장음표시 사용
481쪽
1N FESTO S. IOANNIS BAPTISTAE. sabeth impletum est tempus pariendi N peperit filium. E tau
l dierunt vicini Sc cognati eius,quia magnificauit dominus milericordiam suam cum illa,& congratulabantur ei. Et factum cst,
octauo venerunt circuncidere puerum, Sc vocabant eum nomines sui Zachariam. Et respondens mater eius, dixit Nequaquam, sed ' biiui Ioannes. Et dixerunt ad illam: Quia nemo est in cognatione' ui Vocetur hoc nomine Innuebant autem patri eius,quem Vellet vo βEt postulans pugillarem,scripsit,dicens:Ioannes est nomen eius Cessiati sunt uniuersi. Apertum est autem ilico os eius Sc lingua eius, uebatur, benedicenS Deum. Et factus est timor super omnes Vicinosum M super omnia montana Iudaeae diuulgabantur omnia verba hec si hos uerunt omneS qui audierant,in corde suo, dicentes: QMisputas puersi erit. Etenim manuS domini erat cum illo. Et Zacharias pater eius, rese
i ius est spiritu sancto, Sc prophetauit dicens Benedictus dominus Deus l quia visitauit N secit redemptionem plebis suae,Et erexit cornu laslutis nobis in domo David pueri sui:Sicut locutus est per os sanctorii, qui
a eculo sunt,prophetarum eius. Salutem ex inimicis nostris,N de mana omnium qui oderunt nos. Ad iaciendam misericordiam cum patribus nostris es memorari testamenti sui sancti. Iusiurandu quod iurauit ad Hbraham patrem nostrum daturum se nobis Vt sis timore de manu inimicorum nostrorum liberati serviamus illi In sanctitate N rustitia coram ipto omnibus diebus nostris.Et tu puer, propheta altissini vocaberis p aeibis enim ante faciem domini parare vias eius, Ad dandam scientiam salutis plebi eius,in remissionem peccatorum eoru . Per viscera misericordiae Ues nostri,in quibus visitauit nos Oriens ex alto. Illuminare his quon tene hiis Ninumbra mortis sedent, ad dirigendos pedes nostros In Via paci S.
Elisabeth impletum est tempus pariendi, dc peperit silium.
Novem mensibus exariis,tempus pariendi fores pulsauit. Ueritas Dei in noti romendacio se declarauit Zacharias ad an geli nunciu dubitauit, sed Veritas non erravit. Si non credianus, ait Apostolus 2.Tι- mol. 2. DeuS tamen manet ndelis, se ipsum negare non potest. Pater mutus factus,a
Deo tactus Spercussus videbat. Mater grauidata, pudorio suffusa rubore, sese occul tauit primo: quia turpe est,anus hircissans. Accedit huc illud poetaei Turpe, senilis amor. Origenesia Ambrosius sacrosancta deverecundia scripsere Elisabethis. inter caetera dicit Ambrosius etia opera nuptiaru honectam eam erubuisse.Sed salua res est. initur sapientiae atq; omnis honi timor dni ha het&su si meritu apud Deum honestas αcastitas connubii habet Ec sua promissam mercede synceritas fidei,iuxta hoc: Beati H qui
Ectio euangelica,quam modo ii .estra charitas audiuit,de Helia plenius agit. Leetio episto Iae prophetica, parcius Heliae meminit:copiose vero Messiam prs dicat. Lleuangelistae omnem statu euangelicae Ieriidnis non ad Hellam sed ad Me 1siam ree runt.In ipso Messia si quide situm est is loris omne negocium Helias saltem testis 'st. lic index est viae,ille via,Ιoan. 4.Ob i rua,Zachariam quoq; ipsius Heliae pR
xxRἰem,non in suo nato fixum manere atq
* λdhaerescere, sed per natum, in ipsumpt0missum Sotera mudi adscendere. Sum' huius lectionis,in quatuor est sita. P R-m iraculosa natiuitas Ioannis. Secu ς-m Gaudiu& congratulatio vicinii.Terx Vm,Circuncisio S nominis impositio P ra. Quartu,Canticu Zachariae. Omnia *Rda relatu omnia salutaria auditu. Fa
UeuS, auribus audiendi audiamuβ. Fidei me
482쪽
qui non viderunt,& credideriir-Fuia itassi exi/m Iudaei ad Christunt fidelis Abraha ibi credens,Vbi creduli Laris svnx R legis Onere, quia te ' t
nulla fuit naturalis statio C DUO D. εἰ Irion --
fidei suae praemium gnum,in gaudium
gratulabantur ei. mur, Vrdc nos subinde circulii' ' R. t. Focus proprius Sc vicinus commodus, nis omnibus nos abstinendo. ξ, R mons aureus. Non inepte aedeS suas inscri- sta sanctoru patrum, eo iuq ii siti l - hens eam causam vicinio Optimo commer steriles prPle beati sunt renoui h h. dauit,ut pluris eas diuenderet. Mali vicini deamuS Deu semper eundem iui '' eexecrationῆ pete apud Hesiodu .Hic com- rep ris diuturnit3te vlla mutis vii mendandum honu vicinium. Peri Ceci ine omadona velo somm ,hoc p. ' 'ter se Zc gaudia dc luctus hahent commu minuε ἀ non muro psahizό. Η F i - τnes,l citia. it. Importuni amici Iob, ami- amem permanes. Hic renouaiuia i rcto insultantes. Gaudia ea,quae hic devici- quae contigit Abrahae& Sarae G n ii yinis Zachariae praedicantur, sancta sunt:Vn ma. q. Helchanae δέ Annae,l. Reg. i. p i. de S antea per angelum prs dicebant. Can tib Samsonis, Iudic.3.institit opus glii tantur apud poetas laetitiae partus Andro in tudinis gratiae, Unde rite tantae miserit t. maches. Et Chori laus Lacedaemonius, a diae Dei renouantur opera. natiuitatis suae gaudiis hoc sortitus est nO- Et respondens mater eius,dlx t
quae de sursum sunt, vero solida.Ta equaqua ,seca Uocabitur Ioannis. Ita inuenias patriarcham, ATD Liae, Isaac Ia Et dixerunt ad illam quia nemo icob.Item,teste Origene dc Ambrosio,duo in co natione tua,qui vocetur hoc
decim patriarcham, praecipue n* mstarss et , - -
Obeth. Ruth .Vbi dicitur Tylad ben se nomine. Innue Dant aut patri eici, Maram, hoc est,filius natus est Noemi Et quem vellet vocati eum. Et pella
ruae.Et euangeIista noster ait: Magnifica- ne S est nomen eius. uit dominus misericordiam suam cu Elisa- Hic vehemens contentio & coar theth:qdex Hebraeo sic poterit reddi: Ma sia cooritur, quae tamen maiestati igna quippe misericordia domini.Sic Ioan Dei sedatur. Vicinae praetendus cpydi NiS natiuitatis gaudia,excellunt omnes Ieta dine quae maioru nomina poHeris ii Mi Eis iucunditates. sed quantia Ioannis Iaetia Sed Zacharias habuit aptu verbil,λῆ-ς tiae testateS superant, tantii a Mariae partus licuit illi discedere vel latu culmssR delectamen HS superantur: omnia superat rat angelusivocabis nomen eius ἰρ-y tantia ovalis iubilus natiuitatisChristi.Pro Τam hoc oportuit praest3ria Prer Christu festa omnia.Vnde& Ioania nomen suum Iesus dari. Attende λ*RU': Nis nata uiras festa dicitur, quonia euange- sibi consentiant qui spm Dei bὸ ς )μ Iica. Aurora Sc lucifer sunt natiuitatis Iota ex Dei spu loquuntur. Nulla hy ae annis Sc Mariae gaudia. Iis iustitiae Iaetum constat. Scyllae inguen est fortum praecedentia Ioannes dicitur lucer, Non em in Scyllae inguine Ubiqq na ardens, apud euangelistam Ioannem latratus poterit esse πqΠηcap.y. Beatus qui in eo lumine ingreditur. discrepat haeresis omnis:qd hq siti, A is in controuersia ipsa,quae inter ipse
reticos,de peccato origi ct is, Et facitum est in die octauo venerunt circuncidere puerum,H vocais mento eucharistias dcc.Cφη itI
bant eum nomine patris sui Zacha
o tes.Quis hic Elisabethan dψς is aliutio in lege natus, merito secundsi Ie vocandu infante Spu iis ista γῆςm est circuncisus Nobis nihil cti Iegali facere poterat Zachari/β circuncisione, quia solum spiritualis debita Angelus nomen hoc p/ t:. 3is ect
483쪽
tana Iudaeae diuulabantur omnia
verba haec. Et posuerunt omne S QVi
i N FESTO S. IOANNIS BAPTISTAE. I
in se ua hic mulieris caput e se Virum- - i - uunt ergo Zachariae, a T ipsum de no burti consulunt,tametsi matr1s sente
gemos apud ethnicos sed apud Hic timor non est vulgaris ille, de quos si habuit pondus sacramenti Undiq; legitur. Immensum timorem nic
i Abii istin vitas intelligo oportet. Hic t uxoresino
p φ ia o is Camandrio nomen muta- S mentem nominis concutit Sauferta I R ' ' ς ὐocitatum Astyanacta, hoc est, lis corripuit custodes sepulchri dominica, ' , dissertorem.Sed noster hic pusio vo Marth. 28. Hoc se timore percito S faten ' iri annes ut Riae plenitudine instante tur piscatores Galilaei in stagno Geneza Arimine 'de ne aret. Poterit Latine reth, Luc. s. Naimriani hoc Iimore exam 'ri Giatianus. Sic olim dictus filius Ca- mati, Luc.V.Sic tremuere Solymitani, Vie' sui, e o Sic dc vocabat filius Simo- siis tot miraculis per manus apostolorum h em clam superauit ferro filius Abe- editis,Acto.2.Ecclasia sic obstupuit,Ana dich 9 Hic iucunda omnia, quonia ma cum uxore sua percusso,Acto. S. Ru ego ullarunt omnia Dei gratiae lacra in mor hic increbuit ultra montana, immo i Beatus qui eorum fit rite consors. etiam impleuit chronica omnIa, annale Sine n ri omnes,omnes nationes MInguas. Hoc tu Sequitur: e - dari, Romani Sc Graeci,hoc etiam Turcae Et mirati sunt Uniuerti. Apertum hodie fatentur.Potens veritaS. Benedictus
est aute ilico os eius, ta lingua eius: S loquebatur, benedicens Deum.
Hic obserua miraculorum Dei proprie Deus veritatis. Sequitur:
dicetes Quis putas puer iste erit. Etenim manus domini erat cu illo.
Sunt nati pleri infantes,praesagiu cerat diabolus esse desinet. De hac re ait Petrus apud Clementem Iib. 3. Dic, quaei O, quae utilitas est,ostendere statuas ambulanteS, latrare aureos S lapideos canes,salire montes,Volare per aerem,& alia his similia,quae dicitis fecisse Simonem Quae au-hri,aut Virtutis, per puerum eum futuri. Hoc se sic habet no solum in populo Dei, sed dc in ethnicis. Zoroastres naruSprimori sit,scilicet suam ipsius stultitiam adum-hrans.Inuentor infelix idololatriae A ma-
I IH - piae tandem in bello occisus,aeternam da
ii ier di c. quae etiam por em ΗΦ d. eu, aut in decus insigne aliquod abi
terum quodae dominus per uxi pς ς' ' tu tua leti eorum natales tale mysterium nostra hoc postulans. Sic Zὴς',' hon habent qualia videmus in natalibu quendi organa propter incredesxως si Dei. Esau & Iacob
cassit Giezi. Sic etiam pueros irridentes pr0pheta,immisiis ursis, dilaniauit.Caeci xare etia plerosq; percussit,Gene.l9. q.Re gum 6.Caeterum dominus etiam percutit, Visanet: mortem irrogat ut vitam declaret, Ioan .l. l. Regum t. Claudit coelum,ut maiori gratia re daperiat,3. Reg.II. Origerit plagi um p se feruli uisue cessus.
tam Ieneres,Gene.Ly. Instante item partu Thamar,apparuerunt gemini in eius vleis xo atque in effusione infantium,alter pro tulit manum,cui obstetrix coccinum all1zauit,dicens: Iste egredietur prior Ille vero manum retraxis, alteri cedens. Hi Ochoc Renus alii natales,certum diuinorumcti Thomae Aquinatis,& aliorum lan rum patrii catholicae traducis,quos dominus Deus in certam gloriam suae ecclesiae contra haereticora vesaniam excitandos,
talibus plagiis, statim natos toti mundo fecit admirandos Viderunt hic etiam Iudaei gloriae Uei haud obscura portetu. Steriles
deinde approbauit Ambrosius:Synagog3, Veniente verbo, debuit obmutescere lid enim rauca aera faciant ad Vocem, quae ea quae non sunt, tanquam existant,vψcat Ipse dixit,dc facta sunt, ait David. t illa vox hoc potens,verbum incarna xVm designetur, os sacerdotis legalis merito obticuit.
484쪽
mus dicitctoannem nultu Vnqua miraculu qua re cossile nostra in te ih H tul -..didisse, nisi hoc q, parenti loque di V sum Benedic. Deus Israel, tantE ireddiderit. Et nostra ide fatetur ecclesia, Benedictus Deus omnia se in . et in hymno canens: rium.Sic hodie dicimus D . R 'ν ei Sed reformasti gentrus parenri martyrsi, confessorii,virbida θ' pich. organa Voco. ne Viventiu. Olim cu totus Horsi quae octibus manifesta erant, mira coleret,Deus solus fuit Israel di, iculoru consideratione dicunt: Qui spuras lus Israel coluit una D u. o. ' tr. cursor,baptista di martyr Christi. FeIices,infans, qui se genuere paretes. eorsi. Sic exponunt visitatio Ch REcce sic benedicetur homo qui timer doe mirae, Luc.V.Christus quo i. ius minti.De parenta sanetimonis Vide quae Est Sc alla adhuc Dei visitatio uti,, 'i ide euangelista Lucas praemiserit. ΗQdie diae Dei,quado Venit prouocatus id Qtotus mundus vere in maligno PQ si rus,de nῆ sumenda de reprobis Esa , D
gloria Dei non est solicitus Veniat qui proderit hospes.
Veniet ergo Nemroth impetuosus,veniet Iudas Scarioth,&Simon magus:tales em meretur hic mundus, tales ite excipi ad miraturo in precio habet. Si educationem liberoru attendas, vides mundu non Christo,sed mamoni, atq; adeo Vero anti christo,proles suas deuouere. PIutarchus,
. si insigne libellu de pueroru educatioe scripsit:Quintilianus quoiu, si hac in re etiam solicitus extitit:& alii ethnici eius studia i Cari prope die nostri erunt iudices,si pueroru nostroru liberalem dc religiosam educatione adeo negligimus.Apud Platone Demodocus consulit Socratem de Thea-gis filia sui institutione. Philippus Alexan m ι dii A i agni pater, nato sibi filio, diis suis horsi voeabulora, fignificat preci. 8ης gratias east, Aristotelena se habere insigne expenditur in redemptionem alioru. yt philosophsi,ciri infantem traderet erudie- crum hocChristus Iesus,LCor.3.Ilitici Uum.Non sunt contemnenda tanqua mi- o nostru est praemisi,q redempti sempi, i nima, sine quibus magna constare no pos- α ipse assertor redemtitor,saluator,tyi psunt dicit sanctus Hieronymus. Bonu est, ta. H braice id est, redimp q)mgu legis Dei portare ab adolescentia ait redemptor.Facere redempti*yμHieremiaε.Hoc vides in Elisabeth di Za- dialectus est Hebraica.Psal 3.bὸb, choria ila teneris assuefacti virtuti,in tam demptionis eius inodo.Declar/LVx-pq rfeli CS abierunt senes. tros, istae Roma Ephr. .Ap0β' ' Ur Zacla arias pater eius repletus extremii die Vocat μζ'
cens.Uenedictus dns Deus Israel, sia quabit redemptio Vestr/
Vilitauit fecit redemptionem pla, Et erexit cornu salutis sp μ φhis suae. domo David pueri sui
3. 4. Oseae t. Amos 3. Zach.1o.Hic aed tu hoc fecit redemptione plebis suae ix di sis est. exponit se Zacharias, de quanam jsitatione velit sua verba intelligi. Ree m. ptio,profundissmors mysterioru vocatalum est Redimuntur captiuiab hostibus. in siniitute subacti in aerarium redacii. t. pressi. praegrauati & damna morti pasdicti.Lytrosis nostra ola compraehenelli Sc ea dupliciter.Omnia em mala haec, hoc genus plura,csi in anima, tu in corpo re noltro ferebamus. S. Lucas redemptio nem nostra vocat lyrrosin, Matthanis i tron cap. to. ubi ait:Filius hominis vellit anima sui dare redemptione pro tallisti. ApostoluS i. Cor. . Ephe. .vocat apoly trosin. IIem i.Tim. 2.ami lytron. ado δ
485쪽
1N FESTO S. I CANNIS BAPTISTAE.
, tantu rem abundantia dc animosita- Ouidius: pauper sua cornua sumit. N brai unus idiomari nostro accedit. Da - . ocat Deu cornu saluti S, L. Reg. 22. An 8 .iticinatur Christi huius cornu exalta dom. i. Reg. 2.Erigere, hic significat excita Dei te .i S. Act .T. Excitabit d ns prophe propheta illii fore re Re potentem, atqἶ eo cornu populi sui, hoc est,redempto ium propugnat Ore, rectore, ducem, Sc.vidis plata. Hiere. 23. Zach.9. Cuius regnust perperus,Danie. 2.3. Cetra cuius regnune inferoru qui de Portae praeualebut,psa I. ur Matthar. 21. Domus Cauid, est stirps
reprosapia ea nobilissima,unde Ioseph dc
ito. Mat.22. Domus David proprie est ecclesia catholica, possessio Christi.
SP ut locutus est per os sanctore, qui a seculo sunt,prophetam CIUS
Scriptura sua Verba probat: sic em robur suu ode accepit. Carteria Ois homo vanitas, quid nisi futilia Ioquat Sic & Maria virgo verba sua scriptura fulcit, Abrahaementione faciens. Respicit Zacharias ad semen Abrahae,ad 'Siloth Iacobi, ad Nabi hoc est ad propheta Mosis, ad thronues semen Dauidis.Ad filiu item virginis ab Esaia signatu,respicit.Ire ad rege sapiente, de quo vides apud Hieremia. Huc de quadrat hoc, sid de pastore unico p dixit Ezechiel conuenit dc hue,quod Daniel vaticinatus est de iudice antiquo die φ.Nec procul abesse signat,qd dictu est de Bethlehein Michea,S caetera hoc gen' ordine. Ab
aeterno,hoc est, ordine suo a superioribus seculis usque ad ea tempora, Hebraiceolam, Graece loco osaeveq.Propheis etia iancti Vocant Ephe. 3. 2. Pet 3.De ore Prophetico vides Act. 3 Ibide lege de adimpletio de oraculoru prophetaria, cap. IO. Ite Luc.
Salutem ex inimicis nostris, Sc de
Dixerat excitatu cornu visitasse domidum Israel dcc. Hic omni u hoν rationem Wgnat,nepe quo tu pIicem. Prama est,re demptio siue salus. Nequis redem prione 'ς temporali aliqua Sc carnali assertione in elligat, hic eam vocat salutem, potissimum ad spualia ea nimirum quae animae l*nt,respicit. Hic coelesti cornu opuS ha Vult genus humanum. Caeterum aduersus Ustes carnales, Iosue, Othoniel, Eliud, -dgar, Salii duces sufficiunt. Immo erra
ierculae hic aliquid possunt,Desbora, Iahel, Iudith Hester Sc. Sed Iucta es no
his cum spiritibus, ghus est pote ila S aer: S, Ephe. t. Satanas impugnanduS nobi S, RcuiuS violenths nos nouer Iesus redemit, Acr. 16.Ex ore draconis, Apoc. I 6.Principi mortis nos subtraxit Hebr. 2.Venit for
rior, Suicit armatu illu forte, de quo Luc. I. Huc facit insu Itatio ea, quae apud Apostolii est ex Osea accepta: bi est mors st1 mulus tuus: Obserua hic tautologiam Hebraicam,Ex inimicis nostris,dc de manu omni u qui oderunt nos. Quod multorum C sorsi mentionem facit, primo respicit ad caco daemonio hi innumerabile vim.Vnde ait apud Luc.8. Legio est mihi nomen. Ite Marc. s. De malignis spiritibus d angelis' Vide Ephe. t. i. I imo. climati. 2ς. psal. 8.Accedit huc, cp vanitates huius mundi sunt infinitae Vanitas vanitatu, dc Oia vanit .
Sanguines,& non sanguis,sunt in mundo, quia sanguis sanguine tetigit. Sic non soludiabolus,sed S mundus dc ipsa caro nobis insidiantur,hoc est, odio habent.
Ad faciendam misericordiam cta patribus nostris N memorari testa 3 menti sui saneti.
Hic addit secunda de tertia ratione e re cti cornu salutis. Gratificatus DeuS patri hus,fecit misericordia suis elestis. dicit: Meliceat casum miserari insontis amici.
Nihil atque officii illis gratius praestare poterit. Cornu em hoc salutis pualet portis inferohe.Vnde ait Simeon:Nunc dimittis seruu tuu dne, cundu verbu tuti in pacet quia viderunt oculi mei salutare tuu .Quid aliud sperauerunt, quid aliud optauerunt
Adam Noe, Loth, Abraha, Isaac. Iacob, Sc. st Christu. Ahralia vidit diem Christi.
S gauisus est. Facere misericordia, Hebra ismus est Exod. 2O. Iud. . Ruth I. 2. Reg. 9. 3. Heg.I. .Para. 9. Beneficium facere,hene mereri de aliquo Tertia causa erecti cor nu,est testamenti confirmatio. Memorem
sui pacti se Deus de larat. De testamento foederis sui,qd cu patribus pepigit Deus,
vide Gene. l .iI. Leuit. 2τ.Deus.T. 2. R eg. 23. 2.Par a. 3. Memor etia fuit paeti sui De US,Exo. 6. Leuit 26.Tempore vero Zachariae, penitius testamenti sui memor,quod per filii sui aduentu in hunc mundum, illuseratur. De testamento istoc vide ite Esa.
Abraham patrem nostrum , datus rum se nobis.
Iusiurandum de quo hic agitur habes Gene.22.vhi dicitur:Per memetipsum iu -
486쪽
raui, dicit dominus, quia fecisti hanc rem,S non pepercisti filio tuo unigenitorbe nedicam tibi,&multiplicabo semen tuum ficut stellas coeli, re velut arenam quae est in Ilitore maris. Promissionem eam vidit Zacharias dominu praestitisse lidelibus, illant verum semen Abrahae. Caeteru emen Abrahar, Israel Iosus,cui cum primis natus S datus est Christus. Subinde in scriptura legas dominum iurasse Ahrandino, Isaaco, Sc Iacobo, Exod. 33.Deu Ier.I. 29. 33. Quod vero dicitur de terra Chanaan, mystice intelligendum de regno cui excidit satan .Filii Abrahae nunc sun creden tes: sic dc regnum Chanaan allegoricos accipiendum. Iuravit dc Dauidi psal.89.1lo. 32. Dauidi autem iurauit aeternu regnum,
urit spuale. Atm haec dc quarta ratione
Vt sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati, serviamus
Quinta hic exponitur ratio. Voluit nos Deus sibi so Ii spiritu libero seruirerquod nihil aliud est,4 vere regnare.Rogas ubi
haec promissio memoriae tradita inuenia tur Kespondeo,Gene.22.vhi dicitur, PODsidebit semen tuum portas ini corii suo Tu. Qui nostri mimici sint, supra audistis. Inimici item hominis, domestici eius. Manus etia in scriptura significat potestatem. Vt, Tibi in manu est, in manu tua est,&c. Significat & violentiam,vi manu inferre. Significat etiam exercitum.Vnde dicitur, conserere manu ,pro bellum gerere. Sine timore. Nunc non timemus quid nobis faciat caro. Non turbetur cor vestru,neque formidet. Confidite in me,quia ego vici undii. Charitas omnem timorem mittit foras.Insultamus etiam hosti diabolo, morti dc inferno.
Et tu puer propheta altissimi hocaberis: praeibis ect Rnte faciem est
parare UiaS eius. Hactenus dixit de Messia, iam apesila
phat ad Heliam, de quo Malach. .
M. Marc. 9.Luc. . Primo de dno dein e iIio suo.Plus tribuit dno,quemadmoduci etiam euangelista facit Ioannes cap. x isas sine prodromo venire non debuit,lletalium praeter Ioannem habere, quen ad. modsi dc nullam aliam matrem it electici eam S praeelectam virginem Mariam.Supra dixerunt,Quisputas erit puer isteryt.
spondet pater:Propheta summus Sc pro dromus, erit hic meus filius, Meiss lilii Diidc filii Mariae nascituri propediem. De p.
In sanestitateWiustitia cora ipso, omnibus diebus nostris.
Liberati a timore hostis,aequu est ut tram eamus affertorem, non quide servili timore, sed liberali. Abeant, qua digni sunt, in malam cruce haeretici, qui hunc timore nobis abolere student nomine solius fidei, ut ex filiis Abrahae,filii Belial efficiamur. Requiritur hic etiam sanctimonia & iusti ita,nempe honorii operu.In sanctitate, Leuit. 19. I. se l. i.Et iustitia quia dns iustus in medio nostri,Sopho.3. Sanctimonia, quatum ad ipsum.Ipse sanctus est,uult ergo sanctu cultunustitia, quantu ad proximu, facto nimirii quia qui facit iustitia,iustus est. Sanctimonia, mentis, fidei dc speiri ustitia,charitalia dc fructuu fidei seu spus. o
Ad danda scientiam salutis plebi
eius in remissionem peccatorii e0R,
Praevidit Zacharias tempus abolitio nis legis imperfectae instare,cessaburchia tiones ovium, boum, volatilium ib. sit, δέ hoc genus rerum.praesto em est Dei. A num eum tu puer demonstrarii Nec demonstrabis modo,sed di viam ira praeparabis, hoc est, poenitetiae digno
p cenirentiam agite.Scientia saluti,getri exordium, atq; adeo euangeli , Mimonium de Christo,din Qx ψ', itiornempe Qui habet duas rumw,
quod constitutum est vobis, Neminem concutiatis,ne calus mciatis,& contenti estote Hac scietia milites publicam iinstituti,& facti via pl/Π' - 1: a d γremissionem peccaror*m S, nus: siccet, Iovinianista est,n0Π militios Profert scientiam salutis ed stulime ordis mortiferam. -i nil,
Per viscera misericor in cibus visitauit nos
aut L ri, hoc δή mentione peccatorum Oanni remissisicit, ne quis Ioanni rς 'subbi:yrtorum adscribat, contra b c b
487쪽
ΠMccam S Imremisisti impietatem Pontifex bonus, sibi non ar-s honorem diuinum, hos N illos ca
Rῖ ergo Ioanni officium praecurre
gandam scientiam salutis plebi Dei
utilitonem peccatorum. Per viscera
' o die Dei nostri. Nullo heneficior Ilo merito suo,vel meo,vel etia Pal S- D us solus remittis peccata Erasis idite clementia. AIludit huc quod Apo fri, it Tunc cu adhuc peccatores esse di a dit filium suum pro nobis.Viscerae rationum,profundissimam compas zzi significant quae nos vocamuS cor Num&penitissimam cordis com otio
: Ie mouebatur Ioseph super fratri-hri suis, Gen.ψ3. meretrix super tilio suo, sub iudice Salomone,3. Reg. 3. Talem induitit Apostolus ex nobis, Phita. Colossii Itim Petrus nobis eam comendat, . em , Immisericorde ite esse,Ioannes t. ca.
vocat claudere viscera. Olim quoq; h Ddem visceribus descendit, Exodi sed tunc descendit in umbra, hic vero in corpore ipso. Oriens descendit,sia in ipso innovata omnia. Zacharias pontifex ex acharia prooheta Christu vocat Orientem,cap. . Uno*- Vir gern , cap 3. N 6.deptuaginta reddiderunt, Ins crura id est,uir Oriens. Septuaginta se quutus Zacharias. Caeterum unus est senissus. 3 emat id est, germe dicit iuxta hoc, quoad apud Euangelistas dicitur: Puer autem proficiebat aetate S sapientia dcc. Oriens dicitur ratione Deitatis, qua illuxit huius mundi tenebris . Orientem He
braei vocant colorab .V ide Esa. 43. 66. PETRI ET PAVLI. FlIlluminare his qui in tenebris in umbra mortis ledent, ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.
Ad quid oritur Sol:Nonne vi pellat tenebras,& Iucem seculo reddat: Simili ro ne natus &datus est huic mundo Chri stus. Tenebrae quae sint, Vide Ioan. 3. Et ea quae dicta sunt,satis ostendunt quid tene brae existant. Peccara sunt,sanguines sunt, mors sunt. Nam dc mors tenebri dicitur,ec aeternus somnus. Vmbra mortis ec re nebrae, idem significant. Vult lautologus esse,ut sensa dicendo exprimat. Vmbra mortis, non procul abest ab aeterna mor te. Illucescit illis Christus,id est, iustitsa, visu a speculentur δc videant flagitia. O sa cra Epiphania, quam celebrat Apostolus ad Titu 2.&3. ubi ait, Epephane,id est,apparuit vel illuxit gratia saluatoris Dei no stri Sc. Declarat re hic locus adimpletam prophetiam Esaiae: Populus qui ambulat
in tenebris,uidit lucem magna, ca. 9. Maiothaei quarto.Umbra mortis, Hebraei uni
ea exprimul dictione Felsia αι egi, de qua vi de Psalm. 88. Videtur Zacharias Io qui verbis psalmographia Nam dc in psa Li . via pacis exprimitur. Dirigere pedes siue ressus, item in psalmis freque ter legitur RZc ille loquendi modus freques apud
Latinos. significat certu iter tendere,via recta ire.Nullus nunc error est, postquam
via factus est Christus.huc qui sequit, nopalat.Faxit Deus viam illam teneam', almam solius gloriam, Qui vivit Sc regnarin sancta Trinitate unus S idem p omnia secula. Amen.
Pauli,Euangelium Matth XUΙ. Enit Iesus in partes Caesaree Philippi,Sc interrogabat discipulos suos dicens: uem dicunt homines esse filium hominis. At illi dixerunt: Alii Ioannem Baptistam, ali autem Helia, alii veroHieremiam, aut unum ex prophetis. Dicit illis Iesus
V . autem quem me esse dici et Respondens Simon Petrus,dixit Tu es Christus filius Dei vivi. Respondes autem Iesus,dici euBeatus es Simon zλr Iona quia caro N sanguis no reuelauit tibi, sed pater meus qui uacceMhi est. Et ego dico tibi quia tu es Petrus,ic super hanc petra aedificabo ecu siRm me .8c portae inferi non praeualebunt aduersus eam. Et tibi aὶ h0 claues regni coelorum. Et quod can ligaueriS super terram eri r liga
488쪽
Utina misericordia Dei omes Piu mu nrlitum fecit ouna in perfectionem, cuiuS e Ne simi, ut Zacharias Sinim *ῆrri emplar nobis Christus Iesus in tissa, Sc hoc genus' alii Ch . 'ζὸ priotercedit, adolescamus charissi' crediderint. Sed fidi, eis ' φ uί
pum credit in eum,sed ignorans legis diuinae.Vtie 'βῆ p . plurimi Christum fecit - '
mi.Ad hoc certe omnihus viribus conten quitur:
Verum dum ipsum Christum S eius do- .ri Ioanmum, qua inhabitat, ignoramus,perfecti pi xRm: ἰη autem Heliam iesie non posivmus, sed quouis Veneto d. - ro Hieremia, aut viii, ' qui ctrinae huc atque illuc abigimur.Commo Ba otistas. σιώ:Δ- ςR pydpliet ;
ritatis fuerimus , lactionem praesentem tentem verbis Sc factis M, imis sensibus procul dubio czndemuε:qd citum,ut vulgus diceret cum prae terimuS,non audiemus e0ε qui baptistam, stilicet quia hora veniunt, re dicunt: Ecce hic aut illic est afhi ραρο sest iri, a '' ηςxperirer
num ex personarum aestimatur mih '
Philippi interrogabat discipulos suos, dicens: Quem dicunt homines d. 1 su, , i, Π tale qyyy Q.V
elle lilium hominisc dotum castigaret errores Sabu π
489쪽
eam retundendo, dixerunt:Verba -erte es monizomeni Verba no sunt.
, eo Chram Iesu opinio apud quoscum datiores Dir gloriosa, sed longe infra
Dicit illis Iesus:Uos aute quem hie esse dicitis Respondens Simon Petrus dixit: Tu es Christus silius
Vos autem, ait, quem me esse dicitis o d.Vos ad excellentius testimoniu ele o Vos profundi Ora mysteria docui,& oiaeue patris mei sunt, VOb1S Ostendit agiterrilo: audiam Vestram quoq; de me opinionem. Hominem me ei se,ex Maria ina ite mea natum, Galilaeum esse e contribuli;& fratres mei nulli non sunt cogniti, Matth.i3. sed hactenus aestimatio mea n5 satis exprimitur, Vestram ergo libere re ingenue de me sententiam proferte. Re spod et Petrus:Tu es Christus Ecc. Petrus primas non solum, sed Sc 'feruidus magis, respondet. Quod ita dominus fieri voluit, ut ecclesiae optimatibus in Petro seruoris exemptu praescriberet. Unde Sc apud Ioannem ter rogitat:Petre, amas me Qui si ne tali seruore primatum quaerit in Ierra, confusionem aeternam inuenter incceso. Chrysostomus ait:Petrus respondet, aporas, fi stolorum OS,dc vertex totius consortia.
a ha primo apostoli rogati de vulgari opini t s eo cae de Christo,responderunt pro se qR; omnes:hic interrogati ipsi, uno ore loquuntur nimirii Petri quod zraducis confessionis habet significatione. Una fides,
una intelligentia, unum os omni u esse debet, quia omnes unum corpus sumus in
Christo. Respondit hebraice sic: Ptisa
es Messias siue Christus tali Dei vivi. Veriorem dc succinctam magis responsione ne angelus quidem dedisset. Homine connietur verum,& verum Deum. V nde Hilarius: Haec enim confessionis tenenda est ratio,ut sicut Dei filium, ita 8c filium hominis meminerimusrquia alterum sine al: IQ,nihil spei tribuit ad salutem. Haec il- ζ. Confesto humanitatis, exprimitur in 'uia siue C hristo Seruit huic professio articulus Graecus, quem Theophylact' ne diligenter urget.Accedit etia huc sel- Ei lca ad jectio hebraica διι,dictionio a 'pyxst 3.Verum Deum no minus cia pyψntetur dicens:Filius Dei vivi, iuxta E ς est in psal. Si. Utile Ellori, hoc e , 4 ηδ tissimi Atqui hic Petrus ita articulam Qquitur, ut nullus scrupus erroris sit
relictus.Filius Dei vivi, quia dc tu ipsa es
vita,atque adeo Deus,nca gracia, sed na Iura. Omnes credentes, quibus cum Deus
IoquusuS est dicuntur quidem dc ipsi filii De 1,fild altissimi, Ioan . I.sed ratione gratiae dc conditionis generalis, qua etia ertinici suos deos vocant patres. De qua re Au diatur veritas, Ioannis decimo: Obbonuopus non lapidamus te, sed ob blasphemiam:& quia homo cu sis, facis te ipsum Deum. Respondit Iesus:Nonne scroptuni
est in lege vestra,Ego dixi, drj estis Si i I los dixit deos, ad quos sermo Dei factus
est, Sc non potest solui scriptura, que Pa ter sanctificavit S misit in mundu, vos dicitis me blasphemare,quia dixerim,hlius Dei sum Si no facio opera patri S mei, ΠΟΘIite credere mihi: si vero facio, Sc si mihi
non credatis,operibus credite, Ut cognoscatis S credatis, pater in me est, di ego in patre. Sensus em Neq; HeIias, neq; Hieremias, neq; patriarchs tali modo filii Dei sunt dicti, atq; egorquia nemo eorum tantis claruit miraculis. Signorum potentia diuinam satis declarat essentia. Accedunt huc varia de Christo testimonia, Simeonis, Annae prophetissae, csci nati,claudi nari, centurionis,dc hoc genus pluria. Poti sesimum hic audienda Martha. Ego ait veritas sum resurrectio Sc vita. qui credit in me, etiam si mortuus fuerit,uiuet:& omisqui vivit S credit in me, non morietur ita aeternum.Credis hoc Ait illi: Etiam domine,Ego credo g, tu sis filius Dei vivi, si
in hunc mundum venturus erat. Huc facit Zc testimonium Nathanaelis, Ioan .primo: Rabbi,tu es ille filius Dei tu es rex Is rael. Et ea. s. dicit ad suos discipulos oes: Nunquid dc vos vultis abire Respondit quoque ipse Petrus, dicens:D omine, quo ibimus Verba vitae habes. Et nos cognouimus S credimus,quia tu es Christus fi lius Dei viui .Et nos idem cognouimus Sccredimus,idem etiam corde, ore dc tota vita profitemur, scientes neq; nos auersabitur, Matthaei decimo. Arrhaborem habemus spiritum sanctum, Ioannis de
stra gloria unica, haec nostra fidutia sola, haec est nostrae fidei summa 8c regula prycipua. Vnde facile videmus verbum prae sens Petri haud secus atq; solem, umbra illem veteriS restamenti scripturam irra
diare riuolum, quod Iudaei dicut, Iesum ergo non statim credendum filium Dei, etiam si Messias existat. Sed scriptura tam Messiam, quam filium Dei promittit,Danielis nono, Psalmo secundo. Et quis poterat alius implere omnia, si filius Dei. Sequitura
490쪽
aiunt maioritas Petri, atu: hsorum eiusdem omnium L 'ς 'lactis filius Dei, filio Ionae Simohs ' pressa dilcretio. Quia tu . p iti r
eSM. ah Mo eli. CephaGEORG. Respondens aute Iesus, dixit ei: Beatus es Simon Bar Iona, quia casro N sanguis non reuelauit tibi, sed pater meus qui est in coelis.
Ratum habet & beatificat verbum Petri verietas.Et nobis confessio itidem erit meritoria vitae aeternae,modo in illa firmi
ribi. Omnis caro foenum.Non est in carne honum. Quod natum est ex carne, caro est Omnis homo mendax.Vide cui rest Tas acceptum, si tibi Dei contigit cognitio. Caro di sanguis regnum c morum no possidebunt, i.Corinth. sy.CarnaliS carna Ita sapit.Filia huius generationis junt prudentes in generationibus suis:vinde nisi re- Nati fuerimus, mysteriorum Dei capaces non erimus. Spiritus sanctus,iuxta prophetam Iohelem,facit nos dociles Dei.hriari us dicit in hunc Iocum:Beatus Petrus est, ut vItra ' humanum oculos intendisse dc vidisse laudat', no id qd ex carne dc sanguine erat, c5tuit', sed Dei filiu c estis patris re
verbum Petri, est verbum Deirquidquid hasti &s rictum oua, nihili sunt ergo Mahometissae, Iudaei dc Arriani Io- iti Es 1 i 3 hoc quod filijPςj tiquuntur, diaboli est.
Ex ego dico tibi, quia tu es Peis virtutem Sc replauos sp in '
la ab Apostolo,qui vocat Christum capi: ecclesiae,quae eius est corpuS,Lphe.i.SColosLLq, propter semetipsum condidit Vriuersarquare ergo non habeatur caput viuersor uni Quod Apostolus dicit. fpht.1.Fundati super fundamentum apostolo rum dc prophetarum Sc.intelligendu et ministerio.Caeterum si attendasqdae eo inus Dei sit,item ex quibus lapidibus cor setoliquido vides,ipsum Christum Spretcipuum esse architectum, dc eundem vita esse fundamentum. Ecclesia sue demia spiritualis,ipsum est opas, moles atq; ta ciura,ct lapides sunt uiui,vriq; cum pitro renouati, DPetr.et. Architectus S lanea mentum fiIius Dei, qui omnia est in oma:
ecclesiam meam. Et portae inseri nopraeualebunt aduersus eam.
inis non videat hic praeerninentiam. Petri. Vers fimile est, alios apostolos non omnes taliter illuminatos fuisse, nec taIeanimi robur habuisse. Omniam quidem
sed ano S' Petrum insimulauit huerint , - ' xy Vm ac tantam haia D tant, incertum est. Fac habuisse, sed Breuiter,Primas,fundamentatu, put est Petrus dictus ecclesi l N , ipso Iatitaret euangelion,q uti, naturam deitatis in filio Mariae et Nouit sapientia ecclasia tali prim i*pite optas habere: qui ex Christ/di