장음표시 사용
761쪽
vv1 CELII IN EPIST. DE SANCTIS HOMIL 1,1
mum propter uniuersale,omnis Vel Vnus' eum tumore, nos Aptus hoe l6 6 'duis icti statim subdat, non esse discretio quod exid 3libi frequenter facit Voh, ne in nem Iudaei nem Graeci, sed Omne cre Renim doce . Si no satisfacit tibi VH 'Rς deri ρε saluu fieri.Similia dicit Petrus A . siis, age concili si audi apostolosso - io. Apsus Oibus ventibus liberu accessum Acto. DPrimitiae sanctae, quis neo, ad regnii coeloώ facit,sicut nem obsit Ppu Sed dςςimββ neg mus esse sanctis ἐά , ou neq; prosit circuncisio. Sensu iram est; i Q. pux iud QS,Verpos eos sabbathi m Omnis si credit, siue sit eX gete Israelixi 3, c ne. cirςuςuntes ciuitate, reliquia, ik, siue ex ethnicis, o pudefier hoc est,selu u. t 'fon. Verar Occidi,ne obliuii cathb- is erit, lorificabitur. Mirii,sed mysterio non iuβ iR Dςi haereditδs, olim no populus V ἡ υacat Ap scriptura sacra Veteris test ' mi' ςxRQ ali sanctae sum,hi nimiiii , d menti,frequetius iuxta Septuaginta iliu Qstixuix principes sup omne terra filh Di dita Hehraica origine citare. Locus i lenε Viuς xi. βδn Merii decimae no possunt no
no este immemore,nem esse futile Sc Vanu. hoc est, isqcunq; inuocauerit nomedni, Abacuc ite cap. t. in huc sensum ait: Si mo seruabi pura, ab Omni malo corporis R. ram fecerit, expectarcerto em Veniet.Vee alae. Lucas Ac 2. sic Shunc locu citat. Et mi iam,vnde,quantu ad primu aduentum, quid seruari hoc sibi velit supra audistis ἐκ cessat 9aticinis: superest vero adhuc alius Esaiae restimonio. Iohelis Iocus hic respicit aduentus,nimirua dextremu iudiciu . Huc ad ea,qus antea docuit Apsus,nepe ad fide etia respicit oraculis .Protrahitur fidelis ad cordiS dc professione oris. Deu em inuocatrihunalia male accipiunt in hoc mundo re, certe est Deu qq; cofiteri. Sed verbis Decredentes in Christu, persequitur fraudus um nequidqua cofitet, qui factis diffitetur. eos et sublata in humeros suos cruce,Chri Nec ille speccat, orat licimus em l peccasion sequun . Hic ne qua cocidat fides, sese tores Deus non audit.Inuocatio nois Dei, iatur nos Appus,dicens expectandu nobis multa c5praehedit,late se extedit, unde etiae siernem em expectan resdnm,posse pude- locupleti promissione est exornata. Dei notieri .Aderit,immo adstat ante ianua retri ni en inuocare, est Dei nominiola saliataria hutor omnium bonoN.Venit per incarna adscribere, eo no abuti, ipsum glorificaretione ad ignominia,veniet item ad gloria. S timere,illi cofidere,ipsum colere,pdica Si in tam dura promissione fidelis est inue re& amare. Huic sacrosancto operi stdeitus quis dubiret fidele fore in promissione cordis fructui ampla promissio adhaeret, gloriosam plius Petrus hunc locu Esaiae ct nepe lalus. Vide ne vel orare in note Dei, tanS, . cap. 2.etia Septuaginta sequitur. Vi vel corde credere,vel cofiteri ore,sic intel cles ergo unu sensum facere utranq; lectio- Iigas,ut charitatem N perfectae religioni nem, Graeca nimirsi Sc Hebraica. No festi- opera atqi discipIinas excludas.Theologi nare,dc non pudefieri. Forte Septuaginta ca sit tibi regula neq; in scriptura pdic/xi originale , legere prose, una He one fidei excludi charitate 3c oper3 do ,hraica litera inter duas dictiones discrimi- nem charitate Sc opera bona eo docςx , nante.Quod si contendas animo planti ex fidei meritu Meuet. Utrunq; ic ςQ . industria sic transulisse,no iuxta verba, sed hypocrisin δc fermentu pharisai cx iuxta spii Siancti mentem,no refragor. riam solius gratiae Dei .Huius reguix p
coccinea Vitta, cibi S diersi discrimine,in ' 'On credideru ux qV solestere. Scilicet sabbathi feris. tis ardua ei, que non audier i res Propter qua alios quoscum mortales fa dient sine Ddicanter Quo Vex' 8stidiant. alidii pputiu interstitiu,qd Ren , , --- Rittit scriptWm reo a Dei submoueat gra.Cotta pharisaica cabunt,nili mitran,
762쪽
1N FESTO S. ANDREAE APOSTOLI. a Quam speciosi pedes euangeli,eantium pace,euagelizantiu bona.
Illatio rBetorica de necessario pdica dinere eo tendit, ne quiS se possit excusa is uuasi pdicari ne euagelli,q vult nos cregete corde, cofiteri Ore,dc nome dni inuo ea re dcc.no audierit.Ηerodes Christu non audiuit, suapre culpa. Annae dicit: Quia me interrogas. Interroga eos qui me audierat. Annae incredulitas Deo adseribi nouotest neq; ite Herodis:qa dii huius seculi
fastu rumetes,persona crucis Christu docetem dedignati sunt audire.Sic etiamnu nopossunt increduli sua incredulitatem Deo imputare. Euangelion satis est prolaturqno credit,suapre culpa incredulus codena hitur.Hic alia quaesto ex alia nascit,a Iia obiectio alia trudir.V na in coclusio,ia pdicta, nepe euageliori,satis super i in mundum uniuersu n esse perlatum, impios suapte perire culpa,expedit. Certu est, neminem Deum inuocare posse,nisi ipsum prius co gnouerit,hoc est,in ipsum crediderit.Dein dubiuno est, ad fide salte peruenire holem per audita pdicationis evageIη.Demia, ne mo habet gratia docedi,nisi Iegitime vocatus.Simonia haeresis Sc schismatica no varii opinionii schola,dubitet de vocatio ne legitima, cathoIicis hac re nihil est notius.V ocauit Chrs suos apros gratis. Ap ostolus Petrus Simone gratiam spus sancti emere flamente, tradidit satanae.Euange lion itam gratis othus est pdicatu, nec hoc Iudaeis clam est. Quare ergo euangelio nocrediti Scrutent scripturas. Moses 3c prophetae Chro testimoniti perhibet. 1a sunt consummata.nihil,qd de Μessiae aduentu primo pdictu sit,restatiquare ergo Chri seu no recipiunt obserua digradationem pulchra hoc loco. dicere poteris saIutis catena .Primo ut scala Paulianam adscendamus mittit verhu suu efficax re saIutiferri
sua gratia sola gratis huic mu do sydicadu,
per legitime initiatos sacerdotes.Secudo, verbu vhi rite diuino zeIo docet,capiunt hoc q aures habet audiendi.Terrio,rite auditu ec cordi comissum,fide parit,q homo auditu sermone approbat, arm in eo acquiescit. Hac luce cor ilIumina dc sanctificat.
Quarto, verbia corde receptu Sc creditu, upit ad cofessione oris, ad inuocatione
Dei nois,dc ad caetera ad utruncppertinet, hoc est, ad religiones secta. Quinto, haec ola sequitur salus.O salutaris climaπ,heatus ῆ ea adscendit.Vae qui gradu inne u solii, salutis 3c iustificatiois summa esse
ς0nt'ndit,nec adscedere dignat. Praedica-xe χIudc credere,no sufficit,confessio oris
Qv no sufficit,nec inuocatio nominis Deia
Oportet gradus eos oes adscendere homine fidele, S reIigione perficere Perfecta.
Locus a PauIo citatus apud Esa. 2 in He
gal , Hoc est,Quam pulchri sunt lupra montes pedes euangelizantis:pdicar Pace, euageIizathonu,pdicat salute, dc dicit ad Sion,Deus tuus est rex.Quod Vides utim de apostoIispdixit,eua gelizadi partes magnificans,quippe per eas gra,PaX,S sa lus Oibus getibus cotingat.Pulchri reuera Pedes apostoloi,t,digni si in miado perpetue celebrent. Virtute huius prophetiae ecclesia hodie celebrat memoria S.Andreae. Pedes sanctorum apostoIorum, praeferrecclesia uniuersis corporihus oim mundi tyrannoru.Dicat regu Ius aIiquis:Pars mihi pacis erit, dextra tetigisse tyranir nobis Pars erit pacis,plantas pedii tetigisse apostoloru.Sino possumus sacras reliquias eoru assequi ad deosculandu, fide hasta dareno cessabimus. O suauia P longa morarii suspiria protraheda.Interim dii hosce hasiamus pedes,in paradiso nobis esse vide mur. Adami veteris pedibus huc peruenimus:apostoIora pedes nobis aditu pChrisu patefactu demonstratan Ada oes mortui vi sumus,sic in Chro vivificamur rur sus oes credentes S euagelio obedientes. Caduceatores hic De' fecit apros.Framea irae Dei,s Christu remota.Nunc PaX, nucDIus in medio terrahe orbe intercedit per Cliti gratia. Huius rei caduceatores quis no amauerit-postoloν adhuc in terra tenet munus.Qui Christu diIigit,Cliti ver hum re ipsos apsos no diligere no porest. Qui apsos charos habet, apsopi successoris
hus aeque deseret.Nisi relictu esset nobis stamen,qsi Sodomare Gomorra oIim occi dissimus. Seme intellige verbu& gratiam operantem sacerdotali ordine.Vnde is crameta ecclesiae etia P malos administra ta,atque salutaria sunt Viderinis cesores moru sunt costituti,viderint sdicut dc noncisit.Plebs Dei audiat eos si sedent in ca thedra Petri.oia quaecum in euagelicis co cionibus docet,laciantrsecundu opa vero eoN ne facias. Prophetas salte vuussisq; attendat faIsos. ouis gramina,capra frodes, apis flores sequii. nos synceru trahit Dei vectu somnia humana narrens in ethnicorsi phanis. eccIesia salte verbu decet veritatis. Caeterv videamus,ut in veritate verita
ris verbia recipiamus etcuius rei eria admo nemur in sequentibus.
Sed non oes obediunt euangesto,
763쪽
gelio. Obedien tia euage ica quae. Obedi ut euggelio pauci.
- ω - r . - runt,aut certe aures audi edi sis, 'ς ς'
Euangelion satis super' x0xumudVm habuersit.Caeterv reputa RQdo - - - - ariSDdicatio m ex auditu D pus omia per etia 2ὸ Opera ri,quippe qui no solii angeli, am
personuit, orbus gentibus satis p dicatio innotuitta sed numerus paruulus euagelio Oh Ieperauita nepe sic, ut sensus,menre S cogitari Ones,hoc est,uires oes corporis N ani mae, euangelio subderet,& captiuas subi
creatur1S Ians instrumentis sui opem
cipe, secundu hoc qd statim sequat. Dein U- - - - - nae ei te
intellige de opere secundu hoc qud ςxyR d , spsis sancti. Obserua item,verbi Dei mii ei tui 1.Thess. i. r. I heis.3 Ite Rom- ο Hςh' statem,per quod spus sanctus sold obe , ij. Audiant cocionatores, sequ/mur Qiς se in nobis, corda nostra sanctificavi e θῆ se,. Audiendo dc obaudiedo Diuuβ ςΠ' ' TOIle verbia Dei,dc Sodomam videbis es Plities no audisse, vides Rom3 Τ Ι'luxςβ ς totu mim du. O utina ecelesiae plati v sun euligestono obaudiuisse ide. ibidς LRςην verbi Dei maiestate attendant. Status e e in Actuti libro vocat evagelion no xςςςpini clesiae reformatione opus habere uuis hie se. Apsus iteru suo more crimen hoc ψ0ςΠ non videat caecu, Eo peruersitatis perue dii pdiciti a propheta Esaia Verbi. bis ' nimus,ut verbi dominici pdicatio cotem-oci .ei min-hQς ', 'β ptissima omnium functio, mendicabulum credidit pdicationa nos rae, siue Rudi Vi 00 nimirum, sit habita. Omnis platario a Deoistro: Germanice, uristaei ' non plantata,eradicabitur. Qui credide mauimus & nemo audiuit:manu. Honxδ' rit,non festinet. Omnis consummationis extendimus,& nemo attendit, diutrixi ς vi finem. Beatus seruus quemdnsinueneniundo. crucifixu mundi este inrLxδ QR rit vigilatem.Nouit Deus qui sint sui. suntditore. Hic Christus est lapiε omniiQniβiu autem,qui in eo per ipsum, proferunt dabis 8c ethnicis fastidiosis,iu ra PxQPnςx' fructusan eo dixi,& per ipsum:quia fides Esaia que Apsus 2.Thes. 3. cir/r,in ii ς Vςx non er nupas humanas,sed per ver-ha,No oes credui.Ire, NO Omniveo fides, biim D. Ecc. Saluator Qq; ipse dicit, In nouissimsS - , . diebus fide vera fore in terris,Luc. 18.In ec Sed dico, nunquid no audieriit. cIe exordio. gerrimemsidus evagelion Et quide in omne terra exivit sonus recepit. Sub fine huius seculi, item ma im- - N iri s me et orbis terrae Ver Boim pars ad fabulas audie das erit prona. Tum,oc in rines OrDIS serrα Iudaei Christu recipere noluerui, antichri- ha eorum. fisi audiet Screcipiet ultro,nulIa alia ratioe, Oraculo prophetico ossedit Apostoluε, nisi O veritati e diametro Chri pugnat. euangelion totum orbe terraN Fersonuit Exep In eius loci est hoc nostru seculu. Vi- seine vel Iudaeus vel ethnicus aliquis dic ς de quato plausu S q leuitate nouae opinio- re possit euangelium sibi no esse ait 3tum nes recipiant,qualis imp esis chartulae stri Si vero non receperunt,sua hoc culpa iiii' hac tu haereticom coemant, vide quanta Ii- accidisse dubium non est. Irenaeus o R Rhrario' hodie vis sitidie succrescat. San- plerim ostendunt, euangelion Rpψηφetos vero patreS nemo legere dignat. No rum,utique sancti Petri, ex di δη inficias luero,etia in primitiua eccssa Chri sta ad Germanos profluxisse. QuM,Ny Τ
peciosi pedes Sc. Sed repora antichristi nunquam habuisse Historiὸς 2ςm onge erureericulosiora. dicit ergo statim bis Valerio, Materno,N Euen/Π' n cap. sequeri s3.Ufie, quis credidit audi- ecclesiarum Germanic/xμ et io, ut nostror Qui tener,reneat. Beatus qper- smarum, Treuerianae S ali/xμφ euerauerit usq; in finem. poIium, eius rei indiceε lanx UR h. um
764쪽
1N FESTO S. NICO LAI EPISCOPI. AM
a: opsios moderatores, cura evangelion
sint tutati,Hilarius Episcopus Pi inus S alii memoriae tradiderui. A si non hores, diceres Oes, qui contra ta' , nifesta veritate ausin nouu evagelion ut tradere,aut recipere. Asinini certe pdi antes nouitii, qui nil antiquitatis ecclesiae ζ4uam Iegerunt. Nam si unqua S. Patres lab extremo limine DIutassent, a blas ehemiis illis, quibus ecclesia Christi nil se
te oppleuerunt,temperarent. Contagio sum certe euagelion nousi & exoricum Petrum no fuisse Romae, no couenit cu eo qd habetur Mar.l6. Ite in uniuersum orbem, ae praedicare euangeIion omni creaturae.
Huius vide primordia Actii. Sc per totii. Itein in epistola ad Coloss. Citatur Sc prssens vaticinium in locis p missis sic habens psal 10. Decol haare sa a Nauam,ubiis
e thebel ,hoc est, In omne terra exiuir regula eON, Sc in fines orbis terrae verbil eo'. Quanuis haec de firmamento secundu Iitera sint diesta, tame allegoricos
proprie etia de euagelica pdicatione sunt atelligenda Iuxta litera,inqua, propheta regius verba praemissa protulit de sole Sastris reliquis coeli. Firmamentu, coeli Edicat coditore.pcipue sol peculiare gratiam habet pdicationis eius, qPpe Que Vu IguSepitheto apto vocat, Die liebe Sonii , hoc est, charus ille sol. Quod si muti hi magi stri, vulgi a Metus ita ceperunt, sis dubitet viva vocem pluris esse, maioris puta energiae Certu ergo est, apros fidelibus sempta isse,ariu etiamnum esse dignos habitos decenti cultu dc amore. Aplis Paulus d.
cit se passum pro ecclesia PhiIippensi Scalds.Passi sunt ergo dc pro nobis alii apo
stoli oes.Aequii ergo, como du ess &sa Iatare, natales apro hi nos celebrates, vita Ecfatum eout e rostris Plebi fide hu de nuciare.Lucet etiamnu Iux eo8t, ut nos inde actDei gloria assurgamus.Romani qelem e ta creatore didicersit, sed non glorificauerunt: traditi ergo in reproba sunt mente. Quid de nobis fiet, si Iucem eam apostoli cam frustra receperimus Faxit Deus,ut it Iuminati, in Iuce DIutari permaneamus, ita
usque ad Dei gloriam in ea proficiamus.
IN FESTO S. NICO LAI EPISCOPI,
Cce sacerdos magnus,qui in diebus suis placuit Deo, Scin uentus est iustus, es in tepore iracundiae factus est reconcilia tio. Non est inuentus similis illi, qui co seruaret legem excelssi. Ideo iureiurando fecit illu dias crescere in plebem sua. Besnediistionem omniugentiu dedit illi,dc testamentu suu cofirmauit super caput eius. Cognouit eum in benedictionibus suis, conseruauit illi misericordiam sua, N inuenit gratia coram oculis diai. magnificauit eum in coospectu regum es dedit illi corona gloriae. Statuit illi testamentum sempio ternum se dedit illi sacerdotium magnum,ta beatificauit illum in gloria. Fungi sacerdotio,.habere laudem in nomine ipsius, Sc o Terre illi incensum dignum in odorem suauitatiS.
Iber Ecclesiasticus inter hagio euides fiet. Libru qd dixi Siraci ecc Iesia
inter canonicos retulit. Ecclesiasticum ergo vocavit, quasi ab ecc Iesia approbatu rereceptur cid nobis, qui sensum nostrum ecclesiae catholicae iam pride subdidimus,sufficit. Iesus Siracus in calce sui libri,vereris testameti heroas laudibus in coeIu euehir. Heroes illi etia in ecclesia sua pdicatione habet.Verbu dfii manet in aeternu . Haud quaquam ergo ecclesia eoν laudi,qs synagrapha receptus,a nobis haudquaqua est reiiciendus.neiu emcacoethes illud funestum nobis p rQbatur,q hodie hac calaurioli & magi stelli theologastri, quisq; pro se, celaram ubi in scriptura canonica usurpat, nedum m iunctoν patrii monumeta. Putat sic se ur 3,ne QS in eorum scripta, dicta dc
'x 'rgo diuos subinde holes ipsi,ut se de- goga extulit uidet. Et q frore nos,il spm' x0xi mudo insinuet, cotra qν evagelis cini recepim', diuos no celebrem', cuerita 'Rulli fas sit vel mutire. Sed nihiI pronis Turcae, pu Dei vacui, samitos patres eos' δὴ Veniet em tepus in q amentia eou magnifaciatίLnochu Abrahamum, δέ le
765쪽
e ei vVICE LII IN EPIST. DE SANCTIS HOMILIAE.
is patres Saraceni non solum admi Q immundu .Corruptus etiam tum e., tantur,sed re noui testamenti Plerosm,iu - minata caro, cogitationes hominum xta ecclesiae cantica reuerentur Aesu Sira uersκ etiam xum, cum tritamenta milo, eo si declamator, Dei spu Pr dituβ,hodie aurum, IRςΠxum, gemmae, unguenta , huie generi laudatorio animia adpelleres,q na,N hQς Rςnus necdum fuerunt inu hi, subscriberet, multa passim inuenire Pote- VAE PQRowriε aetatis seculo a malo.ptiiὸ eit.Catholicii est argumenturmecclesiae si ' cabitur euangelion in testimonium ebriouide per ipsum maiestas declaratur Ecq tra mundum qui P nitentiam agant. dii, Hesiam synagoga esse anziquiore,e hoc ci exui r Sic NEn OchuS suam seruauit thiar umeto euides M.CCepit sub Mose θ mam, iustitiae Viam tenendo .Exemplurinaetoeta. Adamus, En Ochus, Nobemuβ, eiu , udo fuit contemptum. Sic &Loth Abrahamus,& alii sancti patres ad Vnum in Sodoma,sua religione sese seruauit pi. oes ad eccIesiam pertinet. Der Abraham i, dicationsm p nitentiae nequidquam si Isaaci dc Iacobi,mortuorund est Deuβ.Su cir.Enocho iuccessit Nohemus qui&ipse persunt itaq; etiamnum sancti illi parriare sua sibi consuluit optime iustitia.quaniurieliae. Multo minus perrasse re extinctos es' ad exemplum re documentum pertinet, se credemus NicoIau,NIarrinu Sc alios ec laterem lauit.Vilem magis eum mundus cle sat patres.Ecclesia partim miIirar,par repulauir, quam cui crederet. Sed quὰ tim vero triumphat: triumphantes S mi contempta sunt huic mundo, Deo sunt
Iitantes una sunt ecclesia: si adduci Vlla Omnium gratissima.Vnde S de Nohemoratione possent haeretici, ad credendum sc dicit Iesus SiracuS et ιγενετο Erra γα. . hoc non adeo de cuItu diuoriam decenti hoc est,in tempore iracundiae magni esteo.qui est in ecclesia militante,Velitarene Restimarus,hoc est,factus est reconciliatio. tur. Et quomodo non ad ecclesiam perti' Antallagma significat hoc, quo aliquidneant diui noui testamenti,cum etiam sub emitur. Hoc Vocabulo Matthaeus utitur moueri non debeant heati testam eri Vere cap. H .Quam commutationem dabit horis Ecclesia itaq; testamen tu veruS asserir, mo Dro anima sua Antallaoma tale fata medium tenens inter haereticos IVIanichaeos de pertinaces Iudaeos.Vtinam Iudaei novi rectamenti Ithros simili diligetia dignarentur perlegerersic em fieret,ut ad Chri si cognitionem perueniret.Vnica wIIahainterstitium simultatis illis es,abo:noc est, venit.Venisse Messiam nos profitemur,dicentes, Syllabam eam illi aversantur, dicunt l, labo, hoc est,ueniet. Pro praeterito futurum ponentes, spe sua Perpetuo
frustrantur. Impingunt in Iapidem Chri A - β
sum, quia nem rei eventus, ne factorii, sed vivorum. ergo Abrahamno eu pater neq; temporis,nem hominu, neqφ angelo- mortuorum,& eorum quos nescit D us.
rum recipiunt testimonia. Ahiarum ergo Quorum ergo est pater. Lotu qiu - albillis regnum Dei,&datum nobis.Nihil voli imarem Pei patris,in quem xςd y illis cum Enocho,Nohemo,Abrahainore Scopus hic est, ad quem Iesii Sir Raliis sanctis patribus. Nostrates sunt,nos dit.Laudat sanctos patres, ad conΠΣ eorum praedicamus re fidem S religione. dam Iegit1mam vitam, ad institv iIβ ei: αα
Diuos nostrates noui Iesamenti, cum he- res.Valerius Maximusaib. secvno orothus illis conferendo,fidei dc religionis stitutis antiquis, dicit, irruit: Vς nostrae synceritatem dc veritatem discerni a Iimentum esse nonorem. V
hrat.Depit ante Iegem Mosaicam,legem cut Plutarchus ait rLmpeam cordi suo habens inscriptam. Hebraei niensium quadraginxὴλ lio coro Iegunt, fanoeg. De Enocho vide Ge- prudensia guber 3Wi00 cibi, edten, ne. I. Uehr. I. Placuisse Deo commemora narunt. Iesus Sirac reptur, adeo ut hunc mundum illo indignum tiam, hospitalitatem, ς μου ' ii. Vsque aestimaret iudex iustus, cordium perscruta alias hoc genuβ Vix ' . AL ,hi munitor Deus. Iterum Siracus Iesus ait Eno- ad 2s. Sic di faxim P0 3'. bidii votas, Chum mundo eo tempore fuisse inrΩ-γμα sen pdicat tru ipi V serieordis vir μετανο ας, hoc est,exempIum poenitentiae. aut misericordi Uςi, dominum C hone Deus,qualia exordia,quis finis ma tutis humanitati HV Η'r Ti, nignus,ner: Mundus in sui auspiciis inuentus est inuenit gratiam,au fla.
mo pro anima sua Antallagma tale fa Antii eius Nohe.Diluuium apostolus Petrus di g γcit figuram fuisse baptismi.Videant noui euangelici fratres, num etiam Nohemus typum nobis panitentiae δέ honorum operum iustificantium fidelem exhibeat. Nohemo successit Abraham, nomini suo vita respondens Pater vocatus multarum gentium. Quorumicentium, domine domine Dicet sc dicenibus,Nescio vos.Ssit item tales mortui,mortuos suos sepelientes.Deus vero Deus est non mortuorum, Sit Eu
766쪽
e eordie,hoc est,mitericordeS,benigni,co Sc.Μoses misericordia passini per kodi librii celebratur.Nume. id. iturro, ii inminicol Φα dasn ,hoc est, magis elemenS,ῆ Omnes non iucS,mortallu oin elementissimus, mansuerimmus, humanissimus Sc.Itidem ait iudex omnium De':
Bahivlmnan f ,hoc est, fideIis est in domo mea.Fidem esiam Christus in suis dispensatoribus requirit. succinctos vult eos sese expectare. Sed proh Deu atq; hominu fidem,nihil dimoturius, nihil discinctius & magis supina esse iis, qui eccIesiis sunt praeIars,res ipsa indicat.Dissimulant quicquid undiq; est ab usuum, omni u hae resion causa manifesta. Si ipsi sese S alios
status reformarent,non haberet propha ni causam reformationes meditandi. Re formationem vero P meditantur, Sc noassequutur,in causa est, . laici sunt S idiotae. Peccatum,eorum error est. habent ete Ium,sed non secundum rationem. aliquo tamen modo peccatum eorum extenua tur. Ecclesiae vero rectorum,omnium grauissimum est peccatum, crassae ignorariae non solum, sed Ec pertinaciae. Aemulantur etiam nostrates Episcopi Aaronem, sed Aaronis in malo.Aaron cosensit in vituli aurei co piauo. fationem.Nostrates quoq; aulicam pompam, Μosis S Christi obIsti,sectatur. Haereses quom feret, modo eohe pompa ipsis maneat salua.Sed Aaron errore suu correrit,utinam S hoc nostrates faciant. Vir fugiens, denuo pugnabit.VeIocem tardus assequitur. Multum Aaroni dimissum,unyues dedi multu dilexit. Post Aaronem,Phines aio. es zelus a Iesu Siraco praedicatur.De zeIO ovide Nume. . Iosue Mosis successor, muto non earnis,sed virtutum praerogativa, exq Ri id emplum eligendorum magistratuum, Potissimum eccIesiae,vir animi praestans, typus Christi,in cataIogum quom beato fehyroum receptus est,idi suo meritorcul-uS,Iiber eius Iocuples testis esse potest. Caleb dein post dominum ambulavisse dici tur. Numeri 14. sic de heroe illo dici rure valemalli tagarai,hoc est plane me emulabatur,exemplum meum pIene est adse cutus. Hoc est ad plenum sequi, perfecte imitari. Dein pdicat Samuelem, Nathan, Dauida,Helian, Heliseum, Ezechiam, Io fam,Simonem Oniae filium, prophetas sacerdotes re reges,de quibus in praesentia rum per tempus dicere non vacat. Hero es hi omnes vere nobiIes, pertinent ad genealogiam Christi.heati,qui eorum amicitia,familiaritate Ec necessitudine deco Tantur Caeredi carnis gloria Di Iax: carnis natiuitas immunda,peccaminosa,& con
tagiosa.maledictus il inde sibi placer,atq; alios prae se fastidit. In heroum sanctohe album si reseras sanctum Nico Iaum, bone Deus, quantam gemmam Sc decus Re nerationi sanctorum addideris Esc est generatio casta,generatio sancta, clara,perinspicua, cuius memoria est in benedictio e. Adulterinu semen est,gloriae Dei experS, omnes qui in carne gloriantur. Adultera generationem scriptura vocat omes de generes,omneS impioS, prophanos oes,
Obserua, simiIitudinem derivari a Iihi di nis facinore:&collige, scorta lictis crimen esse abominandum Nisi enim esset prorsus execrabile,haudquaqua scriptura impios huius flagitii nomine notaret. Male dicta scortatio,hodie quoq; apertae idoIolatris en ansa. MeIius est nubere Q vri,il hodie exoletum habeatur:scortatores S ad uIteros iudicabit dominus, quam hodie eleuetur:quam hic S illic Deus cotemna
tur, quam veritas conculcetur, quis no viodeat: Qui potest, cum Enocho Sc sancto
Nicolao capiatiqetion, cum aIds sic vivat, ne scandalo ecclesiam uniuersam violer. Dominus Deus ecclesiam suam ab omni scandalo abusuum S errorum expiare dignetur. Amen.
stoli, Ephesiorum secundo. Am non estis hospites N aduenae,sed estis ciues sanctorum Rdomestici Deia peraedificati super filia damentu Apostolon N prophetarum ipso summo angulari lapide Iesu Christo iii
.in quo omnis aedificatio constructa,crescit in templum sanctum
' domino In quo Sc vos coaedificamini in habitaculum Dei in spiritu
767쪽
Ia quam exaltat Apostolus fideIem popul sceia quo honore ecclesiae fiIios asticit Quis il non zaudeat Christo censeri quae res Ohristianismo sub coelo poterit esse praeclarior Angelon esse,& vere esse Chrissians,idem plane sunt:& forte hoc est maioris meriti. Vae Omnibus,qui hanc tantam Dei gratiam negligunt,Turcis re Iudaeis.Vae,qui hanc tantam gratiam in- prati recipiunt,pseudochristia his Homines ad quos Apostolus has dedit literas, metropolios ciues erant Ephesi minoris Asiae haud multo ante per Apostolum ad fidem Christi inducti. PopuIum eum c a tholicum, suos discipulos , fidus magister studuit ab erroribus omnigenis Iudaeorure haereticorum praemunire, declarando illis sacrosanctum mysterium supereminetis dignitatis Christianismian superioribus duobus capitulis declarat Apostolus mysteria fidei in Christum. Pulchro ergo ordine inde descendit ad Christi sponsam sanctam e celesiam. EccIesiae praedicatio plurimas habet commoditates. Primo eos, qui ex ethnicis ad fidem Christi per
uenerunt, munit aduersus pharisaeorum naenias, qui volunt aut ab euangelio ad Ie-pem fideles abigere,aut certe evan Resionlige volunt confundere.Dein facit fideles exultare in domino Deo, Sc semper gratias avere. Postremo facit omnes cautos co-tra haereticorum praestigia. facile aurem haereticis non adhibet,qui ecclesiae male satem Sunitatem unquam vidit. Sectio estorPrimo, ecesesiae delineat maiestatem. Dein apostolicae adumbrat dignitatis amplitudinem. Postremo, ostendit fructu apostolici laboris semper mansuxum non modo,verum etiam certos accessus sem Per habiturum.Nunc ipsam videamus lectionem.
Iam non estis hospites N adue nae, sed estis ciues sanctorum Sc do, mestici Dei.
Non hospites, air,estis, neq; peregrini in Regno Dei. Regnu Dei hie intellige ecclesiam,quae dicitur domus Dei.Christus vocat fratres suos ecclesiae mebra,dicens: Adscendo ad patre meu dc patre vestrum, Deu meum dc Deu ve seria. Non sunt ergo hospites,il sunt fratres:no peregrini,q sunt indigenae, si sunt proles,q sunt caro re sanguis,puta spua Ie semen.Nihil hic praero patiua legis,nihil genus re semen carna Ieduodecim tribuit.Vnus Deus,unus spiri Ius,vnu euangelion, unus haptismus, una
gratia omniu, zmes ex aequo fari, e Nihil dispar in tanta potest esse .hil ' hilppuIJu, nihil prioris vitae tuiniit i
hic Iudei habent in quo glorientus 'Iesum Christu,qui est elidunica eoo ex ethniciS couersi sunt ad fide; plo stuis nihil a ciue differt. sympotitit, cilici &non seruiroes libert,eiusde dignitatis Unius meriti,VnluS gloriae cum lancti, triarchis sunt,etia η qui ethnici fuerε f. nulla est gloria Dam fideliu,nisi crux Chri sti soIa. Sed fideles maiori adhuc unitam. ferrumine sibi sunt deuincti. Sunt efii non soIu sympolitae,sed Sc domestici necessarii,fratres,Vnum corpus,Vna anima unus
spus,una menS,Vna haereditas omnisi Poteris hic definire homine Christians esse cive regni coel P S domesticsi Dei.peculium Dei,haerede Dei. Apostolus opponit vocabula,ciues re hospites, domesticos Saduenas. Hospites qui de sumus in hoc mudo,sed no in Dei regno. Immo quo minus illic sumus alieni,hoc magis hic sum' sympolitae. In insido celebres, in regno coelorunulli. Magnae felicitaris erat olim,homine ciuitate donari,& municipem fieri. Magna quoq; municipia fuit,prae seruis gloriarquod quis'; vel leges vel historias Ie- gens undiq; offendetaAmbrosius dicit etiam unicipa Ie rus maximi plerosi emisse.Cilices nimiis ius hoc magno mercati sunt commercio. Vnde etia Apostolus ex hae emptione, ciuem se Romanu,ubi res postulabat, protestabatur. Sed ciuitate donati Romana,quora pars sunt,collati ad gloriam ciuium regni coelorum Adde q, trihus sunt ciuium mulis & tribuum sunt sua capita,& maxima ipsorum semper est diuersitas ciuiumrhic omnes unum sumus. Nec solum sumus ciues omnes,sed etiam ex aequo sumus domestici Dei omnes,filii nempe excelsi. Hoc intellige de Iraria baptismi non de vacatione muneru seu partium .Politeum a coesi,nobilius est omni regno huius mundi. Beatus,qui se Dei
sticum nouit,re se tali poliremare dignugerit. Sequituri
Superaedificati sup sendam elum apostoloru prophetare,ipso mo angulari lapide Christo
Haec est altera pars huius m qua function: s apostolic*dςς .i Mplitudo. Sic nos existimς h Dispen-
pensatores mysteriorum ' .iari satores spiritus , non lix h h, ater,
os Christi. Sicut misy Π a , set us
768쪽
li Chriae lalutis auror, ApostoIi ministri.
λ y0 quo omnis aedificatio constru
iat.Sunt tamen magnu quiddam,rigas Sc Cr , crescit in templum sanctum in plantans,quantu ad Ossiciu planta di re ri domino: in quo & vos coaedifica'
hil ergo facit ad fundamentu drii, fundata li H dabitaculum Dei in spiritu
mentum serui. CaereN fundamentum ser- sancto. uorum per se,sine collatione domini sun damenti,aesimaria, ter maximu est. Nemo Tam nobile aedificium non finit Deus te contemnas, air Apostolus, nemo tuam Pater, qui eius aedificii an quIarem Iapidi iuuentutem despicias Sc. Christus em in m ta Esaiam, ipse posuit, collatis. Etiam fundamento istoc est aetiti mandus angula corpora nostra,quae re ipsa temolum suntii, lapis. Christus fundamentum Aposto spiritus sancti, i.Corinth. 3. S 6.) neuti h& prophetae fundam en tum. Quid aut quam permittit corruptioni, Psa I. N. Redi Nunquid duo Iunda meta Absit. Vnu sdi licio huic praeelaro, quod est uniuersa Iis ficium,unum habet funda metum. Sed est ecclesia,Apostolus hic tria dat nomina. eius uniciae dinc' sita traduxi eius aedificii Primo hic vocatur Oeco doma. Quod Ge- non sunt haeresscs, qui discipIinas suas per neraliter aedificium significat: secundo vohanc traducem non possunt affirmare.Ni cat Naon, hoc est, Iemplum. tertio vocarhil ergo proficient. Vbi est ecclesia Samo Catorceterion, hoc est habitationem. Orsaten: Amana,Sabelliana Sc. Stat firma do obseruandus. Ministerio apostolico, ecclesia Christi,apostolo M Sc propheta- tam Verbi quam sacramentorum fit aedifi-rum,non modo vereris, sed Sc noui testa- cario Deo.Spiritus sanctus edificationem ments,qui sunt sancti pontifices,sancti do eam corde sanctificans, S cofessione orisciores, eccaeliae primitiuae patres, Cypria- totiuSla Vitae re conuersationis 1ustificas,nus, Hilarius, Ambrosius,Hieronym . Au facit Planum. Deniq; templum illud per gustinus, Gregorius,&c. Huius aedificia Peruam mansionem sibi S.I rias ve dicat. Christus est Iapis angularis, que diis ipse Qui diliges me, ait,audit dc seruat sermo posui conci a quem non poterit praeuale- nem meum, ad eum veniemus S mansio re,qiticquid usquam est aduersitatis, Esa. nem apud ea faciemus. Breviter, Iapis an 33.U ergo felices nos,si bona nostra nori- Rularis alios lapides gemmas Sc Iiana re naus,qui Christo tot nominibus incorpo- quirit ad aedificium spirituale. Ecclesia corati sumus. Qui tanta bona rite cognoue- scitur ex pluribus. De commissis ra Ianiarit, non committet ut ApostoIohi cultum diS Christi Sc ecclesiae, vide t. Pet. 2. Chriingratus intermittat. Nam ut ciemus nos seus lapis electus dicitur Esaiae 18. Psalia, super eo*t personas non esse fundatos, su- NT. Martii. 21. Luc. 2 O. Actorum quarto mus tamen positi super eorunde doctri- Lapis hic reprobatus est a Iudaeis. a suisnam. Mutis magistris honorem exhibe- moribus uti sic enim Christi praecursori mds,nec id imp1 e. quare ergo non vi buS sanctis omnibus fecertant sunt omis Rae vocis viventes magistros summo hono si,ut eorum miserabili reiectione to sacrii. cultu prosequamur, potissimu vero, . legorum iusta luerent piacu Ia. Vioi Ianti '030ium doctrina,verum etia exeplo nos anistae sanctorum cuirum vitupera'ntes,ec x0 erunt, deniq; pcepta euagelica non cIesiam Romana papisticam calumnian
iiii qm miraculose claritate, sed Zc mortis res, cum Iudaeis a Iiquando ipsis divis pce , V-xPerpetuarunt Seruator ipse Si inam dabunt. Miseri non vident ecclesiam Mm BDons,Petrii, suo nimidi nole, ex pIurihuS confici. Vesani sensum euandi /'vix Matth.I6. Autor faIutis, quod Relii omneS sanctoS superiorum seculo ii., ψη Rra. ix participatione ,sed eroga rum ab apostolis Vsq; ad haec tempora, Iari 'Imu Aerio,sed dominio funda ruisse, Periorum professionem merito inui, 'Iη,3 Corint.3.Verba Chri Mat dubium posse vocare, Apollinis tripode interpretatur in hunc re cortina eam indubiae veritatis sese esse fieis, i IDM Super istam Petram aedi- arbitrantur.Sed nullus est ex tanto num e thoi ὰ ς' m meam, hoc est,in hac ca- ro beatorum patrum, qui non tanquam .iliri tkςQnfessione statuo fideIes ad sol radians collatus nubecuIae, exuperet
et et V ςςrta ratione ApostoIi sunt ec scribacissimorum hominum apostolastro
769쪽
vv1 CELII IN EPIST. DE SANCTIS HOMILIA .
hunt, admirabilem. Quemadmodu Chri- rimos eXantiauerunt,de passione S mimstus autoritate docuis, Verbo energia Ple- rio quae pro nobis sustinuersit, ratino pharisaeoru vero dogmata e riterunt Faciemus autem hoc, si euangelii storia .' .ana: sic sanctorum patria disciplinae, tan- Tite aestimemuS Thomam fuisse unuhi quam aurum grauistinas sunt, compararae apostolis,Vid SMatth.lO. Marc.3. Lue plumeis opinionibus magiste Iloru euan- Ioan. 21.Act i. Thaddaeum unuseMuio 'gelicoria. Chrysostomus,ut exemplis aga, ra discipulorii misit in ciuitatem Edie hancit differentiam inter σύ- , hoc est, euangelizare. ipse Vero Parthis,Medi, aeaccessum,& sin via, hoc est, introdu- PersiS fidem Christi tradidit teste Eus bio centem. Accessus nobis gratia Dei conti- N Hieronymo.In Calamina ciuitate In git ad Christon sed vicarios ipse statuit, si di ,eu ε reliquiae condiis per miracula teiper eius spiritum ad se nos introducerent. Ia, fide propemodum excedentia, inde in Sicin omnibus mater eccIesia semper recte ciuitatem Hulnam sunt tralatae. Anno ab docuit.Nostrates hodie nihil recte prolae hinc circiter quadringentesimo, patriai runt,nisi priscis consentiant.strihat S scri cha InduS Romam venies, de sepultura reptilent, dicant δc dictitent,cantet S cantit tranStatione coram uniuerso clero testigalent quantum velint.Nemo ergo voS frae cando,sermonem fecit, quem ego in tria tres a cultu ecclesiae per omnes sanctos Pa' hus locis reperium legi plenu gloriae Chritres approbaro, absterreat. Cooperari Os cti: cuius nomen sit benedictum in secula. Christi, doctores Zc ductores nostros cele- Amen. hremus,de laboribus,quos pro nobis Plu-
Actorum sexto Sc septimo. Tephanus plenus gratia & fortitudine, faciebat prodigia Sc si
gna magna in populo. Surrexerunt autem quidam de synagoga, quae appellatur libertinorum,&Cyrenensium N Alexan-- drinorum, N eorum qui erant a Cilicia N Asia, disputates cuStephano. Et non poterant resistere sapientiae 8 spiritui qui loquebatur: Dura ceruice M incircuncisi cordibus 8c auribus, vos semper spiritui saneto resistitis:sicut patres vestri,ita 8c vos. Quem prophetarum non sunt PM secuti patres Vestri Et occiderunt eos, qui pram unciabant de aduentu iuσs i, cuius vos nunc proditores N homicidae suistis. Audientes autem haec, dissecabantur cordibus suis,&stridebant dentibus suis in eum. Cum ausi rem esset Stephanus plenus spiritu sancto,intendens in coelum,Vidit glo riam Dei,& Iesum stantem a dextris virtutis Dei,& ait:Ecce video ccelos apertos,& filium hominis stantem a dextris virtutis Dei. Exclamates in
rem Voce ma na,continuerunt aures suas N impetum fecerunt Unan Mn
pe spiritum meum. Politis autem genibus clamauit voce magi 3σμ'ς DQmine, ne statuas illis hoc peccatum. Et cum hoc dixisset, obdorm in domino.
here in promptu historias bihIl
pia submouenda quae maier ecclesia habet de sanctis m/xxy , iii, Defessoribus memoriae rxδdix' Quam ve-us in omnibus operibu ω β' λ uodsi xo mirabilior est, ου in Θ nostrora ethnici plurima habent bab diuin .
770쪽
1N FESTO S. ST SPHANI PROTOMART.
--m factis aemula et non ergo statim
k qa , fabulosa quoq; aestimanda: alioqui
pq omnia bibliorum monumenta, tan m vana commenta, essent reflcienda.
uim habet sacra scriptura Dei ma A, lium.Quae no ab ethnicis, diabo Ii inui y ntia in fabulas aniles N perniciosas sint
ρ aicta.In historiam sacra de Iosepho, al- .dit fabuIa Hippolytia non ergo sacra hi
storia fabulosa putada. Iosue orans, solem retrocedere fecit et nec abludit ab historia hoc fabulae ethnicae: si non Europen starer sceIeratus amasset, Auersi solis non Iegerentur equi. Quemadmodii haec fabula non potest esses udi historiar sacrae,sic etiam Legendarsi
beatorum autoritati non poterit deroga
re, ς, gentes diaboli instinctu fabulas commenti sunt, magna Ins Dei in sanctis suis,mulas.In hoc eas diabolus excogitauit. Vigilauerut prisci patres, Martinus S alii, qui non permiserunt,ut a Iiquis latro,nomine martyriS celebraretur. Si nostrates hodie pari pro Veritate orthodoxa vigi Iaret cura, non adeo imponeret nobis diabolus mentitis miraculis in Grynimentali Sc ali hi,ubi per nomen gloriosissimae virginis Mariae S aIioru diu oha, manifestae super stitionis errores propagantur. Sed haec nostratium culpa, no obscurauerit priscorupatrum gloriam. Sed a diuerticulo praesenti ad institutum rediens, dico,no ergo acta
diuorti omnia vanitati deputanda, in biblicis scriptis memoriae prodita no habeatur. Multa si quidem etia apostolus Paulus Salii bona fide proferunt, utiqr credςΠρda, quae nusquam alibi scripta inueni's.
Sed nunc tandem ipsam historiam hi blica de sancto Stephano paraphrastice Percur
Stephanus plenus gratia & sortis tudine, faciebat prodigia dc signa
Attendatur hic eIectio Sc imitati qua)lephanus cu aliis suis collegis in diaconatum ecclesiae est sanctificatus,& de spu eius ertior fies: sequentia item huc Iocu dilucidant.De initia di deIectu,videApostolii ad Timotheum S Titu. Hic si nostrates Vigi
Urent,minus eccIesia haberet errorum rei fresion. Μultum refert,que in ecclesis ministerin recipias: quod vel inde colligere st,. non temere alicui alia magistrarus pxpphani creduntur munia. Manus dominino est abbreviata.Poterit dc hodie quo Q Deus gratia initiandos haptizat OS,eti Rix' humenos repIere:sed heu,gratis Dei
picem ipsi ponim'. Μinoribus donis aburentes, indignos nos maioribus efficimus. Mensura certa singulis Deus sua dona diserensa r. Non ola dat omnibus. Unusquisqῖ habet laudonum. Stephanus virgo, Phl lippus rea in castimoniae coniugalis insignes. Solus ex sancto diacon orsi albo dia- holus Nicolaus. Stephanus caeteris omnibus praestantior, prae collegis suis synagogae ma Ris fuit infensus. Sic em compararia est, Vt quanto gratia homini maior contingis, tan ro hunc mundu magis sibi infensum experiatur.
Surrexerunt autem quidam de synagoga, quae appellabat libertinorum,&Cyrenensium, N Alexandrinorum, Sc eorum qui erant a Cilicia Asia, disputates cu Stephano.
Cum Stephano dc no cum Nicolao disputabar. Huc mundus sui similem tulit. Illum diuersum iter tende tem sustulit. Hunc
vero satanae traditu, non tulit ecclesia,quae illum vita defunctum,inter diuoru numerum relatum rite coluit. Libertinus dicebatur no ingenuus,hoc est,n5 Iiber narus,sed manumissus. Erat etia Iibertino patre natus.Plutarchus commemorat quendam libertinti, nomine Caelium,Iudaeoru patro num atqῖ amicu, Verrem reum egisse, atqῖ
Ciceronem illi dixisse: Quid Iudaeo ilIi re
Verri a Ilu sit ad vocabulum verres, quod porcii significat castratum. Apparet Li
hertinos priuata synagoga Solymis habuisse, proselytos omnes, Cyrenenses,Cili ces,Asianos,& hoc genus alios, hora Iu daeoru discentes,libertinorii schoIa frequiitauisse. Disputabant, no conferebant:tanto minus no audiebant quia aures audiendi no habuerut.Disputabant, spiritui Dei resistendo. Μos ille est sectis,ut dicit Apo- solus.Echlesiae Christi cosuetudinem eamno habet,1.Cor.u.Sic Sethnicoru sectae, Stoicorsi ec Epicureorum,olitatur Acto. i . Disputationis vocabulu hic no accipi e dum, quasi dc Stephanus talis fuerit rixa torrsed audiuit aduersarios rixatores mo deste,& respondit ilIis mansuete. talis institutio etia dicitur in scriptura disputatio,
Luc.vla. Palaestrita hic noster comis acres aemulos suos audit amazonistas. Christi ergo non sunt qui ne ecclesiam quide audiunt. Audire ecclesia,est in sensu communi acquiescere. Non audiunt ecclasia,si dicunt:BasIius,Chrysostomus. Athanasius, Damascenus,&alii hoc genus Graecorum patrum,item Tertullianus Apher,dcc.laeis runt homines, Hieronymus, Augustinus, Ambrosius, Gregorius fuerunt in regno
papaerdubia ergo dc suspecta est eoν pro-tT fessione vii