.Si mulier. Ad nulla est tam vesana, quae hoc quod illi licet fine grauissima causa faciat. Na Iam Lin ecclena externa ea immunditia non at- ζndat, honestati in consulendu est, Sc scandilon occaso vitanda est. Sunt in discipli dis ecclesiae abusus,qa mens ecclesiae a Plueritas ignoratur,etiam e celesiae rectoribus. id veri cathoIici abusus cognoscetes, men trage celesiae probe tenentes, disciplinas xὸr serio custodiat. Primatu hodie proph RVram plericli lutheranietates, ecclesiae Ordip/tiones antiquant: ipsi vero vel easde, Velyikὸ per se inuentas plebi obtruduns, An im egregie referetes Quid em P rQPlia η u ecclesiae gubernatioec Principes isti *:modi sui ausus nullsi exemptu haber, pri IS alis'Oziae, quo hi alter a regno Ista ς' ὀ motus, alter lepra percussus. Qui ab malo hoc est a da natione aeterna dc esion Iabe securus esse volet, domip ὸham agat foris in ectae fia Dauida rex MLaret hoc est, priuatus vita inno corcmda catequae ad aedificationem faciunt, custodiatet ferietur, ieiunet, vigiler, precetur, ecola othus fiat. Haere fis Michol si irridear, sententia olim in eam Dauid tulit dino dormitat eius damnatio. His praefatis, nunc te ctionem euangelii audiamuS.
Postquam impleti sunt dies pur
gationis eius, secundum legem Moissi, tulerunt illum in Hierusalem, ut sisterent eum domino, sicut scriptum est in lege domini: Quia o me masculinum adaperiens vulvam, sanctura domino vocabitur, es ut darent hos
si iam secudum quod dictum est in lage domini, par turturum aut duos pullos columbarum.
E cosilio quo diuinus puer circucidi vo Iuli, etia hic cu matre voluit lustrari. Neu ter expiatioe opus habuit et mater virgo, infans verbu,operatioe spsis sancti conceptus Sc in m ndu editus ercs tam e legis 'oneri subire voluiti mater in excmplum, natu S in exemptu & sacranientia. IIIa in exemptu ois
religionis, unde Ec mulier virtvtsi dr: hic in exemptu non soIsi,sed Ec in sacram etntur gatam en pietatis auspex, S autori ἀppe si sua sancta humilitate, nobis charismaton sup-nohi derivatione meruit. ' Catharismo sic efii hoc loco S. Lucas purificatione vocat Leuit. u.sic describit: Mulier si suscepto semine pepererit masculu, immula erit septedieb iuxta dies separatiois mest aer Sc die octauo circucidet infantulus:ipsa vero tri ginta tribus diebus manebit in sanguine purificatiois suae.Cme sanctu tager,nec in grediet in sanctuaris, donec impIeant dies purgati 5is suae. Sin aut foemina peperecit,immsida erit duabus hebdomatibus,iuxta
ritu fluxus me strui, dc sexagintasex diebus, manebit in sanguine purificatiois sus. Cui expleti fuerint daes purgatiois Haer filio si ue s filia, deferer a gnsi anniculu in hoIocatasa dc pullsi colubae siue turture P peccato ad osti si tabernaculi testimonii, dc tradet sacerdoti, q offeret illa cora dfio dc rogabit
ea de fic msi dabit a profluuio sanguinis sus. Ista est lex parientis masculsi aut foemina. Quod fino inuenerit man' em nec potuerii offerre agnsi,sumet duos turtures, vel da
os pullos coluba unu in holocaustu,& aI tersi pro peccato. Orabit F ea sacerdos,&fic msi dabit. Hac lege Lucas vocat cu lege Mofis, tu lege dat.Immsiditia Z maledictisne legis, qua tulit Moses,rata habuit dns,s- inde atiuin ecclesia virtute elauin Nides itam hoc loco chimo emniam maledictione, etiam Maria reli
432쪽
Lege Mosis qua ratione inplerisque locis o fovemusa Honestate N pudi
etiam coram eontem puritatis im
Iudae uo inseruiunt Mos. Negamus Hac hic puerperas fideles qdraginta cl1es sectabates iudaizare, cum integrum illis sit,ues ipsa hora partus Deo gratias agendi cama, e celesiam intrare, quarum etiam istus an Ie octauum diem baptizantur.Necessitatis vero dc honestatis studio se domi continent. Necessitatis, qa per naturae imbecilcitatem non possunt sacris mysterils interene, se ma is coguntur suae valetudinis rat1one hahere. Ouis em nesciat mulierem in eniten do iuxta vetere maledictione capitis dilcri Inmi exponi,& multum temporis ad pr11t1NδS vires recuperandas requiri: Honesta It S eiuS, qua etiam iuxta legem abhorret cimus menstrua.Neq; em enixae ante tempus dierum quadraginta a naturali immundi tia expiantur. Et subest phyfica ratio, qua re enixa is mella, diebus octoginta immunda censetur. Haec ratio si a cibus fere nota est, non video quare eam hic indicem. Ex Leuit. I8.ec Ezech. Ist. notum est, qua Velie mentia dc rigore lex menstruatas accedere
Probi beat,sippe cu vel natura ab huiusmodi immundi profluuio abhorreat. Homo itaq; spu Dei praeditus, nouerit etiam con Eressum puerperaru sibi esse illicitum. De hac honestatas ratione legat sacerdos Am-hrosinam in Lucam, eo loco, ubi Elizabeth grauidata,sese occultasse dicitur. Hic breuitatis gratia hoc saltem adduxero, quod di citur 32 quaest. .ca Origo. Imitemur salte pecudes S post qua uxoris venter intumuerit, non perdant istust nec amatores, sed uxoribus praebeant se maritos. Apostolus
quom docet, Orazi Uni S gratia secuti irii. Cor.I. Quod adqcio propter novo, ' gelicos nota rates, ὀ Omla quae ecclest. Rad scrip turam reuoc/ΠL. V bi ho ine est scriptum: Nae rogisZnt, ubi ola habeantur: sed interim nihil minus iat quam ut studeant Vita ipsa scripturei scriptis relpondere. Euangelica etiaec:- stolica praece Pra noui ouangelici, ubi o lunt,eleuans, nedum Mosis α ecclerici creta deprimen reS.Fὸ remur,iusto legit . esse post Ia:rursus contendimus, inicitot'gem esse fixam: Vtruqῖ secundu eunde Aso1tolum, .Timo. . Ecclesia i sal habet fuit disciplinas, non propter OQ. ἀ persecticii student,sed propter rudeS di cratiusCisti.
plinae eiusmodi, iuxta prouerbὶum,ex ma. lis moribus suns natae. Experta ecclesia,tti in agro dnico subnasci zizania:flagitis D. m di scandalis occurrendum ducens, disti plinas statuit, nulli bono contemeraneas. Extat lihellus cuiusda catholici, δcelus eo.ctissimi viri, de officio mari inlibellularienoibus velim comendatissimi,dignu nimo qui dc legatur Sc memoriae commenaeiar.
Libellu eum Q legerit, videbit quando e
quare coniugibuS nonnunqua hi secuta a.dum .Hic breuitatis gratia dico,tios et inaturam docere,& honestatis admonere. Miura I.COr. H. monet caesariem sibi tita: mulier,sed & natura monet,Vt lepore assi plexandi, se amplexentur coniuges, diti Pore continendi abstineant. Qua in reqplarim naturali legi pugnent, lumni: hestiis bruti magis, iudicem districta', strictiorem sibi faciunt. Natura Idum Apostolum monet, VI Vicem muS niis maioribus,in honestliberorum. Non modo pecudo
secundo per purificati ζης φῆ ibs;
433쪽
simplicitas Deo gratu offertoria xprimitur Quod ita non eri a omino Deo sancim cau1., MM IH
434쪽
Primogenitus ex regeneratione spiritus, ex resurrectione mortuoria,quia omnium nostru caput,per quem sancriticati, haereditamus gloriam coelorum. Primogeni Ius, per quem seruabantur primogenita nIiorum Israel in Aegypto. Hic erat dnos nedus, ut nos sisteremur Deo in illo oes. Vide qualium mysterioru Dei mater Chricti fuerit executrix:& caue,ancilla sanctae Trinitatis, tan torsi arcanorii Dei cooperatricem dc dispensa tricem, puellam agreste voces. Sed ad sequentia.
Et homo erat in Hierusalem, cui nomen Simeon:& homo iste uastuq& timoratus,expectans consolatioonem Israel, Sc spiritus sanetus erat in eo. Et responsum acceperat Simeona spiritu sancto, non visurum se mor
tem,nisi prius videret Christum do
Iiel de Ionathas. Simeon CThalmussistar Uoclit Σadicli Simeonis
gloriam, sed Dei in omibus d ἡ ' into,ab expectatio h : - se.
Mellis uus plane sermo.Puerperalia ora iucunda dc consoIatione pIenarcircunct-sio,pastorsi re magoru concitario,lustra gio dc omnia, mysteriis item plena omnia. Hic adducitur tantorii mysteriors inter Pres presbyter siue senex venerabilis, testis fide dignus,multorum nimiru meri Ioria, Simeon nomine. Filium HilleI archisyna gogi cuiusdam. Simeonem eum fuisse se runt. Gamaliel, de q Act.y.ec 22. dicit. Ire Iociathas Vziel, compilator Targ Simeonis comyrones dicuntur fuisse,ab eius ni mirum parente instituti. Targus est Cha, daica Biblia, cui Iudaei tantum tribuerunt f dei, quantum ipsi veritati Hebraicae. Scripsit Ec stromata in biblia, maximae item apud Iudaeos auroritatis. Thalinudistae nunc Simeonem vocant Zadiclita deo tio huis est interpres Sc testis ille puerpera Ilorum Maria natalium cs Chri fit.Sextupli ei titulo presbyterum eum hic euangelista oster praedicat. Primo hominem vocat non sine Iaudis emphasi. Secundo
NI meonem dactum, certe cum singulari p- dicatione. Simeon em obedientiae. auree
ut ibi hoc fusi salutare videre ad i Η 'omia euangelista insinuat dicent: peccans consolationem Israel. R Sexto, ipsi sancto plenus dicitur Iri
bus verbis,sipsis sanctus omni u ph-οῦ '
charismaton autor ostenditur.Simera praecipuae gratie insignis praedicatur. Suqui sacerdote fuisse affirment,sunt insqu1 hoc negent. quae iam diximus,cmnia suffragantur allis, qui sacerdote fuisse adiit mant.Certe etia silaicus fuerit,idiota non extitit, ciuis Hierosolymitanus,lanti lumi. nis,tantos conryrones,talem parente hahens. Et etia sic titulus est omniu splendi. duffimias,omnsul celeberrimus. Cosmophagi nostrates hodie, in quos hoc qua drat, Pellaeo iuueni totus no sussicit orbs a mille regionii titulis celebrantur,quippe quabus seruiat vItima Tyle.Sed quis no rferat sortem huius capularis ciuis Solyml tani, omibus Augustoru,Alexandrorum, Herculium,caeteroru* antiquora& can latissimors tyrannoru imaginibus S m0- numentis Nemo metis compos,minissa digitulia dimeonis,uniuersis illis tyrannis in V nu corpus confatis, comutauerit: sed nemo ite est,qui exemplo Simeonis adtoVirtuti studeat,ardenti desiderio grὸΠλspus sancti adeo postulet.Dm iuum dominus Deus omni roganti promitii Luc. Π Vnde dc Simeon noster voti sui co p. emetus dicitur.Responsum siquide acci pit a spu sancto,se non visu. mortem,Πρς est non fore ut emigret ex hac vita,nisi pii est. non fore ut emiaret ex hac vita,nisi pilus Chri ii domini, consolatore&censi Iiatorem Dei Ec hominum conspeNil 'ατισμένη , quod oraculum ngs car , vulgata transIatione, Responsam, redditum: quod respicit ad vota arctissima, quibus promissione eam tanti otculi Oh tinuit Iosephus ab Arometa q* spus sancti afflatu mala quibus sy 5ga misere Iaboras, obruta fuit,ani βritrvnde S ir se expectabat consol/ii: Israel. Fuerunt & alij plerio, qV i. Ptionem Israelia expectabant, bos
435쪽
am cordis eorum tribui Q pacessant fabulosa oracula de Del Apollinis tripode, immo de inferni P, aetineatq; Acheronte,prolata. Confe- - , huc sacra oracula,Priscis patrihuS
1N FESTO PURIFICATIONIS MARIAE. 39
. - Υ-y a sacra vota dominum Deo bilem huic sacramento adesse,huitu so optib 'se' maiestis est psal fit. 2o. Iennitatis congloriosum fieri. O inlennis
.. exaudirς I: --. R., A celebritas tantorum hominum, Virorum
iuxta atque mulierum, digna quae quotannis certis caeremoni S repraesentetur. Si
meon S ipse in spiritu venit in templum et non erat stata legis festiuitas, qua in tem ram Qidebimiis omnia plum venisset: nec item casu venis,sed cer f Q qm a tad oloriam huius responsi- to spiritus ductu venit. Modus ille dicenc: is Q aeuue praestas homini con- di, in scriptura sacra infrequenS non et t. φὴ ' vitae autorem conspicere: Ductum Iesum in desertum a spiritu vides m. xcelIentissim Omnium Oraculum, Matth. . Paulus Zc socij per spiritum re- conspectus promittitur, per que Rebantur, Acto. 16. I9. Non externa facie S' i terror ipsa etiam mors aufertur. Mariae Ec Ioseph, neque item externa fa-φ' a hie dicitur Non visuru se mortem, cies ipsitus pueri arcanum hoc Simeo mest ac si dixisset,non morituru . Sic te aperuit, sed spiritus sanctus ipsum Vere re
'' Actini Christus dicitur hic serauit . Sex hebdomadarum puerum VI braice Μ schiali Adonai,hoc est,Chri dit, pauperculum e stabulo aut alia qua prindomini. Alludit ad hoc quod serua- am casa hospitalitia in templum allatum c ra e subinde dicit se nihil dicere,nili mi D- vidit,& cognouit patrem seculorum e coe
pia, Oph nisi voluntate eius a quo sit missus.Et lo in terram elapsum. gicitur Christus domini, iuxta psalm.Di- O illuminatos oculos. tina & nos coxit dominus domino meo, hoc est,Deus de gnoscamus talibus Simeoniacis,id est,obe Io dominus de domino, Iumen de lumi dientibus oculis, mortis triumphatorem, ne Chrisma siue unctio,missionis habet si dexterum sedentem Deo patri. Vidisse ta-onificationem,quasi dicatur, sanctus do- Iem infantulum non contentus:nam 8c ramini De hae unctione hahes psalm. 46. Xta Psalm. 2. appraehendIt atque ample - ci Hebr i Unctus prae consortibus, xus est.Quo hoc affectu fecerit,quam inde cHeu VOhoceli excelletius d Aaron,Eleazar,' Ozi dulcedinem pietas senilis conceperit, quis tui .as Iesus sacerdotestite splendidius quam fando explicauerit. Haec cum sint surra di Saul David Salomon, Ezechias Iosias,Ie- cendi N Icribendι facuItatem, cuiusq; deinhu &c Christus non semel unctus, quia uotioni consideranda relinquamus. Bois rex δc sacerdos desianatus:& nos regaIe nam partem
sacerdotium,chrismate his consignamur, verbis possumus 2 si in sacramento Confirmationis, S Bapti- tam infra smi. Aduigilandum nobis,ut S spirituali- Mariae, veru Am
- ου- - senioribus 8c iustis generatio domini acceEt venit in spiritu in templum. pit testimoniumsinis mas S uterq Ω-
π . - r xus euentuum miracula fidem adstruta'. .
Et cum inducerent puerum 1eium Virgo generat,steriIis parit, mutus loqui parentes eius,ut facerent secundum tur Elizabeth prophetas, Magus adorat,
consuetudinem legis pro eo,M ipse accepit eum in ulnas suas. Et benedixit Deum, Sc dixit Hic vides,quare euangelista Simq*Πςm dimittis seruum tuum domi
xζm sanctitatis omnem sanctimoniam re- ne, secundum verbum tuu in pace,
WRtur.Ex Christo fuit bonus,dc propter Quul taurus grandimus exuIter, pChristum: hoc est Christi bonitate fuit ho rum diuinum eum in vini S amplaXan Sat sun. ,ut de bonitate Christi testificaretur. renen S, cum P-rentes eius,ait euangeIista.Nunquid re vocem pueruli nostri i*stph. Vtique: sed saltem secundum te, gubres in arternum manebunt Iudaei, nrt gis sacramentum,& secundum ius tutela sium non νος piςΠx β AR A . hi V Voluit maiestatis S gloriae rex Chri gaudia magna uniuerso mundo gaudenteus, tutorem suum re nutritium, matris pastores, uIrant Magi ,rripqqQque comitem dc germanum insepara- ex Anna, multissalil. 83udn ιδ-q δ
436쪽
siue absoluis, iuxta Graecanicum E ira M. e Libnisi. Zd fidem Christi di tu ,: si Sensus est Debitum carnis mihi soluendu, Vt RHtς Ρς νς , fgnificet, in con .ssed mors me porro noΠ terret, autore Vi KVT V M. Neque enim Iudaeoth h inti viso.Dimitte ergo, dimittis siue dimit u ιδΠxum ςst, Roman. tertio. Misi bistas,secudu oraculii tuu fidelis Smisericors apostoloε suos in Universum orbem Act, Deus. Misericorditer quod pollicitus,pere rum primo,praedicatum euangelium quam fideIiter praestitistuAcquiesco iam, gentibus omnibus, Marci vItimo pi- , nec infernum ius expauesco.Pax hic accie salutem, est Iudaica dialectos. Atqui 1 pitur pro conscientiae traΠquillirare, de braicum et M , non significat sola tiqua ait Apostolus: Iustificati ex fide,pa- rare arque digerere siue instituere sed eii cem habemus erga dominum. Ire in pa- am fulcire, communire,& adfruere Vi Η ce,Gene. I .legitur,pro ex hoc seculo mi- hraice legatur ecchi m. Parata est si grare. POIm. 4. In pace in idipsum dor- Ius secundum praedestinationem.cdme mia dc requiescam.Beati mortui qui in do nita vero secundum veritarem & iuram a mino moriuntur. ta confoederationis Dei di filiorum Israes.
Quia viderunt oculi mei saluta. PRItum corsrinari'm omni populo
credent1, Ioan.tertio,& mandata Dei serre tuum. uanti, Matth.19.28.Christo conὶ patienti, ... De hocpIausu vide Esaiae 9.&4o.Tan siue sublata cruce Christum sequenti, Vates ζ . t uitae'Vititus Christi,qui vere spe- thaei decimo,16. Lucae 9.lq. ROm. cclauo. ii dii hui ci Q Vβ ςst forma. Vultum eum qui facie ad Parare intelligimus de humanitate Chri faciem videt,eius salua facta est anima iu- sei.Suo periculo interpretetur quispiam dexta ecclesiae cantum Salutare tuum. Chri generatione aeterna. Hunc locum poteristius est se Iutare Dei, semen promissum, ca- conferre cu eo qui est Esa.st. Parauit ei Put serpentis conterens omnibus i gemi- brachium sanetu suum in oculis stant.mhus benedicens. Hoc salutare expectat Ia- gentium. Parauit nobis salutem inuemac a Gζne. 69. David psalis.i19.In hoc ga facilem certam, Ioan . decimoqzario, Et iusius Esaias cum omnibus sancti Esa. 29. hrat. Undecimo.
Hoc viderunt oes fines terrae, Esaiae quin- -
quδgςsimosecundo. Hoc ipsum vidit do vi Lumen ad reuelationem gessi β'
obes ' 'LRς 3 De hoc vide i Re 8c gloriam plebis tuae Israel
Iesus si- BZruch q. Acto.28. Roman.s . Graece Ie ita Epexegesis superioris clad* η ragnificat tur 'ρπης Φ, Hebraice Iesua quod nomen inquit,illuminandis gentibus N g sciuato ς Iesu facit: nec solum sotera, sed & Deum dargenti Israel.De hoc Iumine,qRQ secundum essentiam& veritatem soni fita ipst est, extant multa proph*yλ μ' ThRV siquidem pro S Iegitur nullum oracula.Esaiae nono: Lux oria ς - 'hRhς R. dages. Iescuth siue Iesuth hoe situ in lucem gentium vi ββ in μδxδre nomen exprimit, puerum Iesum Esse usque in fines orbis terrarum si ηψς qRQd dicitur, esse effectu εch. ius, in foedus populi mei, in lucem g p ' VQd nomine significatur, hoe est rem in ut aperires ocu Ios caecoru,S L Rς hQΠς Pςς Rrorum, Matth. primo Veium conclusioe vinctum, de domOV-yς 'DςVm hominem equia solius Dei. ohe ea dentem in tenebris. so. Amb*lys 8 R dimittere, Psa Im.so. Lucae sentimo N. tes in Iumine tuo. Ecce rabi pr*ψ' a, κ
Quod parasti ante faciem omnis
437쪽
IN FESTO S. MATTHIAE APOSTOLI.
: obstrua Simeone non saltem duo ver : ostrentem cu Esaia, et Ocym, hoc
y-i Q oentia. Dicit em, lux ad illuminati pentium. Paraphras resem sensum ς' exprimit.Lucas reuelatione eam,
R , alqpsim vertir. Christus ital lux est to .mo idololatris tenebras supprimes. Se , Adosynceram religione ostendes. Ter Λ oeccat Orsi dc concupiscentiarum nub i: sic em vocatur Esa. qq. Matth. 6. Lucae . Ioan 3. II. I. Ioan. t. t. tollenS. Quarto, seripturaru intelligentiam conferens. n-ge de clauis Dauid dicitur. Sensus verbohesinitonis est: Puerulus ille Iux est,omnia obscura dc tenebrosa, errores S peccata uellens, mentes hominu illuminans, conscientias serena S.Superest adhuc alia apocalypsis extremi iudicii, de qua l.Petr. I. . a SequituriGIoriam plebis tua: Israel. Ia
sus cob de Israel gloriabit, ait Esaias 4 .PIu-
ra vide ibidem s. so. Gloria Iudaeorum primo est ea, de qua dicitur Ioannis quar- Io:Salus ex Iudaeis. Secundo,ea de qua di citur Rom.tertio:Illis credita sunt ora ciI Ia Dei. Israel est ipsa olea, contra quam oleaster pie affirmari non potest. Infeliciissimi vero omnium sunt, Christum gloriam suam non recipientes.Infelicium eo rum tanta est caecitas,ut etiam Christi no men ausint contumelis loco habere. Quos
NOS ethnicos vocamus, illi corisch Zc la bue dimesar vocant. e OS noS dicunt ocfuisse dc esse. Dux Iesus, lux gentium S gloria plebis suae, velu illud tenebricosum Somnium inhonestissimum,e cordibus eae rum tollere dignetur. Nobis quoque suam gloriam largiatur, ut in Iumine praeclaro istoc composite,ut filii lucis, ambulemus,ad suam gloriam, quae illi una est cum patre dc spiritu sancto, per omnia secula.Ame.
in N illo tempore respondens Iesus, dixit: Confiteor tibi pater, domine coeli Sc terrae quia abscondisti haec a sapientibus 8c prust Isi dentibus Sc reuelasti ea paruulis. Ita pater, quoniam sic placitum
fuit ante te.Omnia mihi tradita sunt a patre meo. Et nemo nouit filium nis pater,neque patrem quis nouit nisi filius, Κ cui voluerit filius reuelare. Venite ad me omnes qui laboratis N onerati estis,N ego reficiam vos. Tollite iugum meum super vos, Sc discite a me quia mitissum Sc humilis c0rde: Ninuenietis requiem animabus vestris. Iugum enim meum suave est, Sc onus meum leue. PRAEFATIO. IN ' stionibus euange Iicis multorum
dicta inferutur: nemem Christus aut euangelista semper loquiturrsed, quo niam euangelistat historiam Christi una cum eiusdem praeceptis describunt,vsa Venit,ut etiam eorum quibus cum conuersatus est,dicta dc gesta recenseant, ami LQm dc inimicoru, Nicodemi,Ioseph ab Arimath, Mariae, Marthae, discipuloru Niodaeoru, nunc Pilati nunc Herodis verba .dsignent. Matth. . Μarc.1.Sc aIibi etiam diabolus quid dixerit comemoratur. Im h Ia plane nectare sunt verba,quae Chri tos ipse effatus est.Vnde etiam psalm.u8
Dulciora super mel & fauu verba Dei dicust Lectio praesens nihil aliud est,si ipsius Vbristi meruverhu,ubi nullus discipulus, R us Iudaeus, sed solu ipse Ioquitur domi t Fentius ergo a vestra charitate au--ςReu. Tria praecipue in hac lectione traduntur. Primu Gratiarsi actio Christi,confitentis patrem coeleste pro sua voluntate omnia rite digerente,etia si mundus hoc minime videar aut probet. Secundu, Christi maiestas Sporenas, qua etiamnu nititur ecclesia Tertiu, Clementia Christi erga fideles oes.Lectione ipsam videamus.
In illo tepore respondens Iesus, dixit: Confiteor tibi pater, d ne coeni M terrae quia abscondisti haec a sapientibus N prudelibus,ta reuelasti ea paruulis. Ita pater,quonia sic plascitum fuit ante te.
Rogitas cui responderit Lucae lo. hoc require. dicit ibuReuersi sunt septuaginta duo cu gaudio, diceres:Une,etia daemonia Confiteri subiiciuntur nobis per nomen tuli. Ad hoc aliqn si- inter caetera exultans spu, respondit:CoΠ- gnificat fiteor tibi pater, hoc est,praedico,laudo, la circ.
438쪽
Benedico gratulor tuae bonita is, tuae lapi en tae, tuae voluntaci, tuae prou:dent Quidquid id est hom,adscribo. Tu dominus e, coeli S terraetatuu itam est, pro nuru
Roman. secundo Ut se ero Christi apientia huius mundi
des Ecclesia n. septimo, Matth. is sto tuo omnia & in coelo S in terra facere S
decernere. Principem huius mundi im e cilles expugnant nomines: debilibus ex in firmos virtutem dedisti,non modo contra
tyrannoS S reges, sed etiam contra ipsum inferorum regem. Tu idiotas fecim orari hus mundi pnilosophis sapientioreb. Ru deS, inquam,gnaros:imbecilles, validos fecisti,aziu adeo v Irinq; tuam gloriam mirifice declarasti,vsquea deo,Vr nemo non Uigeat, ruum esse,exaltare humiles,& elatos de sed bus deturbare. Mysteria haec,ter maxima sunt,aliqua etiam parte ethnicis Nota. Parnatum montem finxerunt Musarum sedem,m eo dormientem quemcunq; euadere doctu Hippocrenen tantae virtutis esse fontem, ut in eius potu mortales er1am ipsam imbibant sapientiam,figmento istoc omnem sapientiam Deo acceptam referentes Fortitudinem item Iouis dc aliorum deorum, diuinae potentiae ec prouidentie attribuerunt.Bis ergo ethnici sunt,qui hoc aut nesciunt, aut non credunt. Apostolus in epistola ad Corinthios
dicas Deum patrem viles Sabieetos huius mundi semper elegis Te,illustres quoscunq; contempsiisse. Instrumentu utrunq; huius modi exemplorum est plenum. Isaac, Iacob,Ioseph,David, dc omnes ei tos,minimos fui Te vides. In euangelica historia vides item apostolos Alexandro Magno, Baccho. Hercule, Achille,S omn:bus hoc genus bellator; bus, potenriores. Vides ite e tertio coelo mysteria allata talia dc tania, qualia dc quanta apostoli non didicissent ne quidem in paradiso. Si cogitatio tibi inciderit, huius rei rationem indagandi, paruulos eos ad petram Christon contere. Quid docto Platoni debuit coeIestis
pater:Qua iniuria affecit eloquentem Demosthenem , Q, ea illi mysteria non reue Ia uir, quae illiteratis reseravit piscatoribus Neq; ergo statim eirangelion est vanum,cl, Aristoteles hoc non conscripsi. Nec emgo friuolum est, quod Petrus ut Hieronymus ait rusticus hoc praedicauita Euangelium non Athenis, sed in coelo ubi neque serta ur, neq; metitur magnis. illis philosophis sua hac et regiam. Psdotriba eius nul
SI nil Olophus eii, sed magis ipse spiritus
sanctuS.Ioan. S. I6. Hinc theo di dacti sunt, quos mediante viva voce, docuit ipse Deus Matth. 6. Marc. 8. Luc.9. Ioan s. RO-m3.l O ti R. q. Et quomodo superbis huius mundi se insinuet Deus, quos praecipuo iniecratur odio, Iacobi quarto,t.Perri s. l. 2. I.COrmi,. . 2. Iohel r. 'R,
sto discere, est dediscere: sapere scire, nescire.Vnde recte dictum Si Christon nescis, nihil est sicae
Si Christon discis, nihil est si castra
Quare qui vult sapiens fieri, stultitiae crucis operam nauet oportet,i. Corinth i Scientia crucis,Vera est abundantia lucis eius
nimirum, qCae in baptismo datur. Euibiloc exemplum Vides in Omnibus ecci findoctoribus. Augusti GuS & Greo orius V la puero discere erans semper parari.Ηi ronymus lembum se, non liburnia dixit,cci Iatione alioru d Cctorum ecclesiae. itidem omes fecerat alii sancti patres: atq; hac est puerities illa,cui se Dei proini sit veritas. Hoc est exaltari humileS,Ezech.l .Lu.lq. Colum bella fimplicitare spiritu sanctum catholici exprimere studuerunt, qui in columbina magis il in aquilina specie Ioanni Baptistarct apostolis apparere voluit. Sa lomon Dethauri mulsis prosequitur, ea Graecis aicitur Ἀπιεκ, id est, infantia, quae certum organon est spiritus sancti pro uer. 9. Si quis ignorat & imprudens est,ue niat, dicit sapientia. Hic chare frater cor fidera,qua tu malum sit haeresis,quae se adtode sua iactat scietia. Certe id quod babis, ab eis auferetur Luc. S. infatuante eos lita ipsorum sapientia.Non adeo peccῖς Mhaeretici primitiuae ecclesiae atq; euangelici qui prae sua scientia ros id das
Patres doctrina catholica, sancrI mos iς ἱVitae probatissimos,una pessundan rcc,
ipsos cibus adora dos obtruderes. l es Prisco N haereti colu tot S.patru, in is
su sibi consentientsum,tot n*m T. ii
fuerunt in Iucem edita. cer ir ergs 1'
mos haereticos in poena Drς prim hi. dc maior culpa est, tam manifev p gre veritati. Pigerer eos QFI ohj enim patres,nae impugnando, iφ 5sed eos magis stabiIiuni,vx iscu iudicantur. Dominus UςVβ iuni se milibus insinuauit,superbiae PQ otPIane subtraxit. lina matre Πd p Ii,
439쪽
' -: ui uoluit de vult,fecis di facit, cum
ri coelo tum In terra. Ira Pater, certe pa-' sic placuit tibi, sic fuit bona volutas fud te. Poteris etiam leRere, Pater es tu: Certe tu parer es, eX quo omnIS paterni D, in coelo Sin rerra.Tu ira T cum pater ituum eli humileS exalcare, re deprime re elatos:nemo est S te possit carpere: qd-juid enim tu statueris, sanctum non esse
In potest. Si nitidi oculus nequam S liuidus tu certe semper candidus es & honus. ΞY mptu huius loci est S. Matthias, qui secundum sorsem Iudae proditori suffectus ei procul dubio, Viro dupIici animo, ne tha u. rinrog, hoc est infans dc simplex.De apostolis omnibus memoria proditu est, o lacrint αγγ i ivilis aerat hoc est, ill terati, indocti, siue rudes. Iuxta promissione Luc. D. dedit illis os dc sapientiam, cui no potuerunt resistere oes totius mun di lapietes. Laicos Sc idiotas eos, fecit cle rum doctu, etiam docibile. Hoc est quod de sancto Cypriano dicit sanctus Augustinus: Sicut multa erant quae doctus Cyprianus doceret, sic erat Zc aliquid, quod Cyprianus docibilis disceret. Euagelicae lucis insignes illi, qui se doctos omni mundo venditant, Deo docibiles se denegant S subtrahunt: unde nihil minus si a Deo doctos videmus. Sequitur:
Omnia mihi tradita sunt a paσtre meo. Et nemo nouit filium nisi pῖter, neq; patrem quis nouit nisi fi lius,& cui voluerit filius reuelare.
Audistis de confessione Christi. Ia se quitur de eiusde maiestate qua habuit etiam ante eius manifeltationem. Omia, air,
mihi tradita sunt.Cu dicit, oia,nihil excludit:cu dicit tradita, glorificat ea ex quo procedit,per que omnia, qui est super oes benedictus Deus in secula.Dicens, mihi,seidem cu patre ostendit, verbu nimirum Sprincipiu, perqdoia sunt facta. DecIa-xZt, inqua se creatore dc gubernatore uni- pQ ente Sc oipotente, iuxta hoc Matth.8. . , hi data est omis potestas in coelo Sc in Vrra. De hac Christi potentia ait Psal.8. Umnia subiecisti sub pedibus eius. Locu inde Christo inteIligendii esse,videS I.
Rpostolora, qui tanquam agni, missi sunt drne diu luporu . Hic disce duplice Chri i natura,ec armaueris te aduersuS haere- QS nes Natura in Christo est huma/occimna,quadi altera ab altera il proebe nouerit discernere, minime in cruce Christi scandalu patietur. Est em huma
nitas Christi, agnus tollens peccata mundi: diuinitas, pontifex magnuS.hIc nostra gloria,illic nostra satisfacito, Vtrinq; nostra salus. Qui alte*r a Chfo aufert, liristum inanem facit, fide ecciesae obliterar,
ipsiq; Antichristo praeludit: quod in Epi Rohs Pauli ad Corinthios, re in Ioannis
Chronica pIanius rudiust ostenditur. Sequitur: Et nemo novit til.si nisi pater, neqῖ patre quis nouit nisi filius, S cui voluerit filius reuelare.Theophylactus: Maius dici NuIli sit mirum,me omnium esse dominia, quoniana scilicet S aliud maius Possium, nempe scire patrem dc eundem alijs quoq; reuelare valeo. Non est paruim omeli,scire &nosse patre.Tanti res est, ut nulli unquam contigerit, nec unquam contingat,nisi reuesatione superna, q mi hi cum patre est una.Respicit hic ad id qusupra dixit,Patrem reuelasse sua mysteria paruulis Hic adiicit filium quom reueIare patrem.Vnde colligere est,Vna virtutem
esse patris de filii: si quide dc filius reuolat iuxta atque pater.Nihil hic agit humana industria, nihil doctrina. sola hic regnat superna gratia, quae in genus humanum, nisi per filium nulla alia venit via. Qui si hi videntur sapientes, indigni sunt Q sciat patrem: qui sibi videntur diuites Sc pote tes,dimittentur inanes. Exempli gratia: Iudsi videntur sibi sapere, sed vere desipi uns, quia neq; a patre,nem a filio docti. Ide de Turcis & haereticis dictu volo, qui si a Deo docti essent,Christi unica no di Iacerarent. Iudaei sibi docti videntur, sed
filium nesciunt: hsic quia nesciunt, etiam a patre Ionge absunt,i.Ioan.4. Lex iden iidem filii Dei facit mentionem. filii item Dei undiqr adumbrat mysteria, incarna tionis,passionis di resurrectionis,&c. haec quonia Iudaei non didicerunt, nihil didi cerunt.Qui non credit in filium, iam iudicatus est, Ioan . . tantum abest, ut patris sibi gratia polliceatur.Filius est scala qua vidit Iacob,ec qua in coelum itur.In filio sunt dilecti omnes electit quia beneficio Christi crucis omnibus contigit regio Iucis, agnitio veritatis, Ec fruitio claritatis. Maledicta commenta Tha Imudica, ma Iedicts naeniae Machum eticae, benedicta praedicatio legis euangelicae. Beatus si ea audit S custodit. Sequitur:
Uenite ad me omnes qui labo. ratis N onerati estis Nego reficiam vos.Tollite iugu meu super vos, Mdiscite a me, sa mitis sum tali uilis
440쪽
eam ubi humana adsequetur fr gilii 3 TR genis plenum. Hic Iu ubri, joh, 'Ryi citae huic quaestioni respondet,mixissimu lationis vinu mutata Ioah vise esse,neminem repellere, sed omnibu Vi Hic vinsi S la & ibi Irar μ occurrere.Si quis ad arcanorum Dςi rudium S infirmorum, Q sei hes' i i
agnitione non peruenerit, non poterit is sectorum doctrina. Huc dicere a filio pulsum, sed lium. Inuitat nos vI ad te veniamus,li xxδ' niunt. Spiritus illusionis in hoc vesbo v
Ecclesiam elegit christus, ut ibi inueniat Propheis 3 euageli
tur ut pulsemus, multat ad orationem tu nite ad me,rem sibi putat lia r. AAria het quaerere.Non vuIt mortem pecc/xQxiβ Per hoc siquidea verbum, imperitori Deus sed magis ut conuerratur re Viv x, tris ecclesiae gremio,inerraru variosa Ezech. 2. Matth. 12. I.Cor.2.1. Timpi t. ctus mira argutia illectat. Ecclesia litani,
Et hoc Ioco altrV enite ad me Dici ,Vbi habet,Sancta Maria, ora pro nobis Vipsum inueniam ubi cubat in meridie.Vx sis dicit hic errari,qusrens rimulam Vt iinueniam & apprehenda eum In ecclosi/ς atque a Ita exotica dogmata queat infert:
ubi est veritas doc cinae S efficacia lacry Errant ait papinae, dicentes:Samsta Mamentorurneq; emin caliginosis dc vuIdIS . antris haereticorii lucerna Christi fulgere potest, neq; superbiae vaporem sustinet lux humilitatis, dc nihil pacis domino cu rixarum strepitu.Sic olim solum intra concordem synagogam, prophetaru certitudo. Discordant sibi ethnicorsi oracula,S DIlacia sunt Sobscura. Unde etiam Sibyllina oracu Ia, in folia vento obnoxia comissa dicuntur.Et de ipsis ait Maror Horrendas canit ambages,antrod
Extant de Christo certe n5nulla:no reiici- nusquam praesentius,atque in ecclesi/bymus ea, sed ad docenda mysteria fidei non istorum, gIorificatur,Psal Ly6.Sed di λ' satis Valida. Mosen vero dc prophetas au- illuminati euangelici:Si ad Christom fς dire iubemur.Quam shi prophetae dc eua. Ium confugiendum, tanquam ad inici gelistae consentiant, idemus. Ela. ss. dici fore mimini ergo ad aduocatum eum vi tur UmneS sitientes, venire ad aquas:& si cedum,Ιesu fili Dei, ora pro nobi : DO habetiS argentu,properare,emite Sco Iam euacuata est gloria regnanxi medite. Venire,emite absq; argento S abs, dentis ad dexteram Dei: fie etiam p*R ''qῖVlla commutatione vinu dc Iac. Quare praeter apud Arrianos,filium Nipq φῆspenditiε argentu non in panibus,di Iabo patre dicentes. veritas est requirςmi' i rem Vestrum non in saturitate Audite au rum dieanti Ouid est quod apostql*β ι Tς dixe honirim,& delicta Ius,quo se tantopere iactans, eor*m
ditur in crassitudine anima venra S ferita sis se, ri oeelosia sanctoru intςxς 'ria, ora pro nobiS.Christus enim omnes ad se vocat, dicensrVenite ad me omnes qui
Iahoratis Sc. Imperiti hoc audientes sub papistico nomine, ab ipsa statim deficiunt ecclefia,tanquam ab errorum crypta.Sed Iocus hic non de oratione aut intercessione sani torum, sed de onere legis,m qua nulla quies aut consolatio est,& de labore ethnicae tenebrositatis, est accipiendus. Caeterum, beatorum intercessionem scdocet ecclesia, ut Chrisi mediatio S mi ritum vere illustretur.Deus enim is est, qRi