장음표시 사용
681쪽
DOMINICA II. POST TRINITAT 1 s.
- Hos conseruat nos, redemit nos, bilis doctrina est: Qui diligit Deum, di Iigit crς μ; 'φ' suum paractetum nobis lar- dc fratrem.Christum diligis Christianos spini δμ' m, Varias sui in nobis operis non odis. Diligis Christianos Christum g - Ouid pro hisce re talibus infini non diligere non poteS. Amoris vero cer PQ' hi mratiae beneficiis, illi retribua- tu argumentu ,est officili. Vnde si fratre haxi mulsufficiens est,honorum non ro maniter Iractas, Dei in te amore declaras. - U .udicet: vult ergo,ut quod illi im E regione, si proximum fastidis, Dei ολ- μ' ''. non possumus, fratri praeuemus: rem seipsum manifestas. Credendo trans sentcn etiam in duplex nostrum ce- fer monteS: clamitando, etiam Deum unis hommodit. Adeo charitatiS praece petiS cum mundo,obtunder si non amaueris,nuI h nobis consulit. Frigidior ergo glacie Iu S eri S.Deum timere,& mandata eius ob h i amoris hahens aluini,immo aper- seruare, hoc est omnis homo. mandatum Dei aestuat odio, qui fratrem, quem Dei Christi est solius dilectionis, Ioannis deci , , crinem prae se ferre Praeclaram videt, molertio, decimo quinto. Praevarica tro estri dili stit. Contra, cum demum de amo in charitariS violatio, Deuteronomii sexto, 'Dei certi sumus, si fratri ex corde bene Matthaei vigesimosecundo. Breuibus his unius. Vnde ait nobis nostra dimise hunc Iocum ad fastigium ducendum puta si miri peccata, si nos proximo sua in nos ui. Pluribus egit circa hunc locum Augu-
. rata dimi IramuS,VideS charitarem stinus,& tamen minus se exegisse conque Vim peccator u regere. Vides,e X charitare, ritur. Tu quicunque est Pie catholice, Iacies non ex fide sola, nos mitificari oportere. religio tua non maneat in verbis vento is, qecta noua docet, credetem, amare etiam. sed transeat in actus operosae cha Eet ui noua ea, exotica friuola atque syco- ritatis, quae nobis benedicar,
diliatica doctrina, ne syllabam quidem uni S ad vitam aeternam per ' cam qua fulciatur, habet. Sana vero x sta- ducar. Amen.
Trinitatis, I. Ioari. III. Olite mirari fratres,si odit vos mundus. Nos scimus quoniam tractati sumus de morte ad vita,qm diligimus fratres. Qui nota diligit, manet in morte. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis, quoniam omnis homicida non habet vitam Eternam in se manentem. In hoc cognouimus charitatem Dei, quoniam ille animam suam pro nobis posuit, dic noS debemus pro fratribus animas ponere. Qui habuerit substantiam huius in udi, Sc viderit fratrem suum necesse habere es clauserit viscera su a ab eo, quomodo charitas Dei manet int0:Filioli mei non diligamus verbo neq; lingua ,sed opere dc vetitate PRAEFATIO.
Vnquam poterit nos Aposto. Ius Ioannes sua tautologia, charitatis praedicatione saturare. Na q plus charitate nobis p di cat,hoc magis nos accendit ad 'ixis praedicationem copiosiorem audien dὸm. Ioanes est Christo multum dile eius, merito ergo charitatem praedicat.Et quid ς',3ritate pstatius est Deus seipsum charita: m dici vult.Certum ervo est, charitate nihil esse preciosius. Habenti chariIate com RQ dat, Sei charitas peccata tegit: tegi 'Rim peccatorum multitudinem. FocuStu Vlentus charitas est,familiae omni commo*R .Fidem habeas tua tibi di De Ortua mi
hi frater charitas proderit. Neq; ite rua ii hi fides sine charitate profuerit .Fides siquidem charitatis expers, carbo est, non pruna .fac ignias carbonem. Recte ergo non piguit apostolum identidem de charitate affirmare,nec item eruhescit charitate no bis identidem inculcare ecclesia. Nam Mecclesia sque arm Ioannes in charitate Deo appropin L. Qui seruat, ait, madata meZ, ille mihi est proximus.V estis nuptiali S ni hil aliud est, quam charitas. Hanc vestem ecclesia vult ut nobis sub sponsi aduentum
comparemus. Sectio Iectionis est. Primo hortatur ecclesia nos ad fraternam dilectionem,continuans lectu onem praeceden
iis dominicae diei. Secundo subdit signa re argumenta, quibus charitarem in nobcs esse
682쪽
sedi Christoe Vita aeterna est in tra nos.
v v 1 CELII IN EPISTO. DOMINICA L Es vovi
Nolite mirari fratres, si odit vos xyVm ς ΠRelicorum fraudi, i ' mundus. Nos scimas quoniam tras lati sumus de morte ad Vitam, quo cam Vul L.Atqui scribani u R. unianiam diligimus fratres.
eos hil refert. Nullum contra . . in oppyxRt distaculu.Fides per dilect o - 'I m esto, Quid mundo crudelius, qui prosesitur uat.Fides sine operibu, io Rp x-m, ali, sibus praecipuum debet amore: Psuri ad omnia est Utili,. μ' Pietat mum amant filii Dei hominu salute sed minuS a m udo amantur. Immo q plus amici Dei huic mundo cupiunt consultum, hoc mundum grauius offendunt. Insanorum ingenium mundus Penitus refert. furiosiem nemini magis sunt offensi, quam illis si adiuuandi gratia ipsis appropinquan r. Mirum non est,mundum charitatis expertem talia facerermirum vero esset, ut Didymus Alexandrinus ait,si charitate flagrans,talia patraret. Idem itidem Augustinus ait. Augustinus mundu accipit pro malignorum colluvie. Ioannes vocat Christum agnum Dei,tollentem peccata mundi,cap. . Caeterum etiam mundus Lignificat orbem terra
rum, atq; ipsum coelum stelliferv. Mundus ille prior nihil amat aliud,ῆ quod sibi est simile. Gaudium itaq; veris Dei filijs est, cum
vident sibi mundu esse infensum, Matth.S . Iaco. I. Ph in mundo pacem no habent,Io an. 16 2. Tim. 3. Hac animati recordatioe, pacem habent etia in medio persecutiona malo Cit in m udo mala audiunt,co fidunt se Deo multu esse gratos: Psecutione patientes,putant se hibere ex poculo diri. Vi dent se pdestinatos, oueS mactationiS,Psal. 63. Roma. 8. Haec est illa metabasis, de qua hic Apsus dicit, transatos nos e me a morte ad viram. Metabasis, vointod
quam,in morte manere. Vae conciso, ec mutilatoribus scripturae: excidentur tie libro vitae eradicabuntur haeretici cui inter Chrm dc aplas discordia facere conantur:il alia stramentitia, alia perperam torta, aurea omnibus commendant. Mortui mortuos sepe Iiunt.
Omnis qui odit fratrem suum homicida est. Et scitis, quoniam omnis homicida non habet vitam
aeternam in se manentem. N on solum diligens, sed dc vehemes doctor charitatis est Ioannes. Vehementer satis dictum est, Qui odit fratrem suum,homicida est. Non delirat amicus Christi cha tirus. nam Sc discipuli doctrinam perpetuat diveritas Matthaei sexto. Dicis,non odio ha tabeo fratrermentiris,nisi amaueris. Odisse, αδc non amare, idem sunt. Non habet hic locum illud Poetaei Odero, si p otero: si non,inuitus amabo. Cave ne aut Racha aut fatue dIcas. alterEni
i libem, transitus a morte ad Vua. Meta V
hole, vermeruns, transmigratio, qua ex enim pertinet ad cosilium,alterum ad uip hoc seculo malo, in aliud nos recipimus. plicium. Si alterum protuleris, hQmici λIn Euagelio cap.ς. idem a plus N Euange- es, licet incruentus, Matthati quinto. bitqIista iisdem verbis utitur,dicens: ut audit micida es, nullam partem hab L. Verbu meu, atq; credit ei si me misit, habet coelorum, Gala. . i. Corinth. . Si Aceii is vita aeterna. Nec venit in iudiciu , sed iam credes apostolo, etiam pa morte transiuit ad Vita. Tanου iam pera in micidial insimulanti. Pseudo nocit ctum esseroositur. Dictu factu, sunt oracu/ animo viri, non credunr, sed Ia Dei omia. Augustinus scite hic dicit, vi Iam aeterna esse intra nos: atq; hoc per simi
Tis radicis, quae non minus virtutes suas lia non ducunt opinionibus,sςψῆς es honber in hyeme, quam in sstate tametsi surcu opinaris S haeres, si fateris Vς h marcidi existant. Interius succus, folia dc profiteris D cto. ExemplV ' hoρ Afructus:sed expectant te pus suu ,ver Sc auo in sequentibus tibi subi ci UIumnum,tepus foris δέ fructuu . Euangelisae nouitii iIIi, Q ita distenti sunt scriptura, attenderet sibi cosentire: Qui credit, transinit a morte ad vita: atq; hoc ad hic legit, Tractati lamus de morte ad vita, qQ dili Pi r . mu fies. Alrem horti, alierii declarat si alia fratribus aΠἱmλroru rehcit, neutrii retinebit. Obserua fra- Haec est altera Far. v si argu
In hoc cognouimus chantR Dei, quon1am ille ani δ' bi obis posuit, & nos deo
683쪽
DOMINICA III. POST TRINITATI s.
ntu nobis praescribit disnoscedi ve atq; homini non adesset' Dicis, si Croesi di arg' ' Diabolici holes de amore dispu- uitiae mihi soli ement, omnes locuple
upletare , Cupidine re Venerem intelligunt. siue satiare non possim. Quis ex te hoc re- Usegi amor est Chrus pro nobis crΠcin' quirit Lazarus contentus er si micis do ius amore eri a nOS pro fratribus mo mi tuae pereuntibus:&Apotiolus non vult ' Λ dubitamus. Quod si non praestiteri Vt aliis des ad luxuriam: sed vult,ut pro tua ' die et nobis polinac Chri 1tus: Nescio copia,aliorum succurras inop :ae. Qui duas φ .etia si fide nra mores traSferre queam'. ruriscas habet. det atreram non habenti, ait stumetsi charitatis, exhibitio Opi S. Mori Ioannes. Et Seruator, quod superest, uuir fratre,vest opuS charitatis: quo Sc pro Vt non habentibus largiam ur. Sic erunt oia bis cu adhuc peccatores a r. adeo eius munda .Fides purificat, purificat Schari hostes eramuS, mortuus est ChruS,Rom, . ra S. Sed frigidi statim aliquid inueniunr, ut ibin , Pati&operari, est signum catholici nihil dent: hoc est, excusarionem semper amoris. Nemo maiorῆ charitate habuit, u habens in promptu: obmutescent tandem, .i anima sua dares pro amici S siais,Ioan. IS . de veste nuptiali requisiti. Audiant ergo, Hoc prs titit nobis pastor bonuS,Ioan. io. dum zempus est, Ioannem:
Amabile se nobis praestitir,ut cic a nobis vi Filioli mei non diligamus verbo istini ametur.Tenemur ergo ςb3ri τὸ ili 'ς linoua sed opere es veritate
oe animas qm s fratribuS ponerea Pan i . T M. x i Pet t. Boni Pastoris Vicarii, bonitate hac Cantilles, dicas, ostentes, glorieris de n-uraecipue debent Chri ovilibus. Apys itaq; de tua, quanIi theatane ranti qdem est tua ne recusauit qdem anathema fieri pro fra- fides, talitru no valet, si charitare negligas. tribus, 2.Corint. Id. Atq; haec Pyladis cha- Bone Deus Q peruersa est i Ila doctrina, fititate superat, si solui amauit Orestem. dem in fraude charitatis extollit,cu potissi
oui habuerit substantiam huius bari alis N bono OPeru locupleta
., c tione debebat praedicari: Qui credit Deo, mundi, cx Uiderit iratrem trium attendit mandatis eius, Ecci 32. Fide S sinecesse habere, Sc clauserit viscera sua operibus mortua est. Aprus utiq; de chari
net in eor nihil est. No est situ regnu Dei in verbis, i. chii tu. Quod magis arduu est, praemisit: nunc Cor. . Praxis absoluit religionῆ. d ait, id Iridi gradu subdit numiliore .Qui F fratre mo- S veritarertantundῆ est, iuxta Augustinu,ri cunctatur, sese ad perfeci: ois gradu non eκ intimo adipe misericordiar.Veritas hyperuenisse, fibi plane psuasum habear. Qui pocrisi opponit. Viderint hypocritae, qua adscendere superseder,charitatis plane ex- ti apud Deu sint meriti, Mat. .Qui dat ese pers est, dc Cliti nihil habet. Probet se ho- emosyna de raerna dc exactio ibus, tantummo in supremo gradu: que si se non videt Deo gratificant, quamliberi emere depa assecutu, in mediocri hoc feruentius labo- rente, si qs cora eo ipsius mactet situ. PanEret.Augustinus ait: Ne desperes si ad PD- tuum, ait, frange esurienti.Suma huius Iocistionis gradu nec dii peruenisti. Forre cha - e MDeu non Velle e Duccina rores Stentores ritas in te adoleuit, sed necd si maturuit. Fo fidei sed e naritatis factores: Non ve crescente, ne arescat. Habenti dabitur. sed uerre L Ethnicis sumus maxis)id si nem in infimo charitatis gradu sedu in verbis confidamus esse Periectione reli l.. fueris, maiora cis infideli tibi in mini- gionis. Scitu est illudTheognis:Nemo ibm0, credet Charitate vacuus, impius est sit mihi amicus lingua, nisi in faeto amicu'u Crededo moles trafferre poteris,sed te se exhibeat. Libezer talutare,Caro probaret ς lo crededo nunci intuleris.Inhumanus sed nihil dare amici S eLenticu S est no amaq*Q possit esse piusz Nonne humanos nos rerila amicor e comunia onua. Faxit Deus ν*li natura: Quiri tam contramatura est, intelligamuS S praestemus.Amen.
tertia, I. Pet. V. Umilia ni sub potent1 manu Dei, ut vos exaltet intem pore visitationis:omnem solicitudinem vestram proiicientes ira eum, quoniam ipsi cura est de vobis. Sobriu estote, Sc vigio late: Quia aduersarius vestar diabolus, tanquam leo rugiensa circucurati Fidem is
charitatis fraude in dicant haeretici.
684쪽
v v 1 CELI I IN E PὶSTO. DOMINICA L Es i o Micircuit, querens quem deuoret Cui resistite sortes in fide: ses hi 'ς passionem et,quae in mundo est, vestrae fraternitati fieri. Deti, tu 'Dgratiae, qui vocavit no S in aeternam suam gloriam in Chesisto iis δ' cum passos ipse perficier, confirmabit, solidabitin. Ipsi sitori,
una in secula seculorum. Amen. kmper, PRAEFATIO.
nicae diei lectione contra hypocrisin dictum est, hac lectione sancti Petri solidat. Quantum ad ipsam epuiola S. Perri attinet, norit pius homo, nihil se posse facere coducibilius, quam ut epistolam eam legat arm relegat. Lectio quod aiunt lecta,placet et sed reperira,pIacebit. Epra lisc quo diligetius perlegetur, hoc praesentius iuuabit. Quot in ea sunt periodi, tot cociones ex ea pollunt elici. Gratia nostri erga nos seruatoris hic docetur, hic regeneratio, hic fides, hic beatitudo. Beatitudo autem solida, atq; aci eo vera illa, quae consistit in virtutibus 8c discipli nis in sanctimonia, in cordis pyritate, in charitate, in patietia, in opibus bonis Scc. Qui beatus esse velit, hanc sibi beatitudinis epistolam commendatam accipiat. Sectio eius est Primo ad humilitate hortatur. Secundo,ad fidutiam in Deum coniicienda. Tertio, Ad resistentia laboli. Tribus hisce exhortationibus adnectit deprecationem, dc concludit gratiarum actione. Audite,ct intelIigite:& audita atque inreIlecta,re ipsa exprimere satagite, PDLIO3.
Dei, ut vos exaltet in tempore visiσ
tationis. Proxime S secundum charitatem,prseipuam in ecclesia laudem meretur humi litas. Tapei nophrosyne inclyta istaec, est Omnium condimentum Dei donoru. Hscubi deest perire praesens est, etiam si omnia alia spiritus sancti adsint charismata. Un de dc apostoIus Paulus eam nobis Ioties inculcat, Ephe. . Coloss. 3. Phili p. 2. Insia perre suo ipsius exemplo eam nobis profert. Acto. 2O.Superbia angeli deturbati in infernum sunt apostatici . Superbia e paradiso genus humanum pulsum, in hoc exulat
mundo Humilitate nobis in coelum aditu S est. Humilitatem nobis e coelo attulit Verbum aeternum,patris lapientia, Sc veri ras diuina. Superbsa, omnia humana 3c diuina confundit: humi Iitas, omnia confusa
in pristinum decus restituit. Superbia sectas struit, re noua dogmata comminiscitur. Humilitas cunctando restituit rem. In prsecedentibus idem apostolus nobis humilitate non solu comendat, sed di vult se D1s colligetur,re firmiter allivata
stat ut aduersus diaboli sudestiore
net humiIIIa Iss., iderint ne ferociat Pte. IV. Quanto mi aior eS, ait Ecclesiasticus Iaro in Oibus te humilia. Cui plus est creditu, plus ab eo exiget.Videte ne stulte coptetis,Peo etia vestra maiestate esse aut reuerenda, aut rimedam,cu poteres poteter soleat torquere, Sc maximis deliciis maximos quoque subdere cruciatus. Agitis sub poleti manu etia vos lapities, dc doctrina caeteris praestantes. Qui se exaltat,humilia hitur, Luc. i8. Maiori confusione estis digni,si de gratia Dei vobis placendo superbieritis. Doctis item opus est humanitate. Scientiam flat. Sapientia quae ex Deo non est,animaIis δc diabolica, tractabilis no est, dc schismata concitat. V tinam noui euan gelicastri tali sapientia non intumescant. Quod si ram noui Euangeli castri,quam ecclesie praelati magnates, suam gloriam Dei gloriae non praeferrent, iam ecclesiae pax esset reconciliata: quae nunc misere laborat, nulla alia causa, nisi Quirini fastus regnat. Perniciosum schisma deciduae ecclesiae nullus componet, nisi pauper vir spiri tu, qualis erat Menenius Agrippa, si sedi tionem urbis Romanae abstulit hac potus mum causa,* insignis amator eses pau perratis.Tales spiritu pauperes, tales nun ile S dominus exaltabit. Ipse novir Asy', hoc est, tempus aptum. In tempore i plus honoris illis accedet,quam iam tum. Faciat ergo,qui exaltari cupit,' miliet, Luc. l . 18. Contume-ia g
Oem solicitudine vestia proscieate Sin eu,qm ipsi cura est de voHaec est altera par hq b in s
Graecae literae, distinctionςm . Einu, Sed nihil hac diuisione periculii, Iam haeresn ego distingμ η chris: 1a
685쪽
- Ποῦ--m feceris, contemneris. Impe-h ' sta, perierit.Toti mundo risus rem umeris. Huiuscemodi sibila anguis
': Ita ore carni fuggerere Confra
odi tentationis iacula, valet scutu
f, mi ustus dereliciuS. MiteS terra possi Uimi Nisi dominus custodiem ciuitate,
sera kigilant qui custodi sit eam. Quan
.im ad honore pertiner, eriam gloriae suo . in studet Ueus,psat. Hi .Caeterv & nostra soria est inter bonam famam re columeras, Cor. 6. PraestemuS nos oves,& curar'; mus pastori: praeuemus nos filios, dc fo-hebit nos pater c lesiis. Charissimi,non .st mediocris conis Iatio,qua certiores reddimur Deu omnipotentem nostri haberetationem. Solum hoc restat,ut lilii eius esse studeantus,oues eius pascuae nos exhibea mis Contra solicitudinem vidius 8c amictus. quae Christus dixerit Mati. 6 ne mi ni non est notum. Similia item videmus apud apostolia PauIum, 1. Cor. . Phil.q.Lt regius prophera ait: Curam tuam laeta super ipsum,& ipse te enutriet. Grauissimo onere quare ab re deprimamur miseri, cum tam fortem Atlantem habeam', si sua nobis afferat opem
Sobrii estote 8c vigilate: a ad Muersarius vester diabolus, tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem
deuoret. Cui resistite sortes in fide:
scientes, eandem passionem ei,quaria mundo est , vestrae fraternitati fieri.
Tertia pars huius Ieetionis est, qua nos S.Petrus monet, ut nos in periculis huius mundi habeamus. Cohaeret superiori ini Pro hunc modu.4d.Quod si digne Christo ip vitam viuere constitueritis,saltem de spualibus soliciti, curam humanam n ipsum: - coniicientes omnem, tunc primu sensietis R- litana vobis infestu, qui alioqui vobis est infensus S contrarius. Videns hostis ec ve is, vos etiam fide Chricti digne vivere
velle, omni armatura vobis resistere conabitur.Neruum spei bona opera, disciplina dc obedientiam vobis auferre instabitriruperest ergo,ut sobrii sitis ec vigiletis: si
xm Vos aut somno, aut crapula depressos dypraehenderit, occidistis. Memineritis dullum unqua leonem tantopere ad prae d3m exarsisse animaliu, quantu belua illa infernalis flagret feruore perdendaru mi maru . Tentati si consentiant, perierunt. De profundo inferni emergere non pote
xi , sine maxima dc ea speciali Dei gratia;
sed facilimus descensus est Auerni. Orige
nes in Leuit. dicit,Homine se statim vulnerare,mehrsi aliquod repente aut frangi, aut Iuxari: sed vulnus cito factum, magno postea mo Iimine, curam diutina vix posse curari.Sic se habet res peccatorii. Recid ἔ- uatio omniu est pericu Iosissima. Attendat sibi qui Ra,vulnera animae suae cauear Non de re temporis de vitae huius seculi agitur. Beatitudinis aeternae nobis negocili est cudiabolor ab aeterna nos salute remorari adouigilat: cui nisi restiterimus, penitus insani fuerimus. V iriliter ergo agamus. Ecce huccina insonat apostolica, helircu cantaturi nemo desideat socors Vigilem' vero Oes.
Resistamus in fide,sed non Aetiana,sOIA, mortua &cadauerosa ,sed apostolica,viva dc operosa. Armatura perfecta sumamuS, I horacem spirituale galea mi fidei,Eprie. 6. Resinamus, Zc fugiet,Iaco. Cedenti bus leo est,resistetibus formica.Vnde etiamyrmecoleo dicit. Non possit is tristari de hostis tyrannide,cum tot nobis undiq; sint arma Zc suppetiae.Obserua quid con solatio: s nobis hoc loco apostolus Petrus subiiciat. Scientes, ait, eandem passionem ei, R in mundo est, vestrae fraternitati fieri. Spes aliq est victis,nulla sperare salute.
Sic est spes,uiros hac cogitatione armauerimus, dicentes nobis:Hic non fiet aliter. Nemo coronabitur, nisi legitime certaue rit. Qui pie volunt in Christo uiuere,persecutione patientur,a.Timo t. Christiano
rum supplicium, in filio Mariae sumpsit initium. Poculum passio is primo obtulit suae diIectissimae matri.Hoc ipsum promittit charissimo cuiq; suo.Haec necessisas patiedi, sit nobis praecipua cola latio. Obseruandum quod apostolus ait,Leone quaerere quem deuore 'in singulari: no dicit de pluribus, multo minus de Omnibus, quia Por tae inferoru non praeua labunt unquam ec clesiae. Sed vae qui ecclesiam deserunt, vae fc iterii vae, qui ecclesiam Produnt: quia ut in ecclesia parii proficit diaboli ira, ita ex tra ecclesiam eius furor & vehemens est Scefficax adeo, vi nemo resistere queat. De
rugitu leonino atq; de leonis ira, habes in psal.LI. Fuit etiam colaphizans talis hostis ipsi Apostolo, 2. Corint. t. Sed breui diis beluam eam tradet sub pedes fidelium
Deus autem omnis gratiae, qui vocavit nos in aeternam suam gloσ
riam in Christo Iesu modicum pas isos ipse perficiet, confirmabit , s σ1idabit .
Haec est apostolica ilIa intercessio siue in Ierprecatio, qua ecclesiae eam victoriam in Al domo
Spes e nobis,sciretcntarinos opor
686쪽
S apostolaru verorum argumentum.
domino Deo c5mittit perpetuanda. Orat, ut status ecclesiae perficiatur,re Oibus per fectionis numeris absoluat:quale etia orat Paulus t TIm. 3.Demora I,Vi diis Deus eccIesiae suae firmitatem concedat,&in Criai hus victoriam. Tertio, ut eius laboribus Omnibus adesie dignetur. Quarto,ut eamata fulcire dignetur,vi corra Ges tempesta 1es non modo humanae vioIentiae, sed Sinfernalis invidentiae consistat, Sc gloriose triumphet. Ecce tibi schisma tace,ecce tibi haeretice,pigeat vani laboris. Acru agis 'niteris ecclesiam demoliri primitivam, aliam pro tua fundare Iibidine. Primitu aece Iesiam apostoli Christi summo nisu ad bona inducere conati sunt opera. Secti antichristicae antichristi apostoIi, sinitIi in diistria bonis detrahent operibus. Obser ua hic veroru apostoloria ingeniti S euangelii veritatem. Monent apostola Chrjsti sedulo ad opera bona honorn operu identidem docedo praemia.Nec hactetius sunt
contenti.Nam dc honora odi esse summis desiderηs dc votis
Deo fidelibus postulant. Au hr ζ ς'
nas prscipuu esse opera bona cita' '
hoc siue curricula vocavitqu/οῦ 'M ῆPraemia nobis pro omni Iasol eae '
do denim fusi in nobi e Ipsi gloria N imperium in secula
leculorum. Amen. dine ipso nihil possumus.Quid habε mus quod non receperimus T Si recenimus, quid gloriamur quasi non sit datum' Omnia per Christum possumus.Parilaoeest ut in ipso saltem gloriemur, Sc ipsi a
referamus acceptactaZit Deus, hoc vere iaciamuS.Amen.
Roma. VIII. Xistimo enim . non sunt condignae passiones huius tempo/
ris, ad suturam gloriam quae reuelabitur in nobis. Nam ex. peetatio creatiarae, reuelationem filiorum Dei expectat. Uaι nitati enim creatura subiecita est,non volens, sed propter eum
qui subiecit eam in spe :quia Sc ipsa creatura liberabitur a seruitute corruήptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei. Scimus enim quod omnis creεatura ingemiscit 8c parturit usq; adhuc. Non solum autem illa, sed Nnosipsi primitias spiritus habentes,& ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum Dei ,expectantes redemptionem corporis nostri,Ιn Christo Iesse
Consolationem ingetem &praesentem. Quis no ardeat desiderio martyrij, audita tali con- solatione Vide sanctae matris C clauae sedulitatem.In superiori die dominica non illi I de tribu Iatione fideles manente, nobis in lectione epistolae sancti Pexri adumbrauit: nunc quidquid id est,ex
Existimo em non sunt condignae passiones huius temporis,adratura Rioria quae reuelabit in nobis.
Irimvmro Aenrihus Oaulo ante daxerat,dIn praecedentibus paulo ante ideles hic Christi passionis parricipam 1 Post etiam Christi gloriae fore Ne itaq; nobis vana subrep/x ς g in
qua fi tribulatio tanta sis, cui , debeatur gloria,praesenti Iectios ' i remus nobis declarat, iam per testimo- dit, passione huius Vix φηλη in hi ApoSectio Iectionis est: coferatur ad gloria nobis promit tum sancti Pauli. Sectio lectionis este costratur ad gloria nobiε prς Primo monemur, ut tribu Iationem vitae solus Paulus similia fere dici ' raesentis sustineamus patienter. Dein ap- Momentanea leuixββ δ η ς. ololist pca etere beatitud1nem hortatur. Tertio deis mire supra modi aeterpLηφR 'Qui uius lλrδr,tribulatione prssentis vite respectu dus parit, dum non spς δρομαrromisi, gloriae nulla esse. Quarto tribu Ia dentur, sed ea qu Πψη at quaeonis magnitudinem,praemη gloriae exte quae videntur, rempor/yΦ' dmPlirudine. non videmur, aeterna . Ins/x P Dionis ruat
687쪽
α rimnis huius mundi tribulatio Sc
pi= l. . sed beatitudo promissa, omnem
- si metallora an recedit grauitate. Nul
β',h i rei ad perpetuam at stabilem. Udia felicitatis eius, Petrus vocat ineffaB,.Vbi etiam apostoli Pauli sui collegae
tent: a approbat,ucap. . dicens et Salus
Cata est,ut patefiat in repore supremo,
in variis experimentis,fi opus sit,quo . eloratio fidei vestrs multo preciosior auho auod perit,dc tamen Per igne probat, oeriatur in laude dc gloria dc honorem, ium cu reuelabitur Iesus ChrSrque, cu non videritis,diligitis:in que in Psentia, cu non
videatiS, credentes, tame e XuItatis gaudio
ineffabili S glorificato, reportantes fine fidei vestrae,saluIE animaru Vestra ηρ. Apo mus Paulus gaudia hsc tanta adhuc apertius deis ibis, . Cor. t. dicens: Qua gloria in nobis reuelanda nemo principia huius mudi cognouit dia si cognouissent, haud quaqua dominu gloriae crucifixissent. Sed quemadmodii scriptii est,Quae oculus novidit,&auris non audiuit,&in cor homi nis non adscendersit quae pparauit Deus dii sentibus se. Locus hic acceptus est exsa. ca. 64. Obserua apostolo' cCncordatiam. Petrus fide exroIlit,tana fine 'eatitudinis:apostolus Paulus dicit gloria parata diligentibus Deir. Quanqua Pesrus quUS, priusquam fide fine diceret beatit ira inis, primo charitate extulerit.Soli fidei sum mam felicitatis adscribi non posse, vides
Matth.2s Sed ad apostolu Petrui reci eun teS,aeterna salutem dicimus esse ineffabi ereius figuram vides delineatam Apoca. 2 . Ipsa ciuitas est aurum mundu, simiIe vitro mundo:& funda meta muri ciuitatis, CINI lapide precioso ornata.FundameTria Fri Nit,iaspis: secundu, saphiruS: tertium, calthuSroctauu,beryllus: nonu,topazius: decimii, chrysoprasus:vndecimia, hyacinthust duodecimv,amethystus .Et duodecim portae, duodecim margaritae sunt per singulas dcc. Sensus est beatitudinis futurae Raudia, laboribus S patientiae nostrae promis se,esse supra captu rationis humanae. Hic, ut apostolii Paulu hic intelligas, conside-r , quaenam sint noctra ut hic vocat pa-xhomata, passiones, contumelia, exilis, car
diabolicis tentationibus , quibus sanctu Iob,Antonium,& alios exercuit, si in sum
3m una coegeris,in infima linea ut ma- necessium est Si vero minimia gaudi Orite aestimaueris juprema linea nulli Vn-
qua hominu satis perpendenda, inueriles.
Paruu S labor, immesa quies:hreui S contu melia,aeterna gloria: mometanea tribulario, solida dc perpetua cosolatio. Sed in patris regno haec parata sunt,no in hoc Immdo, Mart. 2ς. In tepore extremo, qn filius hominis in sua quoq; maiectate oabus apparebit,I. hess. q. Tunc qua do dicet, V enire henedicti patris mei, qui de me tot pietatis officijs estis hene meriti, Marr.2S.Cerra Vero hora Sc teporis punctu ne angeIi Quid Enorunt, Mart. 24.Futuru est,sed spe expe- et anesi,Esa. 64. Heb. 2.
Flam expediatio creaturae, reue
b. Quid. tu homo no expectabis RIO ICreatiliaria instante,q ratione es EdiluS,N cui tan- omnis exta dc talia sunt promissa, cu etra reuelatio' peciat renem ea filioν Dei,oas expediet crea Iurac uelation Ratio vero, quare etia bruta creatura glo- filiorum
riam filioru Dei psioletur, est, ς, tuc quom ς
ipsa liberabitur a seruitute,cui nuc est deuincta. InteIlige schematice , creaturam aegre malignis ad Dei offensione seruirer hoc est,inuita latronibus re homicidis ad ministrare ferru Sc chalybe: superbis,auN,
EemaS, Purpura et auaris,fruges re opesrgu Iae vitio deditis,uinu dc obsoni odi tot genera. Augustinus dicit,hunc Iocu,quantia ad creaturae eXpectatione,esse obscurii cu noexpresserit Apsus,de qua creatura dixerit,
de rationabili ne, an de irrationabili. Ipse vero de rationabili intelligitApta locutu,qst. 83. cap. 6 .Beda adstipulatur Augusi nΟ,nec ire refragatur Hieronymus super epistola ad Rom.Sedulius quo in hanc sententia pedibus it hona parre. Gregori- aius ite de rationali creatura huc locu acci Pir, Moral. q. ca. g. Origene S Primo ae ra- i 'tionali creatura interpretat, sed ta de coIligendo,etia irrationale infert, nepe sole, lunam, sidera, arbores,gramina,segetes. Amhrosius hic Origenem sequitur,tametsi sit Latiniis.Chrysostomus de hruta salie accipit creatura, cicens Apim imitari prophe 'tas, a dc ipsi no infrequeter tribuum bruis creaturae affectus re sensus rationales. Nonisubscribui prophetae philosophis,S mun-dsi 8c oes alias brutas creaturas usq; ad spo iam, sensibiles esse dogmatizat. sed sche
marice loque do,rei,de qua Ioquuntur ex cellentia nobis exprimere satagunt. Chrν
sostomo suffragat TheophyIactus. Qua tuor hos ego quinq; illis siserre ausim Sed
certius S simplici' esse puto,utvterm sensus pari gloria approbetur. Operitur creo a tura,sustinet S patitur tot blasphemias Ec ingratitudine ingemiscens iram, dis solui cupit. Q. d. Mirum non esse sim uri
688쪽
dum cotra tot mala cIamitarernam SP pec --. - cata in coelum vociferare dicuntur. Carte rum etiam elementa omnia dii luentur, dc innovabuntur,2. Pet. 3. Rationem expectationis atq; desiderη nunc Porro prosequitur ApostoIus,dicenset
Vanitati enim creatura subieeta
mano mile nu-Vana sint osa huius mu
m regium fastigium edelim dymum Ient participare. Sie d i.
AudiScausam,quare creatura finem se quare nos, quorum minis , R' Rii3,um expectet. Vani eam laboris piget.Va- cis mclamus: Nobis olos , Riura, est partarnostrum ergo est red hi ' 'instantem in multa pat entia .k-ξ ''iquod nisi fecerimu creaturam nota.
Scimus enim omnis maturamgemit cit N parturit usis adhuc
nitas primo significat inanitatem dc Ieuitatem,hoc est,rem nihili,corruptibilem dc peritura.Hieremias vidit oia huius naudi, dc ecce nihili Oia. TaIi vanitati seruit crea tura,non vOIens, malens seruire perpetuis restabilibus.Exempli gratia: Uerni flores
Pereunt, nec aurum quanquam hoc appareat perpetuum esse potest. nam Sele Quuin creatu
meeta suum habent senium. Hanc cadu- APQRotu. prosequitur, in consolatio cam mundi instabilitatem, ApostoIus hic nom Qmnium piorum,qni in hoc mundo vocat vanitate. Ambrosius huc adfert Ec- .ffliguntur Mundus ingemiscit re partu clesiast. I. psa I.38. Caeterum etiam vanitas rix Μube cum Paris,item ingemiscitis daccipitur pro DIIacia dc mendacio,atque suoinexspem partus.NoSquom tam vanio adeo pro improbitate. Dicit ergo ille i/iiε, quam peccati di mortis, immunia apud Marone mi propediem constituemur.Parere,pericu- Nec si miserum natura Sinonem solam esse nemo nescit. Creaturs hinc colFinxit,vanum etiam mendacem* im- lige an ierare,q Vanitati servit.Tu quo proba finget. que homo fidelis,considera dcte hic maia Et alius quidam alti nore afflictionum varia genera.Taceo hic V an' ho vanas de vano pectore voces iam coelestis quam terrestris creatura, Profert. etiam innumeris, maiori puta parti homi-Ηic quoq; mundus seruit inuitus.Sed quo num,ministrat ad eorum perniciem.Senniam Pater coelestis, misericors en dc Ion- rit quodammodo hoc creatura,ati adeo Ranimis,eius iussu sol etiam super inimiis seruit inuitarseruit tamen,quia est aemulacos Dei splendet.Creatori creatura obsea bonitatis Dei,qui longanimitate sua erit quitur δέ paret:vnde etiam Dei hostibus, hene facit indignis.Ηate omnia eo dictatu ra at cultoribus,opu omne genus pa- sunt,ut filii Dei, qui iam parturiunt,b0ς xit.Sol fouet Scilluminat,& omia suis par est,qui in afflictione ipsa undiq; sunt cir xibuβfungunturiperfungi tamen malint. cunuallathexemplo tali consolatione se Propediem plasma compos voti liberabia mant. Dicit creatura illis: Bono animo tur tunc mare pisci ii copiam non edet, Hi estoterego non minus, ῆ vos, expe Qim MV seras non proferent neq; educabunt,ar munitatem dc vacationem seruitutis xii h Qxq. S gramina fruges di fructus no data sis eius,quam iam inuita suffero.Sed bai hunῖ,Πempe in die illa horribiIi maiestata ferendo vincenda omis anxietas.zgo p3 xi. Christi.Rogas, quid machinam seu fata tior propter vos:facite,fitis,& V0 px' hricam e ea apparitione filiorum Dei tuis pler Deum quid sufferatis.Tibi mς ς Fcri W3neat Audi quid sequatur: rata magna, Matth. quinto. bςhi in a
R seruitute corruptionis, in libertas pariusiendi, M.Possumus dicendi β'μφtem gloriae filiorum Dei. tropu vocare pathopceiam, μη 'όLucrum hocce creaturam manet. Asse, ricorsi prosopop. Φη : : uibus θης urin libertatem, ne porro corruptioni a turae hic non cIuduntur, inserina tradde Q, etiam innovabitur,2.Pe Rem GAR nos relidi f.so xxi N Π solum vindicabitur immunitati Non selum autem illλ, ione. QPςxΠ Π,Verum etiam Ionge meIiorem sta iris Ofimitias spiritus hab x δ' rum induet,nuIu sam mortalium notum. risoptioncs
689쪽
stiorum Dei, e Spectant f redemsctionem corporis nostri In Christo Iesu domino nostro.
Omis creatura ingemiscit Ec parturir, resolutionem VniuersitatiS expectando, v auea deo,us etiam apostoli S apostolici viri. ad ingemiscendum Sc parturiendum prouocentur.Cupio, 3 ir, dissolui,& esse cuchristo, Philip .i. Quis in ergastulo corporis peccati non ingemiscat, tu Apostolo dicens: Infelix ego homo, quis liberabit me ex hoc corpore morti obnoxio Aposto ius dicit 2.Corin.s . In hoc corpore gemimus domicilio nostro quod e coe Io est,su perindui desiderates. Et paulo supra in eo de cap. ScimuS si terrenu noctru domiciliu huius tabernaculi destructum fuerit,idi catione ex Deo habemus, domiciliundia manufactu, aeternu in coelis Vtinam veniens e coelo diis Iesus, transfiguret cor pus nostrum humile, ut conforme reddat corpori suo glorioso, Philip .3. ut appareamus. qualeS futuri sumuS,l. Ioan .3. Apocalypsin ea ApostoIus vocat manifestatione filioria Dei. Quatuor hic, quae desiderem ,
potissimu subscribuntur. Primia,ur futura gloria magnificetur in nobis: secundu,Vt veniat libertas:teritu, ut haereditas nobis conta rigat: quartu, ut ex hoc corpore mortis liberemur. De adoptione vides in epistola ad Galatas. De liheratione corpori S,
vide dnica secunda Aduentus.Atque haec oratio, est finis omnisi dogmaton de Christo. Propter illum, qui currir, curritetqui semina seminat: qui precatur, precatur: qui patitur, patitur. Primitias spsis Apostolus hic vocat praecipua charismata spiis san eri, quae in primitiua ecclesia apostoli praecipue acceperunt. Apostolici Ordinis ina testas, primitiis istiusmodi est declarata. Apostolos siquidem cisis primos posuit,t. Cor. I 2. Merito ergo prima laus ipsis refertur accepta. Vide Origene &Hieronymu. Discipuli domini plerunt potiora Dei cloria receperunt, quia missi erant in uniuer sum orbem praedicare euange Iion Chi D sti. De hac legatione gratias agimus domino Deo sternas, per dominil nostru Iesu ni Christum. Amen.
Mnes unanimes Min v oratione estote,compatientes, fraternitatis amatores,misericordes, modesti, humiles, non reddentes
malum pro malo, nec maledicitum pro maledicio sed eco trario benedicentes: quia in hoc vocati estis, Ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, M dies videre boonos, coerceat linguam suam a malo, ta labia eius ne loquatur dolum : deoclinet a malo. 8c faciat bonum: inquirat pacem,& sequatur eam: Ulapculi domini super iustos, Sc aures eius in preces eorum : Uultus autem domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatos xxi fueritis Sed Sc si quid patimini propter iustitiam beati. Timorem au tem eorum ne timueritis, ut non conturbemini. Dominum autem Christu anctificate in cordibus vestris, PRAEFATIO.
T compendiose,ita etia affatim S sancte summa Christianismi
complaetitur 3c explanat apo - itolus. Nec est ut praesens Iaco mimus vIIi taediti fastidiumve inferre pose ki Qui h se perlegit dc relegit, ad Iegendu I mmatur. Sectio estor Primo mores ns Hum format.Secundo patientiam nobis pcrseuerantiam in bono opere commedat. Persancte suadelautinam persuadeat. Ipsum apostolu audiamuS.
Omnes unanimes 'in 'oratione estote, compatientes , Daternitatis amatores,misericordes, modesti humiles. Ethicam prssentem quinque nobis tradit articulis, dignis qui quotidie quinq; digitis,qui di ipsi articuli sunt,dinumerati
690쪽
do memoriae commendentur. C5cordia variis vocabulis apostoli nobiS comendat.
Pollici tribuatur Bomophrones, hoc est, concordia dc unanim iras doctrinarure disciplinaν sanctaria. Hac viriure caue tur schismata. Aurea Vra1ras, diuina unitas. Infamis numerus unis atem auferenS. V nus Deus,una fides, una ecclesia, unus hapti smus, Eph. 4.V nus ergo deber esse cultus, Unu altare,una doctrina, Ut cum psalmista dicere possimus: Ecce u bonu S il iucundum, habitare fratres in unum. Apostolus identidem charitate S Vnitate nobis commendat,i.Corin.i. ait: Obsecro vos fratres per nomen domini nostri Iesu Christi, ut adem loquamini omnes,& non sint inter vos dissidia, hoc est, haereses S schismata, sed sitis integrum corpus, eadem mente re eadem sentetia. Primitiuae ecclesiae uniam erat cor dc anima, Act. q. In comendario ne concordiae heatar,usi sunt apris vocabulis Petrus Ac Paulus apostoli. Volunt nos esse 'omothymos, hoc est, uniuS animi,
est,hen ignos. Benignitatis hib: μ' )h in eo est vena, quam cardiaca 'φ
sese exerit,ut in visceribus apocis Mi. in coriais penetra Iibus latuerii s 'μ qtista etiam dicit, Deu nostri ha b 'h''ῆς Per Viscera eius misericordie se ' Tern OS affectus S motus miselim 'P
ne.que Mater quoque illa apud Salomo nem, lac dicitur inflammata fuisse.Viscerum misericordiae commendationem vides Lucae i. Philippen. t. Coloss. 3. In cantico Zachariae plura de hac re vides. In auriculari seu mininio digitulo, phi tIophrosynen nobis subficiamus. Philose sphrosyne Germanice Dιndsidis non ausim dicere struit' meg,quoniam tale vocabulum non eit in usu. Hilaritatis istuc commendatio,vult ut fratri frontem semper explicemus, non praeferendo pacem OIiua, ct corde hellum meditando,sed cor
mae. Q d. FideIes ita se debet gerere, tanu omnium una existat anima.Phil. I. Isopsychos, Phil. 2.qd ite pare vel si te anima signincat.Adpmissa Paulina vocabula, pertinet psens vocabulu S. Petri, homo phrones: quod vult, ut omnisi v nn sit velle. Homo phrosyna est, nultu altu scripturae sensum velle seu requirere, si eu, qui hactenus fuit in ecclesia,per tot secutorii chi Iiades receptus, atq; adeo approbatus.Vhi talis est homophrosyna,ihi procul dubio etiainueniet euphonia dc harmonia vitae,professionis, dc discipIiuarum. Index notandus est Prumpathen. Sym dis synceritatem vultu placido ostenden- pathes copam one ΠΕmncat, qua alter alte do.VuIt Apostolus pacificos nos&mites. rius sentit afflictiones. V nu corpus sumus, Huius virtutis sensum qui habet,Aphr0η, unde oportetur Salii aliONUnera porte- hoc est in spientem nemo recte appellλψς mus,& cu gauderibus gaudeam', Roni. it. rit. Philophron verius dixeris,hoc est,ch I. Cor. I Gala. s. Ephe. . Breuiter proxi- ritatis scientiam habetem,quem no et munisu si qui in; ranqua seipsum di Iigere Messim dies vocare Germanice possum iubemur, I, latili. 22. Roma. 13. Hanc virtutem Apostolus nobis irὸdix, Medius, nos Philadelphiae admoneat. cum iuhet ut epit simus,l. Thessal.z. r. i Est viri' haec media, qta, in caeteris aIηs o1- moth. i. Contem dc pIacidum in Qmpi bus continet,& oes alias ipsa in unu cogit, hiis gestibus,vocat chrest Lpb.qRG ς' oes complectens. Philadelphia fgnificat Sequitur rextusἄdilectione fraternitatis,de qua agit Aposto Nyciri malum pro m*iqi Iu Rom. n. Et seruator ait: Hoc es praece ', ,. - ill Ao sed Piu ineu, Vr diligatis vos mutuo, que admo maledictum. pro maleat 3 dum ego dilexi vos, Ioan . Is. Hac charitate econtrario benedicentes qui Rinhφς ChrS anima sua pro nobiS tra didit. Maxia Φoeati estiiς Ut benedictionem ii est huius vis: quippe q non micas Ec sip., Υψς' targit, sed seipsam quataqitata est, Ioan ix ditate possideatis
ID 3Π 3. Quin uSquiri; est nostru hodie o Poteris hic sextum arricWlom Pro fratre mori sustineat immo quis non coficere quin supra iam positi βῆμμ' s03tre pro se mori maI1rzEo puersitatis ψen rando. Patientiam nobis Ap Qvq/R I situ est, Vt nuIIa uspiam fraternitas in munia tit. Nesciunt caluntatores, qui Wyyme
d praesentius videatur, a ubi accipienda uerint peruersi catholici,siv