장음표시 사용
551쪽
es De Christus excipiendi arr c u biiundina ecclesiae prima ao bra ortibus seruanda: Se as pacis, quida lix commendEndaniata:* sectae quae
ea a mandum exundare Is8 clua a te fluere, martyrium esse 31 b
Iasalutaris quae scio patrocinari Apostolu Ira cetra Romae fuisse 2II a d a Pici ri tandie goli reges uocaret DIc fra umquanta pertinacia et34 c
res tres quae Q bus obnoxiia an psallendumae pacis quid. egi ,dilectionem esse 48 a Mereatiorum unius clerici,
r: CQ uersandum ridis bregio iri bPorta Ezechielis quae ay3 cPotentes csintueri impatientes 28s dPotestas dei quarte declaretur so dPraecepta charitatis oes coplecti uirtutes Praecepta Christi cui Iecia I3s ac - 8 a Praecepta legis uaria 4s bPraecepta non tam consideranda, si praeceptorem 43 bPraedestinationem non cogere rεν dPraelati ecclefie quo fere oes bigami r ν a Praemiora spei ecclesiae ga sit Irs d ca8a e Praeparatio ad Eucharistia, Iutheranis quPreparationem ad Eucharistiam sumenda qui rideant agi d Preces canonicas ee,inuitis sectis, sacroin sanctas io S bPreces nostras apud deuinnotescere,ild Primitiae deo qui sint ars c crod Princeps tenebrauet quis a Principatus apostolicus,qlis sit seruitus Procacitas quid sa crν re Processus crucis qui aIs dProfessio euagelica i q potissimu sita ij8 dΡromissicis seme sua habere oracula a3I dPromissione re lege sibi no pugnare Iss a Promissionem non solui lege Is bPronome Hic aut Hoc, qua emphasim ha beat a Sod Prophetas molestate, spmdni cotristare 2so dProphetia donorum dei maxima,& quoruplex 3s b
Ptolemeον note si olim reges dicti Iri e Pueri ab apostolis baptizati ars e Puero' baptismui ecclasia apRbari adis cPueritiam Christi, deitatis testimonia ha
Pugna eum diabolo nobis qualis IS9 bQualia Apostolus ecclesiis precetur I92 d
RR dicis Iessee cur potius dica Chri
stus, gBooziticae II c ationabile obsequiu nos esse a I dReformationem ecclesiae promoueri Moraculis propheticis a s d Regnationis fructus praecipuus sis io8 hRegenerationem, donum dei esse Iosa Regina uirtutum quae Iss d Regis uocabulo M Caesare cophedi Io4 c Regula theologica, fidem bona opera nosecludere ro8 dRegula discernedi ecclesia uera q I, b Regula euageIica tenetes, suscipiedi Ips a ReguIa plectiois oIbus esse nota 194 cReligionIs praecipua pars quae IoscRenovari nos oportere 3a d
Renovatione fidelisi mudo rideri 33 a Requiescere spmsctih sup Chrm. sid as3 b Resurgedu nobis ad bona op a qui 143 a ResurrectioisChristi testis qlis fuerit PauResurrect. Christi utilitas as c clus a 63 c Resurrectionis fides qualis aσε cResurrectione Christi cur tam sedulo absequatur Christus iss d Retributionis extremae fides qIe fit scuta Iso c I3τ a Reuelationem pii ces si anxie expectent Riza quid Ia a
Roma unde dicta rub medata II cRomana ecclesia precibus Pauli deo com Romanae ecclesiae pacem cur tam sedulo optarit Paulus S b stetit; bRomana ecclefia ee uere apostolica, si coRomani apostolos uarios linguis Id qui audientes, qui xEI dRomanorum fides qualis s e Ruben quale in patrem flagitium commi
S 3ςerdotes esse musterioni dei oecono
Sacerdotes qtenus fimus ces ars dSacerdotum honor quis Iosa
Sacrificiu a Malachia pdictu, die a a cSacrificium Christi quale SSa Sacrificin Iuda &Hierusale, mystice sidSacrificiorum legaliu uirtus SS c a 32 Sagittae si coferatur uerbum dei ag a Salomon cuius typus uid Sancti patres cur nobis prsdicentura Ia d Sanctificationis modus 75 a Sanctificationem pertinere non solumaci hominem interiorem τ4 bSanguis Cuius a peccatis nos abluat 38 dSanguinis Christi mysteria si sunt ammeo in s8 bSanguinem, testamentum uocari adiu dSanguine Christi quo nos oportuerit sanctificari ras cSapere modice quid ; bSape nimiu haeresion Oim radice esse 3a d Sapientia dei a Ioannes di Faulus claruerint Is, cSapientiae dei inniti tutum esse ara , Sapietiae Iiber, cuius credatur esse autoris Sarae uetulaecoceptusqlis Iad cas; bSatanas quatis hostis Issa Satan quid significet sobScala coel 1 mystice quae ira dScala salutis quae ros is ScandaIon dupliciter committi ioς is Scholarum quae debeat esse cura Issa Scietiae diuitias p Christu nobis contigisse Scietiaepstare doctrina us d 181, Scientiam nobis Apostolum orare Is3RScortatio, qnto' maloν hodie sit causae Scortatiqnis crime quale arra aar a S cortatiois uitru qntope uitandu ryo a Scriptura potissimu ad sid co cIonatori ut Scriptura qre condita 6 d da ν Δ Scriptura qui recte usurretur τ is Scripturae comoditas dc usus as ε clScripturae maiestas quae a s RScriptur1 certa dei i scietia no falli 144 a
Scripturam noui test. continere dchona nunciare praecepta τ3 ct Scriptura oem mores instruere x bSectarum mos quis sit arν dSeccas deum pacis non habere 8 BSemen benedictionis, quis Is dSeptenarius charismaton dei, sid signifi- Septenarius numerus qlis ISO a ccet aps dSeptuaginta interpretes q in re cauti H erint ao dSeptuaginta interpretii uersioe cur Pauρο saepius ac libeter utamr His
Sepulchrsi Christi uentris uirginalis Ma riae specie habere 263 dSeruitus peccati ubi nata ui dSeruos etiam Christo incorporari rosae Seruu Christi esse,qntae sit gloriae sp a Signatis cuius simu gestanea arς a Signum quale fit Christus ii dSimplicitas catholica quae 64 CSimulator castitatis, qualis ardi d cum gς bSimultatis inter Isaac Θc Hismaelemysteri
Sinarnote Arabes Agar uocare 83 BSinae montis nomina plura s; a
Sinai mons quid significet 233 is Sinum ecclesiae Ecfusi esse, sicuti ε Abra hae suum s Sion mons cuius habeat fgnificationem 224 bSsonis tempIum quid significet an bSir Sirim quid χρο is Sobrietatis laus ii c
552쪽
MIam fidem non iustificarta a plν
Solam fidem non seruare. yI OSolacitos esse nos, Apostolum nolle ro a Sol iustitiae quare rufi Israeli Emctus. a 3 cSomnus maledictus quis. aia donatus diei pentecostes unde. I E cdors quid. bEors sanctorum quae. a Iadortis per Apostolos mi ae ratio. a d capeciem eaticis sue uini, non esse superua
Σpeistacula S torneamenta haereticos ter re Iudos pios Ecclesiae non item. Spectacula quibus fugienda. Epectacula quibus non obsint. Spes unde Prouemar. Spei definitio. Spirituales quid prae caeteris deceati Spirituales qui quomodo fiant. ΣpirituaIium quid intersit. Epiritus carni oppositum, quid significet.
Spiritus Dei quis seu qualis. . 14. a Spiritus N auaritiae uoces,quam fereTeu κtonice sibi conueniant. I 3 bΣpiritum in baptismo accepisse, an iussisciat. I τ d Spiritus qui probandi. Is sis Σpiritus robore quibus opus. I 6 bEpiritusianctus qui testetur nos dei esse fi lios. 14S bgpiritussancti de Christo testimonium min
Spiritussancti discernedi periculum quod. Is ddpiritussancti in nobis testimonium qua/le. ag edpiritussancti manifestatio quomodo unicuim detur. I,φb Spirituisancto hospitiu qui paretur. 113 bEpiritum sanctum in ecclesia solum operari. I, e
Spiritumsanctum operari in ecclesiae sacramentis. et o dStadium cursus Christiani, quod. 49 e Statim affore messiam, cur dixerit proepheta. 23s RStatim opus domini praestandum. 244 bEtatuum ecclesiae dissimilitudo, quatis. 34 cStephanus spiritu Plenus. 2I bStimuIus Apostoli quis. εο a Stirps Iesse qui conseruata. 2ς4 dεtra metitia quibus sit Iacobi epistola. ν a Stramentitium no esse autore, Iacobu. 8 a Stultitia manifesta, occulta tame, quae. 33 dStultItia maxima quae. 33 dS ulto qui respondendum. 32 bdurgere S illuminari synagogam,ad quid iubeat propheta. 23 a d Suscipere,quid uerbi sit. s bSymbolocompos quid. 4 ddynagogae gloria ad Christi gloriam, qua/Iis. a 4 adynagogae occasus re ecclesiae ortus qui praedicti. 24 cδynaxin,umtatis nos admonere. a τ dSynceritas quid sit. I93 c
TAhith qui Graece ac Latine uoce
Talentum cuim creditum, quomodo daspensandum. 124 e
Tra Iudaicum quora frontibus prefixum.
Templi secundi gloria maior quam Prioin
Tempus ad quid redimendum. ISςd TempuS redimere,quid. cTempora nostra cur omniu pessima. ISOb Temulentia quid. Ad Tenebrae mystice quid. 3c Tenebrarum opera quae- aTentare Christum, quid. III cΤentare Deum qui vetemur. IyI bTentari Deum fidei defectu. Isi cΤentandos nos scire,spem nobis esse. 133 dTentatio omnium maxima quae. IS RTetationibus obnoxi potissimu qui. I;3 bTerra fidelium una. aci cΤestametum uetus cur litera dicatur. IsI A Testametu uetus ecclesia approbare. 2Ia a
Testamenti noui per Chri1ti sanguinem ratificatio. dΤestamenti ueteris ta noui differetia quς. Isi bTestimonium Christo dare Mosen Sc Prophetas. a S dTestimonium spiritussancti de Christo,
quale. 9S c TheoIogus quis dicendus. 224 bΤhita quorsi s otibus praefigeretur. aa r. a Thomas Aquinas Lutheranis impie con temptus. I s d Tiberias unde dicta. Ir bTimens Dei qui sit. Ira a Timoris Dei fructus. ibid.Τimoris re setae ad charitatem dc filum collatio. 13 e Timorem charitate foras mitti. IrS ci Titulus gloriosus regum quis. 23s a
Titulus gloriosissimus homini dari possi bilis,quis. 13 aTonitrui fiIii qui. ys dTt anfitum Pes ah seu Pascha seu Phase sonare. bTrapezuntum quaIis urbs H ubi fita. Irr e Tria solida permanentia quae. fisbΤria, unde S. Trinitatis agnitio petatur, quae. 13 cTrium illorum praecipuum, quod. FG cTribuIari pios in hocmudo oportere. I Fb Tribulationes di haereses ad quid necessariae. IS a Trinitatis sanctae copendiosa ipsessio. Ssb Trinitatis sanctae expressio. Issa Trinitatis sanctae fidem unde potissimum hauriamus. Ira dTriumphus Christi qualis. as; bTurca quatas N quot regiones olim Christianas occupet. Ira aΤurcarum anter se pax cuiusmodi. Se Turpiloquium, quale Peccatum. IsbTurpiloquium quid. s a Tyranni quam nihili faciant humani sano guinis fusionem. 22S a Tyrannos euangelium persequi, sed non
Ana esse mundana omnia. I3s RVenter quorum Deus. Iss a b Verbum Dei qui docendum. risbVerbum Dei quid requirat. a in RVerbi diuini maiestas. 2IO cVerbo Dei neq; addendum, necu deme
sus tandem ui ra, eritatis sermo quos l
earum docendas. Virtutes uiti s pauciores V1rtutum Eutor Ec autorame-- Vitam bonam, ad minora esse uiam. Vitam aeternam intra nos esse Vitia plura esse quam urnutes Vitiorum autor ec stipendium. Vivere beat quad.
Ulciscentes seipsos, Dei protectici
VIcisci se, Christiano non Ilicere. VnctioChristi que S quid filmscit Unctionem Christi celebrem eri z:
Vnicam domum replesse spernan quid. Vnicum Deum,unica referre ecci L. Vnitas spiritus qui seruanda. Vnitatis fidelium quanta sit uis. Vnitatis mysterium qui explicet Ata
Vnitati quae dona dentur. Vnitatem Apostolus nob:squim mendet. Vocatio gentium quam sit celebra Vocationem gentium synag ge citioni fuisse. Vocatione gratiae quλm cur eret
voluntas domini quae. Voluntatem Dei, ueteri ho Ir bari,ignoram esse. Voluptatem ab omnibus fere sperni. IVotum continentis quale przba VOX aquarum multarum culia. Vrbanitas fidelibus uetata,qua. Vro,bifariam accipi &qui. Vsus scripturarii qualis δc quota Vulgi in nouis doctoribus re meritas quae. εVulgi in recipiendis doctor.
Uxorem amare tanquam me crabile esse. t VXorum pluralitatem quinia asserant.
553쪽
Ad Romanos XIII. DATRES, Scientes quia hora est iam nos de somno surgere,
Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus, Nox praecessit,dies autem appropinquauit. Ab Jciamus ergo pera tenebram,N induamur arma lucis. Sicut in die, honeste non in comessationibus N ebrietatibus, non in cubilibus ec-' hk non in contentione N aemulatione: sed induimini dominum es Christum, Sc carnis curam ne feceritis in deside rhs.
tcat,beat,&meritis in coelo Post b3c di xyx' V ὰλ iiii krunt Plane item inno No fides sola ab Apostolo docetur, sto *'VS --ocrates iureiurado di-honae vitae paraenesesidentidem inferi tur VRI ψp' '. ne ali et aut Ioquestuare euangesistaraim scripta, ethologi ta plane existunt. Summa huius lacti m. ' he 5c doctrina philosophiepireptica hoc est,exhortatoria. d. F Pyy ς ps' 3Mdraecepta vocant.
e Christo nomina dedistis,' subm
554쪽
ges in ba Ptismo designati, nos geramus honeste o porreL.
eius sacra haudquaquam violabant. Quo
ergo ore Christinos praecessa elud1mus, pia solius fidei praedscationem ea enervanues Qui baptizari sumus, no ne olei regalis unctione, vitae regaliS admonemur: Quorsum candidam induimus vestem. non evicandidos mores,Christo dignos,exprimere perpetuo studeamus Nomina Christo dedimus,ciues, immo etia hiij,ecclesiae effect iapar est ergo, ut christianae politiae assuescamus. Audiarur hic diu uS PerruS 2. cap. I. Omni adhibito studio subministrate in fide vestra virtutem, in Virtute vero scIenti am, in scientia vero temperantia,in rem p rantia vero patientia rursus in patientia Pietatem, in pietate vero fraternam d1lectionem. Haec cum vobis adsint,& exuberent, haud ociosos. nec in irritum laborantes efficiunt ad domini nostri Iesu Christi cognitionem.Nam cui non adsunt haec,is caecus est,& manu viam terans, oblitus sesea vereribus peccatis suis fuisse purgatum. Quid aliud haec verba principis apostolo rum sibi volunt, nisi vinos religiosae vitae admoneant: Sensus est et Gratis accepistis quoad merita tendatis,ut ait sanctus Am brosius. Atq; haec ad praefationem. Sectionem si ils requirat,meminerit primo Aposolum nos cohortari ad festina operis honi inchoationem, dicens, Scientes quia hora est Sc. Secundo regalis virtutis, hoc est, praeclari operis honi nos admonet, dices: Abiiciamus opera tenebrarum, S indua mur arma Iucis. Terrio alterum horum re-
tro vero calua. Ethnicodit Locca sto Obleruanda, monente h
sophoru aliquo. Porro nosi ah Phi:
quo Apostolus ait, tempus est si omnibus quidem Pater Omi tempta lubi semel cotemptim eam arcessa, tu sanctu peccas, asΤ te gratia
aurAdhuc paν lucis in vobis est, ambes' in luce dum luce habesis. DiciS, ςs hic tit Dormitat,qui suam Vocatione non instat certiorem facere per opera quaecundi bona, per exercitium disciplina ccitii.
dc quicqd id est religionis ec pietatis Hi
Salomonis dictu Iocu habet:Noli diligite somnu e re egestas opprimat. Iti capto. ite ea. 6. Ne dederis somnu oculis tuis nec dormitem palpebrs tuae. Ire Eph.s. Expergiscere ἀ dormis,dc surge a mortuis,Nillucescet tibi Chis. Non abludit hoc Poet χ: Plus vigila senas nec somno deditus esto Nunc porro vigilantiae rarionem ex ipso Ap ostoIo au di a m us.
Nunc enim propior est nostra si
Maledicta reqes,q nos aeterna priuat reὀe. Stulae,sopor nil est gelidae nisi mortis
petit, nempe mali declinationer infert em, No in comessationib8 dc ebrietatibus.&c.
Scientes quia hora est iam nos de somno surgere. POSTILLA.
Ac si dicataScimus non nihil qd ad rem
plurimum facit, unde cautiores esse debe hamus.Scimus tempus gratiae esse prae foribus, iudicem adstare dem ante Ianuam. Epulum gratiar si dormitantes neglexeri mus, iudici districto socordiae pmnam dabimus.De tempore istoc gratiae audiamus Apostolum I.Timol. 3. Deus manifestatus est in carnet iustificatus est in spiritur visus est angelis:praedicatus est gentib'rfides illi habita est in mundorreceptus est in gloria. Tit. 2. Illuxit gratia Dei salutifera omnib' hominibus,erudies nos, ut abnegata impietate dc mundanis concupiscentiis, sobriere iuste dc pie vivam' in praesenti seculo,2.
Cor. 6. Ecce nunc tempus acceptum, ecce
nuc dies salutis. Ne quam usquam demuSOffensionem. Meminerimus temporis iactura nihil aeque esse pniciosum Meminerimus occasionem fronte capulari esse,re- imago. Maledictus ergo somnus, qui nos in aeter nam sopit mortem. Quis non ex cra in sernale acediam: Quis non auscultet tanto Hippocrati, Iethargo veteris Adami mederi: Audire fratres, apostolica uniuersum mundum Psonat tuba.Non bellicii tarasa at ara,sed pacificu alleluia. Prope salute et nunciat.Sol iustitis exortus est: graria si , misericordia,redemptio,vita, saluS. beau rudis,per Christum parta sunto nimba, a
Christo pie vivetibus.Quid no fecit L a nues noster, q suam erga nos miteri Q egregie declaret, in stuporem nobis,etii augesIs coeli Ela fratres, si tanti curae Uς. nostra est salus, quid nos supinister .m Videamus ne in nos dictum sit Prou.i Pientia foris praedicar, in plateis d3ῶ ν suam,in capite turba ν cIamisar, in urbis porta di profert Verbδ 1 quo paruuIi diligitis infantia, dc n. sibi sunt noxia,cupient,dc impruώς ς ubunt scientiam Conuertim ni ad coone mea. En profera vobis spiri μα ostenda verba mea.Quia vocavi,stis: extendi manu mea, ct 'in ' - note ceret.Despexistis cme cosiliu et 'ris in inpatioes meas neglexistis: egois' su. tu Vro ridebo. N os ne tangas qu
555쪽
ADVENTVS. Abiiciamus ergo oῖa tenebra N.
Declinare malum nos noster hic admo
mi octi nepat se longς - Mi ς' μὲ stent.manducemus & hi hamus: cras enim moriemur.Praeclare ite dictu est l. Thess. s. Qui ebrii iunt, nocte ebrii sum. Hoc est, qehrni sunt, ex nocte vitiorum hoc habent. GIo.ord .ailrNox,vitioN habituS est. Tenebrae sunt infidelitas, loan. 3. E contrarFides est lux quae facit diem, hoc est,habitum viri opinqua uix ivium. Dicunt impii intra se, no recte cogi quod si nox praecessit, qui si in diς λ' iantes. 5 est Deusi aut certe dicunt Deum leti, nostrs blanda cella S ea ς kx Qt' qV ς' - & ilia vitia humana non respicere, im
. . o myir mr racellIS. mocie Vψ mo dissimulate. Fingit homo sibi DLMm, quales ethnici habent, oculos habentes, cnon videtes.DeuS sacerdotia Baal, edormi eNS crapula, excitari no PCtuit, etiam maximis clamoribus. Dacis, sid hoc ad nos Vi
derit quisiu, an no tale sibi Deu fingat, si socorsi rata luce degat si sua negligat salute, dein si no strenuu se gerat Chri seruit, oeconomu S milite. Dixerim ego ita nos vita in Cimeriis, immo Acherontiacis atq; Tae Noctis
.ritas quoq; negat se longe abelle,' ut i . Regnu Dei est intra vOS.Hoc istibum Dei est in ore tuo S in corde
Nox praecessit, dies autem apr
iettim nolitis subrepit ocellis. Nocte vocat Apsus tepus ignorantiae, quae eria ien fuso tenebrauit, hoc est corrupis nour OS, ettia solem iustitiae oculi insendereni no tal De istac nocte audiatur Ap1S Epne. 2.ti vos cum essetis mortui delictis ac peccalis. in quibus aliquando ambuIastis, iuxta siculum mundi huius, iuxta principe cui otestas est aeris, gest spus nunc agenS in 1 is cetumacibus, inter quos&ΠOS Ome S
inversabamur aliqn in cocupiscent lβςyx nai es tenebris degere, ut etia ethnicis ali s nostrae, facientes quae carni S. m OH i ii udo Veniamus diiudica di.Fatetur hociebant:& eramus natura filii irae, quςΠ δέ omnis, si cordatior aliquanto est: sed oculos meris deri α - α di sunt: in luce dipne com addu&caeteri.Nox illa ocul OS acii, ne salutis nostrae autorem noscere pili nu Diu in Trinitate verbu incarna--m euangeliu fidei 8c perfectae religionis Nox illa ethnicohe, crassa adeo fuiῖ,Vs rapi qm sua umbra obtenebraret. Pro qui se reformet, tantam luce digne com ponat, quotusquisque eL
Admonuit nos vigilantiae, dem etia ex
)rum aptam: sed lux illa comparara aia e ex clxi' x Τ' Η' . . O . . 13 ri iociata se gelicum iubar, umbra est S aenigma. non ren bi 3 'g' 'M Gez Christi, qua etia mim legis um- phis, fidelibus auo haec. Postrema yyiderunt multi prophetae, quam ante redare iunci/sUςcbΠβVς R p , mῆ m contemplatus est pater noster Ahra stare bonum. Partibus e non lavsserk R. Dies autem illa est in qua illuxit no- fungitur leg*i dxQr fis 'Π ex alto, in qua sol iustitiae cordi si etiam honum praescribas.
S est exortus. Solis huius lampas
Magos duxit ad Christi praesepi--deo fuit iucunda, non ergo tristis poI I 'ise ipse Sol atque Oriens. Ignis Deus uan S igne inaccesium. Petrae Chri- ῖRim eum habemus commissum, beaexcutere nouit. Iator Esaias, dicens capite primo: Quiesco te agere perueris, discite hene agere. Item Amos s. Odite malum diligite bonum. Irerum Esa.Sy. Derelinquat impius viam suisam,& vsr iniquuS cognationes suas, S re uertatur ad dominum Smiserebitur eaus.
556쪽
non furetur: magis vero laboret,quod bo rum nequitiae nobis pepereri num est, ut habeat quod impertiatur non ritum est peccare:atque h6h t hi habenti, Ephes. IIII. Hic scnematice ait; quod denuo per poenit ni Abhcue opera tenebrarum induimini ar renouatur, Heb. 6.Super si es, ς p .
ma lucis. Heccata vocat Opera tenebraru, carnis mortificem',& spiriti quod in fide Ies pleruassi illi. Obno η exi b IS excitemus arma, arma lue astant:in quos princeps, cui PQtςstas est cali iustitis vel in membris npi, RI aginis,lus habet.Vel quod instigante diab. Q - - Λ. . in 'lo fiant. Dicitur essi diabOIus cius Sc prin- φςVx M UOneste ambuleri ἡceps tenebrarum, Luc. 22. Ephe.6. Dicun non in comeriationibus ebis . . tur etiam peccata opera tςΠ brarum, q) i' bus,non in cubilibus & ; - ''
extremis tenebris eorum auroramentia at- . - pua: citi,
que merces sit constituta, Matth.22.& 2s. λβ ΠQuin cotentione taemulatio, Vel q, etiam rationis lumen ab illis abhor Hic speci3tim explicat, quod sediti reat. De operibus hisce sic noster loquitur operibuβ HQλε in genere monuit pii Apostolus Eph. s. Ne commercium habue Pio sacerdQ. hic meminerit dicti pest .
eritis cum operibus in frugiferis tenebra- Venier,pluina, VenuS,Christum tu i si ruina quin ea portus argui Ie. Nam quae sein sequenti.
creto fiunt ab istis, turpe est vel dicerer sed De Operibus noctis supra satis dictum si omnia dum produntur a luce, manifesta ne nunc sialtem hoc adiiciendum putamusae Lus, , , unt. Operib ' hisce noctis sine negoci , quoque dἷci peccaIum, o citra pudor cima qui. quae sint arma lucis, depraehendes. V irtutu flat. Eistonoe siquidem peccator, nox quo
amor Sc exercitati O,lucis opera sunt.Fides rima. - . --
lux est:fructus fidei, radii sunt lucis. Vnde dominus ait apud Matth.Sic Iuceat lux vestra, ut homines videat bona Vra opera, dc glorificent Desi, Sc. Μodus hic loquendi non infreques est apostolo Paulo Ro. 6.Ne
accommodetis membra vestra arma iniustitiae peccato, sed accommodetis vosmetipsos Deo,velut ex mortuis vivῆres,dc mohra vra arma Iustitiae Deo. 2.CO. 6. Per arma iustitis a dextris Sc a sinistris. De diui
panoulia na ea panopita, hoc est, tota armatura, ali diuina. Rs plura videS apud Aptin. Hic obserua,arma lucis singularem habere energia, qua oopa ho. Iraereticol e refundi poterit irruptio. Dicut que Ambrosium Origenem, Theophyli natustifi opera fideliu bona,esse peccaminosa,qua- ctum Sc alios. Cotra comessationes ea m/cant. si lux Zc tenebrae sibi consentiant. Dein di- gnificas vide fisa. 6.N Amos s. Secund*mcunt, charitatis re ecclesiae disciplinae ever est vinolentia, quae hoc loco epistol dicit citia, iustificationis rationem nullam habe- metha.Com mittitur flagitium hQc co* re,quasi opera bona,arma lucisSc arma iii potatione Zc vini ingurgitasione. vo ς stitiae non sint: Sc delirus sit Anss, ea arma nesta sequitur temuletia, exitium corpq iustitiae Vocans, etiam in membris nξis,no Sc animae hominem tam rebus sp*θλη) 3 solum corde & oculis, veru etiam ore lin honore priuans. Metha haec KO Q p φgua, manibus S pedibus &c. Sed valeant cto indiuidua est comes.Vrru Sip ςl I haererici.Audiat carsiolicus Ap inter hia tor prohibet L u.21. ibi cornesi alio ης Isos Belial Sc tenebraru, Sc inter filios Dei cat craepala. alias ite Gxsce dicii gini - , dc lucis discernere,ut quisl videat vitiosi etia. nos vocamus crapulam. K0 Qin autorem diabolum,stipendium eme iniusti tur Gal. s. i.Pet. . Ibi Petrus VQς' tiam re mortem et virtutum vero autorem phlygia quae S alibi Graecis di λ μ Cue Deum, aut Oramentum esse iustificatio 1Aia. Apostolus i. Tim.3. voca py ni RlOriam. De filiis Iucis vide Apostolum Septuaginta apto plane Usunt*x ν''Ephe. . I. TheiLy. Iterum atque iterum vi symbolocompos, hoc est,epVἰς derimus nos, qui semel sumus illuminati, didus vino madulsa ebrio su qui gustauimus donum colleste, partici holo compos quasi laboran ix 'PςβΤ fAEcti spiritus sancti, ne prolabamur, la vino se obruere gaudens. Tςr ' fg mxςgro crucifigentes nobismetis bido, quae ebrietatem δέ CVR' RO. h. t Y2 piis nitum Dei, peccates securi quasi Chri habet certam. Dicit ergo ili
sic Iono venerit in huc mundum, di spit, nus spumat in libidine. i R
pudore Vacar,ruxta poeram dicentem:
Nox Sc arnor,vinum cs, nihil moderabile suadent: Illa pudore vacat,liber amoris metu. Huc facit hoc Apostoli I. Theiff. e dormiamus sic tu & csteri,sed vigilemus & sobrii simus. Nam qui dormiunt, nocte deI-miunt:& qui inebriatur, noctu sunt ebr8. Obserua Apostolii hic noctis opera sex re censere. Primu est crapula,quam Aposto Ius hic vocat Komos. Norat vero proprie splendida illa magnatum conuicia &co messationes. Qui mihi hic fidem adhibere recusat, interroget 1upra Hieronymum at
557쪽
iam per se capirale esse crimen. Pro tacitas etiam FOter; r dici,er turpiloquium, euod virium fere sequitur tam crapulam, tam libidinem. V nde etiam inter gulae til as numeratur. SanctuS Hieronymus vo cat principia moriturae Virginitati S. Apo stolus ad Ephes. vocas aeschrologia n. Lu hoc lenones noriis, huiusmodi verba tri- tamenta esse venerea. unde talibus dentide: ' Vtentur, tanquam semper in nocte agant,
' X st quodammodo prostimat, quod Apofolus hic vocat atagia. Eph. q. etiam hoc utitur vocabulo. Ibidem sequutar a cathar D. hoc est, turpitudo in ipso facto, quod Si.Corm.7. dicitur a crassa, quod nos vo camus incontinentiam arque mollitiem. Quintum est contentio, Xa,lis: quod facinus tam in coutu's potatorum, quam in lepanaribus frequens esse videmus.Qugn quam etiam de omibus alijs calumniarum
di criminationum generibus accipi possit. Sextum est smulatio siue zelus, praedicto tam quot vitiorum filia. Amor non caretallotypia. Et ebriosi ita peragunt sua conplula, VI memorem odio habeant sympo tin. Praecipue inter ppotentes purpuratos maxima est aemulatio, qua alii alios luxu dc pQmpa student superare. Pompota ea ido λ mirum q plebi inuideant si aliquando lih ljVS pergraecetur, putantes se solumnae 'ς fruges consumere. Caeterum etia aemu pphic I quocunq; odio accipitur, quod p*d Apostolum alias vocatur phthonos, hQc ,inuidia.Notum est zelum etiam in yς Ram partem accipi, PDL69. Ican. 2. ROMRR.9.dec. De operibus noctis inde Mar. ' i Cor. 6. Gal. . I. Tim .s. Vix Iocus ubi in tota scriptura, qui magis qua xt buc atque ille i Pet. . Audiuimus sa- p rLF quae nos dedeceanta iam que de
ed induimini dominum nostruum Christum.
P si ei Noeten legunt quasi in Pax β Estenderit lecto, en. XLIX. Con φ hm st quod Apostolus ait Heb. XIII. Eum omnibus coniugium, dc cubile
-ollutum. Quarsum im Sudicit1a est, tis dicta aselgia, hoc est, lasciuia, petu ri u Sc. Marcus capite VII. vitium hocii. sapitium. Idem facit
co ipso hi carnis opum induamus. Salutaris adeo P mutatio,luce coeleste, quae De ipse est, pro iam crassis S foediS tenebris Induere. 1ed quidna Christu est induerer Nun quid salte credere nunqd Romani credetes, quibη Apti hic scribit, sola fide poterat iustificari: Si sola fide Chrs placte induit, susuacaneu est hoc qd hic subdit Apss. Sed Apti seruus est electus Dei, vas election et verbii Apti est verbu Dei, cui nihil aut de mi potest, aut adlaborari Sut ergo noui eu angelistae vere antichristi, foedi spermoto gi,incentoreScsi malogr. Fides Romanorum priori capite satis pdicatur: nihil ibi Iahorat Ap qa nullu ibi discrime: arma vero lucis,veste eam q Christus ipse est,insu per Romanis comendaracredentibus sedulo instat ApsS. No sufficit verere deposuisse Adamsi . nam & nouus induat oporter. Nem re gra spiritus, aim adeo ipse spus ocio se accipiendus. fructu Sem spus ut sequant necessum est. Ecce tibi sid sit Chri uti induere.ViS automare hoc oste di scripturs Vide l. Ioan. I. ubi dicit: Haec est Imissio qua audiuimus ex ipso, S ad nunciamus vobiS, Deus lux est, dc tenebrae in eo no sunt vitae. Si dixerimus Q, societatem habemus mi Ilo,dc in tenebriS ambulamus: mentimur, 8c veritatem non facimus. Quod si in luce ambulamus, sicut ipse est in luce, societate habemus inter nos mutuam, S sanguis domini nostri Iesu Christi fili j eius, emundat nos ab C mi peccato. Irem cap. t. Qui dicit se in Chro manere, debet ambulare, que- admodum dc ille ambulauit. Et locus Gal. s. ubi dicitur de Chri indumento, aliter intelligi non potest Velimus nolimus,fateamur oportet Apostolum hic ponere an Isethesm, qua carnis seu noetis operibus opponit Christum, utiq; Christi exemplum. Carnis opera recensuit comessatione,ebrietatem, crapulam, libid: nem, impudicitia, turpiloquentiam, rixas & aemulacionem. Christus ergo est sobrietas, temperatia,&hoc genus catholicae disciplinae: Christus item est,se propter regnum coelorum castitati deuouere. Summa: Opposita sunt virtutum omnigenum religionis sanae dc pietatis exercitia. Sic fit ut Christus si intra nos est fide, etia extra sit disciplinaria obseruantia dc opere bono. Hinc em mundus glorificat Deu sola fide quis aedificatur.
Et carnis curam ne seceritis in deo
Appendicula necessaria. Tacite quaelii oni respondet malevolorum. Diceret ali quis, V eneris Bacchii mancipium: Pau lum, edere, bibere, dormire, S hoc genus prohibere caeterum. Hoc est ingenium eo
558쪽
rum, quorum coluber ille antiquus mentes dementa uita mendaci si Vericati undiq; op ponunt. Hoc solum ipsOB: scutum, ari ancora sacra.Vicium atqῖ amicru, nuptias Scaetera humanae vitae generis S lustentacu Ia, scriptura sacra no execratur: maledicit vero in oluviei Sc intemperantiae.Cura carnis licita, Ephe.f. sed no ad luxuria, quam tam vetus il nouum damnat testamentum, Deut. D. Pro.2O. EccLIO.Amos l.Quid φδc ethnicorum philosophi, praeter solum Epicum, ad unum volup sarem detestantur omnes Notum est hoc Poetae: Sperne voluptasesen Ocet empta dolore voluptas. Et illud: Ebrietas tibi rida comes, tibi Iuxus, Sc atris Circa te semper volitans infamia pennis. Dilige ter vero cosiderandia, atque expendendum trutina iusta, quid sit Carnis pro-
videntIa facere, quod ex Hebrii poterir, Carn I prouidere siue o Actoru 26. Pronae a quod Matth voca Iur cura ea est qua indus rmus vocare. Proverbialiter ACurare cuticula,pro eo qd eodecimus,Indulgere genio. Poteris ite ri cum legereint carnis prouidentian iis, ad concupiscentiaS. Sensus:nolite: poci peccati eme indulgentiores. Mai solicitudo superflua prohibet hic di 'cura carn Is ait cuticulae luxuriosa p, DeuS, ut tam diuinu monitore auribu audiendu audiamus, atq; verba salutis nae cordibus ImiS reponamus, ad ad eatione di fructus salutares dc Dei solius sit: riam. Qui in sancta Trinitate vivi toti gnat unus DeuS, per Omnia secula seculo rum. Amen. s
Epistola Roman. XU. Uaecunq; scripta sunt, ad nostram doctrin a in scripta sunt ut
per patientiam M consolationem scripturarum, spem habea, mus. Deus autem patientiae Sc solati', det vobis idipsum fa, pere in alterutrum secundum Iesum Christum, ut unani meS, Uno ore honorificetis Deum N patrem domini nostri Iesu Christi. Propter quod suscipite inuicem,sicut N Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Iesum ministrum suis Iecircu cisionis, propter veritatem Dei, ad confirmandas promisJones patrum: gentes autem supelmisericordia honorare Deum sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus domine, N nomini tuo catabo. Et iterum dicit: Laetamini g dies cum plebe eius. Et iterum Laudate omnes gentes dominum,& m3gnis ficate eum omnes populi. Et rursus Esaias ait: Erit radix Iesse, qui urget regere gentes,in eum gentes sperabunt Deus autem spei repleat VPiQmni gaudio Sc pace in crededo, ut abundetis in spe N virtute spus fan xj PRAEFATIUNCULA.s Ametsi Aplus hoc prssenti dc set quenti capitibus, epram ad Ro- i: manos quam nos non immeri-
to pro bona parte biblioν suscipimus claudenda statuerit, atq; adeo mulra Iam liaria,ritu eohe qui epistolas scribere solent cum de se,tum de collegis adiaci-AIrtamen, quae eius filii vehementia,se continereno potuit,quin ec doctrinae salutariSauciariu inferret. Sic faceret oes Christia ni, priuatis suiS negociis etia publica immiscendo. 49 inq; praecipue hac in Iectione noster tractat Apsus: ea ordine, quatu per Dei gratiam dabitur, explicabim .
TLXTVS. Quaecu scripta sunt, ad nostra doctrinam scripta sunt, ut perpλη tiam N consolationem scripturas , spem habeam US.
Primu quod Aptias hac agit i in usu S co moditate scripturae,ip his comendat scriptura. oes' bri hi usait.q. d. Quidqd Moses apbeis
literis comendauerur, notari ii sirunt, inspirate eis mente ea S alios praecip
559쪽
I iptura, pipFμμ: ' Abeata fidei coniugalis proferantur exemplum. Abes, synceri cultus: Cait superini rena S αὶ hoe esse scri prae se ferunt instar. Hoc vitandum, ulud Ia u λῆ 'R SToc ampIectendum. Genesis rer i Ooz qud a
alus praeferebar Euggelistas: que
'i : , usa salte hoe duod Api'us des lauit dcc. Filii Abrahae no sunt solius ti utilis est dei e buccinatores.Zacinus si quidem ntius fotura ad erudiendum insipientes, quid Abrahae est dictius, dimidio ν bonoru suo e Vivant.dicit ergo Apostolus, dans pauperibus, & quadruplia abs se deost inturam utilem esse ad doctrinam. Se- fraudatiS restituens. Quinctipsum Serua rmo in irr flarourioni ut praefra Iore audimus Abrahae o Papus care Ioa. 8.
pertinaces acri te arguantur atque Sequitur Vip patientia' cosolatione uri
impletatis intincantur. Tetam, quoniam pruraF,spem non sum cit hominem errantem errari ac err bon/m,per p/Uςn δ n cusare atque increpare, verum etiam Πςςςi ςxς4,4 x x 0ς h ,hx s. sartam est, ut homini ad se redeunti bene illa. Bene incepisse nihil p oderit nisi, hecdsulamus, lapsum erigamus,perditum iu ne inceptu,bene pncias .Qui puerauersa luemus. Si audierat te, ait Seruator ani- in finem aluus eri . Dein SP incta mam eius es lucratus.Correetionem hanc hirpi)s Orous. in , cp, p ' Apsestolus vocat Epamorthosim Virtus Christo VIuere vult, oporter locum habet in reformationis ratione, perpxxi Rς igi0M4 q*ὸ homo abusus omnes cupiat ad viuum unt. Iudaei, eIiam Turcae S '.'exς ζ ros. Ethnici huiusmodi reformatio- les novis euangelicis Iratribus monachisy:m Vocant catori homa. Quartum est in- S sanctimonialibus, longe praeWΠΠΠ, lδilitatio non solum pubis, sed N adolescen- cerdores Orib OdQXi νδ in x im . *m atque senum seruorum S libero barbaros aetate aegere,il inter il Iuminatos
2 ,mTlorum is rum. Sic re ta eos Mira quantos annis e sublimi irrideae
'xinth. lo. ait ide in Apostolus:Quae scri- catholicus Iaicus aut Acisam audiens ausp ' runt, Ppter nos scripta sunt, in qs finis peregre pficiscen8, arar aliqui diale cathos ς-lorum venit. Item, Fides ex auditu. Iicae religionis disciplinaei designas. Ohe hi quoque ait Nisi relictum esset no- rae precium ergo est,cosra aspicia Seos ΠΟ-- h β fomen quasi Sodoma & Gomorrha pe uae sectae sacram scripturam cu Gemplis C mu . Scriptura hoc ipsum est, quod beato N sem P habere in promptu. et ita S
560쪽
Ecclesiae Romana potissimupace Apostolus est precatus.
GEOR. UUICELII DE TEMPORE HOM1L1
eYprobrantiu inciderut in me.Christi con gratia quae data est mih sors no est, Q in croceis degit,il huius m udi ri inter vos, ne qui, alio R 'i Q t ver fauore capiat, qui aura i Que ur populari. supra quam oportet dὰ - Rientii, Breuiter sine calice passioiS, no est speS re' sentiat, ut modestus sit c u sed ita Iiqua collationis. Potestis,ait, bibere cali- parsitus est Deus me sui; ρὴ V -- , viciacem que ego bibiturus sum: Nisi cOpatia- EO de sitis alii in alios avis hi dei: mur,nocoglorificabimur, RO.8.2. Tim. 2. ter de vobismetipsis seni. λη'RRzrdgari oportuit Christia per passione in suam in- bus vos accomodate. Iiῆ ps 2' 'η itrare glor:a, Lu. 24. Hac iser est ad gloria. affecti, eande charitate has -- imilita Si fidelis spem vocationis quae Rom.S.no idem sentietes. Obsecro . VRRRin riconfundit in tribulatione di patientia pos men d ni Iesii Christi Vi id p 'φ ςΦp rco sidet dc perpetuat, exemplo Oim beasON, dcno sint inter vos dissidii ρῆ 'm Ri pes, denum Sc Cnristi ipsius, spem eam fouente corpus, ea de mente & h, AS c 'δ η ς grare cotirmante,tande&ipse cogIorificabit. qua vehemetia nobi, deo ἡ ' de
Deus aut patientiar Sc solati j,det Vieria Obtestando hoc faciat hi et' ' vobis id ipsum sapere in alterutruse AA J mi fiςi Giqua cosoIatio in C ii cundu Iesum Christit, ut unanimesta vino ore glor1ficetis Deum&pa dβζi Jecundu suu Thalmuth. Est trem domini nostri Iesu Christi. *μρψςQr3nu. Fuit&consen Hic est articulus secundus psentis episto resia elia, Nabu s. - η φ φφδ hηIs siue Iectiois, nepe patierinc solatii pre-- '
I sciam comendatione. Simili tropo dc alibi Iem neci,hme iri
vocat ,pacis& charitatis De . 3. st totius latiore,2 SQ r. i. di QR P bonis dissentiunt. Sequitur ivno ore glo b. I Rrgi rificetis Desir hoc fere idem es cu eo. quia Icd Qtx3 legitur Sopho. 3. Serviant ei humero Vn0.
opiat,nne quo nihil costare potest. Aufer ..
pace ab ec iesia,& cori uel adiutu. Videre colle ra, quor dc quantae fuerunt sectar: dc Deli pacis non habuisse,vel inde aestima. evanuere. Parus res cocordia crescunt, maximae quaeq; discordia pereunt. Videre vices r. immo ingenue profiteor, Ppostoluspa sancto pIenu. hic puidisse sectas tot in ec lesia Romana suborituras rvndela ardeti affectu in calce suae eprae bene togae, pace ecclesiae idi exoptat atq; precatur. O utinano a te digni simus,p ilhus latus intercessior exaudiat. Nihil hodie nisi amor nobis de-en. Hodie ipsa floret scientia. At cui scien
neraliter accipi potest de re publica Christiana, quae non solu una fide Sc disciplinὸ, Veris etiam unis quodam odo caeremos: sest moderada. Specta Iiter de priuato cuiusq; affectu, ne alibi firmes,alibi corp'AHobus Vocat duplici aio viros Sut aut silpid gunt in lapide Chrni, Esa. 19. MasIS. Ciclaudar hi Deu, corde ab eo longe remoti V uiciessistaen fates,preces canonica phycloca putat danari, toto coelo errare8. Sed tu catholice sacerdos, vide ne Psallianori rore depraueris. Interim solare te scrip . ra, salutari ritu preces Iegens canonic Psa I. t Labiis meis laudabo d5m. Fui. t -- ὰ,m n L i is l Τῆς tot nisi infan- Tertius hic est articulus praes csΠ- i. s.c 9- Jς ζxVt Huc referendia, quod nis in quo nobis concordia mψις 'di