장음표시 사용
601쪽
' δ ni varia sunt quanta mulier illa mundi gloriam captet.
iduas mundi mancipi 3 ΩΠ th snh oatre per quem ad filium PervςnyxVxa in nobistobilitantur. Troianorum oς Ny . ἡ . ita sine spiritu sancto,per que ἰς rum coronatati: nint, Christi corporis eXtorrςβ' μ' j Biab uia itacp siue munerari retramina pleram ad exercitRd m p*hς raz suu in nobis opus coronae. Qua saltem inuenta, quae suo loco Πς ψ hQ odius Nonne honum. Per Deum damnauerit: sed fastuosam pomp- q is lassitur opus,qs hoc pecc3 in Q p usserat: Quae huius mundi est pςxVςy '' εἴα h hni meritorium dixerit Cer tas scandala non fieri non possunt; VKF y - hostolus meum deposizumi Stam. Habet mundus strum cZmpsi V diem. Fidelis iis iis nitum habet&suam arenam. cust d x 'φ' hrai fieri obliuiscetur operis nos ibo ludos di certamina olympica, pyxbi - d 'U' ' hin factit. Curram' ergo strenus. nil item obseruat sua festa Saturn 3li div/ς η )Fmp hii orire currat Ioan .XX.LInicet chanalia carniualia paganalia, S hQς g '' Rho. i. Nemo in vanum currat, zus alia. Quis vanitates eas mundi ne Ri/x ' Π M haereticos nouos, nesciottiam monachus: Quid in vanitates Vidys ' 'μ' vi praedicantes, ne audiamus. ferale homini vere Christiano non Oh ς' ςμ- μ t. v I ei stadiodromos nra am immo prodest Uiderat anacti Oret q* β' γ' libo a disciplinarum, S crucis anmahere fuco infectam, auro, argen O pux P 2'q Violentiam requirit Ec patie parat comptam,Iuno mu incedere .iΠgς gRi 'U Mebci, Errarem hoc stadio miscere illeCfiere Qui aderant,c3ulam et '' 2Chpseu via, quam ille nrendi rogitant. Respondit ille,fle P di se iΠ η' Π p 'an i,. i. i.Per. 2. Ne πνο in mulieris istac superbia causam offenditis, d ' is leta Luc. 9.Qui respidempe suam socordia qui nunquam i/nta nyς ' , ius diluam salis, q alii μα- rare studuetit placere domino Deo, cit cum uxore Loth, in statu/m id, β, OVBrabium opus bo
602쪽
L ICELII IN EPISTOL. DOMINICA.
quicunm elacti excitabuntur, mutabitur. luctaminibus, corona Gene. 19. Luc.ιT. Si delassat dc vis angustia rima proposueruti Q 'xiλSpi dc longitudo, recreet iei promissae dc cer- paser coelestis no, sea 'h: Glitudo & amplitudo. Carabra uin sic em ni ra1 orbe terrarii libi 'R4.3 illi . qvocat brauiu hoc ApDSCO 2. nemo sibi circum voca uerti R x, fide p., vel ultra, vel citra ponar, Vel poni sinat.Bra marcescibiles erani h ' φης diγα- beuta spirituum poderator, metam posuit gis magisq; vi restit υ. ' Mirie ti lcurrendiridem etiam praemiu cursus ciri. huc respexisse l. eati' 'ς ς ς videor i RiathIetarum suo tempore fideliter&deui- nothetian neoti Vς dehan.
re cornu largies r. Ego igitur iccum. - Omnis qui in agone contendit, ab inςςxtum: sic pugno, noues omnibus se abstmet. Et illi quidem Uerberans. ιμῆkῆζrtrivi corruptibilem coronλM RccipiR , cti si currenetaei
nos autem incorruptam. mnasten. Hic tertia ' spi, Secunda similitudine luctatoris iterum ra etia cursore coplecteti D h φ λἰ it Apis nos monet, ne in soIius fidei fidamus ci olim etia pycta, abh lii. 's' i /ic t hii ficio,ope di bonose merito detrahendo, diatoria quoq; ad ludo '' μ λ i. atq; desidendor memores,nos ad opus vo- Pertinet. Vide pie eathht y-': pacatos Deo dignu: nec hoc frustra, magna solius fidei no e g. h. Vi
siqui de prsmia sedulo laboratibus*missa. de fidiosos non dili bi '
Non audiendi, Q dicunt impossibilia nobis Lanist a ' dimicatio aiihm --'' eme praescripta. Est,fateor, periculosum in mo descendit in arena n 'fi . scirco luctarmed nemo coronabit,nisi legi-r1me certauerit. Nostra fragilitate adiuuat vel bestiarius vel bustuarius
Deus. Credenti ora possibilia. Amati nihil tande generis lanista, in circu emicat ddifficile, qa fortis ut mors dilectio. Cauedi Pposiua corona.Unde colis oere est i in harretics,qui ex industria animos athleta se tiris exercitiis promissa pinia iussu a dii forti u auferunt, partim fataIe necessitatem loris gratiae &glomae.Nis em talia nolitido cedo, partim arbitrii libertate negado, promissa ement Iaboribus inepte Ap .s it
. . IRIZm 'gi impossibilitate mentiedO.Au Iigi OmS nostrae disciplinas aut cursorta tAbstinen diat hic Apss: Ab oib vult ut nos abstinea Iuctatori,aut athlete compararet.ARID mi idus nihil ni si laqueus pedibus stul est, quod ait,no in incertu curro.q.d Ioathisi . . Ixu upido ς caecat, diuitiae Sc voluptas spem pasco inane,sive,ut cupoeta loquari
1pinae. Denim diuitiae gibbus grauissimus. no ferunt mea gaudia venti. Nostra citἰt Agonor heres in nostras manus nobis de- gaudia venti ferrent, si praemia nos aut piadis,nos expeditiores facere, aut msidi pli- Ia maneret, aut si nobis no satis certa ess cis nQS itricare. Huc facit qddns dicitidio Non absimilis est alia metaphora eQR FPotestis duobus dnis seruire, Deo dc mam aera verberant. Ca laruis quot lucra iiiij monae, Mar. 6. Ite, Bonu semen a voluptati aera verberare. Quid vero hoc esse poli 'bud S curis huius seculi suffocat, Lue. 8.Ui dum Qui spe praemii destituri,aut ῆ timi
de, si Vincimur, nostra hoc fieri culpa i quia de aliqd peragunt, aera verberare dic. hsretic Saudiuimus, Aptin deprauantes. Apsus tale nihil fecit, qm de merci ς ἐς ULPrδudi praecepta disciplinae acediosi re rum certus,dispensator Dei mysteripvi V Qiupiu Osi hsretici. No intelligunt, qui, ut duIus dc fidelis extitit. Qui vero b Qς pyi' bene operentur,sibi necdu persuaseriit, ho terit,sequentia satis declarant
tunica insula ludis circensibus S traria.Quod hellil nobis ς- -
603쪽
G, or anne curtus cirra puluerem scortatio di murmur illis, utcunt creden- - , urat. videan ne lucta sudore ca tibus,ex:tio fuit. Pone unu Oamticem ha-q.Q4 ' μ hericulo. Vide cuius rei huisse, no in sine vita religiosa sustitiae Iau -'h beas exemplum. Dicis erpole di&heatificatione mereri potvit et. Haec
am. Heu mihi, quanta Dra est culpa, qui mian Ia luce opa tenebrarii facim': Nobis mexemplum,ait, Israeli hoc accs daret pura, V se a UIQC NOS Iali exemplo magis cauti, reIigicii eti-
gione,qui hcd: e tantopere clamitat de Lucharistias specie utraq;,S de sola fide,interim charitatis Sc eius commoditatis pIane obliti. Urinam miseri hic attendant,etiamifranoc ΠU h d.cit nos VicturOS tunc demu,vhi facta corrotis mortificauerim'. Ecclesiastes hic porro observet, non temper in excusationem prcferri posse hoc, quod dicitur Matr. 23. cudum facta eorum no iste facere. Vide
Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omes sub nube fuerunt, N omnes mare xxRRfiς obiiii. vii nam miseri Dic attenci Ent,e id mrunt, M omnes in mole baptiz x, patres credidisse, Sc utranquess eciem sum sunt in nube N in mari, N omes ean psisse nec tamen 1sic constitisse. Patres hic
r . a no intelli Re ethnicos, illos priscos nonrosdem lpiritalem etcam man GVRVV antecessores,sed Iudws illos, duodecim FRrunt,& omnes eundem potum i piri triarcharum genus. Dicuntur hi etiam patilem biberui. Bibebant autem de spiritali cosequente eos petra, Uetr3 1, i i est ea, quae interdiu paRutem erat Christus. tribus ipsis nostris obumbrauit, signum faRQgas ut sibi haec quae iam dicta sunt,& uoris diuini non obscuruin. De nube Isiach*ςqdiam dicitur,cosentiant: Respo deo, sic dicitur Exodi XIII. ume.In lapioribus Apti fideles ad vita bat eos ad ostendendam in columna Mi giosam inducere institit, eodem tenore nubis per diem, S per nocrem in luna na hἰc idem agit. Supra dixit: Sic currite, ignis Sc. Theophylactus, Sedulius, Dde Q praehendatis: nam S eao sic curro ut rim alii per nubem intelligunt spiritum san ῆ siquar,&c.Nunc dicere vult: Ne cogita cium. V nde etiam dictitur spiritualiter ha ' 'phis subrepat. Israeliticus populus ha ptizati,in mari nepe dc in nube. Nube Slu- propicium Deum, Q in ipsum prae cs pra, mare infra. SpirituS Illic, hic aqua dὸ rederent populis, non obstate et, no signatur,unde verum costat baptrima. Isras isti erint id quod nos hic praestare iube et ut sicco sede mare transerat, Ide S MXOR I Q ergo nobis timeamus, quo Deus di i . In Mose baptizari,no intellige QRR irasca g baptizati sumus,& tot m Y dem dice di modo,q nos dic maur dapsi a
Euchari stias Vtra specie iuri arcno suisio cit Priarchic UXII. dictit nri esse pre .
604쪽
et co triti, ad eucharistian accedam.
vvi CE LII IN EPISTOLAS DOMINICA L. Ho
ti in Christo Acru .l9. Mat. 28. ΜOses tam Iiser est sumendus, re non e , δι ξnon erat autor baptismi,ου loannes Per saliter. Hebraeorum cibu, *m sacra go dominus, sed eiuS sacramenti seruus. Ι6.Num. it. De ut. 8 Psal - /na, i Quid ergo, in M ose baptiza i, quo ma sic eorum fuit aqua, quam tibi , habet textus. Moses hic,quod quidam car Percussa, fudit Exo.i- Deu .gῖ tholicus nio hoc aeuo scripsit, legem signi Psal. P.SO.IO . Due . Esa. Nζhe , ficat Lex Mosis cuina referenda accep a. signabatur Eucharistia 'Vh3. Ulpiaci Nonne Deo: maxime. Vnde S baptismu ecclas S synagogae unam Mosis Dei fuisse vides: na re mare Dei fur Vnum p Oru. Manna non eY-- ς ψῆ trit& nubes. Obserua,no Ociose Apostolum tram,non citra mysterisi pthic primo ponere baptismum,postea Vero ricipationem libera essed ibi Ii par Eucharistia. Bonus ordo. nemo, nisi lotu , gnar. Dein Sc fundamenti Ε ὰ - xii ad mesam panis communis reciPMqu-Π libenter metionem facit Seau s, k Rio magis nemo,nisi bapsizat' dc Vere con quia fideS eorum erat de fulum M' - , tritus, ad mensam dominica admitte dus: cedis,quia nonra fides sita si i - ' ρ η Quare autem dicitur spiritualis cib'. Quia Sic iterum vides nostram fid. mk mysteriu continebat, no minus arm e 13m h , esse Unam. Faxit Deus oti hi noster cibus Sporus. Adde sp Sc spiriIuae Tah;e exprimamus. Amen V M':
DOMINICA IN SEXAGESIMA; 'Epistola II. Cor. XI. N XII.
Jheter suffertis insipietes, cum sitis ipsi sapietes. Sustinetis em siquis vos in seruitute redigit si Os devorat,si quis accipit si quis extollit, si quis in facie vos caedit. Secundu ignobilitate dic6. quasi nos infirmi suerimus in hac parte. In q sis audet, in insipientia dico audeo Nego Hebraei sunt, Zc ego: Israelitae sunt,& ego: Seme Abrahae sunt 8c ego: Ministri christi sunt, S ego. ut minus sapiens dico plus ego In laboribus plurimis, in carceribus ab udantius, in plagis supramodua mortibus freque ter. A Iudaeis snquies qdragenas una minus accepi. Ter virgis caesus sum, semel lapidatus sumiter naufragiu feci: nocte 8 die in Flando maris fui:i itineribus saepe,piculis fluminu,piculis latronu, Piculis ex gne, piculis ex gelib. piculis i ciuitate piculis in solitudine, picalis i mari, piculis in falsis fratribus. In labore& fruna, in vigiles multis ias a me Sc siti,i ieiun is multis in frigore M nuditate. Praeter illa q extrinsec' sunt, in statia mea quotidiana solicitudo olim ecclesiaru. Quis infirmar, Sego no infirmorrss scadalizat 8c ego no VrorrSi gloriari oportet,' i0 imitaris mes sunt,gloriabor. Deus S pater dilinri sesu Chri scit, sest bζ nediet ' in secula Φ no metior. Damascippositus gelis Aretae regis, Vst' diebat ciuitate Damascenore, ut me copras i ederet. 8c a senestra in sipQ ς' demissus sum p mum S sic effugi manus eius. Si gloriari oporret,no πιδῆς dix quide. Uenia aut ad visiones 8c reuelatione; dni. Scio holem in sqRDxe RU HOS qtuordecim siue in corpore siue extra corp', nescio, DLu ς' RPxu huiusmodi usq; ad tertiu coesu. Et scio huiusmodi ho1em in R pQre, siue e X tra corpus nescio, Deus scit)qm raptus est i paradisum, δ' diuit arcana Verba, q no licet hol lo . Pro huiusmodi glori b*yi Pxς nihil,nison infirmitatib'meis. Na etsi Voluero gloriari,no ero ii': φῖ SVeritate em dica. Parco aut ne qmeeκistimet supra id qd vid yiφ'
Rur audit alia d ex me. Et ne magnitudo reuelationu extoll x ς'
mihi sumulus carnis meae angelus satanae qui me colaphizer P Qi ' is
605쪽
LIII DOMINICA IN SEXAGESIMA.1 - num ro aui, ut discederet a me. N dixit mihi: Sumcit tibi gratia
smis gl: Lmo moueat,si audiat hic Apo stolii parua gratia cum Corin-ῆ thiis suis iniisse. No est discipulus supra magistria. Arte de qua Iudaea su a euenerunt. In .PPria i Vt loanes ata, dc sui eu no receperus. hri adli no nisi mulso labore euagesimi
Nam virtus in infirmitate perficitur. Libenter igitur in infirmitatib= loriabor ut inhabitet in me virtus Christi.
PRAEFATIO. runt, sui ipso ν insignes erat buccinatores,
C a L. - Λ veri Thrasones, adeo ut sesripedalibus illis
iactabudis verbis Corinthio S plane deme ratoS,admo Pau Io alienassent. Apti vides sibi pseudo pferri,idq; nulla alia TὰDOe,ni. si ostentatio e & iactaria,nec se grauitate es vera sapietia diuina qd qua Fficere, Pisa sit sibi cu 1tultis 1iu Ite loquenctu, qd sapieS e tanta mapnu sem P poculi merent plau- am mones, vi sua illis stultitia nar manife i . , si olebi placita sunt, loquunt. C sta.Vult dicere Μi Corinthη,miseret me inomio vulgi,tantu apta etia ad- vpi,il eo demersae peruenisti S, VI euageliora
his sionis S omi virtute potente, Chii secundu iactantia pseudo accipia USP
e Vilissimis homucionibus posthabu e pheta N. Suffertis stultoυ vim sese caman - sic dc vulsius maledictu hodie mona iiii,idcs in citra meriturild igit mihi super hos exititios,hoies bis Piuros,& hoc gen' est, nisi ur dc ipse me comendem, sed citra
, . - . -- - mendaciu. Qui seducti estis me daci alio hegloria, ab errore videmini reuocandi verata nulli no nota labo luet me hi gloria.V idemini vobis sapere,& sapieris est,stultos nugigerulos sufferre. si vere estis prudereS, cauete du, insipientem me veridicu temnatis. Sed tu ironia acerba quaedam me si verbo,Cum ipsi sitis sapientes.
Sustinetis enim, si quis vos in serσ
dit sententiae, Q sua somnia Oibus obtrudit Ianil certa oracula: Non e alios sibi est subigere,nou OS ordinatio es diuinora comini sci priuatos laicos,consuleS a Issi principes, atq; eas una uerso clero obtrudere, atq; cIericos qscunq; sibi obstates extrudereet De niq; S hoc oim ut est certissimis, ita etiamoim est grauissim v,etia ipsos diuos sibi substernere. Substernunt aut suis pedibus etiaipsos diuos .e vel cofessionem catholicam eleuat,aut receptas ecclesis primitiuae ordinatio es antiquar aut nouas naenia Sariu nugas succeturiar: qd hodie nrates facisit Lutherani. None hoc etia est alio in ficem sihi sub iugu mittere Sic haeretici in carne &in metibus alioN sibi gloria quaerunt. Gloria haereticorum est: Ille princeps, dux, comes,illa natio, illud municipium, nostrum
i cis morial tu, uniuersae beat OR turms p 1m. Mise non est, q1 catho Iicos qscunq; sacerdotes extrudunt, Sc de ecclesia esse ne pat,ipsi repe se noua ecclesia se arbitrates,cu etia bearos oes de possessio e e colesiae plamant expellere Merior, nisi expellere sit pittione cacholica supprimere,& parto ali os sacra metol e administrado he rit'c5mi nisti, partim ipsa sacra penit' abrogare. Odolore cordiu pioN. O sca data holm supinecclesia dc Clipi nonae etia ipsis ethnicis et Iudaeis fit risus. Sed haec omia dno Deo, 20 tepore corrigeda,comittam'. Nos hic Apim ipsum p nro officio interpre emur. Lectio sic diuidi potest: Primo replieduniar Corinthii, w pseudo apχs recepissent. interim etiam pseudo importunitate rete ait. Secundo,necessario laudis suae pconio Ril pia pdicatio e suu declarat studiu.Tertio,cohortatur ut carnis afflicti oes patiem ter feramus. TEXTUS.
Libeter suTertis insipietes, cum sitis ipsi sapietes. POSTILLA.
' de admodurbabile videbat, principio ei ei caput ipsos Corinthios constituir.De ny iano Dei, sed hilanu verbii esse dicit, qd λ i' ex parte improbari possit. Unde S su- ego paulo pIorier. Iter Qm stere. Dii sumus. 1 yrannidem nanc Apo-i R ia carne gloriani ec ego me com stolus hic taxat dc quasi sub monet Corino 24'bO.Haec ota sic accipiendat Pseudo thios ut in libertate ea, in quam eos Chri 'ξ , ilia ecclesia Corinthiophita coturba Busasse ruri, maneant. e E 3 in
Haereticinume sese vulgo v edita L.
606쪽
Na reticis satius est ISpere, qda C. Haereticorum pro-Prium est superbire. Haeretici
FLia: HMA M- - 2 censere ImportunitateS. Prima minantur exitu S.
Si sis vobis accipit. Vobis adiectu,em phasin prae te ferr Nemo emphasin illa intelligit, nisi is cui incubit haeresios dogmatistas alere. Sanguisugam citius repleueris Scsaccum plusvin, e vetres eos nouOS euagelicos fratres. Mirn il primo de paupertate dispinarint, il auaritia cleri catholici Iaxarint. Sed mox ubi auditoribus impervi imposuerunt suu,nihil illis est satis. Et lata est miserae plebis c scitas, ut necdusihi lacu factu sentiat. Seriet Ppedie maiori malo. '
Haemi coiv hoc q* Ppriu esse jupra in principio huius lectiois Apis adumbrauit, S nia lisc ipa egregie de larat.Cofer per Deu oro ecclasiae priscae orthodoxs patres nouae sesae huius autoribus haeresiarchis illis S pdicantibus,&videberis angelis lucis angelos composuisse Taenarios.Tulit Corinthiodi ecclesia Moabiticu hoc supciliurre nostrates huius tepestatis pseudoapli,se' midei apud rudem plebem habentur. di quis In facIem vos caedit. neq; esto; neq; vos simus il sum*i ly Prouerbialis lociuio,In facie cedere,pu esse vel fieri, varie accipii x Rh ΕΠ i Πῆς rere dcc, no est sem p verheribus, Hic accipit pro eo, quod fri*ς μ sed Oc Vernis amarulentis 8c caluniosis ali- Iius momenti .Quasi dicat: 'φ' . - : 'oqRe pult3re. Qua in re haeretici palma fe- olim fortes,pueri estis D I 4 m: .sturari Ct. V Qst teS hodie ei' rei exemplia sunt puerascam propter VOS, 'Qqμ' stanQQbscuru. Quid eodi scripturae qd pii tu pueriIiter Scilliberaliter,hyy V i xta r . sid psalmic ad poemata Non emerae me laudando&c. Sens cὸ uniae Pulpita eo hi nihil nisi creberrima analoetiam videtur mihi ς
cxςPδnx maledicta. Papistas ubi ad nausea Per me quiuis simpliciς ς η - cra
E siue catillatio. Dein item obserat mus non ta pseudo hic arguere Apis. iCorinthiose ignauia, oia haec sustinent u. V uIgi hoc est Pprium,errores suos in sua: ipsius perniciem lauere.
Secundum ignobilitatem dic0. quasi nos infirmi Betimus in hac
parte. Verba hsc ptinet ad sequetia, nepe a id cu eu, ubi fest plicare incipit. Praecastiga tione hic pmittit, qua piestatur inuitu silc laudare. Vnus sensus est,cu eo qd supra ei mr,se no loqui secundsi dum,sed scam ins Pientiam. Atte de quara cura caueat Apsti Propris laudis, ut merito posit infimulancrimin s.Coferro nostrates evagelicos irὶ tres nouos apsos, dc videbere nescio queo cui contulisse. Adeo nrates sine ore ιχ tir csese spe tuo Iaudat, & nemine argyd e OEt importunitati no subscriberes./gal iratis vox significat illiberalitate Ver , quale Comici in parasitis, lenonibu M
607쪽
us inter VercreS literae propi- nobis en visu S. Nunc Apollo.
In suo quis audet, in insipientia Eco audeo Nego.
ἡ: , ut quarto Venia Precatur, ut & suae audiatur, subinde iaciatione ca
Sitati deputans. Perlege haereticoNe iatu estatis sylvam librorum, Vix locu reperies, in quo suam gloria ita
'nuent. Haeresiarcharu no1tratium. ri sit,supra fide suPbe, nullu oam ca-- licorum pontificu, regum,principu, δε-
' -alceamento corrigiam soluar: quan ines ad sanistim Quia atq; religionem per I1μ ceruiliae bibulus, nepoS, ganeo, inter' i candu Fogium aequanS, infacetus, aue horas cantilenis dc citharae tactu ma/l, dipens, periuru S:cuculla afessae religio os symbolon,il reiecit, si poli corinecis votum ancrimoniale prae se XIu coniugia inces12Tr.Deniq; Q Πulla alia in re aliqd religio es unquam designauit, nisi creberrimis calumniant&blasphemia N chartis totam talesiam irrequierauit,coetu terrae miscen doImmo per quem tota relisio pene pes data eli,se de religione tan ropere audet
iactitare, ut etiam neget aliquem omnium
catholicoν dignum posse inueniri, aei Iigalas calceamentaria S laxes. Nelcia S,Vtrum homo ille magis insaniat, an tota Germata, tam portentosi hominis adorans bias siemias. Summam hominis impostoris ira dum audistis, edere, hibere, ludere, bo-x nari, dcc. Nunc etiam praedicationem ausi amus Pauli.
Succurrat hic,qd supra dixit quater,nepe si secundum ignobilitate loqua. Pseuda iactant se eta fanpuinem Abrahae: mun Ri,quae eius est ignauia,carnis ortuS nobiei magnifacit. Ineptiendum ergo cum in xptis di ego mihi ducens,Hebraeum primo Rς qRQq; esse glorior. Catholice pie, caue illac locum aliter accipias, atq; ab Aposto'. est prolatus. Caeterum neque Hebraeum t ζ,eu aliqd, neq; Romanu,nem Arheniens M. Periculum pditionis certissimu inest Ri λntiae. Ex Deo natum esse,saltem est glo Vsam. sed ex Deo natus non est, etiam si Sara hic insolescar.
. QSQd si magnifica est gloriatio,esse Ista ara,ecce tibi re ego sum Israelita. Israel, k-ςὶ cob quod puto vos non ignorarς
fi Ilus erat Isaaci. Sed quoniam duodecim fi
lios, ex quibus duodecim tribus sunt natae, genuit, omnes tribus Iudaeorum,I1raelitae
Articuli hi tres,idem omnes exprimunt, nempe Apostolum fuisse Iudaeum aequeat G pseudoapostolos. Abraham Israelis fui ea uus, unde omnes si fuerunt Israelitae, fue runt etiam semen Abrahae. Abrahae fidem Bc religionem sequi, adeo non est vitupera bile,ut ne ipsi sidem Iudaei id possint carperet sed se citra talem imitationem de se mi ne Ahralis efferre,quanti sit criminis, dominus docet Ioan . S. Vide quanta sis stultitia, ne quid acerbius dicam, nobilistarum, qui cum se de natali u suoru stemmate multum iactitent, atria sua, immo etiam ecclasias reba silicas omes imaginibus maiorii suorum aretantes,nihil religionis habent quod exempli causa imitandi rudibus pomini ostentare. Quo loco Apostolus splendorem suae Birpis, qus sine omi controuersia omnium fuit antiquarum antiquissima,habuerit, Uides Philippen. Iert; o.
Ministri Christi sunt, N ego: ut
Primo argumento gloriatio is, quo mundus adeo afficitur, expedito, trantit ad aliud, quod perserer maximum est, modo sit verum. Seruum esse Christi, solum est gloriosum. sed nec in vero is diaconatus ille situs est, nec iactantia. oectarum autoribus Apostolus hic argumentum gloria trois co- furaturus, Sc ipse gloriari incipit, sed caute dc admodum circunspecte,ne suam glori am apud Deum amittat. Minus sapies, a Ir, plus ego.Vas electionis a domino Deo vocatu S, Gentium doctor ab ipsis Apostolis designatus,suam eam gloriam,quatenus aclsuam ipsius praedicationem a II inet, insipi entia vocar. Seruos sese Chri 1ii obserua solere vocare,q Antichri foedissima sunt ma cipia. Apsus eos hic vocat secundu triuiu, quem ipsi sibi vendicauerunt. sic di nos nostrates hodie vocamus Euangelistas S Apostolos&c. non q, eoS Iales esse fateamur, sed ut iuxta eorum ineptias, inepte quom ipsi loquamur Csseruin ApostoluS alias ex pressius dicit: Pseudo sunt apostoli, operarii maligni, apostolorum personas sumen
Ies, immo eriam angelorum lucis. Sic ecnos nos rates demum proprie haeretIcoSappellamus, quos schematice iuxta eorum
stultitiam, Euangelicos aliquando etiam appellare solemus.
Seruti esse Christi scatu est glo
608쪽
Ηςreticus Chri margyree non potest.
uunt latrones,re capite plexi,voIu t adorari pi 's xi 'no statim medacio di martyres.Si si caedes dccruetas simultates,& qμ biha fama de sanctis lodisii hoc genuS facinora, neq; excita uerni nem ι er naufragium feei commiseriit: certe digni supplicia sua passi V nu naufragi Ae ' i et i ri sur,. pfracti admoniti su odi erro',ecclesia datu,Aci. ατ.Vide muli, eis π -T' audire noluerui. Suphose illoru gigatu sup- α δ i . discipulos, si no sunt lii, i imhia,I neruia vi cu Poeta loq erupere solet. gQ statim ransi in daeiu i α In plagis supra modum. Fyx V Vς δ ione post eri fidelis dixerint. v Sipcutiant haerericissuppliciu est,no mar Noete ecdie in xfundo maris si
tyrium.Vnde quo plus suas ostentat cicatri Hic fere sudat interpretes oezs Nihil a Lces hoc sua facinora plus manifestant.Glo- huc definitu. Sut q intelli ut Abici si ii: riosa vero Orm sancto N pontificii, quae ab Da sociis naucleris nychilumeron,hoc i ne haer esicis illis irrogata sunt, stigmarar quia cte re die in maris voraxine laborasse cti pro orthodoxa veritate ea susceperunt. briS fluctibus adeo delassatu, ut etia de scitn mortibus frequenter. ος. istud desperauerint. Alii dicunt Apici Sspius dicit se egisse aiam, aut propter Ia BQcte re die subter mare stetine, res Varios di nisItos exantlatos avispiei Vita Viri ure coseruasse singulari Dei oti Qr i. in Asia supra modu grauati su u, multa eiusmodi in ecclesia, quae hodie fit supr/ Vires,adeo ut desperauerimus etia de .pud plurimoS amittere in capsui, sia hodie Vix/ Aero. Ιε. Vides ut ad morte Iania his, gloria Dei in sanctis non adeo est illustri . Dcuum sit. Aaonias ite suas roe di, ὰ Prior aetas echlesiae hmoi plurima identi i
na minus accepi. gnisi talia videamus. talia no viderei, piritu inege Mosaica cautu fuit, ne Iudaei reo eiusmodi q fama celebrat, vanitati d h
609쪽
oia illuminatos nouae sectae ap&S. Ihuc restat per illos adimplendia, bseripi una est Marc. Is . Acto. I.
oti dicit reser naufragium fecisse in Hie dericula ad icit fuminu, quae incola rapta. Qui aliqn Gia in hy
erepta nasus es q- pericvula fini nu Nisundantium, nouit. Periculis latronum. Duutoc olirn nobili fis Lycaones,Poly. - . Caci. etia mulieres truculeiae Me -
iliud gloriat, tot insigni S grypnu, diles. Quis hodie se mi miIiare tutum se iacere sperarit aere grauatus: N obili: tali u ecia Apis manus sensisse se hic fa- ur. Possumus eria hic intelligere cospiraione ea, de qua legis Actio. Στ. Nam di pertam ApostoluS Pene erat extinctus.
Periculis e X genere. plebs hebrsa pcipue insidiabat Apio taua ollatae,qd sic videS Act. 9. Ite ad I hella. ipit Aplud dicit, li deIes si ex Iudaeis iuer ut, flerima a corribulibus sitis esse passos his re .ci I putat, se Obsequiupstare Deo, que libet ab ipsis deficiente, animae suae salutis plus quam e che gloriae, lasa gentem, omni ginis iniuriis defatigando.
Maiores q* nri laolola Iria, qua rat1Οne Bers no poterat, vel armis conabant cie feniere. Hinc tot e celesia habet martyres. Si hic de sensu verbo hi Apti dubitauerit, trilate fateat libere, secti hi autore S& hy-ptra spistas arguat, socordes catholico S toti uisu diss mulatores corripiata&sta cim P cratione excitam, intellectu sibi parabit.
kZpheso,&pcul dubio etia in alias ciuitatit . fphesi capi' atq; ad tribunal Gallionisi λctu S pessim et accepi' fuit,ut vides Act. i Dd huius seculi. b potestas est aeris, sum satellites, Annam, Herode,Caipha Pila Nerone, Domitianu S alios sibi emph-buerut obsequetes. Forte p ciuitate in elligit Hierω,q eo ipe tatae aestimatio IS eras 'pud Iudsos, qlis apud latinos erat Roma,
cata antonomasian urbs fere vocabat.
H zy. Ospiratores Apri insidias tete diffe' des. Cite hi &varia solitudin si picula.Alis Pspitales Alis erat Caucasus Q in hospi di. Aetna igne aestuat. Alibi serae abia --I VS proueni uti quod vel ex fera he lique e Thetis. Marsus aper dicitur, Getulus M' Hyrcanae tigride S α c.
Non hic de tribus naufrages sed de alijsi QStur periculis, sed mInoribus. Nullum inhON adeo fuit paruu, sin merito ipsana Uadnumerarit Apsus. Er mari S propria epi thera nihil nisi pericula prese feriar. Prouerhium est: Aequor si nauigat, gressum galli gallinacei prope mortem n migat.
Periculis in salsis fratribus.
Iudaei sese mutuo fres sub in appet Iant. Fratru itaq; desertore Apis putabar. unde ipm maiori asseqhant odio. Uem & Chri ani sese vocare solebat fres. qnta Apio inde picula instabat, oes fere epta ei' submonet. Nosqqa hodie id ipsum ex P. et a diacimuS. Euageli 1iae noui nisi Sc sese fratres appellarent, minus lucis huic loco acce cieret.
VI cetera pteream', sine labore Dei verhu no aenuciat. Apys huic negocio quans aQPam nauauerit, Acita aptis hi no se me te statur. Sciu ire literari si quati sit laboris, loli norunt experti. Sed labor Apti etia fuit aerum no RS, quod certe sine Apti gloria ne scriptum e 1t, neq; legi debet.
Studi si seu octu Irariu pulchre etia di Iucubratio. Oleu & opera pdere, prouerbiuest,q insinuat, vera studiu vi Rilias poscere. II increcepto mo loque di dicim', inuigi Iare Iris &c.pro discere. igilias vero hic potissimu intellige de religionis Chrians disciplinis, qm mane adhuc nome rectat, profecto N, quo N alis vigilis simplices, aliae duplices, ali spuigilis dicunt. Hinc etia adhuc
restat sanct ille ritus precii canonicat: nocturna P, oia noui euangelistae papisticas vocat nugas,etia diuu Apsna,quo Ias opere gloriantur,vanitatis traducense S.
Proverbiu est,pegre eutes, penu no sempin proptu hie. Et pauptas famelica esse a solet. Apti su a oia relisir. certu ergo est, nosemel fame di siti laborasse. Euagelici nra res paustare docet, cui nem fili S neq; fames est metu eda. Nolut em VI sua sis relinquati quod minori vituperatio e faceret, si diuo hemerito, si sua ota reliquersit,no detraheret.
Ecce tibi frater eua gelice S noue Euage Iista hic Apiti sua comemorat te Iunia, Π Cnpenurie famis dc sit TS, sed rei 1gio is qlia ad in huc suis fit 'sp scribit ecclesia Qui nisi iram inscriptura recipis canonica, vide qd hic ieiunii fingas, quo coplicibus finis ecclesiae disciplinas psuadeas vanas esse ec stultas.
Hoc prinet ad fame dc sitim, hoc est, ad
Haereties suas Perelinquun I. Ieiuniae eclesie apostolica sui traditio.
610쪽
Paulus Apostol' intrinseca simul N
curis hui' seculi depresii, ad coelestia a surgeTe non possunt.
paupertate. Corraria hara sunt victus Jc venitus Discamus hic, quae sis pauptas euagel: ca Prs lati veteres apli noui, cosiderate in hoc Paulino speculo, vs VOS deo dsgnos exhibeatis ministros. Ecclesia no solum ad drui Pauli gloriam hanc lectionem hodie Iegit, sed ita ad vestram admonitionem. Faxit Deus, nun frustra.
Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, solicitus
Extrinseca intelligit, qus no ad propriucorpus Prinet. Paupsas voluntaria, unde sibi imminebat frigus,aestuS,nudi saS,Mis,fames, ite disciplina Sc exercitario corpora lis, vigiliae, ieiuniu&c. interiora intellige, ta nil propria. Exteriora caetera oia, sippequs no ad se prinear, sed Ppter alios alicunde lint suscepta. Tale e, instare viola decerer dc honeue pagant,idq; in ecclesiis omibus pseudo copescere, synceros solari,cunctabudos cessatores urgere, deni letia laeturas haeresion irruptioes pra uidere. Haec Omia extrinseca vocat, quasi dicat,se nihil horum opus habere,se sapere, se satis nosseersa prsterita, nec acediosum se esse,immo feruere in ope dnico, partim vero moueri aliose ignauia partim aliose coturbari per uersitate.Oia externa lis c Aprus vocar epi- sis' sin hoc est,mstantia,cura Sc. Prsterea etia iminet mihi epi sistasis Oim ecclesia
non pinnalis S singulam ait me psternit
atq; exedit molestia uni' aut alteri fratris, nec ite unda ut alterius ecelebs, sed publicaoim ecclesia Iu me angit arm enecat solicitudo. Quis sis mihi nucius alicunde mittit, quoties irs reddunt misis, statim ut amor est res mena timoris trepidus timeo,nun cia me,qlia nolim,auditu Extrinseca hscta Ita salte, dc nulla alia intelligit. Nostrates hodie qua inrrinseca macerent cura, Viderit ipsi. de externa eohi cura dubitare poterit nemo Noeos abusus corrigedo hi repacis ecclesis recocili adae, no hsresis reuicedsso licitudo angit, sed arcium, turmia dc hoc Ren' monum et oiit erigedo afflictio deprimiti adeo ut me te ad alia,q vere episco P 3lia unt, munia erigere nequeant.TPallaec spualia simul curare veIle, Q difficile sis, rabola de seruo duob' dnis una seruire VOlete satis supi declarat. LatruculatoribuF, Iate apis, α satellitii turma usq; ee stipatu,dcipua a meditari si qs potest diveri Sc histri4n circo.a 'posse Pspicere. Quod
c clicit eccleΠΟΠ. nemo accipiat de mollibus honoribus cellaru dc basilica sed de fideIm cocionib'. In plurali loqtur etia RO. - ,- ς' as Py. - Ι-Thesca. Acto. r . Sed ne P hoc fit ab re. Una est catholica eccle-
ha, haec multis cocta in reces α
nias certis cares. Ex hac co 'o Asensu ex orbus resultate uit' 'Rx argumentu vere ecclesie 3 it nulli ecclesia se colantIutan
vocabulu accipit infirmitaticψ accipiendu.Nec abludit δd diciti '9. Infirmis faeipsum infirm9 K - λς est officio Rcipe N portare. Nemo vere fidelis si
Vluit: Oportet ut etia urgeat extrinsecis L 'In Immo i maxima habeda est cura. Inso ites N in fide vacillantes, apscis vidisti rpiis cure pcipus esse debet. Submitere se habet lublimitas, ut secu infima qS extollat.
V ri, hic aliud est ab eo, ae quo legis Cor. . Hoc de quo hic agit, est manifes uindiciu psentiae spus iam titillud est Ade νtteris fomes δc vetustas. Prophani scripto
res etia sic accipiur,vro, metapho tace.Teleri':Scis ut te male uratcSic etia hic accipit.
Veteris Adae religas sapit,qd est apud idiu: Vror, habes animi nuncia verba mil. Apnis hoc Ioco dicit se penitus infamari. quoties videat alique stadalizari, hoc f. offendi. Ves hinc disce,quari sit crImlnII d: fendere Pxima, hoc est, erra di occasic si dare infirmor ut videas si intelligas vertὸ Chri de sca dato, Mat.18. Luc.7. Sed p cst Deu atq; hoim fidem, crime peccati hod textenuat, oia dicunt esse par a crimina, ni du scada It vlli' hodie ratio habet. Dixi. phic essepclaru argumetu psentiae jus lapcti sesitur ergo, no uri, hoc est, de limoi offensis infirmo', man:Ier,u tsignu spus sancti priuatiois. Maximi Σri est,fc cu Apm uri. Patres fiside hoc
martyrii genus esse dixeriit. Audiam Augustinue pra i s. ad Sebastia Πύ-
qui est ista tristitia, & fi dici pol si
R; t dolere qd videt: Gregori hinc Basiliu vocat citra lata λς α