장음표시 사용
531쪽
,irtutis huius herba atq3 arbor est 3 3 d, ea quae sursum I unt,prohe -- -
mulcis. In mentem veni mkbynue ma αδ Apostolus Pri . radi ra
In illa hora accesserunt di ist/pψ' PQ - spectent animalia c
id Iesum dicentes: Qui Spur mδ tera terram, λ 0r est in regno coelorumet os homini sublime de dit,cce umis In illa hora, puta quando didyδςhM' I& . ectos ad sidera tollere
petrus est iussus soluere pro Christ Q h Vultus. capite praecedente i . Rogarunx xx Vm ος . Resino coeIorum Sc aulicae pO primatu videntes Christo Petrum Vnd w mc 1 - uenire coelestia non sapere cQ Tagnifieri utpote cui claues regni ς ψ p in earnis S oculorum. Pusi rum receperit,sup.is.Denim SculiQβZς ς ξθ' ea uissent Capharnaum, Nhedaei proxime & secundum PetrM,Chry ψης ' ' lini assent, medium statuit, sto viderunt magis familiares, qbu i ς g 0 ' μ m. .hi ab illo regni c Celorum ΠΤΥt sum ostendit in monte Thabor. Puxδ 'ς ci, ordini mua leti vides Matth 6-hῆnt itaq; aliquem horum ecclesiae prῆζῆ f b- iba uibus coeli doctrina sandia dum. cura superuacanea. Radice. R Lm'' uberitur Propheticum hoc. Jui
kerbiae vitium altius in carnem egit- ςd i ii, Vides apud Salomonem, inest et hei Si sinti huius mundi. usmodi multa Viue -F h
vitium altius in carnem egi - ς Τ a: -- ita Vides apud Salomon ς', in
Demon stratio Γ phetica, enicati or demonstratione
532쪽
imus,illic supremus: hic celsus,illic infim' atm nullus. Ideam hanc semper ob ocu Iosnobis ponamus, semper in corde habea inus. Qui vula in vitam ingredi,putrescet S gracilescet prius. Arcta est ianua. Mat.
I9. Marcia D. Luc. S.I'. Hac cuprimis ob seruat homo, quo Marc.9. dominus Iesus,
Pueru amplexatus,suos est allocutus: Qui huiusmodi recipit, me recipit. Denim ochoc quod ait,Talium est regnum coeloN. Facessant hinc haeretici, Talium hoc,ex Orico sensu intelligendo,pueros, ῆbus Christon tantopere affectum semper videmus, tanquam non sint homines,regni coeloheeXortes statuentes. Catholicus hic sensus sic habet: Talium, puerorum ipsorum, Scomnium puerorum innocetiam prae se ferentium. U tim etiam puerorum, sibus henedixit, quoS recepit, quOS amplexabatur, quibus manus imposuit,& caeteris hoc genus oti crjs prosequebatur: talium, inqua, est sacramentii baptismi aquare spiritus, . Pet. I. IOAn. 3.Dr.3.Talium, sic est accipiendum. Demonstratio enim non solum respicit ad minimos in regno coelorum, puerilem innocentiam referentes, Matth.
io. 2 s. sed& pueros quom ipsos complectitur demonstratos. Sic Apostolus Ro. . Galat s. talium sue talia vocabulo utitur. Vitia pleram recenset.deinde dicit regnia coelorum cape mere non posse qui talia faciunt. Quis hic tam insanus esse possit, si dicat Apostolum non de enumeratis peccatis,sed de similibus Iocutu m Dixit Apostolus animo praesenti non haec,sed talia, qui haec dc alia crimina a regno coelo Aenos remorari docet. Si solii haec dixisset, poterat humana nequitia alia sibi licita arbitrari.Sic Sc Christus non dicit, horum: led, ta Isum: quia non solum infantes, sed omnes ad similitudinem infantilis inno centiae adspirantes,in suum regnu recipit. I neophylactus de simplicitate i innocella accipit, non ergo statim a regno coelorum arcendi infantes. Hoc faciunt haeretici,cat nolicum medium semper excedentes. Pueri ut Aug. ait in aItero credur, in itero peccariit. Un credunt qmodo creaunt. ride parentum. Si fide parentu purgantur peccato sunt ait ilhi. Λ ς ς' laturariS Orbita regulae ec qua sequitur, non exorbi
os odio Christi pueν crucinxisse. Quod
etiam Postea Tridenti paues, L 'ζ' Patracte infelices, memorii: ἡ '
noua VII a. Non pueritia intelli μ
ad honu,synceros aut ad malum. Inh cIesis infantia, nulla est arrogati a nul ambitio:crepundiis contenti, non iunt x
st. Non sunt duplices animo,sed hum 'consentini Non cominiscuntur sectas no uas, non despondent sensum communem Ecclesia marrem,etia correcti virgiS, amare pergunt,ut dicit Theophylactus.No student artibus,quibus circuueniant in ne2ogociis fratre,sed ipse sunt candor. Dicit ergo Hilarius:Haec omni u affectiomst assum pia nobis Zc cosuetudo Zc voluntas, calorum iter peruium pstat.Chrysostomus hic erroris couincit Manichaeos, qui naturam ex malo esse docuerunt malam. Quod si esset, certe dns hic de puerili innocentia valle esset philosophatus. Exemptu puerilis candoris peredum puto ex ecclesia primitiva. nostra siquidem stas nimium sapit,ade Vt etiam pueri nasos rhinocerotis habeat. pueriIem,hoc est, cadidam Sc simplicem vita Christianoru priscoru describit Eusebias lib. q. cap.8. item x. cap. x. Item Augustin in lib.de moribus priscae ecclesiae. Lucias quoq; Antiochenus sacerdos, vitam Chri silanoν mira Iaude prosequitur in oratioccontra ethnicos apud eundem Eusebiu '. cap. . Basilius S Gregorius, disciplinae ec clesiasticae censores extiterut non poenite di. ibidem tib u.cap. 9. Ibide item vides, qVera sit eremitica philosophia,cuius no immerito dixeris praecipue auspices Hel a NdZptisten. Qus miracula eam Christianam pueritiam sint secuta,vide hist. Tri. 2.cῆp 2Τ. .c3.33. Nihil diaboIu tam offendis,3ἰδea synceritas,6.ca .rs. Ibide Christiam dicitur consistere in ipsa vita. Valentinii nus ergo ipsos catholicos sacerdotes hor
tatur, Ut vitae candore innent lux esse eccςsiae. Histor. Trip. .ca. 6 Breuiter: huius 'i is puerilis admonet nos ipse baptism' RQ 6.G3.3. Tit. 2.3.Huc facit significario Veii Icandidulae ci nobis dissertur statim a bapyi
candidulae,q nobis offertur statim a 'py smo. De veste ea dicit Fuldensa Rabλημή
533쪽
im- Luc.9. Acceptum sibi fert Saluator, quicq cuui,si 4 'φ Lb-ἡ . ho e sentent quid minimo cuum Obsequi, impendi ur. Obonu Deia, qui nos in sui S ipti bonIS ICeneratores Zc creditores constituit, se S ut pauperu persona debitorem facit. Coguravero, o districtu iudicem qui etiam sua maiestatem in minimis quibuscunm laesam viciscitur.O qua tam vicini homo sibi con-- ciliat aut gratiam,aut culpam. Sequitur er apic Rr go: Qui autem offendit unum de Paruulis
ἱ- -, out eius mystico velamine, Vt
- i se diademate regni re sacerdota- μ glis diotiri. Certa Christi doctrina. 2 .i eam imis condamu S Pectori
semper vigilantibus oculis con templemur Scandal
a miri asinaria in collo eius. N Conuenit Hebraicu qd significalditur mola ali narra in coit tilio item ruere. ui per prauu dictu
Hic tandem expressius ipsis respondet apostolis. Similis est responsio, qua dixit filas Zebedaei: Meum non est, dare vobis sedere vel ad dexteram,vel ad sinistram meam, sed quib' hoc praevidit parer meuS coelestis. Lxaltationis quoq; gloria, quae in re facere aliquem ruere.Qui per prauu dictu aut per peruersum facium, alteri errandi Sc peccandi praebet occasionem, scandaliezat. Hic vero significat fratrem molestare. Chrysostomus accipit pro core Inptu proeximi S corum Aia,Theophylactus pro iniuria,Ηilarius pro intentatione. Ex omni testsS. LxaltationiS quoq; gloria, quae in re bus colligimus esse hoc gno Dei est,in humiliationis gratia penit' tanas peffundatos, secum in auemurat in uia. Caeterum qui seipsum exaltat, hu- here nititur. In omi scandalo duo sum OL miliabitur. Stultis fit honos onus, quia ho fendens dc offensus aedens& risusTutrun
- ς- -- - ω. . . duru . Sed satius est iniuriam terre, q
ferre. Fieri potest ut is qui patitur, meritu patientiae sortiaturiqui vero iniuriatur fra Iri, culpae immunis esse non potest. Culpa scandalizantium, hic onatum durissima de Iineatur. Quasi dicat: Pati debet Christia nusmon Iaedere: qui vero lsdunt,Valde prs
dani nesciunt onus: nec petunt Iaborem, sed honorem.Vide Luc. 18.Ezec. IT. Conqira, quo se sis hic magis submittit,tanto in alta vita maiori honore inclarescet. Quid. vi exemplis agam aeque humile hac in vitὸ fait,atq; Ioannes Baptista Dicit ena,Nolam dignus, ut procumbens solua calcea-Rς δ 3 pedum eiusa hi rite m que subitus u a cantur.To letabili 0m fuit,atq; virgo ea, q Dei genitri X erat dicia dc designata,immo etiam facta ripis Q cognatae officiosa esse no supersedit, xl ancillam Dei gessit. Et nulla maior huRuitas usquam inuenitur, si Christi Iesu regi gldris,qui omnium nostrum se seruum
'dii. Chlarua, magnu vel minimum Vor λn in regno coelorum hominem, non e t Rh 'ς factis.Testis veritas Matth. y. Ri ictu erit unum ex minimis istis mada -
ni, Mat. H. LV.lo. Advertat euangelici,qui
scandali nullam penitus habent rationem. Mola asinaria, trusatili est magis ponderosa:profundius ergo si dii, in mare immissa.
Uae mundo a scandalis. Neceste est enim ut veniant scandala, Veruntamen vae homini per quem scanda' lon venit. Si autem manus tua vel
'Ripimus vocabitur:qui aut e facit & do pes tuUS lcanda I at te, ab Icinde eu
mygnus habebitur.Quod ad 'ciendum N proiice abs te. Bonum est tibi ad vitam ingredi debilem vel claudu,
- δα tuos sermone conuertit, culpam in c. . C
534쪽
proiice abs te. Bonum est tis sim*st undo, Romanorum
bi, cum vno oculo In Vitam intrare, od scandria Nbi, cum vno oculo In Vitam intrare, quod scandala saltem abii R ς - . quam duos oculos habentem, mitti das, Vide ne tute tibi seandis P
in gehennam ignis. 200 R 'mψilia structura, ψ ais
Sca da V Prosequitur scandaIi malum. EXecra' possunt. Sic fit, ut current , -- 'eri
qμ-Π bde hoc malii, vocat Origenes labolicos vestibus intercipiantur. Adh, φῆ RU a 'μμ' an pelos oc choros. ana inde sancto euan' homo sit acris mihi. Rhi iplam angelos ec choros, qm inde sancto euan homo sit lacris, mitis ereta i i - p .Qgelio in hoc mundo detrahitur, regnu dia in se ipsum animaduertai i , R Rriretholi augetur. Consideratio e ransi mali do strenue contra se ipsum eat V '' p dum tirus Iesus hic exesamat,atiuait:Vae mu' cens. Onmis praesens poeni u Qpὸrdo a scandalis. Mundab Prorsus in mali' ra ad futura supplic a. Die tis R λ'gno est positus, nihil potest nisi malum, L. Hic Vre, hic seca. Dicisi Aicitii b, Ο UR; Ioan. . Matthsi v. ortet igitur Vr stan in lege domini,ne ciuis sibiluit daIanant, non propcer Verbum, quasi ius rar, L. Odi Vistesimo. Et natu-aeribeat aut faciat ea Deus: sed propLer suam tum est,Vr suam qui carnem , ipsius malitiam quam praed cit Sc praeui siorum quinto. Respondeo Ch det Deus. Necessitatem de qua hic dicitur, Zc Marthaei decim ooctavo k oti 'm imultis decIarat ChrysostomuS mudi esse, qui paraboIice. Primo de membin dc no Dei. Scitum simile adfert periti mee ricis, hoc est, de patre matre fratf Q' dici,n acti aegrotu intemperante. Dicit illi re,Vxore, filijs, amicis, affiniblis, cui nosse, medicus:Ecce tibi viuere non poteris,ne' dicuntur membra.Vnde etiam pradux heri non pqtest ut ab hoc morbo libereriβ: bemus consanguinitatis di assin talis siemihi si quidem non obsecundaris, sed mor accipiunt hunc locum Oripenes Chr.
ho. Ia culpa mortis no est medici,sed sgro stomu'Hieronymus, Hilarnus, Theophv-ti inobedientis. Oportet etiam Vr inmun IactuS.Amare,cesere,nutrire parentis uxodo sim valetudinaria, videat quisq; ne sua re,liberos, necessarios, , aequu est, leae ni cupa atque vitio in infirmitateS incidat. mirum naturae hoc poscentia. Exodi vige Sole orient nec elle est ut multi offendan 'simo, Deuteronomii quinto, Marci declindro, ninuru, epiphora item mo, Ephesiora quinto. Haec membra n ophthalmia laborantes. dic dc euange- non scandalizantia, neutiqua sunt abscia-ica clarita Le exorta, no desunt illi reclama denda hoc est, derelinquenda. AdhaereareS. Nemo vero poterit dicere, Deus me dum maxime illis, modo defensio nonrRimplanavit, ipso instigante odi veritatem. doctrinae vi ait Tertul Iianus consistat, steoninoc Apostolus ad Romanos docet, cundum scripturam, secundum natura mamentitur haereticus, qui hoc de Apostolo secundum disciplinam.Ceterum Deus ad Nhhdu, erat malignus Pol, unius irruentibus te omnia amandus:huius Iegi,huius amo qui si dei Oc inflantibus scandalis reustere, idq; in no xi,huius discipline si moliantur moram ea, Hra m manu. Vnde monemur Luc. I . ut de ciuibus iam dixi, membra, resec/Π ὸν eri vitemuS. Per mundummomines secuIo Matthei decimo nono, Luce decim.qyi'
535쪽
e lius est mihi cui nouum euangeli uo sibi hodie illuminati illi adeo it cordi:Misse itaque ossiciuauert liuetum eucharistias in risco pro
Tantae mentes beatae audi superbe Nemroitha sunt ministri eorum qui haeredita tem capiunt salutis, Hebraeorum secundo. iserunt eorum gemitus, lachrymas Sc VOIa,Vi dicitur in libro Apoca Lquod S mul ' φ iem contemnit, nec item v Iri- tlS docet Hilarius. Lazaron diues purpui triri administrationem appro- rarus an Onymus ille abhorrui talea ecce ri- - λ' liindum Norim hergensem, seu bi maximi Lazaron mendicum foetidum oensem, seu Tiguriensem or- hulcerosum illum semper fecit pater coe ' STtieatur Excidendum testis, huic angelos mInistros placu. Derun: - - ἡ si membrum utut charu,quan- ctum Illi gloriose deportant e iterquilinio Ic hQς misi. o Ari sed Dei dc fimo in sinum Abrahae. Noli hoc mirari. nam e colesiae quicunque filii,sunt etiam in hac vita domestici Dei dc conciues angelorum. Posthac dc ipsi angeIi erimus,Mar Iliaea vigesimo secundo. Obserua,angelos letthurgicos, hoc est, administratorios di ci in epistola ad Hebraeos.di a re angelis suis madauit de nobis, Psalmo nonagesimo. Angelorum visitatione seruamur, psalmo Irige simo tertio. Angeli liberarunt Loth, Genesis decimon onor popuIu Israel, Exodi 14.22.32.Apostolos, Herorii quin IO:Pe- Irum,Actorii duodecimo. Euangelicae do inerrinae memoratus ille magister Origenes, in Luc.hom. 23. dicit omes ecclesias ange Ios habere praesides. Item hom. in Luc. I 2. Purat quacunq; regionem, que cuni hominem,cum malum, tum bonu'abere ange Ium, hunc ad bonu monente, illu ad maluinstigamem. Suh mundi condationem factus casus quorunda angelorii, Lucae decimo, secundae Petri secundo. Hi iam inuident nobis eam salute. Vnde diaboli inui dia mors venit in orbe. V ide Basi Ilii Magnum, ubi ostendit Deu mali autore nota esse.Noui euangelici fratres, libertate arbitrii negantes,sid a Iiud faciut, Q q, Deli tam .m natio venemens. V sciere, ait. honi si mali ausore constituunt. Hoc evan D.x te ne laedatis. Immo instate ut prosi- gelion qui non ad Orat, male apud eos au I i iique commodetis. Paruuli hic etiam clit: huc auersani,hunc insequunt, illu De inimi nimi quicunque in ecclesia, ut pue- ignotu, angelo hi custodia Gest, tutam cre ' λ nda aestimetur ab annis, aemula si qui dum. Videat catholicus, ne fi lios Terrae gi' Rii Ambrosius puerilis simplicita, gales illos timeatrvidear, ne statua Babylo pymias designatur. Videte vos optima nicam auream ea nouaria ordinationu adeo' 'ς*m idri, tum chori, ne contemnatis ret. Quod si minimi fratris taedium nos ca'ῆ ς*m ecclesiae Christi minimum. Caveo pere non debet, in utro minus Ec cle uae ca ' violenti tyranni ab omni iniuriat tholicae nos pudeat, oportes. OV seruemus ' Iiptae iniquitati parata est vehemens ergo, quod oeS obseruarunt sancti Fatre , yyy et binem, ubi potentes potenter fidei Iesu Christi traduces. Nemo pudeflag R RIR patientur.Lacus sulfureus, Apo filium se dicere Sc pro fi re Ecesesiae, durra ' 'pi' vigesimo primo. An eli eorum interim haeretici nouo nOIe , e Valde erae id ' i' per faciem patris mei. An celo- tum Euangelii.Viderint miseri, cuius euata ῖ Ri dignitatem attende, S postea gelrj.Nos esse minimos ecelesiae filios sum' ' ' Vm minimorum ecclesiae filiorum ma nostra sit gloriae: nisi em ecclesiae filii n-hdgζli sunt gloriosi spiritus, de mus, Christi esse non potium uS. Oiliis coris q*in pulmo sexagesimonono, cente- summationis vidi finem. Nullu Vi Olens iam te ' Hebraeorum primo.Ignis sunt, perpetuum. aemuli i Ili euangelici nol8 si ret . a. SRkβ suns,hoc est,maximae sunt glo- tici, propediem una cu Turca per Michae 'R- staris,ghus licet Dei aloria frui. Iem exterminabuntur. Stas em ille adui re
I hic potior esse debet, quam domus, dicus. Sanaus Hermegildus sic no i communicare cum patre suo Arriano, aue etiam a parente Occidi. Secundo, tibia nostra sunt res familiariS, domus,li status, praedia dcc. Haec quoque offens a nobis sunt reiicienda, Lucae decimo oratio Denique membra nostra, ea quaei care iubemur, suns prauitates, mali af--us& cupiditases. Exemplum esto Apostolus, dicensr Subhcio corpus meum, Sassu triem redigo, ne quo modo fiat,ut i alijs praedicem, ipse reprobus efficiar. Mortificationis hic sermo durus est, quiati numero eorum sumus, quibus dicit re
Via te,nam meminit vivere nemo salis.
Quod si veri euangelici essemus, quales vi citi& haberi volumus, euagelica haec apocepe infrequens nobis non effiet.
ei his pusillis. Dico enim vobis,cula angeli eorum in coelis semper vident faciem patris mei qui in coesi s est.
C0mminatio vehemens. Videte, ait.
iique commodetis. Paruuli hic etiam clitet huc auersant, hunc insequunt, issu V e
536쪽
GEORG. UUICELII DE SANCTI si O MILIAE.
sus Ba Ionicos eos, Danielis decimo dc Christus re angeIorum.e--., duodecimo, Apocalypsis duodecim O,Iue fensor dc patronuq omnis leta de i. primo. Hoc est syncerum euangelion Huic sit laus & stlo lipaternae traditionis, sensus is communis, tre Sc spiritu sancto h ἡ 'mpa- cuius nos etiam non pudet. Huius auspeπ secula seculorum es , φλ
IN DIE SANCTO APOSTOLORVM. Simonis Sc Iudae, Euangelion matthaei V.
Sanetorum. E sancto Simone dc Iuda legitur nonnihiI Matthaei de cimo tertio.Vocatur ibidem fratres domini, quemadmodum etiam Iacobus Zc Ioses. Atqui fraternitas istaec non est ex Maria virgine, sed ex progeneratione fratris germani Iosephi Cleophaerquidc ipse uxorem habuit nomine Mariam, ex qua liberos quatuor suscepit, Μatthaei decimo tertio,hos nimirum duos, Sc Iaco hum qui minor vocatur, dc Ioseph cognomento iustum. Vocantur vero fratres Iesu, ratione necessitudinis, sacosobrini erant Sc item amitini. Quod dictum volo cotra Anabaptistas Heluidianos nostrates. Simon hie,etiam dicitur Simeon: tantae erat apud Apostolos aestimationis, ut eum fratri suo Iacobo sufficerent,& secundu Episcopii Hierosolymitanae constituerent ec clesiae.Cognomine Canansus vocatur, vel
a Cana Galilaeae,vel quod magis probo) Σe Ii magni gloriae Christi ratione Nam na Hebraicu, idem est quod Grie ' desoles Matthaei dec o, Actorum
mo.Qui Simeonem eum pro si mriis
confundunt. Vnum tamen nomen virθqi
fit. Iehuda siue Iudas, vocatur apud Lucitii das Iacobi, puta frater, Acrorum primo S sexto. Item Lebbaeus atque Thaddaeus. De Iosepho, qui di Ioses dicitur Matthaei deca molertio,legis Actorum primo. Ege. sippus re alii historici commemorant,apostolos Simonem dc Iudam,multa a DomItiano Augusto perpessos, hac praeeipet causa, quod Dauidici stemmatis germeareferrent. Vnde aiunt, eos una cum nepa tibus sitis, maioribus tyrannorum Inuidentiis fuisse obnoxios, prae reliquis apostolis. Benedictus Deus veritatis, cuius virtute tyranos eos pessundatos, Christi tropharum statuerui. Huic laus fit & gloria perenni
IN DIE FESTO OMNIUM SANCTORUM,
Idens autem Iesus turbas adscendit in montem: N cum sedis set,accesserunt ad eum discipuli eius: M aperiens os suum,dψ cebat eos, dicens: Beati pauperes spiritu,quoniam ipsorum est regnum coelorum. Beati mites quoniam ipsi possidebunt x x r m Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Beati qui esuriunt. stiunt iustitiam quoniam ipsi saturabuntur. Beati misericordes, qu*m-'ipi misericordiam consequentur. Beati mundo corde,quoniam ipsi Vidςbunt Beati pacifici quoniam filii Dei Vocabuntur. Beati quipζy ς μ' UQRV m pariuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum ς '' xum Ueari esti S cum maledixerint vobis homines N persecuti vos se xφ ' FVxiH Omne malum aduersum vos mentientes propter me. G- ψ Ultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis. Sic enim pς in μ' ti sunt prophetas qui fuerunt ante vos. φ
537쪽
Eneratio Venit, generatio Π terit.stulΠaS non solum,sed α sapiens moritur. Calcanda semel via est Ioeshi.Omnes eo de cog)PT tu Sors exitura,& nos in aeternia, impositura cymbe. Necessitas illarit nos solicitos de beatitudine. Mi liac re sit philosophatum,etiam Ethnicos. Tullius Itb. Tuscu quaest. atum esse hominem, omnibus vir instructu dc ornatum. Item dicit,
beatam virtute cofici. Hic multum
ritum, sed ne quidquar nam cum diu
'fumis de virtute disputarent, atq; eam Fus .iribus indagarent,VIX Vmbram . inuenerunt. Immo etiam quo magis
.Vitib' se vir Iute putarent posse copraefidere, hoc magis virtuti eXcideriit verae, dirofundius in ignoratiarum S erro ibo tenebras sese ingesserunt. Erant a Iii qVoluptatem summu bonum costituerunt, et quorum numero fuit Poeta, dicens: Vitam quae faciunt beatiorem, Iucundii sime Martialis,lisc sunt: Res non parta labore, feci relictar Non ingratus ager,lacus perennis δcc. Fun podice aselli arvina quaesiuere. Quidim rationi tam est in consentaneum,quam ti huius mundi vanitatibus beatitudinem fumare Accurrite ergo, properate,Chriem audite, nobis ea quae in sinu patris auecit. beatitudinis mysteria edisserentem,l ὀa. l. ly. Hic nobis vitae ut Hilarius ait tzstitata proponuntur, q neq; Solon, n eius Icargus nouit, quae etiam Moses, Iosue,d onus prophetae no nisi in umbra 3caeni j λἰe viderunt. us Iudaeis etiamnum Sarcis abscondita manent. Qui habet auru audiendi,audiat.
Videns Iesus turbas adscendit in nontem: es cum sedisset, accesserui deum discipuli eius:haperiens OS
Circunstantias euangelista diligenter ς scribit omes. Doctor quicunq; discipli taliquam traditurus, istoc modo solet. yimo auditores petit, secundo locum Vm tam sibi quam auditoribus. Veni Se v RRctus auditorium, aperit OS: hoc
f qRinq; obseruasse videtur. Primosita p)ςhe, tanquam oves pastore de-
inis qui pacate suum officium exequi intin
dir. Quarto, aperit os, ethnicis anse Z clauo sum, Iud sis irem adeo clare nil quam aget tu. Aroma spirat os hoc salusare, Cantico rum T. Aureum plane hoc os, quod nobis diuina profert eloquia, EzechieliS IeriIo. In veritate nunc porro dicere possumus, Dei verbum nos audiuilis, Esaiae quinquagesimo octauo. Denique docet,quoniam
Sc illius ergo huc missus, doctor nempe iastitiae, Iohelis secudo obstupuit super eius doctrina populus, Matthaei septimo, Lucae quarto. Veritaris sermo efficax, Lucs Vigesimoquarto, auditores prorsus inflam mans. Mons hic,oliuarum non est puran dus,sed Tnabor habendus, ut vula Hiero nymus.Vnde dc dominus statim a sermo ne Capernaum venisse dicitur.
Beati pauperes spiritu, quoniam
Octo qualitates beatitudinis, Doctor veritatis recenset, ut omnibus satisfaciat, Vt Ianta mysteria rite explicet. Hoc loco fundatur hoc, Φ scholastici tradunt octo hea titudines. Non est nouum papisti cum commentum dogma illud.Sic enim dc ante nos docuerunt sancti patres, ChrysostomuS, Hieronymus, Augustinus. Illi duo sup ex Matthaeum, hic contra Faustum. Item Au gustinus in sermone dom. in monte, men tionem facit septem harum beatitudinum, statuens septem perficientcs, dc octauam clarificante. Item vult ut septiformis operatio spiritus sancti apud Esaiam via deci mo,hIS octo sese colariner. OrigeneS quo que beatitudines vocat. Porro hearitudo hic non accipie da, iuxta vocabuli proprieetatem, quo etiam diuites dicuntur beati. Vnde est illud Poetae'Vetulae vesica beatae Sc. Neque item beatitudo est tempora Iis
henedictio fidelium,quod inepti noui ha Ilucinantur euangelici, interpretando Bea- Ius,hoc est,hene habebit. Salutem hic aeternam intelligit dominus. Christi spiritus non sunt, sed Epicurici nostrates euangelistae. Apostolus Paulus quoque ipse beati
tudinem vocat Graece ma carismon, RO
manorum quario, ex Psalmo trigesimo primo certe ad futuram felicitatem respiciens. Hebraicum Piste torque dc retorque
quoquo veliS. Inserim hoc unum ex te sci
re cupio, ut dicas mihi, qualis felicitas illa existat, quae huius saltem vitae existat. Sedo euangelista noue, audi quid dicit Christus Ioannis decimo tertio:Beari eritis,si se ceritis ea .Sane hoc inteIligendum de retri hutione futura, de qua Matthaei decimo nono, Lucae decimo quarto Sc. Vide de
hac re Athanasium de vi psa Imorum
538쪽
Paupertatis Vocabulum varie accipi
,,sed non philosophie non totum de humili sate, verum iiii dque de su mino bono,seo eo sed theologico. Scrupus me si buis rerum tenuitate, di animo sua soli verbo Beati pa urereS spu. V arae siquidem retor Vuls ut nostra bona dinterpretes, pauperes accipiunt. Quid λ comm VHiR Omnia Umibus. Suni Q h miritu pauperes intelIigunt, spualem PRur eiu Vς Ibδ- Summa: Iuxta lucram hic f. o. rtatem comminiscemes. Quidam Pau cu S rVnui a rem sonat. Vnde maior . h. o. res in spu, tanquam praepo O in, iubin ori supζΠQHS secuti,de hs qui spote mih elligi debeat. Apostolus Galar. . Spu am dici rati se re nudi rati dedidcrunt, mi e . hulare nos iubens, sine praepositione, pO erunt Irem de pauperibus,qui in contri nit. Item Ioannes M. dicens Christum spi cra inopia imparientes non sunt. L, es ritu infremui me, τA πνε λατι. Item Petrus plum huius loc, petendum primo a Chii i cap. 3. dicens Christit mortuum σα2ci, & sto,i Cor 8. Dein ab apostolis Mati. .i, resuscitatu ταγω Aoco. In Luca cap. 2. le- Mar. io Luc. Ι8 Denique ab uniuersali e cis Christum corroboratu -- .He- cles a Aero. 2.5 P. Sc. Attende hic pae, hraice legitur in Matthaeo, osve pex 'tem PQ Πι in fundamentum spitali imaa Beati pauperes spiritus,in genitivo. dincit,omnigenum pura virtutum.Quid iterum dubitari poterit, de diuino ne spi- aliud irrequietat totum mundu quam Miritu an de humano intelligas. Haec omnia um N Tuun Qui ergo pacata mente vit. Draetereunt, qui tumultuarie hunc locum tutibus studere iis sagit, diuitias temneri, de humilitate accipiunt. Nos illis omnino paupertatem amare discat. Cyprianus ei. non ovanamus. Dicimus modum eum lo cit coniunctaS dc germanas esse virtutes, thaei undecimo humiles corde,quanquam bi Nodum solutum ce paupertate 8c praeposimo ibi adiecta non sim sed sal- militare, utrunq; dicitur paupertas spui lcm dicatur, τη λοπ 4, Hebraice Sep*al tus. Hebraicum tristyllabicum,com Nuab. Spsis pro corde, sine dubio ex balo plactatur utrunque, re item έnfelicitazetamone ,Prouerbio. 29. Septuaginta legunt significat. Hic obserua,& miseros in i id ape inophronas, id e,humiliter spu mo- esse inopes, secundum Hebraideste sentientes. Quod sanctus Hierony cabulum.Prouerbiu item est,Pauper Vr Umus hic euangeIiste verba per Psal. 33. vuIt iacet. PaupertaesuVῆςfbixν - V h. interpretari, hum 1 les spiritu DIuabit, He- maluS vociferatur, Eco 'A-0d p
hraice d 3ccremabiosia Graece secundum rem infeIicitate promittis vr p p futura felicitas otii hoc Hebraic Am
quod simplicius huic loco opponat. Ide ficat nuditate siue indigenti δ,qVR a in Esaia dicit, Dauida inteli gendu de spi- plochos. Humilitas quoq; iς ,
Marcionem Quid- duoca et cap. 6. dicit, Beati paupereε, sp, ira
Io omior Ambrosius quequo Iocum Matth. praesentent,depadsritu pauperibus, Psal. O. Beatus Q inten die super egenum N pauperem. Augustinus lib. I. in sermone dni in monte, humili ratem intelligit hic heatam praedicari. Idem facit in libro de duodecim abusuum Rradibus ubi ait: Pauper humi Iis, pauper spu appellatur. V eruntamen idem etiam Me i Gia Ilinonnunqua simplicius de paupertate rea- Ibi incipit de 3tiis se iiii ergo ii intelligir,idq; in libro iam memorato, aerumna aestimatur human/ gradu octavo. Item primo contra Ada- ipsa paupertas. CNyςyR hiuiti lar mantium cap. 9 Item contra Faustum ca peres beati: apparer ςr ,' in lit opite T. Item in libro de contemptu munis quam per epe egς sin i μ' A paupti di cap. V. Vbi hunc locum citat de pauper commendasse, atquς dς q*'T ait expri rate rerum. Item illum Luc. 16. de paupea late Christus intelligendu' ς F re Lazaro S diuite nepote.Ad Hierony- sissemempe dep/Vpς xx' Istis iῆ ieriti imum ruria, redeo, a denique S hunc Io- maRnae diuitiae habensur,
539쪽
Iis encomus. 1 dem quoq; ethnicorum ex empla adducit, Quintri nimirum Cincin nati, L. Valerii, Fabrich, Reguli, libr. s.de ciuit.cap. I S. Dicis sacerdote S euangelium docenses, latifundia quoque possidere dc
itat illud Horathro ossidensem multa,vocaverist, ubeatum. recisuS Occupat o mea beari, qui deorum eneribus sapion ς Vxix MP- Chri 2 binos pro eiu diuit Error hic est Hussa anus qui sa
ridi sacra in suos defipit disci cerdotes omes precario victitare volebas. Ubrysostomus aicit, liritium apostolos, Horsona dicenS:Quoniam vestrum non rogaiores,in mundum uniuersum mi coelorum. Tales non sunt hae- si M. Sacerdotes pauperes esse decet. Epi - ustustinus contra Faustum ait:Fau scopus paupertatem iurare habet,sic Vita j fit, 3 h oaupertate mulsum iactanti, nihil men dii pensatores maneant honorum ec 'ue seri nem meti.adeo enim super' clesiae,quae sunt pauperum. Ecclesia post sin
im pse niniani dei 'Gr. N α det diu ita,non diuitibus sed pauperibuS,
i-hitolus su petillat superbos Corinthi- quod sacri canones locupletissime testant ἡ e nn Ditati estis, inflati estis ScNi- tur. Si qui haec cum Iuda pauperibus subinoauperes,quibus huius seculi fortu- trahunt, suo luxui hoc reseruantes, aut ca ' est aduersa, ut suos informent affectus, nes,caballos,venatores & hoc genus alen nauseres avoque spiris; fiant,eXann do, mundo gratulantes,cum Iuda Pditore ob dicentes: stat suam partem habebant. Sunt Sphibona didit dominus abstulit: sicut domino sim eq*e me dispensantes. Oportet ut scancuit ita factum esti sit nomen domini be- da md ae per quem. Non sequitur er-nedictum.Hi sunt bonae voluntatis hom, go, sacerdotes ad inopiam redigere omesnes. quibus Lucas pacem de nunciat, quos oportere, quos e celesia exemplo a pono Io &Ioannes ex Deo natos pred: cat. FI orum rum, etiam hono N ecclesiae omniu dispen- est regnum coelorum, Gaipsi sunt filii Dei. satores habuit. Hospitales eos Aponolusti Ionet ergo sanctus Petrus i. ca.4.Chria- vuIt,non vagos. Item Christus Matth.2s . 'lis oves mactationi deputaras, ne patiant Luc. 6. 2.Cor. 8. 9. .Timoth.6. Ili. 2.Vlae xt mali operarii δc nocentes. Sunt maligni rit auarus, quid excuset cotra hoc quoadi nihil habentes, sed ita viueres, ut dicas eos citur Marc.4. o. Luc.6. 6.18.1aco p . nrsὸ rastrum suapte sponte redire velle, Dein Bus Iesus qui pro nohis pauper Iactus ere, coctores eos etiam postea sudare Salge- ut eius nos penuria aeternam haereditare it,aequum est, iuxta hoc Satyrici: mus opuletiam,spm paupertatis nohiS lar Digito mendicat Pollio nudo. giatur, ad suam folius gloriam,qui Vidias cui tua des. Sis mitis ut coluba, dc vivit Sc regnat per omnia sesipdeas ut serpens. Ad spu pauperes redea cula seculorum.Amen.
Mendici tas Opta ahi lib. sacerdo tes prcca rio Usuere Vella. Fluisitanu est. Pauperta. Iem olim
iN DIE FESTO S. MARTINI TURO NE Nis
i . Episcopi vere Christiani catholici, Euangelium quaeratur suo prR in sesto sancti Nicolai, ex capite Lucae XlI. Vitam autem artini, quemadmodum a Sulpitio Seuero descripta est, ex Latino Hagiologio petitam, sacerdos pi
us clero populo tum eruditioni, tum emendationi proferre potest ac debet.
540쪽
DE TEMPORE ET DE SO CPis: POSTILLAS, TRIPLICIS SENSU 8 LiTER ALIS NIMI RV Μ, ΜΥSTICI, ΕΤ ΜΟ-nulis, elucidatione eiu ensis triplicis ccincta , demota tali,quae cuiuis Ecclesiastae amplificationis campum sine ullo nemcio volam ape erit, toreum