장음표시 사용
461쪽
y ἶ ione corpora, omni exuta fragilita' ς ili beatificabuntur gloria, ut Ianuas
inaredi absq; Iabore S Iassitudine, b ζ i csi transire, fame S siti no pre
si nulla alia esca heatis est parata, nisi et Deus in quo est Vita,salu S, gaud Ium,
s aestethnicus Plinius cu omnibus Plis stris. Dicit ille:Non magis a mortet risus ullus aut corpori aut animae,il ante riditatem. Item: In reuiuiscendis corpori
heomissa a Democrito vanitas, qui nor uixit ipse. Quae gensis quies unqua,si m blimi sensus manet, inter inferos Vmbrs Anathema sit,fabula de magno Platonis anno Anathema si,Samius ille philosophus qui dicit animaS nostras in alias atq; alias transmeare, de quo extat hoc rQuoniam non corpora solum, Verum eliam Volucres animae sumus: in ferinas γ Possumus ire domos, pecorum si in pectora condi. Dignae mansiones Saducaeis Ec Agarenistsej heu mihi,horre da magis ii Ios manet receptacula, poenaru nimiru gehennae.Friuolum est cavillii Iudaeorsi,qui hoc Danit lis α.&xbun imieme, hoc est, multi dormientium e puluere terrae euigilabunt,de se accipiunt, dicentes: Μulti Iudaei, non ethnici,quos nos esse dicut.Nos paucis re spondemus, Multos,hic intelligi de dormientibus,qui plurimi erunt, non tamen emes.Nel em omnes dormiemus in die aduentus domini. erunt Sc qui carnis debitum necdu soluerint, i.COr. IS.I.Thess.6. Multi itam resurgent e sepulchris,hi nempe,qui sepulti sunt Zc in cinerem sunt redatan multi non resurgent, nempe hi, quos dies ille adhue viventes in carne inuenerit: qui non resurgem sed in momento &icti ioculi resoluti,domino obuiam rapientur. MD mentanea erit allage,id est, transmue xὸtio ea, tam viventium s defunctoria.Devi potens,nec eget aliquo Iudaeoru foeti-duloru auxilio.Optandum Iudaeis,Vt nunq. m nati fuissent,quia interitus illis parax. est obstupescendus:q, non credant in *m qui est resurrectio de vita, quem misit pὸ ter, IOan. 3. ii. Nos,ut in illa die capita η stra erigamus, necessum est v I bene vivamus, Ioan .s. Sequitur:
Et dixit ad eos:Haec sunt Uerba in locutus sum ad vos, cum adhuc
PASCHAE. 6s essem vobiscum:quonia necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege mosi N prophetis psalmis de
me. Tunc aperuit illis sensum,ut in 'telligerent scripturas. Et dixit eis:
Quoniam sic scriptu est Sc sic oporolebat Christum pati, Sc resurgere
a mortuis tertia die. Nihil omittit tam comis N henignus magisteriundiq; siquide ut Beda ait veritatis iura confirmat. Omnia suo tem pore facit aeterna sapientia. V idetur,auditur,palpaturratq; ita timorem dc malas cogitationes aufert:deinde,ut admirabudos in contemplatione rei aptos faceres,conquescebaturriande postquam corda ipsoruplane pacificauit,&ad aestimandum rem ipsam aptos fecit, veritate resurreetionis per omnia argumenta confirmatarad ea
quae praedixerat,& ad scripturaru testimonia ipsos discipulos remisit,mentem is in relligendis scripturis ipsoru aperuit. Nisiem prius quieta facta fuisset illoru anima, in tanta turbatioe S inquietudine vi Theophylactus ait)ad veritatis agnitione Pertingere haudquaqua potuissent. Vacate ait psalm. ς. di cognoscite. Necesse,in inquit, fati impleri olaedcerucifigi,dc sepeliri,ct resurgere, quonia haec omia praedi xit Matth. l2.16.to. Marc. IO. Luc. 8. Hic obserua,Christum factum clauem David, aperiendo scripturaru sensus. Quae em de Christo scripta sunt, in ipso Christo adimpleta sunt omiar comitas, pauperras,afflictio, cruX, mors, quae omia aversatur caro,
dc ille qui in suo ipsius nomine veniet, nomissus,antichristus. Omnia,inquiur,in nostro saluatore sunt adimpleta, a Bethle hem usq; ad Golgatha, a praesepio vscs ad cruce. V olucres coeli nidos habet S foue as vulpecuis: filius hominis n5 habuit, quo caput susi reclinaret: nem item venit mini strari,sed ministraretquora nihil in antichristo erit.Videmus igitur Iuce clarius in Christo copleta omi arvidemus item Christit luce esse scripturae. tolle Chrifiu, dc palpabis in scriptura cu Iudaeis velu Mosaicuadhuc habentibus,2. Cor. 3. S talpa caeci-usculis,ta nil caecus palpitat in die. Et quis nunc non gaudeat Iegere Biblia,cu claue illa atm luce habeat in promptu Nam Scens nos ad vetus testamen ita subinde remittit, Marth. l. I Oam3. s. Sc. Prodest ad Linguatuinte Iligentia scripturar experientia Iin expientia uarsireconducit de disciplinarsi Iiberaliu stocist. scientiar nec etia citra auditu ad fide quis perueniet.sed nisi elave& luce illa praeuia
462쪽
Quae totum vetus complectuntur testamen
'p h tum. Quod dicitur eoru sensus aperuisse S corda, intelligetiae illis gratia dedisse In- -ς tellige ne ad intestigenda mystica dicta tardi remanerent.Exemptu eius habes de Lydia Thvatiriana, de qua ait sanctus Lucas Aetiis. Dominus aperuit cor eiu utantenderet his quae dicebantur a Paulo. hi lusi regnum statuere intendit,primo elementa iacit, arcs ianuam pandit, Acto. Ig.Deinde praedicatoris aperit Os,psal.SO. COIOIl.ε. Tertio mentem siue sensum aperit audito. ris, ut auribus audiendi verbu audirespossit, qm per auditum datur fides, Rom. io. Humana sapientia, carnis intelligentia,hic Paru facit ad rem, i. Cor. 2.Superest ergo, ut simplices humilibus consentiamus, ine celesia nos contineamus,ihide Dei iIIumi Nativa gratia expectando.Beati siquidem qui habitat in domo tua,ait psal.8h. Irem,
videbitur Deus deope in Sion,ibide.Facit ad hoc quod sequitur.
Et praedicari in nomine eius pce' nitentiam H remissionem peccatoqrum in omnes gentes,incipientibus ab Hierosolyma.
Hic usus tangitur totius euangelicae hi-Fini, se i stori in Christi natiuitate, totius aetatis salutaris. cursu,morte esurrectione Sadscensione. Paru est, nosse quod Sc diabolus no potest inficiari Chrissu natu,passum,dc resurrexisset sed credere haec omnia facta,ut cre dens in Iesum, ter ipsum certu aditu habeat ad Deu patre coeleste,& per Christuille spus sanctus,in verbo dc tot sacramen torum dispensatione,donetur,ut omis tua poenitentia Ndisciplinarii ecclesiasticaruexercitatio, ad iustitiam dc meritum tibi apud Deum imputetur. Haec est demsi ipsa vera δέ salutaris fides,hic finis Zc haec summa totius historiae euangelicae, mortis Noportuit resurrectionis Christi. Roma.4. Mortuus Chrafiu eli propter peccata nostra, S resurrexit pari. Propter iusti Marionem nostra m. Oportuit Christu patirquia per lignu interitus, unde oc per lignsi recuperata OIus. Adae inobedientia peperit mundo mortem.Noui ricia mi obedientia, omnibus gentibus De persi vitam,& eam RIoriosam. Oui erRoVult vivere, qui vult gloriae Dei consors fieri, nulla hoc alia ratione fieri potest nisi in nomme siue per nomen IeQ.Vnde in no-
Deo aeque gratia,no est aliud hi ad saluandu eficax atq; tamh. 'nomen est symbolλciuod L .i .
protulerit, illi datur aditus ad 'stus est primogenitus filiu, μ Led. ternae gloriae: qui Christi est αδ i mogenitnrae iure,non ex natus,pki stus,sed ex gratia per Christa NisIς rogatiuae habet lexmem emtilii nomen Mosis serui. Cessit Mosuus hero. Dicit em in Deuterendi eitabit tibi dominus altu prophdio tuuipsum, cu veneri audite
uniuersum nihil aliud scripsit, q.
us sui QOmini aduentu delineam M '
omnibus gentibus praedicandit ei: dimi attendite vobis a falsis propheta ill hodie alteru extollunt, ut alteru depricialiqui sacramentu baptismi ita praedicat vetus causam dc effectum obliterent pc 'tentiam nimirum. Praedicationis euant .
Iicae summa, est poenitentia in remissior peccatoru per nomen Iesu. Vide pcedet poenite tia,S sequi indulgentia.Theophi Iactus poenitentia hic ad baptismu restri: quod si legit,videat ne poenitentia a baptismi mysterio resecetralioqui etia ipsam hiptismu sua veritate cassa uerit. Eificax tain nomine Iesu optime audit apud patri filius Iesus Christusreius qui est,male ape
eunde patre audire non potest,modo veri Chri sit.odit Deus omne figmentuA tu Chri est,si baptizatus in poenitentia,PtI stat in ea. Sequitur, Initio facto ab Hierosolymis.Vide doctrina euangelica unicae ma,unius nimirsi traducis, esse oporari. Humana natura iam porro in duas aut plares sectas diuidi no debet. Vnus Deus, tabaptisma,una fides,per unum ChrIllud, Vnum spm ad una patriam. Vbi ergo τὸ nebunt, a veritate fidei non ex tradu da, matricis ecclesiae,sed ex sua ipsoru opis.v ne,ct ex dialecticoru regulis, etiam ς , Ruarum scientia eruere connituntur, ne Iesu,a tali scissione unicam tuam
di. Apostoli tui una fidς N ij, euangelii praedicatione Hierori aceperunti tradiderunt martyribus,martyres confessorib
Iam fidem,sed solam grati*ν ' Ibinio fidem,S non haereticorum varia rnes,lustificare Sc saluare credi M, fidem per charitatem Ogςxyp sone istentia persistentem. in hac sς . um ea serua, ad tuam solius glori 32 ὶ ere dc spiritu semcto unus es UcMFsecula seculorum.Amen.
463쪽
Apostolorum,Euangelium Ioan. XIIII. T ait discipulis suis:N5 turbet cor vestru . Creditis in Deu,
in me credite. In domo patris mei masiones multae lunt. Si quo minus, dixissem Vobis, sia vado parare vobis locu. Et si λέ- abiero,&Pparauero UObIS locu Piter u venio, accipia vos
id meiplam, ut ubi sum ego, Sc vos sitis. Et q ego vado, scitis N via sciotis. Dicit eiThomas: Dne,nescimus q vadis:&qmodo possum' via scire Dicit ei Iesus:Ego sum via,veritas M vita. Nemo venit ad patre nisi per me. Si cognouissetis me,8c patre meu utiq; cognouissetis. Et amodo cooonoscetis eum, M vidistis eum. Dicit ei Philippus: Domine, ostende no obj; patrem Sc sussicit nobis. Dicit ei Iesus: Tanto tempore vobiscu sum, S non cognouistis me: Philippe qui videt me, videt N patrem. Quomos modo tu dicis:Ostende nobis patremrNon credis quia ego in patre, M pater in me estet
Et ait discipulis suis:Non turbe
tur cor vestrum. Creditis in Deu, N in me credite.
Discipulis suis haec dixit, haec lugenti
Rincipio omniu, charissimi, obi seruabitis, huc locum S alios hoc genus coisIatorios ad nos quoiu prinererquanqua primo
ad Apsos,vspore quibus Iuc pro loci dc te bus,se onustis eruce sequetibus:neq; enim poris rone cu primis necessiarius, dici sit. nisi tales agnoscit disci eutos. Qui cu hoc Audierut percutiendii Pastore,dc disper- mudo voluptuosi gaudet, cosolationibus oendas oves, audierut abitura Christum Iesu minime sunt apti. Dicit ergo suis di assertore, magistria,spem dc oia, se vero re scipulis, suis asseclis, hui' mucii reiectamelinqui hostibus,potentibus infirmos,ma- tis rNo turbetur cor vestrum, ' nem formagna tib' infimates,hypocritis subdoIis sim det. Incubuit discipulis mare perturbatio plices pharisaeis liuentibus inermes,legi se num. Satanae tempus institit. studuit ergo peritis sagacibus rudes,& in summa lupis eos cribrare instar farinae.Praemonuit eos rapacibus ouest turbabantur ergo vehe- saluator, ne etia desperet gratia resurgen- menter. Conturbatos ergo vehementer di, in peccatsi abnegatiois Iapsi. O verbuia desperabudos hie consolatur paraese- salvific*qd si Iudas ipse rite cordi suo imias bonus. l. Ne despondeatis animu, misisset,etiam post infanda eam sacrilega v praedixerim vobis atrocia ea, qbus me proditione,a desperationis barathro non δccipiet synagoga,& praedixerim vos esset absorptus. Dixi supra Sc hoc nodis manere similia: succedet em huiusmodi esse dictum. Non conturbetur cor vestrumaxima gloria .Hac etiamnu cogitatione Sc. Certe hoc Verbu iani excitandum, Sarmemur fratres. Hac cogitatione etiam imis animis recondendu . Charissimi, vide Pirrumpamus quaeq; durissima, l. Cor. . tis in qus tepora inciderimus.Quid hodie ti si vita & oia que possidemus, pone da boni auditur. Tanta 8c tot horrenda scitat in extrema pericula, Heb. u. 2.Τimo. atrocia sunt quae hodie audiuntur,ut prae Tyrant,etia ipse Antichristus, in anima eois immensitate, etia si quid honivspia nostra nulla habet potestate, Μatth.Io. t. existat, audiri non queat. FameS, febres,al Thess. l.Nihil cotra horu intemperiem S gores sudores,pestes, tumultus, bella oi minas fidelis respodeat,nisi hoc iocosum gena socialia siue fraterna, atq; intestina, Poetae: hella exterorum,dc omnia mala, Vnavn- Solamem maIi de collo fistula pendet. dim habenis remissis,hacchant. Sorices ScDe sermone paracIetico eo, que Christus Iocustae nos exterrent portentosae, si a rotyd suos fecit ia abiturus,alias disseruimus, in nobis exoriuntur sectae malitiosae. Ne R pe in lectioibus illis euangeIicis,q infra cessarium ita ,ut aduersus instantia mala pystha dc pentecosten fieri solet. Paracle- nos hoc Christi verbo solemur & arme ς hic,capite nimirum 1 .incipit. Di mus.Non est sapientis dicere, No putaui. DR quam omnes memoriter teneremus. Proponat sibi illa; duo dolia in Iouis It
464쪽
nihil ad Christia na professionema
persuasum sibi habeat, dulcia non nisi post dicaesdei, sed commῆd Fh
amara lapida fore. Item dc hoc quod aue hoc Lst, magnae fidei euadi us dicit Sapienti in voris meliora sunt, de ibolicus atq; adeo veru, *RI et . . teriora vero in expecratione.Aemulemur rilluβ,per hunc Iocum A, Rici Q philosophos, de fortitudine animi egre' δέ aptissime confutat, in i RQ gie disputates.Audiamus nostros. Greg. Vna dc eadem ratio fid i azyὸerti. rius dicit, fortes Christianos quadris l3pi tribus aequali mensura perso ἡ .dibus esse coparandos,qui aequaliter stant Vt etiam hoc paeto vniiii es M ςςdu in quocunq; Iatere.Bene quo dictu a Ser nitate sareamur. Haec filius ' RiR ab neca:Fortitudo est contemptriX timendo nostris fideS splendere dis i/R G. Ad ethnicos simulac redii, itera ethnicu etiam hoc Ioco praedicat ἡ g si Cicerone adduca,dicentem rIs, qui est ma ris nostri seruatoris. nam duo, . Rgno atq; forti animo, oia quae cadere in ho credere iubemur,consequ hmine possunt, despicit Spro nihilo putar. Patre dc spiritu sancto una ei Quin erubescimus haec audiente β. Quid natura,non rapina est, esse iob ethnicoru philosophia,cu nostra collata Fbita Sequitur apud Auetusii, - theoIogia Mira quae de animi robore scri metuitis huic formς serustri. iii ι:) pserni Platonici. Quid dica de Stoicis, qui Vestrum, suscitabit flam laimitia tignegat perturbatione posse cadere in sapie si rite attendamus,fidutiam ceu te Quare no philosophamur aen OFIm- rauerimus, Ut cu Apostolo dicammo quare non theologizamus Si bona de cui credidi,& certus sum destost, i manu dsi suscepimus,quare mala no aequa & fidutiae meae seruatum iri in illithia nimiter feramus:Conferamus bonis maIa Ecce Iibi. NihiI tale ex Platonie, , per additione &fatebimur haec illis colla- erui philosophia, nihil tale persuis nta,esse nulla. Dein,quid in hunc mundia at ceroniana dc Demosthenica facunfli gtulerimus,videamus mone nihil Quid er- dit illis aliquid Deus nosset Rost te go efferemus Et quid ita nos gerimus,qsi ipsum quantusquantus est, nobis dedit tota nobiscu limc ahspoliare possimusINee unigeito suo. Absurdueryo fueritis e Diq; ite in futura vita spuali, haru indigem' cos in animi fidutia nos vincere npessi L. reru caducaru. Sic philosophado philoso erimus.Sacerdos huc referat plata .Pici phi in animi robore nobis etia extitere mi- spes nostra di virtus adiutor in t bulat γrandi. Aemulemur eo ne Ec nos superari nibus.Atq; haec hactenus.Sequitur: rinamus ab ethnicis, qui Desi non habueta Irunt adeo sibi psentem.Tantu superatur An Uomo patris mei man 0rt; eoru phiIc sophia a nra theologia,quanto multae sunt. Si quo minus, dixisita
non es,dic. minores sunt Iesu Christo Ma , Obis, quia vado parare vobis io riae dc Dei fiIio.Videam' ergo quod sequi cu. Et si abiero, M praeparauero bis Iocum riterum venio, SaccipiiI facere no potestis,nisire mihi fidatis. Est, VOS aci meipIum,ut ubi sum ego,
cum parre sum reuera Vnius natura uniti, vos sitis. Et quo eao vadoscidi i essentiae,unius poteriae. Vnius 2Ioriae. Vna υiam Diei ςum Patre ego adoror Sc congIorifieoi iti Vin Rm inciri S. Cato.Vnus Deus,sed idem in proprietate O praesentissimam consolatios , perionali trinus, atque adeo verus.Unum verbalem,sed reaIem.Consolatur . S ςRm Vςxum,sine me crede, parata ab initio regni coelorum t3ttiyy , . pQ i. Fidere,hic significat sc cre cula.Quid huie consolatioi poterii R ' Chryso- Quae perlaetior eme possit Si cuique δρ
, , .ha z'm ' η'ς sequitur fidu- esset illa promissio de iudicium hoc
465쪽
1N FESTO S. PHILIPPI ET IACOBI. o
Ouia sine vobis ne in coe Io qu, sin esse volo:ne B VOS in terra perpetuo
--,anebitis, VI cunq; Vestra peregrina
i multo tepore durer, Mati. 28. Quead ua diabolo soli tartara non sunt para 'sid omnibuS eria eius mehe ,Mais. 2Dς 'etia coetu non mihi soli, sed di corpori ineo valueris, creatu est . Mecu itaq; erit ineus m In iste Ioan. la .Et Vbi caput me fi bibi etiam erit corpus, Ephe. l. dc 4. Si innificantius Graecu. habet, Reuertar ad Vos ipse,N adsuma VO1 ad me ipsum. Q. I ipse ego latam rem expediam, nullo ad hoc utar nucio, ne angelo side. Oia, cha
ipse hoc e, mortuus est & resurrexit. Ahi emoriens,rediit resurgens. Promissio haec tanta,multis para langis superat instas periculum Sc amicetionem. Sic Sc ait Apostolus: Nihil esse praesentis vitae passionem
ad gloriam quae in ruturo erga nos reue
labitur. Potissimu consolatoriu est, . ait, in patris sui domo multa See masiones. Dixerat ad Petrum,Vt est apud Theophyla clam: Sequeris me postea. Ne autem putenta soli Petro hoc datum sit, hic dicit multas esse mansiones, quae supple) sufficere possint ad recipiendu omnes, si per
crucem iter ad patriam tendunt,Luc. 2q. Acto. .2.Timoth. 2. Catholici uno consensu omnes,mansiones accipiut de aeter nis electorum coronis:Domum paterna, regnum coelorum,capax omnium electorum.Cyrillus dicit multitudinem exprimere differentiam gloriae, hoc est,meritorum diuersitatem.Augustin' quoq; dicit, Unicuiq; paratam esse mansionem secun dum cuiusq; meritum. Denarium, de quo est apud Matth.ro. essentialem beatitudinem significare adfirmat. sed mansiones multas, diuersas meritoν in una vita sterna significare dignitates. Idem adducit
Apostolum i .Corint. 1s . de diuersitare gloriae carnis non obscure hac de re scribentem,& subdit: Tanquam itellae Sanisti, diuersas mansiones, diuersas claritates tari quam in coelo sortiuntur in regno sed Pepter unu denarium nullus separatur a re gno. Sequitur: Non erit aliqua inuidia imparis claritatis, quonia regnabit in O1 P.Sunitas charitatis. Diuersitatem hanc QR armat varietas resurrectionis, de quaὸΠie. IGHaec magna domus, no est ea de S a dicituri Timoth.r. nec ea de Q scriptum est Ela . . de Luc.i . sed ea de q Daevid ait PDI. 83 Beati qui habitant in dOPO tua Item Esa 6s Coelum mihi sedes. *-C nth.ς Scimus quonia si ter ris domus nostra huius habitatiois dis*Gὸzur,. aedificatione ex Deo habem dom si non manufacta, sed aeterna in coe Iis. Certe haec aula capacior, Q arca fuit Noe, plures quoque habere credenda est
regum fuit, qui tale tantae diuersitatis re gia habuerit, quorum gloria tra si et quasi flos agri,Esa. O.Obserua,quod dominus
hic vocat mansiones, hoc alibi vocat civi tateS. Matth. 2y. vocat regnum sui patris.
Luc. 23. paradisum,Vbi gaudia ineffabilia, . Vt ait Petrus. Obserua di hoc masones Masso des praedictae patriae, respondent masionibus ς δfilioῆr Israel in deserto. Denim hoc obser ς 'hy Riaa, qt dominus non abijt parare nobis loca, sed ut CyrilIus ait, aditum atq; viam facturus. Ante Christum siquidem nullus
hominum eam nouit,nedum non ivit, gaec hominibus non patuit. Christus ea parauit, di in se omnibus penetrabile fecir. est enim ipse via ipsa. Huc facit, quod Augustinus ait super verbo, Venire benedi cti patris mei,percipite regnum. Hoc est, Qui regnum eratis,& non regnabatis. enite, regnarer ut quod in spe fueratis, etiain re esse pomitis. Quod vero ait, Et quo vado, scitis, di viam scitis,in sequentibus declarabitur. Sequitur:
Dicit ei Thomas: Domine, ne scamus quo Uadis. Et quomodo pose sumus viam scirer
Thomas teste Chrysostomo ore Oim Iositurinem esii in singulari pro se dicit, Domine,nescior sed,nescimus.Hoc ipsum verbu apostolo he diis voluit, hoc qsi uir,
hoc extortu voluit,vi occasione instruen di inde coveniente arriperet. Attede ver
ha apostoloφ:Drie, nescimus quo VadiS. Iterum huc refer verba Christi, Scitis quo
vado. Quid: Nunquid pugnant apostoli
Christo Sive etiam, nunquid mentitus est Christus Absit virsiq; quia Vtrunq; Vere . est dicitii. Nouerant apostoli quo diis abiis Apostodrer,di viam nouerant: sed se id nosse igno ignor Ruς rahant,teste Augustino. Nunc aut cu sua '. ' fateantur rei agnitar ignorantiam, facta est domino copia declarandi.V erba ergo sacrosancta audiamus:
Dicit ei Iesus:Ego sum via, Verissias ta vita. Nemo venit ad patrem, nisi per me. Si cognouissetis me, N
patrem meum uti cognouissetis. Et amodo cognoscetis eum, Sc viodistis eum.
Vides Christsi veritate locutum ee,nec mentitos apios Ego,insit, sum via. ApssscerIe no Ius Chis, sed no norunt Christia
466쪽
esse viam, hoc est, mysterium incarnatiois, passionis, resurrectiois S adscensionis no cognouerunt.Opus ergo habuerunt heris mensa,opus habuere paraphraste. Expolitorem se dominus obtulit, rem claram facit, dicens:Ego sum via,verita Sc utra. ind.Per meipsum vado ad patrem, per meipsum etiam resurgam a morte,& adscendam meapte virtute in cium. Similia fere dicit Ioan. M. Ego sum resurrectio S vi Ia. qui credit in me, etiam si mortuus fuerit,uiuet:& qui vivens in me credit, nun-CEF via quam morietur. Ad Christia itur per Chri,d' chii, sium Sc in Christo. Qui in Christo moriunsitum per tu etiam in Christo resurgent,ac per hoc Christu in ipso aeternaliter vivent. In cruce meruititur. Nobis suam gratiam, resurgens Sc adscendens in coelum,parauit nobis suae consor
tium 8Ioriae.Hanc viam non Christus solum sed S Moses di prophetae nobis osse dunt onres. Non ergo fallit veritas.Si veritas Christus no Iudit, sequitur,ipsum Christima esse vitam:& extra Christu nihil uspiam e Te,nisi perire Saeternu mori,dc errare.Nemo haec intelligat,quasi opera bona fidelium, fructus spiritus sanesti, error sintdc perditio. Neque enim hic Christus pa-Is nodiam cantat eius sermonis,quem ha huit Matth. 19. Si vis ad vitam ingredi,serua mandara Dei.Vnus error est,ueste fine Christo,& velle citra bona opera dc obseruantiam Dei mandatorum intrare in re gna coelorum. Quid enim Christus nisi persona crucis quid nisi exemplar obedientiae esse poterit, qui dicit,Exemplum dedi vobis,ut quemadmodum ego feci sic Suos faciatis Huc facit quod Apostolus dicit i. Corinth. .a Iiquid esse obseruare praecepta Dei. GaIat s. in Chrisso Iesu fructus spiritus non esse vanos,vides.Quin etiam credimus veritati,Matthas. Si vis ad vita ingredi, serua mandata Dei Et obstrua hic quoq; iIlud. Ioan.6. dicit:Nemo venit ad me,nisi pater meus eum mihi adduxerit.Petis argumentum, quo agnoscas eos quos pater ad Christu duxerit, qui Chri num recte teneant Qui vult, in quit,meus esse riollat crucem suam,& sequatur me. Item:Si dilexeritis inter vos,tunc appare- hit estis mei discipuIi. Ecce tibi, obedien
. . ,ὸ xi N charitas certum argumentum,quo chi,nsi di in scuntur ii,qui Christum viam tenet.
Haec veritas est. Ecclasia,quae coIumna est veritatis,sic docet:qui nuda,mera, Si soIa fide obedientiam dc charitatis gloriam obnubilat,m medio errore versat.In Christo oc per Christum, meritoria fit probitast fine Christo nulla est pietas.Personata reIigio mundo imponere potest,sed ocu Ios spirituu ponderatoris non fallet.Nulla
Iudaeoru esset spes, vana AO: 'tia,fallax philosophorudo , 'Rur.
certa est Christiana profae: Ri Q.Vt ris Christiana est resistio et ς' sici
cognouissetis me, Spatrem cognouissetis.Et nunc coah vidistis eum. Quod superius do, scitis, Sc viam scitis:hie ii ia D- η' pergir. Apostoli cognouerunte
ex parte. neq; em nouerantelia. ' etiam cognouerunt patrem coe 2 non ut oportebat, in propri ,
nati unam esse deitatis egenti iti
item ut Theophylactus ait Deuuerunt,sed non ut patrem. Et si vulsti ae patrem quasi creatorem sciuerufi 2 struerunt in Christo nos adoptato 'Christu viam esse sciuerunt, tametsi Chti. mim ac per hoc ipsam viam coandis. re&Adiectio huius verbi quorsum a Classo sit proIala,sequentia indicabunt. Su nori sermoni appendicem adiecit, dicta, Quo vado, scitis,& viam scitis. Hac appendice Thomae interrogandi occaso, nem suppeditavit. Simili ratione & pra senti oratione elausulam subdidit pr. . tem ut ex Philippo verbum aliquod ex. torquearripium ergo Philippum nunc q-m audiamuS.
Dicit ei Philippus Domine' lede nobis patrem & lassicit nobis.
Crassius aliquanto fuit verbum Tho mae,secundsi verbaraeque crassum est vir bum Philippi, secundum sensum. stat enim aliud est dicere,Domine, ostende s bis patrem quam patrem nunquam ' di mus Christus dicit,patrem cognozjD dc quod plus est,etiam eum vidistis. P i lippus rogat ut patrem ostendat,qllcd it re idem cum verbo Thomae.Ostende so bis patrem, inquit. nam etiam si miluris cas nobi Vidistis patrem, cognouitii strem,non tamen ex huiusmodi vertis strem satis addiscere possumusA er i semel ipsum nobis demonstrallen. - vos satis felices atque doetos dixerQ,
hoc intelligas, quasi aut mend/ςq ,
ctum notauerint apostola,aut ipse
qui Christum interpellauerint. 5' optimus, discipulorum seor. ηα, st. ctum: medicus infirmoru morbum ipsum detectu voluit.Verbii φIg od tusmodi extorquerer, VerbuFI' i ,hat:
discipulis hoc,qd philosopli M'. dena Quod scio, nescio .Reuera dfF. pes uerant,ignorabant. Rectς πω ae s. lippus versi item est quod Ο horast Nunc quomodo discipulorum Φῖ
467쪽
1N FESTO ADSCENSIONIS CHRISTI.
. torrigat Magister, audiamus: n sic ab discipuli hoc, quod nouerat, perfe
us nosse didiceruns, Observemus.
biscum sum no cognouistis me Philippe,qui Videt me, videt Sc patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis patrem: Non credis quia ego in patre, N pater in me est
obiurgat Philippu saluator, dicens: Quid ais Philippe: S: militer Sc infra oescpmpit, dices: Non creditis quia ego in patre,& pater in me est Et hic statim oes obiurgationi implicat, dices: Tantum iat pons vobiscu Versor, ecno cognouistis
me Et tu Philippe si no notti, quid est qd olim dixisti Nathanaeli,De q scripsit Moses dc prophetae, inuenimus Messiam csbite filium Ioseph adhuc putas nie esse
Sed si me ex potesta rite aestimaueris, non
filii Ioseph, sed Deo patri cossibilantiale videbis. Videbis inter patre dc filiu nihil
esse prius aut posteriuS, nihil maius aut minus.Fac ergo me probe discas fac mei plena agnitione tibi compares, dc patre melicoteplaberis oculis spsis, oculis metis, oculis fidei. Caro nihil a Iiud est nisi lutu. oculi itaq; carnis,illimes sat s &Iympidi non 'i sunt ut sensuu acies per eos in ta tam lucepi possit intendere. Habitatem luce humanis obtutibus: naccessam Deus. Hoc devisa vide Ioan. l. 3. I. Timoth. s. EXOd. 33. De visione futura dicit Matth.ς. Beati mundo corde,quoniam ipsi Deu videbui. Sacerdos hac de re Augustinu in lib. cui tiru
gisse eum nunquam poenitebit. Christus ut Apostolus ait) est imago dc characrer patris. Et Cyril Ius ex Epitiola adHebrs os, Christi diuim ratem clarissime Oilen dit. Haec loca si cui intellectu sunt magis ardua, quam ut ea adsequi possit, age, fa et a Christi probe aestimet. Nam Ecietatim se illuci Alioqui propter opa ipsa credire. Sed hic Sabellius,qiii dc Patripas Tianus dicitur,facessat. Haereticus Ille, ecclesiae, ocuIis columbinis Deo placent non accedeS, personas in trinitate corusas Voluit, que- admodum Arrius discretam voluit essen
tiam. Sed attendit ecelesia verba Christit Ego in patre, Sc pater in me: haec, inqua, verba ecclesia iuxta traduce doctrina accipit, Sc personale proprietate cofiret. Beati qui correpti resipiscunt. Arrius Sc Sabel hus superbissimi omnisi, obdurati ecclesie Obiurgatione.ApostoIi omni u humilim hic verbis Christi acquieverunt: unde dc postea plenius perspicit si sanctum illumi nari meruerunt.De luce apostolica clarius agunt apostolohe Acta per Luca costri pia . Euangelists comemorant, qui fuerint ante aduentum spus sancti paraeseti.Actaea indicat, quales facti fuerint in ipso die Pentecolles, quam ab illo die potentes extiterint in factis δc doctrina. De Iaco ho minore, apostolo, cuius hodie ecclesia natale celebrat, habetur Matth. . De Philippo Ioannis l.De utroq:,Zachar. q. ubi duae olivae supra cadelabru dicunt postae. Beatus Q Iumen doctrinae N exempIi eo N amplectitur, Sc in eo ambulat. Hoc ipsum ut praestare possimus, sua interpre ratione nobis adesse dignentur apud do minum Deum, cui laus re gloria P aeterna secula.Amen.
IN FESTO ADSCENSIONIS CHRISTI,
Ecumbentibus illis undecim apparuit, Hexprobrauit incresdulitatem eorum Sc duritiam cordis, quia his qui viderant eu
resurrexisse,non crediderunt. Et diXit eis: Euntes in mundum Vniuersum, praedicate euangelium omni creaturae. Q ut credi. x ta baptizatus fuerit, aluus erit. Qui vero non crediderit, condemna ur Signa autem eos qui crediderinti haec sequenturi In nomine meo de
'di R ehcient: Linguis loquentur nouis: Serpentes tollent: Et si mortis ἡ ι md biberin non eis nocebit:Super aegroS manus imponent, A bea δbebunt. Et dominus quidem Iesus,posis locutus est eis, adsumptus iactatum M sedet a dextris Dei. Illi aut profecti, sedicauerunt Ubi i RQ cooperante, dc sermonem confirmante sequetibus signis.
468쪽
GEORG. VVICE LII PRO OL MIV M. DE
Orreptionem fraternam plane esse diuinam,hic liquido vide gi mus. Iam ad coetu adicensuru Sit saluator, munus quod Omn Ium
darguerentur. Sed attende cetes
Christi modestiam, qui non disti, ipsorum incredulitatem fertui
duritiam eorundem cordium Duo incredulitatem paulo supra idem
asm a ad vulnus suose mortifeN. Adeo
.E: I id sapiens dicit meliora esse a mi
ci vulnera osculis & basias Inimici.Christiana itam charitate urgente,non possum vobis non exprobrare acediam, qua incultu d irino adeo torpescitis,nescienteS veheesse quod propheta dicta Maledictus qui facit opus omini negligenter Sotii se
Quisq; ad laudes Hiatutinates e strato sur it quotusquisq; ad preces Vespertinales apnroverat Auroram,aurea vere horam, semirormeridicin aut crapula,aut chore is,aut spectaculis,aut caeteris hoc Ren vanitatibus S flagi ins rmisere deperdimus. Adde ch, 3c pleriq; haeresios labe corrupti, audent huiusmodi ecclesiSe preces,tanqua Papisticu commentu, ridere . Eia hristi correptioni locii date,&vosipsos in Dei seruitutem sedulos exhibete, memoreS Verbi quod est in canticis ecclisiae: Districtus rediit, aut mitis modo transigi. Sequitur lex IuS:
apparint,ta exprobrauit incredulitatem illoru es duritiam cordis,quia his qui viderant eu resurrexisse, non crediderunt. EPEXEGESIS.
Quoties charissimis suis discipulis re diuiuus dominus apparuerita atq; se illis viuum in certis argumentis declarauerit,inscito paschae dc dominica sequenti vestra audiuit charitas. Sed nuquid res mira,discipulos adeo ad credendu graues extitis se rem,qua manifestius haud aliquid fuit. ne mireris,Christu iam in coelum ahituN, eosdem suos discipulos corripuisse.Ange-Ii resurgenti Christo se praesentes fuisse fatenturi mulieres, Petrus &Ioannes sepulchrum vacua offenderiint,angelicosis testes audierunt. Discipuli duo in Emaus eui res, denim es omnes ipsum viderunt, audierunt, tetigerunt.Deniq; S cum rediuiuo comederunt Sc hiberuntriamen aut omes, aut certe eorum plerim non crediderunt: adeo humi prostrauit eos scandaIon crucis. Cum itaq; tot tec meria ut Lucas vocat hoc est, argumenta resurrectionis in
promptu erant digni Christo visi qui re-
delis.Dialectici multum agunt de dith: tionibus en technis N a technis,item e 'gumentis necessarijs Sc non nec gis rum illa vocant tec meria, haec festo, gumentis iis utuntur ad rerii fidem eid dendam. Sed contra tam manifestiti ' ritatem, non poterit praeualere mendi: pater diabolus ipse. Quanquam fidei heest natura,Vt non solum ea quae captum et rationem humanam excedunt, sed Sta crationi humanae pugnare,& fieri no piti videntur,sibi certa persuadeat. Accedet huc apodeixes spiritus Christi, quib' est: tiam sua in coelo esse plantissime adeo e .ciarat.Non mirum est, homines qui apoldeixes tales ignorant, de nostrae arcanis id ei haesitare:qd legitur de Festo ad Ag plpam δέ eiusdem uxorem Bernicen irem cos dicenter Quaestiones quasdam de La superstitione hahehant,dc de quodam lesu defuncto, quem affirmabat Paulus uterre . Miraculi loco penitus habendus est. tot argumenta 3c apodeixes aud uit,9 ebitat adhuc.Unde Apostolus ad Corint os adeo resurrectiois Chri atq; carn:s relarectiois fide urget,hoc potissimu nego rsibi dari ratus vip ta manifesta resam ne Chii,si ipsa est vita, resurrectiose GPttuo*r, q creditu dissicilis,euincat, l. bor.ls. Vn de Sc heresis vel ipsoν apostolo' sigextitit,que carnis resurrectionem negaro,
sed semetem alcs radicem eam mist id sol apostolicae veritatis statim exdstu Deus, in hoc frigido&tenebricoso in rursus non regerminet. Haec pdiscipulorum, de qua etiam p. ' λnsecunda paschae.Euangelista lac λ ictum adhuc unum , quQd ν' coni in cardia,hoc est,cordis obdur i
469쪽
D: FESTO AD SCEEt dixit eis: Eunte Sin mundum
Hem obiurgatione sequitur grand1s Comoda obiurgatio, necessaria I b Ouibus tantu munus comista de D probandi erant, vs non loqua
dui credit. Comissio vult, undecim
'iu opost duodecimu collega recepei 3 - , ollabus suis derelictis, Peregre abire, n in hanc aut illa prouincia, sed in Ini ' sum terra N Orbem.Cui, rogo, madatu
i sset molestum Nec tanto praece
- ti possunt reluctari. V3e, ait Apostolus,hnon praedicauero.Voluntarii, praemium laude preferunt: inultis, ecia Onu S in cum Lubi Corin. 9. Sane legario istaec, parui momenti res no est. Mosi, Aaroni, Hieremiae,
R aliis maximi negocii videbatur, Q ad Iudeos mitterentur. Quid putas Nonne mas; arduum duxissens, si1 ersa ad exteras qDcunq; natioes ablegasset eos dominet Ezechiel geti apostatrici quide, atq; adeo scorpion: buS,eu missus, cδP. 2. sed tolerabilius hoc fuit, quonia getes eae etia ex tribu erat Iuda. Caetegi etia nomo homini lupus esit, quare apostoli dicuntur missi inter lupos. Sed vicit leo de tribu Iuda. Confidendum in eo. ipse siqui devicit mundu . Mittit suos vicarios. dat illis onaem suam virtute:Sicut misit me ' vivens pater, 'ita dc ego mitto VOS, IOan. 2O. Exercitus apostolicus procedit terribilis principi huius mundi: atq; ea ad apologia scarahet a nido suo abigunt. Haec Omnia aurem faciunt virtute Christi, qui dicit: Sicut misit me v. uens pater, Sc.
De Christi virtute accipiendum dc hoc qd
ait, Ite in uniuersum orbe Domini est terra. iid uti aliter ergo ad sua suos mittit: nec deseruit eos, quod vel inde colligere est, Ppauci inermes,tot truces subeger ut tyran Πῖ . Subegerunt aute quod magis est mirum sola voce, iuxta scrip rura Psal. 18. qua Apolliolus item adducit Ro. IO. In omnem terra exivit sonus eo M, dc in fines orbis terrarum Uerba eoru . Facta autem haec tunc Dat primo, cum induti essent virtute e X alto. Ait ergo:
Hoc praecipuu opus est apostolicae sun talen S. Negat ergo Apostolus se missum h3ptizandu, feci ad prae dicandia, I. CO. I. in q, baptizare vernile sit opus, sed q P
ςicare sit summu omni u partiu ecclesiasti R D. V nde praedicatores dicuntur homi p*m piscatores, Mat. . Luc. s. Apud Hie ximidis . vocantur venatores simili ratio
ης Fides ex auditur sed quomodo audient sint qui concionentur De hac re plu-ὸ diximus in Iocu Ro. io. in die S. Andres.
Obseruandu vero hic, opus esse conciona Ioribus ign: tis linguis, hoc est, charitare. Linguae multae, Sc scientiae multae sine hoc
igne,confusio est maxima. Scientia inflat, citaritas aedificat. Est deinde necessariu, ut rite mittant:& Q milli rite sunt, nihiI exo ricum elatae cuiusdam scientiae Praedocent. Tradux sua est ecclesie,sensuScomuni S, Orthodoxus S catholicus: cotra que quae est doctrina, sit anathema, Gal. . Ei Vcnrunt non missi,fures sunt& latrone S. Expectanda ergo Vocatio Hiere. 34.23. Ezech. l3. dcc.
Demq; item opus est vita D ncta ijs si mittuntur,ut sint sal terrae dc lux mundi, Matis .Qui sic mittuntur,re sic veniunt pedibus speciosis, duplici honore digni decernuntur, l. Tim . . Daniel stellas vocat firmame- Ii,ca . . Malachias ange Ios vocat. Potero eos iure salutare verbis Homeri,& dicere: vi m κκαμ ε si αY λ I. quoniam nos Iouis loco Christum ado ram', quonia dc inter nobis ille est, de quo Aristophanes m Cocioriuntibus. Beati ventres qui tale S pepererunt.
Euangelion est virius Dei ad salute Cnii credenti, RO. vomis nostra salus pedet ab
euangel Io, .CO. S. Credendum ergo euangelio. Quae Vero summa, aut quod caput euangelicae prs dicationis Poenitentia agite, credite euangelio, Mar. l. Euage honest, quaerere quod perserat, Luc. 19. vocare peccatores ad poenitentia, Mart. 9. & eos dem seruare, I. Tim. . Nunc quonia omes filii Adae in peccatis cocepti existant, VI deSnultu nunc tu mortaliu generi aeque com dum gratum Sc iucundu esse posse, atq; eu'
angelion, quod filiis irae adfert gratia, gloria Dei destitutis beatitudine. Filii irae, sunt omes filii Adar, Ephe. t. Gloriae Dei vacui
sunt ornes, ex maledicta ea massa nati, Ro.
3. Beari ergo qui audiunt verbu Dei, δί custodiunt illud. Contra, vs qui non obedi unt euangelio,2. Thess. I. UIgne euangelio tali vivendia, Phil. I. De nil huius nostrae fidei siue religionis finis, est saIuS, . Petri I. Hodie de euage Ilo misere in ecclesia controuertitur. Sunt papistici, quos aemuli sic vocant euangelici. Euagelici hi tali sese dignantur nomine, euangelium sibi penitus
usurpante S, de vero dc nativo sensu sibi valde placentes. Hi, inqua,vsq; adro de e Uangelio gloriantur, quasi euangeliu aut in toto mundo necdum sit praedicatum, aut eius sensus Ges retro patres latuerit. Qua superbia quid foedius: Hi quo se euagelicos
venditent, nihil aliud habes nisi exoticum sensum: caeterum neq; Ogularis sanctimonia, neq; miraculorum potentia, quae duo
Euangelicorii fratria impia gloriatio
470쪽
sunt certissima argumenta, quibus distio scassanctos parres vehe euagelion habuis se apud miseros existit. Nunc simul isto eargumento careans euangelici, apparet l
coelis, laudate eu in excelsis. Iomes angeli eius, laudare eius:Laudate eu sol diiun, i
niunt adhaerentes, euangelion procul dΠ RdWςrsub quos manifestatui Qbio v ru habent:quia hocce sensu commu - Q, R Q. t. Humana creatura rini sunt contenti. Cu vero Euangeliciteri stolOε suos recipiat re audii
aemuli,Sanctos non esse luce, sed sole iusti itiae esse Christomeius verbum,esse lucerna sinct p I, 54ωὸξ μ ξ ' fpria
nostris designatam pedibus. Quis hoc ne mi ora
gat Sed dc quis iuerit inficia , sancto eiis si a & suiri re hsa ' Lampadas Sc restia lucis eius certos s Nihil
verar, immo ona bus modis hoc madatur, 'Rxiiς Q. . niuerio ce
...... - Donec in hac VIIa vIuimus. in latur, si hi soli notitia arrogare,euangelion eu no a r in
es scribacillim S. Pacrum sobria scriptalidenti
cos adeo auersam, S sub nomine humani '. menda cni explodere,
scribant, dc glossasdem cudanta Debent sic Manichaei sti plaβ signi secat, rata & obsignatil habere. D in senos declarare. Quod Catholici hodie
adeo dormitant, nec reformandae ecclesis manu admouere dignantur,videmus rem Fora Periculosa, videmus quid Vectis possi diabolus. Non ergo ab euangelio, hoc est, a recepto dc per omes ecclesias approbato sensu deficere, immo acediosi fuimus, debem sipientii oiae at o ni capti.ῆς mum pace ecclesiae conciliati habebimus. si non viderunt, Scrediderunt, Ioan.: Flocci facimus hoc,quod Celsus,cotraῆ : Origenes nobis vitio verrit, Omla adi de s stimare, non ratiocinationibus diale ces, sed hae sola omia rimari. Idem Si omni creaturae. Eia charissimi, si bonus est dominus,qomnes ad agnitione sui nois, ut seruentur, vult venire,i.Timo.2. Qui mortem peccaconfirmate. Quod credimus, hoc accip mus. Ma t. 8. Rogas, num sola fide ori gio absoluatur.' Audi hoc quod seqἰοI
8c baptizatus fuerit, Ecce tibi olam fidem apostoloit
R 'φqRar, audiat terra verba oris is cum primis commend3x- Lms