장음표시 사용
651쪽
siue Misericordia domini, I. Petri II
Hristus passus est pro nobis, Vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia eius. Qiai peccatum non fecit, nec inuent' i csit dolus in ore eius. Qui cum male liceretur,nct maledicebat:
- - cum pateretur, non cominabatur. Tradebat aute iudicanti le' ste sui peccata nostra ipse pertulit in corpore tuo super lignum, ut pec mortui iustitiae vivamus, cuius livore sanati estis. Eratis enim sicut eu serrantes, sed conuersi estis nunc ad pastorem Sc episcopum animamuctiorum esia Christi exemplum imitari,audis LMς-
li omnes. Petrus hic in Edicationem Pyxi interim dicunt seruare,fructum at et opeν bono ,eXem P Η ΠΩh Ch naiientiae, meritu passionis αἴ oponit, valido omium ad persuadζΠd R' .a ipsisti obseptui di te, gumeto: quod si noui apostol/ori xς ς moni Caluariae auditu est primo considerarent, operibus h. ni hyRd qμ'a ibum oloriosum Hodie traiecta eris in Palestificandi re meritoruaugendoru r xi I 'US V. se hic erat fili zem negaret. Secxio Dei. Quae si rite crediderimus,cQt mcb3mtobis comendatur Secudo p Q cibi ξ efueis tanta gloria miti et structum recenset.Tertio Adm00ςx si Dauid nobis proponere rurpiccatis quotidie magis atq; in glβ ψς ' - dem nos eius exempII, etiam mur Chro per omnigenas Viriuxςβ N dg .iant lam rex gloriae filius Dei, exemsciplinas vivendo. Nam peccari. mQ ue nobis datus esti quod n5 gloriae imo recte potest. n: si virtili ,hoc est, xiij x sicinori uotest. Vestietia Chri cordi uiuatatem par esse t honeste ag3mu rub ' P ga esse didiit, praesens hoc tanto episcopo hro Iesu domi RQ RQ ς' hypogian & exeniplar nobis Fox Q Qbchristus passus est pro nobis,vOG oculos ponendum. Obserua hic, ου halluci nentur noui euangeli castri. Dicunt Enri' bis relinquens exemplum, Ur tequR hobis passia, ne nobis pati sit QP Inidi vestigia eius. Item Christum pro nobis opera bona edi
Nullum efficacius exempli: extat, quod disse,n: hil ergo mereri sic quid noS feceriq*4 mouendu aeque valeat, at Chii. Quis mus.Petrus ab illis apostolis immesum di' na verodi, audito exemplo Seruato- sideri dicit em. NobiS relictd uti igi a V dari, βi in Dei,nsi accendat statim atq; animet ad linuadum Christum. Lutherani dicus, - ς emptu eiusmodi sequenduc Sunt et a sequaris, siue non, nihil referre. Ite i egar,s' qu patientiae insigne Iaudem merent, Sequi nostrum, ullum praemium mane Ieru β sunt Abel Ioseph Iob Dauid Zacha quasi qui Christum sequatur per parienti- -4,ἰς remias,Daniel dcc. Sed qd hi ad do am non pertingar ad eius Riorian MVt Oci Q 'Vm Iesum: Est aliquid seruum audire ose dixerit olo ubi ego st m. ibi et a me sequendu doininu. Discipulus que re- um tale discipulum. Item. Qui mihi mi rq; suum imitetur magistrum Ener strat, honorificabit eum parer meus c Ozle ' ' RQ plenu est praceptum, quo nobis sis Paulus subscribit collegae suo Petro P. ii ii Dei exemptu commendat. Fidei u Timoth. secundo, Rom.CcrauQ: Si com
Iter ad gloriam Chrs obedius patriusq; ad
Gloriosuverba prirn in caluaris more auinditus
critum gloriae sect cxeseu obedietis CGristi.
652쪽
patimur,N cogIorincabimur. Sympaschomen, hoc est, pari mur in iisdem vestigns. Patimur in eius gratiarum actioem, ad eius gloriam.Synergi sumus,hoc est, cooperarii et sancti, quemadmodum ipse est sanctus,prims Petri primo.Non . eius sanctimoniam speremus nos posse astequi. neque enim hoc nobis praescriptum est.ait enim: Sequamini vestigia eius.' Similia item fere
at peccatu non fecit,nec inuentus est dolus in ore eius.
Propheticum hoc lectionis sacrae, em phasin praesentem inducit. Nemo fidelis, in quacunque tribulatione fuerit, impati ens esse poterit, si ilIi horum succurrat ver horum. Christus peccati onus purus, fons puritatis,tata pallus est. nos in peccatis co cipimur, mendaces, peccatum nobis inna tum est, Psalmo quinquagesimo. Omnes Peccau1mUS, ROm. sertio, l. IOZ n. primo. Merito ergo nostro paIimur. Dicis, nobis peccata in baptismo esse remissa, nos ablutos esse dcc Sed quid: None etiam post baptismi gratiam identidem in peccata Iabimur Nonne in nos quadrat, Sus in volutabrum coeni lota reuertitur, Sc ad vomitum canis: Remissa sunt nobis peccata,ne podiro peccemus, Ephe.quuHO,Titi terrio,Io an . ertio. Bssita iurei de cuIpabiles sumus, in luce lata gratiae renebrarum opera committentes. Vnde si aliquando tentatio in gruat, meri ro hoc nostro nobis contingit.
Non haec dico errore illo, quo plerim no-
die dscunt, nos peccare Oportere, contra hoc quoώ dicitur l. Ioan. tertio: Qui natus est ex Deo, non peccar. Peccatum exuperant, qui legitime contra ipsum decertari quod quoniam pauci secundum gratiam illis latam faciunr,multi cum vexatur, suo merito id illis euenit. Magna vero gloria Christi, qui conceptus est per spiritum sanctum, natus ex Maria virgine, plenuS graeria dc veritate, solus anam artetos, hoc est, impeccabilis. Quis,ait, arguit me de peccato Ioa. VIII. Sine peccato est omni,Hebr.
quarto. peccatu nescit solus, 2.Cor e. V er
hil commiser iniquum, nec inuentus est dolus in ore erus. Iarn, cum innoces agnuS tot cc tanta sit passus, praeparentus nos re imperemus nobis, assuescamus pati. Beati eri S,U Vel res,parietes crucis poenam susti nuerimus. Nam S latroni dictum est,HO- die mecum eris in paradiso. Sed nostrum elet summopere cauere ne aut latroneS,aut aciuirer aIhiam facinoribus rei patiamur.
Qui cum malediceretur, non masDOMINI UAL. Η' Iedicebat: cum pZrere minabatur.Tradeb: ἡ '
Quando tandem vetus rimatam cre emtiu ', Reudas,non sufficiunt uae, R 'IP
Usal. 37. Veritatem ubiq; catholicam, alaa eo gloriam Des asserere debemu3. Cessc um c.' i nareriir, QS non aperuit, Uaa. Aiar.8. I, obis quot dicit idem ppheta catis I.Nolite rimere os pbria hominii, Shlasphemiam eo se ne metuasIS. SI cut em velli mentum, sic comedet eos vermis: di st: lana, sic deuorabit eos tinea. Dauida vi Si mei mordicus arripuerit, de qpatieria hoc rex tulerit,historia Regii testatur,r. cap.l . Nobis qiroq; dictum est: Beati estis cit ma ledixerint vobis holes, mentietes prosta nomen meu, Matth.iLLuc.s. Poterat Ia daeos saluator vicissim reprshedendo mad ere,n orat vicera:sed iuxta prophetam,qOuis obticuit, nobis no solum in salutissa cramentu, ve N etiam in virtutis &nur tane qui in putet sibi integru esse, F li dine in nos sevire,id impune, sibi viniadi potestate reseruat dignariple ei e I ἐsatiS D re unicus 3 retribuere poten, C suram bona, conferta, Sc lupabundam G Omnipotens est,
existunt,totius mundi Iudibri Vm ierant populus unicetiae duo subhcienda puto. Hii ' ,
653쪽
&tatuni 2 viriq; vltorem exhibuit. Vide
Qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum, ut pec
nus mortui, iustistae vivamus: cui liuore sanati estis.
De Christi passione simul ac dixissiet, visum est ut erra de eius via atq; fructibus dicere atq; hoc ipsum hic, scompendiose Getiam perfecte exequitur , Christum fi Lu Dei, quis credat Ociose esse passam Pa ur coeunta Omnipoteris, nisi maxima, per morte eam, commoda scires pro manatu ta nunqua filium suum dilectum talia pati permisisse L. Acerbissima omni u mors ut illa fuit,ita etiam turpissima exsilit: vrim cerus ob causas. Innocens Dei filius, mendaxo: hs homo, in maligno positus totus mundas.Filio coelum peruium fuit: qui descend t, adscedere poruit. Princeps huius mundi nihil in ipso habuit. iter itaq; illi inter sep teno potuit. Ob ex vero peccavo N,gen 'humnii totu uniuersum T rem Orabatur, qm nes eo unde Puenimus,stingeremus ad paradisum. Framea irae Dei,aditu horti laeta: au nobis clausit. PrincepS tenebrarum, Vectis ille, ius in nos habuit. Auerni eram' macipia Omes. Dei iustitia ite legibus infe
natibus adstipulabat. Nihil itaq; undiq; nis psens nos circitu allabat perire. Hinc Dei iustitiae atq; irae, illine diaboli crudelitas NidS, Intra nos vermis costientiae, intra Jc ex
ira infra δέ supra nos moles S abysus peccat Oh . Misertus nri filius Dei Sapietia sterda,via nouit, qua Dei iustitiae satisfacerer, ὸIR tyrannide satanae auferret,il obice peccat Ohe e medio tolleret, ver mel conscien tiaυ nostrahi enecaret. Nulla alia ratio, ia/il modus erat, nisi ut innoces nocentib'succurreret,vita morsus mortis fieret atq;ὸ deo occiderer, dcc. Deo patri agn' Dei se Phtulit, sanguine suo nos lauado, Vermem -i3Snξas corrodente extinguendo, at T ade O framea illa ignea atq; o mi obice rem OUid, aditu nobis facie do. Peccata ita Τ nra P ulit in corpore suo. Agnus Dei, ait, q tos iit peccata naudi. Agnus,hoc est, victima. Agnus Dei,hoc est,potifex. atq; talis, cui inli caeli sacrariu erat perum, g propter sua reuerentia solus Deo pri p nobis incerpetei erat exaudiendus. Altare erat lignum incis. lignum huic sacrificio conueniens ζὸt cum primis quoniam dc in ligno facta st transgressio. Caeterum & Agnus isse,p ira illa, quae olim si tris Israel tanta ema' dit vitalia fiumina Petra, inquam, in qua ς*minentur. nostris igniculis excutienda, gnia vitalis semina. Eia fratres,considera
te mysteria. Quae, per Deum oro. maiora esse possunt sacramenta, vel in coelo, Vc I in terra Regnavit a ligno DeuS: Sc qui per lignum nobis imposuit, per lignum i pie KQque percussus interiit Maleaicius omniS a pendet in ligno. Benedictio omniS carni S, semen Isaac, illuc adscedit, nostram ea execrationem in se recipiens atque delens. Incorporamur itaque in haptismo Uitar, Luci,oc Veritari. In sacramento Eucharistias eius sacrosandrum corpus Sc languinem sumimus.Deniq; δc a Ihs charismaton diuinorum nOS munimus sacramentis. Quorsum haec omnia Ut peccatis mortui, iusti Iiae Uiuamus. Hic est passionis Christi verus re sprius usus. Hic sacra merum, hic exemptu. Alterum si recuses, alterius viam dc effica clam nunquam percipies. V idete fratres, quali nos errore dementa uerint nostra res euangeli castri noui, qui solam fidem iusti ficare dc beare dicunt. Non dicit apostolus Petrus,ut saltem credamus. Fidelibus Opera bona pscripsit ad iustitiam perficienda. Innocens pro noceribus oblatus est, ut ei us postea innocentia sedulo imitarent: nec hoc ociose, sed ad conseqtiendam iustitiae praemiu Viram aeterna. Nobis peccare porro non licet, s peccatis sumus mortificati, qui scimus terrorem domini,2GO. D iram agni, Apo. 6. Suma: Amplius non est pec-c Andu, Ioan . I. 8. Peccatis succedat iustitia: alterum autoramentum habet morte, alterum vitam.Corpus peccati est instrumentum diaboli, corpus disciplinae Dei. V rrunq; arma iustitiae vocat Apostol8 Ro. s. Apono Iorum priscorii maiestas, interimat apostolas ros nouos, priscis contraria omnino docentes. Votum solenne baptismi, etiam nouorum apostolastroru opinionibus co trarium est. Apogi nomeni. intreor de Somen, mortui, alienati, Iiberati sumus a peccatis: Omnis ergo nostra religio, sita est in disciplina dc pugna contra peccata. Neq; hoc frustra Fidelis est Deus, qui no obliuiscetur opehi nostrorum honorum,qus PChristum Iesum sunt facta. Iustitiae vivere, est opera bona sedulo edere, atq; ea malo ra, quam olim praestiterunt Iudaei, A ait. s. Iustitiae vivere, est non sibi, sed Christo vi vere 2. Co . . Se inculpabilem usq; in diem domini seruare I. Co. I.Qui peccata nostra tulit, propheticu est, Verba sinu idem sunt Esaiae: hoc est, Ueccata eoru ipse portabit erbum bal, hoc est, portare, significarer positum, Onu S peccatorum exprimit. David quom graue CnUS peccara vocat, Psalmo tr gesi mo septimo. Peccatori talis moles nos mi sere depressit, at infandum exulcera IOS, mortis violentiae destinauit. Filius itaque
Christiam mi nerinis, disciplina iustiti an .
654쪽
CII: EPISTO. DOMINI CALES Horu
tia, pari nos mede in Nemo dicat, nescio h . , L '
Dei,quae eius est sapientia, p3ri nos me dein Nemo dicat, heseio b tu. Ia curaturus, corpus suum infinitis Vulne- undum et conuersi si uu ' hi tib ribus discindendum obtulit, Vs eius livore Iem pastorem dc epise, - masae sanaremur.Et hoc propheticum,est Esaiae, strarum. Pastoris Esi h 'Rimata: nimirum ci ite quiaquagesimoterito, i scopi est, plebem soli editi
plagis nobis medela resalus contigit. Iam qui sanati sumus, qui a tam crudis atque horrendis vulneribus aeternae mortis suismus saluati videamus Vt e emplum medi munam -ci,dietam Sc normam Vinendi, nobis prae- rator fideliter ori se ' η'βxὸrim t.
zi est, valetudinariis dies, . RAscriptu custodiamuS, ne noua Vulnera rum nem, eleemosψnaiti': TR Rm, oratcsus, exitiosiora prioribus, nobis nostrapte entiam, humilitatem hi mi phtii.
temeritate conciamus, ranus distiplinas&virtute, Eratis erum licut oves errantes, l0gi bseruationem nobis comis
oc episcopum animarum vestrarum.
scha, siue Iubilate, I. Pet. II. Bsecro vos tanquam aduenas es peregrinos: abstinete ubi icarnalibus desideri)s,quae militant aduersus animam, conuit sationem vestram inter gentes habentes bonam,ut in eo quod detractant de vobis tanquam de malefactoribus ex bonis optribus vos considerantes, glorificent Deum in die visitationis. Subiecti igi, tu restote omni humanae creaturae propter Deum: siue regi, quasi praecel, lenti: siue ducibus,tanquam ab eo missis ad vindictam malelicitorum lau/dem vero bonorum: quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes,obmuti scere faciatis imprudentium hominum ignorantiam. Quasi liberi, b nodquasi velamen habentes malitiae libertatem, sed sicut servi Dei. Omnes ho norate, fraternitatem diligite Deum timete regem honorificate. Seruis.
diri estote in omni timore Dei dominis non tantum bonis θc modestillic etiam dyscolis. Haec est em gratia Dei in Christo Iesu domino nostro
nas iustificariois nobis sedulo tradit ecclesia.
Roposuit sancta mater Eccle sta in epistola prscedenti nobis exemplar, Chii passione ama - rissimam:Pastorem denii, que oues sequantur: Episcopum, quem audiat plebs,Christum ipsum esse dixitr Archia Irum denim, qui nobis salutis documenta atque diaetam sanitatis praescripsit, Christum Iesum esse ostendit. Nunc ex epistola Petri, eius reglminis quasdam species no- his declarandas statuit atq; hoc eodem ternore facere pergit, usque ad adscensonis commicae festum. Adeo soIa cura est piae matris, trecte vivamus qui Christum fide pro tuemur catholica. Quid haeretici mo-IIatur,viderint ipsi. Fructus quom idipsum ςgregie profert. Nos qui cathoIIci esse ca. tendimus, videamus quoque, semidi
VetuS an ne ome expurgauerimus, pne vitam recte inceperimus.Pastoris νοgia an teneamus,nec ne,videamus.*ppo animarum obsequamur, osψRi is deremus, nosipsos aestimemus. n
nem praesente. Sectio eius est' Qi: siruit ad bene operandum es instruit modo,Verum utina etiam exoret. Secundφφ E iii didit,primo liberos, dein seruUam ea fidehu,infers esse Πῆ ' a et i
dno nostro,stncere exprimeribus. Mea ' A
655쪽
DOMINICA III. POST PASCHA. Ciu
Obsecro Vos sanquam aduenas V regrinos abstinete vos a carnali
bra desiderijs,qua: militant aduers
Attende, qua dilRentia nos exhorteturat, oret. Parce οβ dc parepide mos oratiduenas S peregrinos. Hoc autem facit,ut fersuadear asT exorer, huius faIlacis munis di gaudia vitanda ene. Christiani peregrini immo es iam exules sunt in hoc mundo,
cuid ergo no ObaudiusApso, dc l. Cor.τ. a hil haben res, Omia possidentc Audiatur Dau:d psal. 4s.Vbi ari: Audi filia dc vide,&obliuiscere domus patris tui. Hoc est,Christo cosecrata ala, substantia huius seculi ad-
i. Pet. l. No habemus hic Ioca manentem, Hebr.l3. Mundus no solum exiliu est fideli, steti ergastulu,quod ita nouit Apius. Dicit ergo: Quis me eripiet Scc. Item cupiolisolui dcc. Ciues simus regni coelo ne &domestici Dei,sympolitae oim diu ohe, hoc
est,cociues indigetu, Ephe. 2. Mundus nos hic aduenas probe nouit: unde suis indigena parcens, nobis aduersatur. Si de muta eo essetis,ait, mundus.vos diligeret. O uti sam tandem cognoscamus nos exulare in
hoc mundo. Quod si nos peregrinos agnoscerem',& si seduli ad patria tenderemus, scutiqua huius nos mundi Iuto dc sterco
Moneraremus. Diceremus abiectis huius mundi nugis: Omnia mea mecum porto. Peregrinationem eam nostram Apostolus
.COr.y.graphice delineat, discriminando Uuer en dymeo dc ecdymeo, hoc est,ta etsi
spectu patriae coelestis. Hic fides illic est species.Ηic creditur, illic accipit. Hic spes,ile .c res.Beatus qui fruitur,immo etiam hea xp qui eo sedulo pergit. Da vid nostrae pe-Ggrinationis etiam meminit, psalmo 39.
dicens: Sce imo i ImaG, hoc est, peree
krinus sum apud te.Peregrinos eos admo Lit Sc obtestatur sanctus Petrus, ne patri pbliviscantur, deleti nugis fallacibus huius
inuti,immo hunc mundum, tanquam cer' x*m hostem expugn are studeamuS. praeci p*ζirem carnem nostram hostem dome- icu agnoscamus, atque nobis ab eo caueam S. Si em secundum carnem ViXsrimus, Priemur, Roma nove octavo. ApostoluSi tetrus nobis hic hellum instans atque per
P tuam delmeat, de quo etia est ad Galatasq*mto,Iacobi quarto. Bellu hoc nullas no . inducias. Cum dixerimus, pax dc securitas, tunc repetinus nos deprimet interitus. incis, carnis tyran idem ei se vehemencem,
periculosam p eue cum ea decertationem dcc Responaeo, Agono theram nostrum Christum Iesum, nobis suppetias hac ferentem, nobis semper adesse. Denim eundem auxiliatore, etia esse remuneratore. Quod si labor lassat, praemia magnitudo Zc certi ludo recreet. Quis tali spe munitus torpe scat,praesertim cum audiat desideria carnia identidem aduersus animam pugnare
Conuersationem vestram intengentes habentes bona, Ut in eo quod detractant de vobis tanqUadema' Iefactoribus, ex bonis operibus VOS
considerantes, glorificent Deum in die visitationis.
Susiora eo dicta sunt, ut mala vitem' ipsentia hic eo dicunt, ut bona faciam HS. Vrra Ufaciunt ad scandali vitatione. Sed operum
honorum executio, maxime facit ad virturis praedicationem. V nde ait:Sic luceat luκve1tra,vt videant hamines vestra bona opera,& glorificent Deum. Infideles quicum
Sc lis retici, veri sunt Corices, nostra visam accurare obseruantes.O pti catholici, Christi timentes, audire quanto odio catholici huic mundo habeantur. Primitiua ecclesia, quae virtutum omnigenum obryzum fuit aurum, calumniis mundi plane fuit obnoxia, adeo ut fideles no modo vocarer caco-
PCeos, hoc est, malos operarios, sed dc pestes humani aeneris. Tertullianus hoc Iiquido osten ait, dicens ApoIOR, capit. P. Dicimur sceleratissimi de sacra meto infanticidn, dc pabulo Iudae, ct post conuiuium
incesto,qd euersores luminu, canes, leones scilicet dic. Cornelius Tacitus quae in nos conuicia congerat,audia inus. dicit:Conuictos esse Christianos non ram incendii crimine,quam odio humani generis. PIIn: us religionem nostram vocat superstitionem prauam dc immodicam. In Luciani pseu domante,innocentes Christi conseruntur quibuscunq; nocetissimis. Uerbu cotra nos ibi horrendum literis commissum est: F ras pellantur Christiani. Oraculum apud Antiochiam Iouis Philii voluit ne quis fi de litiusqua ferat. Reu capite,dixerunt, esse
A d couersatione honesta plinet custodi a Iegis naturae. Ad vitam Chiianam at adeo opa Iucis pageda, resiritur obseruatio legis perfectiois, Euagelica bruta platastic Tu.
656쪽
Sed ecce tibi, nihil hodie videas il sca daIa.
quibus etia domestici fidei offenciatur, ne-aum aemuli. Primitiua ecclesia male uoloistopprobria vicit. Voluerint noluerint,veritatis maiestate, ecclesii primiciuae tanti hostes dixererVere holes isti,pij sunt:& Deus eoN,Deus veritatis. Vltim' finis noster fit similis eo31 fato Sap. s.Num.23. Quid hodie rogo)diceretur Noui euangelistae sua solius fidei blatera tioe,Chro Iesu si dii ve- Iint)multum adeo faciunt Iucri. Forte haec nunc sunt tepora. Olim vero valuerut opera bona. Diem visitatiois hic intelligo, iuxta hoc qd dicitur Luc. 19.nepe de die visi Iationis Iudaeo*t,quae ad pace illis. Sic etiam visitauit diis ethnicos per euangelii sacri praedicationem.Sed ab operibus mortuis veteris Adami absistet nemo, nisi per spiritu sanctu subin visitetur. Per me etiam de extremo iudicio vis ratione eam qs acceor ' perit. Na dc tuc ethnici Chrna gloriosum' ' cospicabunt. Interim vero visitant tamIuria K vite ethnici, cu illuminant Zc fidei lumen miniosi: con eplanta Obserua hic, opera bona facere ad gloria Dei. Qui Deu sic glorificalia heo itidem re ipsa glorificabitur. Sunr itaq; meritoria maioris subinde gratiae, itide di Eloriae, sed hoc, qa per Chri meritu nobis sunt concessa, perq; ipsum sanctu spiritum praestita.Tanta est eoIst potentia,ut etia impη cuius rei exemptu habemus in historia Ecesesi. per ea citra verbi praedicationem ad fide Chri perducant, i. Perr.3. Pudeat
haeresios nouos apostolastros.
Subiecti: 1gitur estote omii humanae creaturae propter De vi siue regi, quasi praecellenti: siue ducibus,tan*ab eo missis ad vindieta malefacto ii iam laudem vero bono M. Quia sic est voluntas Dei, ut bene facientes, obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam:quasi liberi, dc non quasi velamen habentes mas litiae libertatem, sed sicut servi Dei.
Cisseiiqd HRςxonus nos in genere exhortatus est, 1uum est, nunc speciatim nos instruit: principio, ut eti2geliu magistratui nos subiiciamus: quod Jcapti dati tu . PauluS nobis praescribit Roman. 13.Immo bit. etia ipse Seruator Mat. i . In primitiua eccletla uerunt si crederent, Chrianos, rone ertatis eccies assics nuIli principatui sice quam deberet simili errore,quo & Iudaei, md Dei event, ethnicodi imperia prauiter ciriererquasi statim, filii Dei sumus,no his qua duas liceat:& quasi ergo panes,obsonia, α caerera quae ad virae pertinent usum,
sine ulla comutauone Spi ' 'pere positanus. Quia nomdh ad nistratione, quare
ar humana potestas, ne 'hu S aureS accomodet, dicera qu ad manus tuas tibi ζῆς et a recu.Audiant hic Petta s.s ' ' ii e
humanae creaturae. Humani 'it,dm
indigni sunt omi honore. Sum Rin t 'dinarioe iustitiae ministri:ergo suscipise
conscierusarno quatenus holes sum sed aquantu Derministri, Romaa3 Danduitis
Uaruch 2. Et pro ciuitatibus ipsOR,Ηlcre, nim 29. Nelem fine Dei prouidentia ad eminente eam dignitate sunt euecti,Dapit, Iis I. Sive regi, tanqua praecellenti. Petat.
Rey hic Caesarem intelligit. Cui utinanomes principes, duces, comites & costi sita deferat, ut a subdititiis suis sibi volent deferri:quod si fieret,m ecclesia minas hil Iorum S caedium videremus.Vae mundo istandalis.Principes dicuntur omnes pote state Caesaris constituti. Sine Caesaris cal- culo qui sibi aliqd dominationis vendica , Dei constitutioni resistit. nec subsisterem
quam poterit: Quia qui gladium sibi asscimit,gladio occidet. Oficium Magistraul paucis perstringit, dicens, missos esse ad fvindictam maIeuoloru, laudem vero ho norum. Sanctum ossicium, dignum cst ministri cum primis cohonestemur in nec insido. Paulus fere partes eas verbis exponit, Roman. 13. Praevaricatur stratus,bonis grauis existens,S mali lis.Hoc nisi frequenter in aula neres, . quaquam Apostolus in epistola ad' Vndecimo capite,ipsam peccatom p ret. Hic Ioanues in
gnis. Zacharias filius Barach η' iiij. plum Sc altare aulicora i*gῆ 'heni spe terimitur.Heu mihi,in hὸς λ'. hi sitis lunca quis tutus esse possit, eda pietate, Salomonem sep 'lybis epa
uertit teste Τertulliano is Resimo, trigesimoprimo, cur
657쪽
ei stio est Num vel infidelibus, ve I haere Livialsild confra Ucu aut ecclesiam manis dantibus,sic famulandum ' Respodeo: Hie Deo plus parendu ου b Oibus. Cominiscunt
hodie reguis nouas Ordina sic es, Canonen 1llisae ta4 cane foras mirceres. Reguli canibus Oibus magis obscoeni, ordinario es eas suas etia sine Caesaris calculo, ut de pontifice taceam, co Pilaras, Oibus sacerdotibus, q-bus ipsi loco Dei succumbere debebant, etiam quoN cQrr:gias calceamelo M solueret qua enus sacerdocalis ordo Fphana oia excellit munia) indigni, obtrudunt, Zc eas no recipientes eXtrudunt, ita legeS tam nature regentium, ου Caesarum, Q pontificum peccantes. I moi vesan IS humanis creatu ris g in ratibus obtemperar, Chrm abnegauit.Exepta fideliu in talibus se Magistratui mutu opponerib Vide in Eusebio,vbi Polycarpi marsyriu proseqtur. Ite apud Basilium de militutio e monach ON cap. Iq.Eκ- emptu, in tali casu ne parentibus il dem obsequendu esse, vide apud Damascensi, ubi Aueniri impii regis filius, patri sibi parentum cultu ob acienti, respodit: In tali casu parenses esia odio proseque dos fideli cui uis,Luc. q. Masili. O. Huc ecia faciunt nota exempla Tectae, Barbarae, dc alio ite viri usq; generis Scoditio is martyru. Didym' Alexandrinus in hunc locu air, non oportere Chrianum in talibus obedire cuiuis humanae creaturae,in haec verba:Si aliquando voluerint extra Chrm nos facere aliquid, dicere, vel agere praeter sensum aut sanctiones ecclasiasticas Sc. resistendum fors Ire r.
Quod si hodie negligatur, citius qSingemiscendo Sc illachrymando, e scribendo
prosequatur. Sesiture Sic est volutas Dei, ut benefaciendo, obmutescere faciatis Imprudenti ullo im ignoratia. Sacerdos hoc catholicus faciat. Ostendat haeresin eme, ecclesiae constitutio es, aut variare temere, aut ῆntiquare. Titu tu hunc merentur noui Iraditio narrj: Euidens fiet amentia eo ν Nihil p Qncient amplius, Uidebunt in que confi Iut. Caeterv catholici viderint,num quaereticis scandalo existant. Obseruet dupliciter holes offendi: primo octo, dein ma0 dpere. virum est malum exemptu. Tam ζ gQ scandalon proximo ponunt, si bona RVera facere negligur,s si maIa comiti ut, ne faciendo viperas omneS rumpimus. Si humano praeditus est ingenio, non po ii RQ βffici virtutum exemplo. Quod si m lic aliqs pio cuiuis allatrare perrexe, /Π', diaboluS, hoc est, calumniator Rhondus, Draco puta, nos calumni--'ic. . Cor. q. accusans illic, Apocar. I 2.
α ἡ8 ' Vr Quasi liberi Sc non quasi vela nabentes malitiae libertatem. Sensus
estr In ea Iibertate, qua Ch pus vos libera uir, state, Galar. 6. Ioan . S. Den 1que S ad Galatas s. ap&S Paulus propemodum ea dem dicit: Vos in libertatem vocati estis et tantum, ne libertarem detis in occasionem carnis, sed per charitatem seru: te vobis in uicem. Liberi sunt spuales, 2. Corinth. 3. sed non a Dei ministerio, neq; a Ie Re Imperatorum ab ecclasia approbata, sed a Iudaicis obseruationibus scientia deprimentihus ix ab omi lege re ritu verbo Dei Iucta tr. Foede In traditio e liberratis Chri a nar er ratu est seditio agricolarum inde sine omacon ἱrouersia est nata. Potero ego hic nouis apostolastris palliu atq; phaleram de trahere,atq; ud hoim exiliam, ostendere, sed hoc Deo dc tepori relinquens, d: co It hertatem Chriana eis, seruire Deo siue ut Roman. 6. di iusititiae, no iniustitiae, ibidem. Zacharias idem dicit: De manu inimicora nostroru Itherati, serviamus illi. Obserua duo contraria hic apud sanctum Petrum, libertatemhseruitutem. Libertatem, nota velamen maIitiae, seruitutem Dei. Similia vides Galat. quinto.
Omnes honorate, fraternitatem diligite, Deum timete, regem hono hi si cate.
Omnes honorate,ait, etiam atq; etia hoc verbo in primis sacerdotes coplectens. De-hetur honor prophano magistratui, quod nemo bonus negat. Dehetur ite duplex honor sacerdotibus, atq; ad hunc honore, iuxta atq; plebs optimates obstricti sunt: qd, nisi insigniter malus, inficiabit nemo. inicierum cohonestare rite norit, infimatem nunquam negliget: qui non nouit, etiam ipsum magurrarum prophanu nunquam ex animo venerabitur. Audiendus sacer clos,obaudiendum i illi docenti: Date Caesari quae Caesaris sunt. Item, honore prae uenientes inuicem. Doctrina haec si cui sapit, certe doctorem ipsum maximi omni una faciet. Sacerdotum cuIrus nobis com mendatur I. Timoth. . magistratus, Romano. .Parentum, Deuter. . Senum, Leuit. I9.Viduarum, . Timoth. y. Medicoru, Eccle fiastici trigesimo octauo. Fraternitatem diligite, hospitaleS fine murmuratio ne . munuS quod Pauperi impenditur, nisi ex chamare prouemar, Vanum est. Missae sacrificium, eius rei praecipuum est mysterium. Dicisur ergo Agape. Altare unum, cibus unu Seri multis granis confectus, ex pluribus acinis potus unus cxpressuS, Uni tati S n CS sacrae admonet, primae Corinthiorum decimo, Actorum quarto. Charitas ne fit ficta, Romano. ret. Sit operosa, l. Can.
I. 3. O gra ade m Isterium, in quo ne dAs, ne Si
nus sunt Christia ni. Sacerdo res praecipuo ho nore δὶ quendi laicis othu . Missae graee mysterium sub
658쪽
CVI VUICELII IN EPISTO. DOMINI CALES HOMILi
nem seritus, nem ancilia, nessi domina Sc. mulieris natus. Omnia euhi
mei, Cssari quide dat quod CSsaris est,sed debent, Vide Eph. 6. Col tit -r '-dnii cino quod Dei est.Vnde apte Cssaris comen Quod si Apsu odie iani.
dationi timore praefert Dei. Caesar Vt parer mulatus Videret,ild dicereicuua est 'λ' S mater excipiendus est, EXO.2O.no ut De strates hodierus, Esa. 6s. Attende ordine Sc conte ru,re Quid dni facient, audent eum , dices conuenire huc quod Poeta ait: Qui delicate nutrit serusi saeti ἀι:*x'. Sic adeo positae,suaue misceris odorem. rum ace. Tanta est hodies iuuUrμ' ς 'Hic odor unguentoφ, agri pIeni, Vestium ras, Ut hoc minus fidelitei situm P ς Ri
Serui subditi estote in omi limo
stis sed etiam dus colis. Hec est enim ς' - im perethnicos randῆ iudigratia in Christo Iesu dno nostro. dogo: o: quod Cicero Mihi did'I'
Adhuc speciatim, immo specia Iiussere magistra natura. Minori molestia seruit pruos admonet,ut d nos suos ex animo colat tur hodie vel Turcis qu:husdam tyranni, S amet.No statim qa ad Chriri sumus con Dicat sibi fidelis seruus: Sustine Spat te uersi, ab humanae legis officias liberamur. Dns respici Ammo etiam, si comode po In quacsiq; vocatio e qs vocatus fuerit, in ea test,fiat liber. Omnia fat in Dei timore ad maneat,sive seru' ille sir,siue dias, taCCr . decus ecclesiae. Arque hic est sensus huius leobserua. Aprin etia seruos Chri Iesu cor- erionis: quam Vrre ipsa in Dei timore, aeporis cosortes agnoscere. In ecclesia reX,in ad aedificationem ecclesiiae praestemur faxit foro seruustillic Dei filius, hic verna misers Deus.Amen.
cha siue Cantate, Iaco. I. M N E datum optimum, M omne donum persectum, de sursum est, descendens a patre luminum, apud quem non est
trasmutatio, nec v1cissitudin1s obumbratio. Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturη
eius. Scitis fratres mei dilectissmi. Sit autem omis homo velox ad audiissdum, tardus autem ad loquendum ,8c tardus ad iram. Ira enim viri,iustise na Dei non operatur. Propter quod ab acientes omnem immunditum Rabundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quq sqtest saluare animas vestraS. PRAUΓΔm quod Iacobus epistolae suae ponit e Qx: V R AEFATIO. psssentissimo Dei spiriturquon λη'r' j superiori dfiica, Ecclesia ma grauissimis argumentis haereticςβ qu
rer lectionem epistolar D. Petri etiam tum epistolis Pauli perp xyPrQPQ suir nobis,bene operandi dogmatizare inceperunt, Sola tiψς
normam corinente. Nunc proia dc c1onem ex Iacobo apro, operum ho hus ferciec
659쪽
iris praemitti digna sit habita. Aper c β'- bulatis fera,epram hanc omnibus
' ii & tanquam stramenimam, Apopq ῆ se totis quae apponatur, Indignam
Herculi suo rata hestia interimen sinieci nos epram Pratsentem non mota: ,- seu in spiritu sapere dicimus, sed ocatoue adeo diuinum. Beati, si eam euom vita expresserimus Sectio est ors uno arasiae Dei erga nos amplitudo de Alditatur. Secundo admonet, ne rama grais isti in vanum receperimuS. Tertio com
Omne datum Optimum, Nomedonum perseerum, desursum est, deinscendens a patre luminu, apud quem non est transmutatio, nec vicissiturdinis obumbratio.
Luangelicum paradoxum, cui omnia thnico* collata, nihil esse videbunt. Puta se olim ethnicoH philosophi alicd scit .sed unum nescierur. Quid re quale nam hec Nepe nescierunt 1e nihil scire. Qui
hoc nescit, quod Iacobus noster hic recen set. nihil sciti eriam si sexcentos Aristote hsae tot ThemistiCS scientia aeque r. In noetia superet. Quale autem hoc Scire omedatum optimu,S Ome donum perseetum, supertu expectandu esse, dc no inferiae, gratis dari ola, nullum locum esse merito Πολstro, ad Chri gratiam prs ueniendam. Non ex carne dc ex sanguine, sed gratia superna nobis optima dona dc absoluta munera codagunt. Quod natu est ex carne, caro estet nod natum est ex spu, spu est. Graecum λadthen,Latine desursum, e supernis vel superne, fidelibus nobis sacrosanetsi est vocabula salutaris eius itide nobis est cognitio. Fatemur cu Apro,i. Cori.3.nihiI in nobis esse boni,quod no acceperimuS. Namq*x nos praeuenit gratia, nisi nos prosteqqxndo regat,nulli sumus. Iam hoc faten-d', damus gloria Deor atet haec est nostra salos. Desursum quae nobis veniunt chaeriimata,adim ut oia, quae in nobis sunt deinorium, carnis vitiar hoc est,spualia dona supyrda, extinguunt carnales affectuS in ΠΟ-0mes. Nihil in carne honu,nihil in chab kmatis Dei malum. Deus solus bonus est, ψdi bonitatis.dona itaq; eius S optima Np'xiecta no esse no pomunt. Duplex haeretiy ζ hq Deu mali autore esse dicit. Hic a Phis uare norat apostolastri, Diui Iacobi
- ῆl prisente sibi plane aduersa ino
possunt no odi M.Libertate arbitrii nos etiam Dei tribuim' gratis. An othen fisidem,
hoc est, e supernis, oia bona expectamus, eo corda nostra salte Ieuamus, oia indepo Bulantes. αζω, hoc est,sursum sula stamus. τα ανω, hoc est, quae suFna seu uarium sunt,
ea quaerite,ait Aprus Cor.3. Beda hic dicite Bonum datu est lex Μosis si sis ea legitime
Utatur.Bona est, sia omne honum nobis in
Chξofuturu demostrauit. Donii perfectu, euangelion est,in quo salus summa omibus consistit credetibus. Datum optimu nobis natiuitas Chri, si venerat redimere re sal uare genus hiarnanu. Sed donia perfectum baptisma, quo iam initiata est salus nostra, quo Oibus credentibus donum sacri haptasmatis consecratur,& maledictio terrae di luitur Darum optimu mors Chri, sed do num perfectum resurrectio Chri, qua totum mundum liberauit a morte aeterna.
Datum optimu, quod post resurrectionem quadraginta diebus Chrus conuersatus in terra cum discipulIs suis,& p er eam,nobis veram carnis resurrectione, Saeternae hea titudinis prsmia demonstrauit. Et post alia etiam stic ait: Donum optimu baptisma, in quo oim percipitur remissio peccatorum. Sed donum perfectum infusio spias saneti, quem in baptismo suscepimus. Da Iu opti mum couersario sandra in honis operibus, quib' meret sterna vira. Haec illa. , iderint Lutherant,vi autoritate Bedae eleuent. Doremata hoc est dona Dei gram importat, quae nobis cirra meritu nrna cotingunt. Patrem luminu vocat Deu, quod intellige designis coelectibus, quae dicuntur luminaria Gene. I Psal lues. Sunt duo praecipua luminaria sol S luna sed qus per vices variaturre solstitia,Ποπηδ ρεν filii Καιχ. sivkRhoc est, SoIstitium stilualere hyemale. Pater Vero luminum nihil horum patitur, neqr eriam deliquium ullum nouit. Ide semp manes, Psal.. IOI. Hebrae. ι.Vera Iux est,quae illumsenat Omnem holem veniente in hunc mundum, Ioannis l.Nulli obscuritati obnoxia, . Ioan. 3. I.TImoth. 6. Nulla,inquit,vicissitudinis obumbratio. V hi umbra,ibi etiam
auctus Zc defectio. Nihil huiusmodi in
Deo, si est lux indeficienS, lux aererna. Apostolus hic astronomice loquaens, amplitudinem diuitiarum Dei adumbrat. quasi dicat: Oibus dat,& dona ei' no imm: nuunt, quia ipse ess donum S dator. Coelu & ter ra transeunt. Uerhu eni di veritas est sem per manent. Fo est d fficilis Q a dat re non exprobrat. Bonus est, quia bonitas. Hoc ipsum quod est no esse no potest. Se ipsum
ter est totius paternitatis. Beatus qui coninfidit in c.. V oluno
660쪽
Verbu regenerati Mum duo requiri RegenerationiS rru
vv1 CELII IN EPISTO. DO MINI CALEs Rotii
Voluntarie enim nos genuit vero P b3bit sunt primit i. p. 'Ibo veritatis, ut stimus initia aliquod νόα: h
creaturae eius. tiararum. Horum vero ii μῆ sentcrea
Hirapostolus unico exemplo summam Francipia nimidi re ea uti dii h Christu, donorum Dei complexus est.Palingenem Pyςx st metipsum condidit .h 'Ri pro .as, dicere vult, gratia nonne est Omnium xμηςygQ initium creatura. QAρ. V a- maxima, dc nonne e superniSe sic Palin M' i 3 Vero nia est distulia, ' A. r. l. penesia re enerationem siue renascentiam si se primogeniti quod, sit mi, i , -',hri- significat eam nimirum,per quam stlij Dei nuxVm Dei, sed ex gratia os in h. di- effici muri Pater noster qui es in coelis, quO ς' Unigenitus,& hoc natura sib-:hRrtati die dicendo. quidquid in nobis est cceler or*m xegm est re sacerdotal. ἐά RQ sis seminis, ut de virtutibus ethnicorum niβ infamia,ecce noua omia Piti -δ Rr more Ioquar,Deo coeIi referimu S acceptu, uςm dc secundum angelo, ekh lira qqi omnia etiarismata salutis illi adscribimuβ. ςxςδWix Dou. tales, Ut etia immortis Caeterum dc ab eo corpus quom ipsum ba mRRhJςmu , nisi praeceptum elu, a hemus.Ipse fecit nos,re No ipsi nos.Hic Ve m' ο ς*ς mus praeuaricati. Iam qui h. rro operatur natura.Fideles quicunm, sunt VJPRm tantu mortis, corporis puta filii Dei ,renati per aquam S spiritu in Verr m , ς itium incidimuS, regenerationi, si ho,aim hic sola dominatur Rraria,no n tu cr/mςΠx. -b ipso, quantumquantu est si ra. Illic caro dicimur, hic spirituaIeo. Illa in b*xδmur; nam re in resurrectione carni, si mortem nos effundit, S dammodo elicit mi ς. ζximus angelis Matth. 11. Marc.u.
sue exponit: haec in luce atq; adeo in Vira Omm3, inquam,hic nobis ex regeneratio. nos edit. Illic peccatores condenamur, hic nς pςr Verbum, spiritum δc aquam contin iustificati saluamur.Ex iIIa vocamurAda si viae Alin hominum,ex hac dicimur re sumus filii Dei. Pater misericordiarum ille,voluntarie nos Renuit, nullo prae uetus nostri meriti debito,nulla item tractus egesta te & Penuria. Est sibi sufficiens, re honorii nostro rum no indiget: horaitatem Paternam egregie declaraturus, tanta nos Rraria perfudit. O apocyes in hoc eii ,Puerperium. Hoc peperisse fuit. Dicis, pater ille coelestis quam nobis costituerit matrem, Sc quonam nos nis. Deinde regenerationis sacramento, genuerit seminec Ecclesiam nos matrem omnium eorundem capite.Tertio,hoc puvult agnoscere, quippe cuius ministerio N ta loco, subdit sthicon catholicu.Apostoli per quam nos vult regeneraros. In ea ba noui Oia opera,tum bona tu mala,paria baptismus saltem est verus,tanquam bearus at benitnec hoc mirum, quonia solam ficimq; felix uterusesacramentorum&Verbi ad- saluare dicunt.Contra, veteres Apli etiam hi ni iniit ratio,iunt ubera. Semen Verbum est, minima vitia humans prauitatis,prscipR. in se nempe veritatis. Hoc item nusqua Verum studio conati sunt corrigere. Parui mosv ita S certum est, nisi in ecclesia, quae est colu- ti res apparet esse,ioqui&audire: sed vesi' ro vina Sc basis veritatis. Regenerari nos ver- tas ait,nos de omni verbo ocioso rationem v ho, Petrus quoq; testatur l. cap. I. Vbi aitet reddere oportere. Sapies quoiu vuli,νι-gRegenerati sumus no eκ semine mortali, res obsepiamus aduersus pestilentes QUI sed ex immortali, per sermonem viventis nes. Quod apys hic dicit,uelox ad audiς-μ Dei, Sc manentis in aeternum. Sermone n- non vult vi deIatoribus di haereticis Rdei datur fides, Roma.IO. Verbsi, quantum aures arrectas adhibeamus: sed λῖ ς' .ad regenerationem, duo requirit, ipiritum destia eos,qui etiam tum Venio tWp ibdc aquam. Haec tria ubi coeunt,renascenti midi,haeresin QIius fidei iustin xiφ- igunt.Hoc u quidem dicitur regenerativo
Scitis fratres mei dilectissimi. Sit
autem omnis homo velox ad audi, endum,tardus aute ad loquendum, S tardus ad iram. Ira enim viri, iustitiam Dei non operatur.
Optimus ordo:Primo de bonis Dei doam in homine faciunt. Verbum veritatis, ferebant,denotat atq; taxat, diςςφ πω inquam,vocatur euangelion etiam Cor. I. Iis esse,audire siue discere,quam /R , cpineo onais veritas cotineatur, Ephe. . docere. Hiciterii vides, quare epissis it si odi Ioan. l. No soIum aptis Iacobus palinge- sens ingrata adeo sit haeretici fidiq*ψ' .i iri, Hesian nobis ostendit, sed Scelus fruetu cle- derate quiduis effundere,suinmδ υτ μclarar, dicens: V tessemus initium aliquod tur esse religionem. Tor cl/ φ c nisi creasurae eius: quibus verbis maxima fideli- tot scriptores insani hodiς ηψ' i iii,'putaum praerogatiuam,nempe eam, qua ultimi praescriptum praestΠε, sty- a iusdem
Primi facti sumus, xprinut. Maximi sem- rent. Sed iuxta prouerbis, 'R N