장음표시 사용
731쪽
TRINIT. Supportates in uice in charitate.
Exegesis periodi praemissae. Si charitasa deuinci elibata nihil est periculi. Chari lassiquisna adsit,ibi humilitas. man
i .regnat fastus,indignatiore ira. Chari ras est, quae nobile verbu Epicteti Anec huliberum custodit.Est item quae ola suffert, i. Cor. rue. Uitns ianuam claudit, virtutib' aperit. i em fratre amar, laedere ipsum non poteritaScientia inflat, charitas aedificat. Nihil ergo trilinguibus 8c eruditissi mis schismaticis ahen, nisi charitas.
Sosiciti seruare unitatem spiritus
Ad hunc scopum praemissa omnia di ii, rexir ApostoluS,huc tetendit.Charitas est j , circulus ligneus,quo doliu noui vini re Iib netur.Tolle circuIos, dc dolium concidet, se sit vinu. Peribit. Praecipue ergo nobis Apolia. solus pace ubiq; commedar. Vnitate qm
ex nobis, qS charitatis circiali tanquam dolium conglutinat,praecipue exigit. . Cor. i. summopere Orat, ut Unitate relineam'.
Sanctus Ignatius ad Philadelphos dicit,
vocem diuinitus se audisse: U nitate ama te,schisma auersamini. Preciosus Christi sanguis nos unu fecit,Ephe. 2. Cor re anima nostra unu esse debent,Act. . Species omniti pessima, quippe religionis virtuti praecipuae charitati , cliuersa ect lis 8c controuersiaν seme.Quare ergo a specie mala non temperamus Quare tande finem non imponimus disceptationibus virulentis Et quid Apostolu legimus, si eius prs
scriptis parere recusamus Unicam taliri sti milites duri reliquerunt intacta: ea hodie discindi patimur. Prodidit Iudas corpus Christi,prodit hodie eius spus. Vni
hiis et ias spiritui sancto refertur accepta. Pacis existon vinculu,eiusdem spus est certum indicio. λ φ- Sequitur ergo, pacis conturbatore , spus '-io'. sancti esse traditores. Videamus, an nouiei σio i ' Luagelicastri in suis opinionibus sibi coniciti. sentiant:videamus, an tragoediae hora te PQru autor,sui undiq; sit similis. Si se sub inde corrigit,opinionibus friuolis inflata videmus Epistola Iacobi, quam framen' ritia vocas reiecit,dc postea ea,quasi antea sibi non intellecta. pncam appeIlauit, Vte multis unicum exemptu adducam: arguit,sibi esse dissimiIem haeresarcham nonrae huius aetatis. Quae, malum,ergo rio stra ignauia, qui tam leuis hominis opini-Dnibus afferendis adeo tumultuamur Sed quid ego haec surdis commemoro: DO' minus Deus pacis sermoni pacifico aure..bturatas aperire digneriar.
Vnum corpus, Sc unus spus,sicut vocati estis in una spe vocati Ois vestrae. Unus dominus, una fides, Vnubaptisma.
Quam urget unitatis commedatione,
nihil omittens qd ad eius possit facere declarationem: Tria hic coplex est omniurobustissima argumenta. Primo,Vnu cor' Pus sum Oes, Ro. u. I.Cor. 2. Quare ergo
alii alios di Iaceramus: Furiosi vix ta Ie ali sid designat.Ηaeresis ergo dc schisma oem
furiam corporale sua superat immanita te.Vnus ite Oim nostru est spuS, I.COr.l2.2. Cor. 2. Ephe.2. Vnde ergo discordias Si duos tres, quatuorve spus haberemi tmiν no effet, si animis dissideremusinunc cum unus omnium sit spus,culpa maxima noctva no esse non potest, qui nos mutuo proscindimus. Deniq; una omniu est vocatio.Ad hona opa sum' vocati.spes est, mercede nos accepturos Iabove dc patientiar. fides aliqn cessabit, i. Cor. 3. Comes defuncto hi esse Ieemosyna. Opera sequutur vita defunctos. h sc est traducis doctrinae unica & ppetua spes. Accederes ad Deum,no solii Opus habet credere, Deu esse, hoc est, esse sancta trinitate, Verbu carne factsi,dc hoc genus mycteria ola: Oportet etia credere,Deu esse retributore Oim ho-n ohe,dc Vindice ma Ii. Quis ergo Iovinia nista haereticus spem ea nobis auferar Auferre aut a nobis spem ea haeretici conano rur,qa videt ea unitatis catholicae neruum Praesente.Vae nobis, nisi huic spiritui maligno usqs ad morte resistamus. Hac emine nobis adempta miserabiliores certe sumus creaturis omnibus. De spe vide ea de
Unus Deus 8c pater omniu,qui est super oes 8c per ola, 8c in omni hus nobis. Qui est benedietus insecula seculorum. Amen.
Ecce tibi Paulinista, qui soIus mentem ApostoIi tenes, qui tibi soli adscribis olat Monas siue Henas,pcipuu est qd Aposto Ius urget:qd nisi teneas,nihi I te apostoli cum sapere noris, etsi epistoIa Iacobi stramentitia,S nihiI apostolicu spirare garrias. PertinaceS valeat. Spiritu em diabolicure carnalem imbibitum aegre evomet, sed illuc unde venit, ad ima tartara secu deferent. Audiant ergo, qui spm esi qesupnis est,acceperet: nepe casti,pacifici, modesti,
Vnitatem laus Apostolus pcipue Urgel
732쪽
Vnitatis an γsteriti apostolus explicat.
tractabiles pleni inisericordia dc operibus iis per Christum nobis At.honis:hi audiant, in qua re sibi summope- custoditur, tradit. Oui ' ci ips pia vitire attendant, ut schismaton autores Vitent, mento succinctius ecb 'Rδxi4 sacri Ec Aue illis non dicant. Crepant Christu, Tai Hic liquescit,quani, fi d - q,ςi pote ingeminant euangelion,& ad quodqῖ fere antiquitaris,quanti pond. ligio fit
verbii sonant Paulli cu nihil minus habe- testatis.Quis no hic t ' yntaenia. ant,il vel hunc,veI illum. Schismata comi
- - Quiε no hic gaud. 6 R nuhismata comi- tanta religionis nostrae olor ' Υm iur . --S secit, APOii O- Quoru regum stemma.duhrie ' mqtae 3s unu esse vult. Obserua,qua diligeri Ruis,tantu poterit ostende hs i 'Ri. santia unitate nobis commedet.V nitatis my- Filii Dei sumus excelsi hi, gw 'βψrem. sterium hic ter maximia abunde explicat, Raudivru,quicunm in unitati, paR'' im numero nimiru septenario,quem perfectu licae vinculo constringimuρ p 'xhψ- esse catholicis constat. Vnu primo Deum Vinculum,felix commissu a si,' φη mninpatre Oim esse dicit.Dein Christu Oam do natior quae nihil aliud est nisi . 'φglqtieminia esse docet, dc eundem unicu .Postea sanctiuDominus Deus qui .a s. '- θη itide unu tradit spm sanctuara,rectore Vni- S in Olbus,Ephe.r Colosso, du mayJ 'ν uersitatis,veru Deir. Quarto Vnam fidem, dum eri Oia per ipsum,csi ipse de he quinto unu baptisma IXto una charitate, Roma. i. conscissionem eam sin sta 'tanqua Christianismi praecipuit aliquid. sarcire,&ecclesiam suam Dacitiai 3
Denim spem una omniu nostru haeredita- tur.Amen.
latis, I. Corinth. I. Ratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei quae data est vobis in Christo Iesu,quia in omnibus diuites factii estis in illo,in omni verbo Sc in omni scientia,scut testimoni si Christi confirmatum est in vobis, ita ut nihil vobis desit in ulla gratia,expectantibus reuelationem domini nostri Iesu Christi:quil confirmabit vos usque in sinem sine crimine in die aduentus domini n03
tata est nos ut digne euangelio ambulemus: primo vero oim, pacem mutuam custodiamus.
Hoc ipsum in praesenti eiusde Apostoli lectione, ea de mater ecclesia prosequitur. Sectio citi PrimoApostolus assursiit in gratiaria actione,&c. Sic dc nos debemus gratia Dei in nobis gratiaru actionere precibus fouere. Secundo debemus beneficia Dei semper recolere nempe hoc, diuites sumus facti in illo in omni verbore scientia dcc.Tertio datur spes gloris expectantibus roreIatione domini nouri Ιesu Christi. Malleus prssens contra sciolos,
qui dicunt iam nouissimus temporibus renatri euangelion Sc sensum genuinu,quasi mentiatur Aposto Ius, dicens ecclesia olim ditata in verbo Bc scientia. Dein conuincuntur etia haeressos Iovinianistae,honae vi
Iae meritu negantes: nessem delirat Apo solus. spem nobis certa superesse,si manserimus sine criminibus in diem diri Iesu.
Gratias ago Deo meo semper pro
Vobis, in gratia De qus data est vobis in Christo Iesu.
in ecclesia datur spsis dilectionis, p-ptionis filiora Dei, P Abba pater. Hoc summu ' ψi' iuri Gi clesia Deo refert acceptum cu syη actioetverbis vero apostolis es ei P ad gratia hi actionem cordi , oris,sed T operis. Ingratitudo est exiccans fontem gr/x; ilio Omst
debemus Deo summa laud P nius. a nihil habemus quod non Panem quotidianu .. Vitae,esse ζ
733쪽
laudare,& no deficere,Luc. i8.2.Thes. t colle. s. Apostolo subnt, quales fueri-- us ante cognitionem Christi, ethnici, rion populus Dei zirridem illi subiit, quales m limus nempe filii excelsi omnes, quod' iiam insuperiori epistola dictum est.Noeotuit iram non in magnam gratiarum actionem prorumpere, nos ad similes Iauiades inuitans.Summus pontifex S alii eces eo .i Ny sae optimates, habent materiam gratias anendi, considerando Dei erga omnes cle Intiam. Rursus habent causam flendi,videntes ecclesiam adeo defecisse,Turca pri- s. mitiuas fere OmeS ecclesias extinxisse:ma - rii, Vero ferent, considerando nostra dornmitati a tot abusuS subnatos in causam taniarum discordiarum. Admonerentur re sormationis eccIesiae. Sed Vereor in nostrates quadrarer Opastor, o idoIum. Manus habent,dc non palpabunt:pedes habent,& non ambulabunI: oculos habent,re non videbunt. Cantatur iIIis,Zc non saltatur: fletu ad Iugendum prouocatur,dc lugere nolunt. Misereatur ecc Iesiae suae Deus.De graDeiqnobis est argumentia exultadi, habes
Quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni verbo,& iri omiscientia.
Loca de gratia Dei iam adducta,multifariam Dei gratiam nobis dec Iarat.Apostolus summa hic paucis perstringens, ho- nam earii partem exprimit. Primo in genere dicit,nos in omnibus esse ditatos. Nihil possumus sine Christo,quia nihiI hahemus
quin acceperimus. Accepisse vero nos cuChristo omnia vel ex hoc verbo Apostoli pater P dicit, Quo non cu eo oia tradidit
'tibi nobiscite V dicit,oia possum Per ipsum. 'pylicta Obserua Φ dicit, in illo: quia in illo nos di
'Rs texit ante constitutione mundi. Secundo - Τ Q dicit in specie nos ditatos in omni Verbo. Verbum nullum potest nos latere, si Christu recte cognouerim'. Clauis Dauid aperit,& nihil 1lIi obseratu esse poterit. Olim Deus iudicia sua non manifestauit omi populo. Hodie non habemus opus,ut dicamuS fratri nostro Iudaeo, ostende nobis do . miDum4Tertio dicit,in omni scientia,in
fir8s esse,non Christianos,vides hic nouosi ' evagelistas eos, a talopere de sua rarissima insolescsit scientia. Sciunt plurima,Vnum V Ono habent,nempe charitatem: S unii Rosciunt, nempe unitatis ecclesiae maiesta-
rem dc potestate huius si plenam haberent
cognitionem,sorte modestiuS se gererent, Sc tractabiles evaderent num hoc annuat illis DeuS.
Sicut testimo ruum Christi confirmatum est in vobis, ita ut nihil vo
Euangelion praedicatu est gentibus, qd
nemo mentis fanae, inficias ire poterit. Re ceptu item ipsum esse in gloria,totus mundus arguit. Immo etia diabolus huius mundi princeps,hoc ipsum fatetur.Peiores itaqi sunt vel ipso diabolo, q ita hodie de notio suo gestiunt re ferociunt evagello, quati mundus Christum necdum cognorit. Irenaeus est testis, Germania euangelici fiatim in ipsorum apostolorum temporibus recepisse. Qui ergo dixeri t,Germania syncerum euangelion non habuisse ante huius temporis nouum quendam euageIica serii, fatetur apostolastru eum euangelion hoc,
quod per apostolos in mundo est praedicarum,& qnod a gentibus in gloria est rece
Ptum, non habere. Colligi inde est etiam, nouos euange Iicastros Christum Iesum,fiIium Dei dc virginis Mariae,remuneratorem Oim honorum operum,eum martyrure confessorum, corona virginum,& oimheate viventium Prsmium,non habere,feci antichristum moliri, Christum proferendo. Si Christi Germania non habuit euarige Iion, no habuit hoc totus mundus: quia Germaniae euangelium nullum est aliud, si quod a petibus Oibus in gloria est receptu. Huic tot sancti martyres suo sanguine rectdiderunt testimonium. Huic tot fancti potifices Sc virgines, omni genere meritorii testimonium perhibuerunt Leuis repertadus aliquis apostata,vi sacrileRas suas nuptias,legitimum lenocinium asserat,suu ovitium regat, toti uniuersitati inm beatophnunc demum praeferaturύProferant noui euangelici sua dona. Non peremus mira cula, anctimoniam saltem suam singulare ostendant.Vbi sunt si se castrant propterregnu cceIo8trVbi sunt,il relinquunt uxores suas Qui dant eleemosynam sua ota, dc sequuntur Christum pauperes vo Iunia rii. Nicolaitarum Opera, quae odit Deus,tiis menda nobis, nisi testimonio Christi con firmati semel in eccIesijs othus, sua rursus gloria reddatur De charismatil, ' spiis faricti habes l. Corin. i2.Fructus spus Q sint,vides GaIa.3. Fructus veri euageIli,quod este supernis, recenset Iacobus cap.3 V ide an
ecclesia recens nata, vereri consen riat.
Expectantibus reuelationem doomini nostri Iesu Christi:qui Sc cono
734쪽
Spes e ex rectatio gloriς, exhonis ae Meniens operibus.
vVICE LII IN EPIST. firmabit vos usq; in fine sine crimiis ne in die aduentus domini nostri Iesu Christi.
tur. Dicet talibus architecti, si i
ctorum martyrum,confessori omnium Thene viventiu,certam habet promissam si hi remuneratione Eam Aprus nos hic iubet expectare. Vides iram spem etiam exhona vita prouenire. Dicit Apostolus charismata spus san cti re tot sanctorum te simonia,sequi reuelationem diti nostri Iesu Christi. Nihil itaq; iam nobis superest, nisi ut per accepta charismata,corde, Ore dc opere proferamus Iesu Christo tino no tiro testimonia: hoc si praestiterimus, habemus cycIopaedia euangelica absolutissima. Diximus,lestimoniu hoc Chri,n5 ore ranis tum constare, sed& opererqd Chri verbis dixisse nos credas. Stultu ille super arenam dicit aedificare eu,qui credit, dc no opera
Re Iton semel in gloria recep ines,qui huic se totum dedi ei, pyας bitur Justitiam sitiens elim is . h ηxi da
Enouamini spiritu mentis vestrae Minduite nouum homine, qui secundum Deum ci eatus est, iniustitia& san 'itate veri. tatis. Propter quod deponenteS mendacium,loquimini veritatem unusquisq; cum proximo suo: quonia sumus inuice mem tua. Irascimini,& nolite peccare. Sol non occidat super iracundiam vestra. Nolite locum dare diabolo. Qui furabatur, iam non furetur: magis au/
tem laboret,operando manibus suis quod bonum est,ut habeat unde tri buat necessitatem patienti. PROOEMIV Μ.
l. Am neq; eccIesia nos ad hona a opera cessat cohortari, ου evage Iiitae SApostoli. Praesentis diei euangelica Iectio Mat. 22. devivendi modo, nempe de di Iigendo Deo SProximo, nos inti ruit salubriter. Pulchre Iectioi illi sociatur praesens lectio Ephe q. Lectioe fi qui de istac, Apsus maximopere
religiosam a nobis vitam colendit. Primo moner,ut spu mentis nostrae renouemur, hoc est,ut vere noua religiosam vitam auspicemur. Secudo,ur etia linguae vitia cororigamus. Tertio,vt ocium vitemus paren
Renovamini spu mentis vestrae, es induite nouum hominem, qui secundu Deum creatus est,in iustitiata sanctitate veritatis.
Novitate nobis e5mendat, vult ut sese νem quisq; probet,num vetere hominem Drupro vita reIigiosa deposuerit Similia 'des eunde Apiis nobis praescribere . 6. Col 3.Vetus homo est, in que qRVN - α Germanicu proverbiu,cutem antiquhuc retinet. tarnis fructus re πολsi manifestaritide spus fructus nos IIIa exuenda, haec exhibend/- ις' : inde Iis,ut publico testimonio de φψς Alius homo est arm fix N ' i sine relinin nouatio vuIt,no soluVLςxhrahouidquam iis,veru eriam rizoussioni
cimuS,no adeo respondes.'o ergo air, Expurgate vetus
735쪽
DOMINICA XIX. POST TRINITATIS.
-ne habitans,deria rhada. Dandus Iocus ritui sancto paracteto,sp sanctus none it contristandus.Voluncas Dei est sancti scatio nostra.Contristamus Dei spra illi us voluntari nos n5 Offerentes. In iustitia, ait certe tam fidei si facti, cordis, oris Ecoperis. Qui facit iustitiam, ait Ioannes, tu
stus est Depone iniquitatem quae certe fa ctoria est,& sume contraraum e us:& iustitiae Iaudem es consecurus, nouus homo factus. Sanctitas itidem Veritatis sic aestime
tur. Qui dicit se amare Deum, de fratrem odit, mendax est. Qui dicit se amare fra iremn claudit fratri miserationis visce ra itidem mendaX est.Diligamus ergo in opere dc veritare.Fides sola, hic est fides cadauerosa, effigies in speculo evanida.
- Propter quod deponentes mera σdacium, loquimini veri ratem unus,
quisq3 cum proximo suo, quoniam
Speciatim hic quaedam vereris Adar cri
nequitiam Sc malitiam, hic vocat menda cium. Mendax homo Sc nugas, est inta
in srhoc sic mundus ratum habet, quare ergo DeuS mendaces ferai De me dacio Operantiu iniquitate in superioribus dictum est Iacobi bc Ioan is a potiolorum verbis. Nunc item de mendacio docentium vanitatem, dicendu . Haeresis mendaciu est,hypocrisis mendacium est,superstitio mendacium est. Mendacia haec,periculosa magis sunt si scandala vitae, Ioan. S. Roman. 2. The si . 2. I. Tim O. q. Huc facit quod Iacobus agit de volubilitate Iinguae. Prohibet idem, ne fiatim nos aliorum magistros obtrudamus.Tutius discitur, quam docetur.
Nouarum opinionum doctores, disceret cum Pambo anachoreta,quid sibi Psalmisa velit, dicens:Pone custodiam ori meo, ut no delinqua in lingua mea.Veteri Adae pruriunt aures.Veritas itam odium parit δpud veterem illum homine. Tertullianus ait: Cum odio sui coepit veritas.Tot hostes eius, quot extranei. Iustificatur tandea filiis suis.Alludit huc illud de veritate: Si inaudita est, iusto sub iudice vincit. Apelles tabula, post calumniam tandem etiam Veritatem facit prodire dc consiste re.Vehementer erratur, si Christian Christiano mentitur. Hoc nihil aliud est,il me-hrum unius corporis, alijs velIe imponere. Et hoc obseruandu Christit, cuius iudiciu non dormitat esse veritatem: diaboIu ve-2,esse mendacii patrem. Chri ergo non qnt, qui vel opere,vel ore, Vel vita, Vel dOGrina mentiuntur,sed diaboli.
Irascimini, Sc nolite peccare Sol non occidat super iracundia vestra.
Ira viri bonum non operatur,& no est ira super iram mulieris. Irae ergo passionibus praecipua cura est resistendu . Restis erunt olim irae philosophi, PIaro,Archytas Tarentinus,dc alia. Quare ergo non obite mus infernali illi furiae nos, qui primitia Sspus sancti habemus In cubilibuS, ait re Rius propheta, quae dicitiS,compungemini. Et Aptiis ait, Sol super iracundia vestrario occidat. Quo ore homo reseruat iratri iram quotidie oras, Dimitte nobis debita
Dra None mendace dc irrisore vultui Dei sese offert, quisquis, odio retento, Deo supplicat Deira no peccante,lege Ambrosiutib. l. ossi cap. 2l.Ira per noctem retenta, fit
odiu re Iiuor. Inuidia certissima omni u est mortis ministra. Inuidia diaboli mors irrepsic in mundia. Dicis,de hic dc psal. q. ira permissam, cu dicatur utrobiqr, Irascimini.Sed noueris Dauida de ira proprie non dicere, neq; item Apostolu,Dauidis sente
ria utentem.Vnde etiam multi Latinoria, pauere siue contremiscere vertiir. Iosep ta quom Gene qs. hoc Vti Iur verbo, prohibens fratribus suis, ne qua inter se ri xam excirent .Poterit tamen iuxta Apostolum Sc Septuaginta, pro ira accipi, quam, quatenus pamio est, neq; IeX,ne Ri euangelium tollit, sed nobis supprimenda tradit.
Scire itaq; dicit HieronymusrHoininis est irasci, Christiani vero est, irae finem imis
Diabo Ius, calumniator interpretatur.
Calumnia nihiI aliud en nisi diaboli insti-
Ratio. Quo nequit ire, solat Iegatos mitte re vel ris. Calisiniatores,sunt os Sc instrumeta diaboIi,vel ipso diabolo peiores. iiiii patores eos fidelis quis. tanqua corice Osfhi semper praesto esse arbitre Iur,VI cauere si hi possit, ne qua illis ansam praebeat ca Iumnia di, arq; ex musca e Iephantii facicia di. Hoc vero cautius tale scandalon debet cauere,ch inde etiam religionis ipsius rc praehensio nascatur.Exempli gratia, si viderint fideles leuiter irasci, iam ex musca facient elephantu, dicentes fideles insanos, finiosos, crudeles,deni re ipsa ni religio nem dicent esse tyrannidem. Vide simile locia r.Tim. 3. Poterit etiam diabolus pro ipso satana hic accipi aemulationis autoro
cui si rimula irae in nobis fuerit patefacta, heu mihi, quantam ille inde efficiet por tam Huc facit quod domin' ait ad Cain: Subtus te fit appetitus tuus:quia nisi colIi
damus petrae paruulos eOS nostros, fratri
736쪽
Furtu per Magelio grauius danai,uplagem.
mulantes. Summe Deus,si peccata pro cri 8 'μβ b ψλὴ iiDΠedii non labo . .. minu gravitate in inferno districti' punis, e t aequabilitas tu re si potentes potenter poena pIectuntur: yy p RVPςxςβ,quQd etiam ethnici aequa heu mihi,quae patibula,quae furcae trifures Ci xQI O .Sunt qeos potentes manent in tartaro: Sed qui mea industria &sudore, Christi est pauper nouerit furtu damnabi d Π p xsimonia conquisiui, Ie dc exitiabile esse crimen,etiam in lege, xς i3Πt Apostolu:Labo EXO 2 O. Deut. s.Quorsum furti crimen se znxγ'ix Vx h-beant quod dent.Cuius est extendat alibi expedivimus. Quare fi quis q/,Pςr qu)m diuitias congesse, ante professione Christi quidqua subtra ffcacia est, here colaeuis,age nunc virtute spus sancti 2RR pqβiunx congestae. Et viriuin se operari sinat Noli ampliu: peccare, p-xsimoni abstinuisti,quare no eadem dicit soler. Peccasti,quiesce, cantat sancta putas Apostolum no verbo Chri,sed lenonis alicuius,usum.Sed iudex vivoν dc mortu- magis aut laboret,operado mas orsi in illa die pro sentetia Apostoli sente
Lota iso tiri isti -- tia sua feret, arrernis cruciatib' adiudicatuitibus luis qd bonu ere, v bRbζRt V rus sit a no dederili bis vero dinar de tribuat nece litatem patienti. rus eos,a alios spoliaueint. Iudicem ea ut
Trilitere, audi,no aut miser Iantu,sed p metuamus,faxit DeuS.Amen.
Idete itaq; quomodo caute ambulatisMon quasi insipientes, sed Vt sapientes,redimentes tempus quoniam dies mali sunt Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligetes quae sit Voluntas Dei. Et nolite inebriari vino in quo est luxuria: sed impleamini spu sancto, loquentes vobismetipsis in psalmis N hymnis N Gn eicis spiritualibus, cantantes N psallentes in cordibus vestris domino tax xi SagenteS semper pro omnibus in nomine domini nostri Iesu Ebnixi, Deo es patri,subiecti inuicem in timore Christi.
l Postolus ea quae nobis sunt c5moda,tradit:vtinam nos ea re ceperimuS.Bene vult nos ope . - rari,Vult ne Dei gratiam in vanum receperimus. Huc omnis Apostoli
Iahor rendit. Quod si operari bonum Sidem negligi,adlaphoron hoc est, indisse
rens esset,sane tanta pertinacia dip is uia
honum nos non exhortaretur h phoras' haec nonra,in quae incidimus,len pS ' seni.
737쪽
o,ulus in diebus nouissimis orituros,
o hic primo notat.Secudo vitia cra νμ in filiarum eius taxat.Tertio vult nos
elidientes ecclesiae rectoribus,ubi dicit, subiecti inuicem in timore domini.Sequitur textus.
Uidete itaque quomodo caute ambuletis,non quasi insipientes, sed ut sapienteS.
Dies illuxit, o lychnobii, resipiscite, pu-
αρ i deat noctis operum. Dies,inquam, illuxit fidei per charitatem operosae,dies religio nis sanae,dies legis Perfectae. Facessant ex oo opera pompae Sc vanitatis huius seculi mali,concupiscentiarum Sc fastus. Expergisc ini, qui somno depressi,& quodammodo mortui eratis:expergiscimini poenitendo,& i IIucescet vobis Chrictus,verbum,lux Sc vita hominum, Ioan . Prim O. Qui ignorar, ignorahitur:estote prudentes ut Irpentes. Hodie sapientia floret di uina,mendicat in plateis, pulsat cuiusq; fores,aditus sibi ad quenm patefieri cupit.
Docent euangelistae, docent apostoli, interpretantur doctores Sc interpretes ecclesiastici. Quis, tot magistris sibi praesto, non sapiat,nisi qui sapientiae Ohicem po nititultitiam: Videte ergo,ut sapiatis quis Q sibi.Cautius ambu Iet quisl, ne cuiqua
Quo diuersus abis quo moriture ruis Est via lata quae ducit in perditione,sunt
utrinq; viae in exitium mittentes Deut. 28.
Scrobes item sunt 8c anfractus, Esaiae vcl. Cautositam nos vult Apostolus esse. Re ista tenenda,nempe exempla Christi.Dicitem:Exemplum reliqui vobis,ut quem 'admodum ego feci, ita Sc vos faciatiS.Verba sunt plana.Sequi Christu,sine Iaude iustitiae N merito fieri non potest. Cauere ergo dc attendite vobis a pseudoprophetis, qui dicunt:Crede crede,fides sola, fides so 3,Sc.Asophi, hoc est,insipietes, hisce verbis facile capiuntur. Haeresis scortillia est, imprudentem statim captans, haud secus ῆttramentum.Tales stultos subinde Salom'n carpit in suo hoc est,prouer-bhS.Vult nos esse sophos.Christus quoque prudentes nos iubet esse. Sophiae euangeq cae parabolam habes non obscuri sensus k3ith. 2s. nempe quinq; virginum, oleu d lampadibus suis habentium.Oleu sunt ''δDpera Matth. quintorSic luceat lux an ii Lampas fides est. Fouenda fi ναι ς. bQnis operibus:quod ni fiat, emorie-yr. Nemo sibi plaudat de sua fide excluesue. Nemo se ergo absolutum Christianum Venditet, g, sit haptizatus. Non Cis qui dicit Christo domine do mine, inrra hit in regnum coelorum, Matth. .Luc. 6. Haec effarena supra quam sdificat stuIrus. Prudentes serui sunt,quos dominus veni ens inuenit vigilates,succinctos,lampadas ardentes in manibus habentes,dc in sum ma ,sic facientes, Luc. t.Fides sine operi hus mortua est, Iaco. 2.Vide Tertullianuhb.q. contra Marcionem. Summa haec est
philosophiae,no Platonicae, sed Christimo
Peripateticae, sed catholicae.
Redimentes tempus , quoniam dies mali sunt.
Tempus redimere, est occasione teporis rite uti.Gratiam datam,vana abire non Permittere.Iactura temporis,aiunt ethni
chnihil est perniciosius. Recte dc proprie hoc de gratia dixeris. Oblata est: negabitur contempta. Hod te si vocem eius audieriris,ait Psalmographus, nolite obdurare corda vestra,sicut in tritatione secundum tempus tentationis in desertorne domin in ira sua iuret,nunqua noS pedem in eius requiem Iaturos. Ad redimenda occasio
nem eam,admonemur etiam 2. Cor.6. Roma. 32.Ηuc facit ilIud poetaer Fronte capillata,post est occasio calua. Nunquid in hac vita gratiae occasio capit latam se nobis exhibet frustra Graedicatur Verbum, nemo audit. Christi dc sanctoruexemptu prae oculis omnibus est,nemo se quitur.Vtrinqi lux,sed dilexerunt homines magis tenebras S Iuce,Ioa. 3.Christus ad arripiendam occasionem nos exhortatur, Ioan.it. dicens:Dum Iucem habetis, credire in eam .Hoc de occasione fidei di scendae inteIIigis Recte hoe. Sed& de oc casione operum honorum laudatur Apo solus Gala.6. Dum tempuS habemuS, peremur honum. Quoniam dies mali sunt, ait,eo sensu,quo dc mundus dicitur positus in malo,& quo hoc secuIum dicitur
malimnon quantum ad creationem,sed quantum ad hominum malignorum abu sum, vel bruto elemento depIorandum. Monet ApostoIus,vr bene utamur temporis malitia. Vrinam Paulini stae noui, hoc verbum Apostoli rite perpenderent et sed malitiam secuIi duplicant ipsi. Exclama tio tragica si unquam, certe hodie locum habetro tempora, o mores. A placa pedis uso ad verticem, in corpore toto hodie nihil sanum videas, nec est qui ta Ita curet: quia ct caput languidum est. Principes aurpueri, aut soch furum. O sanguinem super sanguinem, malum super maIum.Vae terrae,quoniam principes pueri sunt.Vae
738쪽
principibus ventribus, qui carnesi conge- Imm0 quid Ron infinitis noui, id miunt, re mane surgunt ad Voluptatem e V mb' mi stro. Pneratos plane obiu 'elendam opus domini no curan res. Olim .mnium i*Πrorum malorii causa ri Lin imperatores pessimi, Domitianus, Och , Iedi 23 crapula Primo com effatu S aIn, reformationes suorum temporum P3 ρος roni na. Secundo, per faee. 'm ineditarii hodie nouratium animus est in τ' assidua. Tertio, nemo no Gli fi α', 'patinis. Qui publici mores sint, re quan ru Vinfu- , q*in singulari S insistiti s. a prisca synceritate defecerint, Vel Pueri VO ς cipi/nt comessandi genere o. est notum. Quotusquisq; vero est qui hoc O,m i Oreb non tam splendide nub T curet Diaboli sagina hodie est publica Vir iςbrδru Π , im hodie assiduae cel bii, is ta. Saturatus, propediem surget ludere. ς meis. xion αε, conuiuia baptitan Quis saturati peccatis mortalium sit lusus, hQς κ μ 4 libentiae. Quinto, pocula hi darguit Asia dc Aphrica,& hona pars Eur xxς α senestrde confringuntur fornatus,
ropae. IV1 anus domini extenta.redimamus me o .
tempus. habet dies instans suum malum. qui tene teneat.
Nolite fieri imprudentes sed intelligentes quae sit voluntas Dei.
VoIuntas domini non potest non esse Teera.Rectae viae domini,& recta eius iudicia semper. Qui voIuntatem domini facit,
urim hene facit: iustitiae ergo Iaudem mea elu dc meritiam sibi in regno coe Iorum Parat. Bona volutas Dei, vocatur etiam beneplacitum Dei Roma. . euarest On Beneplacito huic domini iubemur responde
Iius consilia parentis sui non ignorat. Serui sumus, scientes volutatem dominuqua nisi exequamur,vapulabimus multis.Filii, sed nisi quod iussit parer,dc quod nos praesituros sumus polliciti, praeniterimus,fa ciet hoc alius, qui iam filius non habetur. In fui sumus oleastri surculi verae oleae, ne
Et nolite inebriari vino, in quo
Diximus in nostra tempora quadrare exclamationem, O tepora,o mores. Dixi muS,tempora haec,in quae incidimus,esse tempora omnium pessima.Verum me di xisse,vel hic Iocus arguir. Nonne hodie apud Germanos honestas est, ebrietati fludere Quid usquam est hoc vitio celebri
us Quae natio non contaminatur GermaIoco dimouentur arcu perrumpuntur ve stes dilacerantur vina item profundun tur.Antequam Di has,parum profunditura requod ehabere natura non sufficit,itideme nundi tur Seden IeS in equiS, etiam certa
do poculis, caput equi Vino perfundunt: equis etiam plerunq; vinum infunditur etiam aIiis best ηs.Denim in vino capita no' nunquam lauatur.Non hic dixero de ple- hei forte re plehs talia aliquando patrat sed non tanta assiduitate. Insanit aliquado&vulgus,sed certe maiorum exemplo codiruptum. Tanta est profusio apud magnates,ut solum non sit satis foecundu tantae
ut sufficiat dilapidationi. Et si plebeij aliquando hoc tanto exemplo'suriant, honestum esse putant , quippe quod quotidie videant fieri ab honoratis nobilistis. Adde Φ dc paucissimi adeo insigniter Iuxurientur. Verum est, a magnatibus omne mala esse ortum. Luxuria item hic accipi potest pro carnalibus vitiis verborum urbano orum obscoenorum, cantilenarum turpium dc amatoriarum, chorearum,motuum Ionicoru, poppysmaron, m Ommationum, hoc est, vestrum commutationum,qua uiri muliebrem,& mulieres virilem assimili habitum, mommandi gratia. Denique,ne quid luxuriae desit,poti dc potae fide Uene rea dc Bacchica concumbunt, tactibus, osculis,&hoc genus tritamentis maloru, honestatis speciem sibi vendicantibus. Neque hic ritus est plebis.Apud plebe ignis est in igne. magnates nobilistae, huiusmo di carnis vetustate Saffectibus carent,i te spIendidiores. Non possum hic vero Poetae non dicerernorum C qmplQc uis hodie principum omnia naturae praepostera Iegibus ib*η
Germanorum, sanguinem dc animas pauperum non prodigit, tanquam aristas reacus Quare ad Omnem expeditionem noua exactio miseris imponitur Vbi est the
nurus, ῆ ex sanguine S ex animabus Chri bilitantur, idq; in Parata sua mundi nulla tenebit iter. Omnia a a fient,fieri quae posse Et nihil est, de quo no sit haheda nac , Asoti enim N animalia bruta, hodi bilitantur, id p in crucifixi ecclesia. soru per tot secula est contra tantam ne Deum at* hominem. Vbi bice VRg nem corrasus Quis unquam miseras plebi ubi scriptura bi baptismu ,m μ mcum denarium vectigalis annui remiia fias species utraque Nunqd Omφ' λ μ
sxςQVib fasces deprimentes comminuite ria ecclesiae, talia iustificans ς-x
739쪽
DOMINICA XX. POST ΤRINITATIS. clxxxvij
peccatur hodie,tan qua fidei noctioramenta, ad carnis vitia asserenda , , Contra voluptiae vitium catho Ii videat, quid dicatur Esa.s. Hoc .Luli Roma.u.GaI3t. . Contra vitiu hoc ' a kere Sodomiticum est,Ezech. 6. Mopediem insurgere Videbimus Dei ira. deo coporandi concertatio crassum est a Τ .itium ut etiam ethnici hoc ipsum dam-ntnt. In Satur.Lucianis clegitur:Neque duisqua bibere compellitor. S in Catun coelo monensur Pueri, ne plus bibant v si dant. Sic habet Cator
Hoe bibe qd possis, si tu vis vivere sanust Morbi causa mali est, homini quaecunq;
sed quis pluribus. Omnis ebriosus expers
est regni coelON, l. Cor. .Hoc est excom municari de facto. Mordet ut coluber vinum Prouer. 23. Idem ait Prouer.et O.
Sed impleamini spiritu saneto, loquentes vobismetipsis in psalmis& hymnis Sc canticis spiritualibus,
cantantes N psallentes in cordibus vestris domino, gratias agetes semper pro omnibus, in nomine domi
ni nostri Iesu Christi, Deo N patri. Subieeti inuice in timore Chri.
. . Ecce tibi,si cupias inebriari atq; impletita ' ri,hic sacra tibi proponit comessatio, quatius vii temulenti sunt redditi Apostoli cu uniuer a ss fidelibus, Acto.L. Sic prius etia repleti leguntur Zacharias,EIisabeth, Maria,Simeon.Cecinerui dc hi ebria omes. Carnis ebrietas,immuda est.turpia Sc cogitat redicit. SpuaIis, plenitudo sancta est.nihil igitur meditas nisi qd est pium 8c religio
lum.Illa nisi averseris,hac nunquam adsequeris. Quaeq; harum suu habet dntri. Illa uererem dc Bacchu Priapia, Venerem Scuupidine,Bellona dc Marte item. Hsc Ieium crucifixu, Verbsi aeternu, agnellii sine 2Rcula, leone de tribu Iuda. Eligedus est QPisaster horum duohe, diabolus aut De .Uuobus seruire no possumus. Qui ma 'm' enr,aut suae bene poti psa II ut Veneo 'Narte laudibus extoIIunt,ta c. Qui θ' pu saneto pleni,Patrem Iaur, ,ι ,' V ςu sancto, exultates in Deo. ii K ' R IQcatuS,etia no vocat',adest fu i . c. q. hqi. Vocatus Clips. Loque
in aure Dei. Loquutur item sibi, illa exhortantur:& itIis adest Christus.Loquitur audietibus Sc legentibus. alloquun tur ipsum orates. Psalmi sunt multi in Bi h Ins, maxime spiritus pleni Dauidici. ΗΥ-mnos habet ecclesia catholicoru, Ambrosii,Augustini, re aliorum, non Samosa renire haereticoν.Catica spualia sunt,etia ec
clesiae Prosae& Sequentiae. Et hic spsis est plenitudo,quale vides in Prosae sententia, quae sic hahel: Iam in lecto cum diIedio Quiescamus, S p sallam usi
Adsunt enim nupsis, Quarum tonat initium In rubis epuIantium,
Et finis per psalterium. Sponsum millena millia V na laudant melodia, Sine fine dicentia, AlseIuia.
Psallen res in cordibus,ait. Ne quicqua erat colur,qui ore salsem Deo appropinquar, corde loge ab eo existetes,Esa. 29.Maith. Iς. Marc.T. Latria vero ex corde aestimat. Plebs In Hic notira tepora bifaria culpa da. Primo ecclesia Φ vulgo nihil cantico hi spiritualiu tradi- etiam tratur ad spuaIem aedificatione. Taceo,Ter- bet psalletullianum S a Ilos dare testimonium,Pri mitiuae ecclesiae auspiciu talibus calicis in creuisse,sed ethnicos adferam. PIinius S
cundus dicit Iibro Dec. Episto Iarum: Carmeni Christo qua si Deo dicere secu inuicem dcc Dein erratur partim, P noua ca
tica, veteribus ecclesiae hymnis S Prosis explosis, exotici sensus excogitant:partim . prophana re ea oim turpissima, nusquanon cantatur. Audias hodie puellas catlIIare quod nullam unquam lupam credi derim ausam fuisse. O mores, O repora, O pastores,o idoIaNae mundo a scada lis. Vae prophano magistratui. Vae iis qui ecclesiae sunt Prae Iati. Vae Iaicis,vae cIeri cis,aut talia comittetibus,aut comittenti bus no resistetibus. Sequit, Gratias agenresrqui gratias agunt,plura recipient. Sed quadrat in nos: Qui edebat mecu panem, in me supplantationem magnificauerui. Item in me psallebat qui bibebat vinum.
Nihil passim nisi blasphemias audias. Di ceres inimicos crucis Christi. Collige singula,Loqui,catare,psallere,es gratias agere Omnia debemus Deo. quid horti prae stamus Immo cotra qdhoru no in tigni ter peccamus Et qd sequi rur, non minus impugnamus Subieeti inuicem in timored ni.Timor dni euanuit. Pastora se pedum clero ademptum est. Bideres palantes, diaboli sunt praedarpessum S eunt oia. Pa stor animarum nostrarum 1esus sit' Dei, restituet ea, quae nostrapte culpa iam lan rcorruptissima. Amen.
740쪽
latis, Ephe. UΙ. Onsortamini in domino, Sc in potentia virtutis eius Indis vos armaturam Dei,ut possitis stare aduersus insidia, diis li. Quoniam no est nobis colluctatio aduersus carnem &s '
guinem sed aduersus principes Sc potestates, aduersu, diu:
di rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibu, Propterea accipite armaturam Dei, Ut possitis resistere in die malo & omnibus persecti stare. State ergo succincti lumbos vestros in veritate.&induite loricam iustitiae,N calceati pedes in praeparationem evan gelii
cis: in omnibus sumentes scutu fidei,in quo possitis omnia tela nequisium ignea extinguere. Et galeam salutis assumite,& gladium spiritus. duba est verbum Dei.
PRAEFATIO. st vitia est vita hominis in terra.
Agimus in medio nationis pra-l uae. Inuidia diaboli mors intra diuit in orbe terrarsi. Gauditi ha het infelix ut de Nabuchodonosor dicit Esa.3 suae infelicitati alios quom implicare. Resistendu ergo nobis.R esistendo fuRatur, . Per. .Iaco. . Opus ergo habem' clamis hisce apostolicis Nisi em tuba apotiolica psonuerit nros aros, sis apparahit ad bellu Sectionis prima parte, admone mur belli. Secunda, assignat causa pugnae. Tertia, repetit exhortasione propter vehemetia Quarta, describit spuale armatura.
potentia virtutiS eius. Audite classicu hoc, si baptizati diabo Io Sc huic mu do bellu indixitiis: si vobis
helli obliuio irrepsit,nouit hostis sibivo bistu esse negociu. Audite ergo Anfm.Si miIe dixit dns olim ad Iosue iveesno .Esto salte firmus Sc robussus,sive costans Sc fortis. Oportet milite discipIins militari esse deditu, dc ab othus esse temperante.Fortes fortuna iuuat. Nihil Iinquendu inausum.Nunc animis opus est,nila vagina eripiendsi ferril. In dno,ait, cuius est Potentia,cuius regnum,cuius virtus,victoria,& oia. Behemoth 3c Leviathan nostris viribφ est maior.Per diim vero Iesum ponsumus omniassi alte velimus, 3c vincemus.
VeIle nobis dedit,spm siquide agentem dc
admonentemerestat, ne Nostrapte malitia ipsum rursum velle amittamus. Amitte mus,nisi nos ab othus rem perauerimus. Si fragilitas vetustatis nos detinet,pulsemuS, Peramus, quaeramus.AROnotheres noster
nobis praesto est lassicier omnia quae no his deesse cognouerimus, is sum submisse implorantes.
Induite vos armatura Dei, ut pos
sitis stare aduersus insidias diaboli.
Expeditione heIlicam Apiis hie vides
meditari.Τota nobis armatura induenda commendat.eam Apostolus hic vocat panopliam.Panopita ea quaenam fit,infra dicetur,vhi nos in armamentarium suum ducer, nobisi arma sua omnia proponer. VuIt nos cataphractos,quoniam undique
hostis nobis timendae insidiae. Ex insidijs oes fere agunt. Quo Ieonina pellis nequit cith peruenire, ibi de vuIpina cogitatur.Vir- msi rus, an fraus, quis in hoste requirat Si hoc apostis fas hostes sibi vendicant homines,etiam νο: δη, quibus curae est virtus: quid faciet artifex νὴ Pille, pietatis di omnis virtutis hostis Ado riri hoc ex insidiis diaboli,Apostolus methodeian vocat. Contra eas fraudes Christus quoq; ipse nos vult prudentes, Mati.
IO. Lubricus mille maeandris nos circuit. Serpens est spirae gyri re volumina eius, sunt infinita. Nusquam adeo est periculo sus,atq; in haeresion tentamine. piniones haereticorum,sua varietate coIubri nexure reflexus arguunt.Qua de re vide Apstolum eadem epistola,cap.q.
Quoniam non est nobis colla cratio aduersus carnem N
nem, sed aduersus principes N pQN
states aduersus mundi reccores nebrarum harum,contra Ipiritu nequitiae in coelestibus.