장음표시 사용
791쪽
v v ICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOM1L1C C E ego mitto angelum meum praeparabit vidi faciem meam:& statim veniet ad templum suum nator quem VPS quartaris,dc angelus testamenti dii '
-M m vultis. Ecce Venit,dicit dominus exercituum. Et di, ' φ yψ
cogitare diem aduentus eiusmi quis stabit ad videndum eum i δ' Vix quasi ignis conflans, Sc quasi herba fullonum. Et sedebit dotis ' Remundans argentum, Zc purgabit filios Leui. Et colabit eo, rim
rum Sc quasi argentum. Et erunt offerentes domino sacrificia iri
Et placebit domino sacrificium Iuda N Ierusalem,sicut dies sedull& δ''
anni antiqui,dicit dominus omnipotens. i ut
PRAEFATIO.s Vambii prospexit nobis p Ie
' na Deo sancta mater ecclesia, in hoc cy nohis etia propheti ca oracuIa cu apostolicis epi
nolis proposuit Iegenda. Insanus, imrno diabolicus, qui negare ausit, ante non rahaec periculosissima omnlu tepora fuisse ecclesia etia in Germania, q ahahe ecclesiarii habet testimonia. Ecce rihi ecclesia catholica est,q dc noui S veteris testamenti semp vis est scriptura,q Christit Iesum cofitetur Sc pdicat. Quantu ad plante Ioco, ecclesia hic colligit ra HeliaeqMessiae ad uentur quoN alter est saluator,alter testis. Oraculia usq; ad minimia tota est adimple- tu .Facessant Rabini caeci canes,q claritatem fidei suis somniis nobis obscurata cupiunt.Frustra laboransi sibi maIum cacat. Quod factum est, infectum fieri non potest. Helias venti,Messias praecursorem suum est statim secutus iuxta Malachiae va ticinium.ringantur dc pereant miseri V er Pae, qui neq; euentui rei,nem toti mundo credunt. Exitus declarat prophetam ora cuIa. Aures habet Iudaei, sed no audienditsia obdurauerut sira ipsohe corda. Dsis Deus nobis Christu filium Dei confitentibus, corda nostra ab huiusmodi malo custodiat,dc aures audiendi clemeter tribuat.
Ecce ego mitto angelum meu, Npraeparabit viam ante faciem mea.
Cuius sunt haec verba Angelus ille sis Gmhristi sunt verba,Christi spiritus ea per prophetam est Iocimis. Angelus Ioannes est Baptista. Credis in principio fuisse
dere in coetam, nisi filium hominis qui descendit de coeIo,in coeIo semper manen tem, Ioan. 3. non miraberis,V erbum olim esse locutu in ore prophetarii omniu. Po- fuit Deus verbia suu in os prophetaru.De
us verbii erat in principio apud Deu, hQc nimiru verbu,qd Scaro denil est factsi Huius verbi prodron in Helia hic prodidia promittit,id i P ipsum verbum:Ecce ego,inquir mitto angelu meu,S pparabit via an me. Pueris catholicis notu est,Ioaane Baptiua eu fuisse angelon,& adimplais tum esse oraculu Matrai. Marc. 9.Accedit huc S angelicia eius rei habemus testiis momu, nepe in virtute dc spsi Heliae ipsum sotera mundi pdecessurum Luc. .Veritas denim ipsa,haec ota explanat Mart. u. Prophetae verbis Chrs plane loquii.Et proinphetae verbis S. Marcus euagelion suu ordituriloca ibi de pleram ex Esaia,itidem de Helia pmissis Heliae verbis addens. S. Lucas itidem cap.3. verba propemodii Malachiae profert.Salte hoc interest, propheta loquitur in prima persona,nempe in persona Christ laeuangeIista vero loquitur in tertia persona,nempe parris coeleesis Ioquentis ad filium. Matthaeus&Marcus hahent, Ante faciem tua pratihmpro pheta habet,Ante faciem mei Septuaginta cu propheta in prima loquuntur persona.Afixa haec parum faciunt ad reminec
Rabini Iuda orum inde vIlam sibi possunt
arripere tergiversandi ansam, cum uteri sensus ad Christum sine ulla controuer Ibitissa, pertineat.In propheta loquitur vertu Chili de praecursore suo. In euangelio loquitur pater de prodromo verbi sui. Ioannes keqmestri temporis spatio Chrisu antecessit, ro tanqua praecursori fuisse tamen nostrum P, latera ante se, ingenue faterer. Ante Ioannem fuit Q est principi u. Diuinitate pcenit Ioanne, sed humanitate ipsum sequeda tur. Mittens,niisso prior non esse non prest. Angelus Ioannes dicit sinuli ration qua S sacerdotes legis doctores, angelicuntur. Doctrina Ioannis erat angeli 'mul&vita .Exeplo primo F ii 'taci, te verbo.Vita coprobauit verbii, a frius est declaratio Quid Chro Via pp rcfr non solum doctrina verboru ι
792쪽
t a Jc vitae enis exemptu satis superi elu
dat. Beat' qintelligit, re idipsum pstat. Et statim veniet ad templum suum dominator quem vos quaesiitis, ta angelus testamenti que vos
vultis. Obserua mutationem persona φ, prophetis omnibus peculiarem. Hic propheta loquit de Verbo. Sensus est Statim Messias Hesiam sequetur. Quamprimum hic Veniet illi viam suam parare, confestim Scille aderit.Tarda moIimina non feret effusa ea tanta gratia. ViX laterna parata, lux aderit,& faciet eam lucernam ardentem. sine hac luce nessi Iucerna esse potuit Io annes. U erbia em Omniu hominum, Sc Iuxest & vita. Verbum hoc ubi incarnaturae
solymitansitemptu descendet docere errantes& curare morbis Iaborates, Luc.3.
io. 13. Starim,ait propheta.Statim hoc,p-cipue est obseruandum cotra infeIices Iu daeos,in Graeca S calendas expectates. Au
diunt 8c vident hic scriptu esse, Pitheo inlata,Statim veniet: sed quae eohe est per uersitas,Statim,illi intell1gsit aut post te pora dc secuIa multa,aut nunqua. Statim, ait propheta Malachiasiquia Christo aliis Videntibus, quatum ad rationem tempo
phetae dies ille institit dni. Eidns repente aderat.Ιoannes munus suum docendi vix inceperat,& Christus sua gloria Iudaeam omnem replebat. Hieronymus quoqr hoc loco Iudaeorum prorogationem suggil lat.Venire debuit tunc cum tempIum adhuc steterat. Antichristus nunc venies, ne
tempIi quidem ulla vestigia inueniet. De templo secundo,quod Zorobabel funda bat,no de spirituali, quod est ecclesia,hic dico. Neq; item propheta Christi nostri diuinitatem silentio praeterit. Nam quod licit, el-, hoc est, ad vel in tepIumidum, Messiam tempIi dominii designat.
Templi autem dominus cum nemo sit p-xyr Deum,sequitur, Messiam unu esse cum Cui enim hominum Vates templsit ei dedicauerit contra Hieremia dc Esai--m,qui dicut verbis Dei,Domus mea do-m Orationis vocabitur: Quod si Iudae ηβ quispiam nobis obiiciat pro Pheta no- ine Adonat magno dc ineffabiIi Mes-iὸmno appeIIare, sed vocare eum D Itemq0n,nomine etiam regibus sacerdotib
'xibus conuenientithuic illi rur dictionem ipsam e e ita obflcio, nitrum templum suum. e dis hoc,quid sibi Adon velit,satis exprimit. Hieremias
Item ali cap. .Hecha I Adonai,hoc est, te Plum domini Dei. Malachias non solum remplum hoc secundu, Zorobabe IIS pura constructionis, domini dicit esse Dei. facit S hoc Aggaeus cap. t. vhi dicit,Gloria te' Pli secundi, clarior erit maiestate templi primi, Salomonis pura, vel a Salomone aedificati. Quare autem secundi excellentior erit gloria Certe propter aduentum temporalem dc corporalem messiar, qui secundum ma Iachiam in temptu hoc voIuit venire. Adimpleta quoqr est prophetia etiam tum, cum puer quadraginta dierum in templum est perIatus iuxta legem, quando virgo gloriosa instar humilitatis, in rempIum adscendit,iuxta cosuetudine legis purificanda. Dein δέ hoc loco vo
reflamenti, Q, a patre coejesti in huc inundum sit missus. A meipso,ait,non veni. dicitur ergo missiis, nuncius, apostolus, ari' gelus. Caeterv q, dicitur ange Ius siue nuncius testamenti,insinuat Videns, ipsum noui testamenti futurum autorem. Vetus ite angelorum ministerio factum est: nouum veteri praestantius, ipsum dominum auto rem habet. Hiere cap.33. dicit: Berstb gadas a,nouum foedus, nouu testam e sumet quod verbum sane toIlit S antiquat vet'. Hebr. 8. Per hoc quod dicir, novum, antiquauit prius. Porro quod antiquatur ac senescit,in propinquo est ut evanescat. eius habuit sua sacrificia,houes Zc oves, passeres Sc coIumbas.Quanto fi Ilus Dei colu- his re ovibus praestat,tanto nouum veteri est dignius. Templum Hierosolymitana Vivo templo Dei, homine pura, indi8nius vilius p fuit:Ionge ergo uniuersa Ii ecclesigcedet. Novi testamenti signo quotidie utitur ecclesia, pane nimiru angeION,carne
dc sanguine domini nostri Iesu Christi,
mo hic obserua, propheta dicit Messia
admodum venisse optatum. Repetitione obserua atq; geminationem, Que VOS R'ritis quem vos vultis. Veniet desideratusonanthus gentibus,Aggaei E. Vtinam dis rumpantur coeIi,dc descendat Soter,EO. sq. Maximam expectatione hic propiis ta duplicar,ut populum admonear, ut ac curate tempus aduentus Messiae obseruet. Sed quae carnis est nequitia, veniens Me fias, paucos redemptionem Israel expectantes inuenit. Simeon 8c Anna prophetissa,verbis prophetae admoniti, sibi opti me prospexerunt. Haec assidua in repto p cabat, ille ut die Messiae viderer, votis piis obtinuit. Oderut Iuce noctuaru oculi. D
nouit suos. Sup est ad uetus Messis ad iudiciu
Tepit se elidi ma ior gloria Angelus
793쪽
civ.Vu It nos memores eius diei iudex. Sed tu squisq; est nostria,' uise ad eum die fores pulsantem, satis diligenter componat
Ecce venit, dicit dominus exer
ta. Zacharias 9. ait: Ecce reX Iuus venit ti-hi. Malachias quoq; iam,Vt etiam supra, dicit, Venit. Faciut haec Iam ad excitationem,s ad cosolationem menti u. Ignavos spiis sanctus vult excitatos,dein anxios coso Iatione destitutos no vult. Supra dixir, venter,in futurorhic dicisi venit, in praesenti .Quare autem hoc Contra Iudaeoru va nam expectationem dc reria vicinaria at praesentium pro Iationem. DIctio Ba,tam Prassensil praeteritu tempus denorat. hoc sic videre est Ecci I. I. Reg. 1I.Septuaginta Iegiat, erchetae, hoc est,uenit, in praesenti. Venit in persona crucis,in Praeterito, V enit in gloria sua, in psenti.nem em dies illa Ioge abest.Vtinam hoc ipsum nohis P suadere possianus. De vocabulo Zebaoth siue Sabaoth,aIibi dixim'. Deo copetit, sia De fortis bellator, potes,oipotens.Vides Pro-rhetam sese exponere. Supra dixit,venit in tempIumiuii, Messiam dfim templi declarans. Hoc ipsum hic fulcit atq; co firmat, cinna templi,dnm Sabaoth appellado. Iu daei in Iu hominem expectat,utaq; menda cem atq; adeo diaboIὶ qa omnis homo est medax,&diabolus est med acra pater. NOS supplices filia Dei,si ver iras est, recipimuS, d veritas ea nos Itheros facit.TempIti hic quod etiam supra admonui etiam ecclesiam tempm vividu& aeternu designat. Facit hare cos derario corra schismalon auro res,catholieos in eccIesiae unitate coseruat. Deus in tempIo sancto suo: in haereticoru . ς .cociliahulis diabolus. Efficacia spus sancti dendii exhibebit Nullu hic mo men, Dperatur in ecciesia, extra ecclesiam ope, non posse. Mihi quoq; videtur russubem, ratur efficacia illusionis Extra arcam No. hoc non posse hic om stla,cum ip M hemi Vr praesens fuit mors,ita extra eccleo 'pud propheta non habeatur.tu-qs.m cerua est perire. Manu anae resi translatio ea str. Videatur. U ulgi ignauia statim ubi in i cr
Ex quis poterit cogitare diem acti plura aliqd Iaboriosum atq; disticite mi
uentus emcEt quis stabit ad viden
' Vaticinatus est Me iliam certo venturii, scripturs non sunt immiscenda Pim 'immo Venire. Nunc ne quis maiestatem Anns prophetissae neq; durVm pyy Messiae dissimulando,adii enisi somniet aut possibile fuit,Christi Viderς Dbscuru,aur m si di gloria fumida pompo, soIi quoq; dicut:Quo ibi ΠΤ ψη .sum,de aduentu Messite latius disserit. Sen vite habes. Caeteris sermo omi*μsiis est:Tametsi V essias supra captu huma Vides qua maiestare dni δ δμς bi, ini num sit comiGbenignus, mansuetus, mise- nus. Mundus non auersatur p'URTicorS dc bonus&c.adeo ut eius aduentus mo quo magis Vana iunx fp . hominsia deo afficiat patres,ut nihil in votis habeat ca dc theatrica,hoc mῆgi' ςφ. o sontes Pr xςx illum, tame pauci sunt si instar di- oblectat stupida.Saltem gi/ψ Hin
meonis aduentum eum tantos no carnaliS,sed diuinae S sosi,1 4e δὴ in dent. Regu huius seculi pomuos ς- terrori S stupori sunt sontibuς. M, mel V1u in tempore aduentus M. tigisse hoc historia fatetur eurst 1i Γ' Ris orientalibus Solymis die i ' ,' regis Iu Gaeorum stellam moriente ' 'coturbata est tota ciuitas cu rege MVenite,aiI,ad me omes et labor: rati esti Srego reficiam vos. Item, pitu, mimS Vena seruare quod perierat '
uemus eum secudus formidabia sioibus.Nequitia carnis egreRie horro
eum dissimulat,sed exitus ista piobra
Vita quoq; S emis nostra conuersation mentirur.Verba fallur opera no ite.Aed 'ficatur res uxoriae indulgetur, immo etiam Ithere scortationi opera datur, curiculae cura impenditur auro S argento Inhiatur. Haec tota est Cc sola omnium conuersatio adeo ut etiam tempIa sint facta theatra' Hic an quisquam diem iudicii credat δc expecter,ego no video. Primus aduentus in carnem, etia ange Iis erat stupendus Happei i. S 2.Angeli Ohstetricum vice Mariae aderat puerperio, concineres gloria Deo.
Mundus vero suis deditus rebus, talia Dei mysteria nihil fecit.Neq; em duobus do minis mundus seruire potuit. Non culpa Dei, sed humanae nequitiae dc malitiae Nemem propheta aliqd hic de posse aut no posse, dixit. Neutrum horsi eria apud Septua-zinra Ieges.Sic habent verba Malachia t
υε tus litini ilis non facu ad mundi fa
794쪽
1N FESTO PURIFICATIONI s MARIAE.
Gntur, in magistratu nocentes abis Christi aduentus,nihil mundi
φλ. erae se ferens, mundo non potuit ingratus.Prsuidit hoc Propheta. φῆ oculam sesquis edalibus Verbis cesqChium Messiae vocatis.Nihil iam nisi,
it nam veniar,Vrina Veniat, undam audi- sed cu venerit, qui eum Iunc recipiet,
I erit unus atq; alser. Hoc est, quod re Si '' is dieit Christum positu in ruinam Ec' iesurrectionem multoria in Israel, Luc. I hraicu cimi, Hiere. 2O. in eo signifieatu accipitur quo hic positu. AIias Lignifieat conseruare siue seruare,puta cibo,lupeeiris, armis,cura dcc. Gene.4V. d. Reg. I9. 3. Reg. Ι8. Sequitur:
Ipse enim quasi ignis conflans Hquasi herba fullonum. Et sedebit
consans N emundans argentum, Nyurgabit filios Leui. Et colabit eos quasi aurum Sc quasi argentum.
Ioannes Prodromus Christi, sque mu-do fuit inuisus, quia dulcia non praedica uit more haereticoru, aulicus aduIator n5suit. Hic primo mentione facio anteambulonis, sp S propheta eum seruet ordi nem. Primo ut ordinem a propheta ob seruatum explicem prodromia Messiae aduentum antecessiarum praedixit. Secundo, Messam statim secuturii, atq; in tempIum ipsum, quod Solymis in terra Palaestina
erat,venturu denunciauit. Tertio, aduen
tus eius maiestatem insignem declarauit. Quarto,hoc Ioco elucidat, quidnam Fn ea via, quam a suo prodromo sibi parata ha beat, sit facturus. Quinto, quod re quaIediscipulorii eius sit futuru officium, de si gnati Nouissima duo prssens locus haher, de quibus postea dicemus. S. Luca S etiam eo ordine euangeIicae historiae filii prose quitur.Primo siquide de Baptista agit Ioanne, Secundo Christi natiuitatem glOriosam describit,Tertio doctrina re exemplum Christi memoriae tradidit.Interimite Chri discipuloru vocatione,& eius Vocationis causam, expIanat. In Aetis Siem ecclesiae exordia dc auctus,fidem dc couere sonem rudius& quod aiunt planius describit.Propheta ut ad textus expositione veniam hic Christu confert igni conflatoriorquod certe carni iucundu non est.Sic Ryl iucundu est carni, in Ioannis officiuiuit, colles Sc editiora quae ,aspera item in uia, dissipare,dc in viam planam redi gyre. Ignis expiatorius ille Messias,n5 erit R*t prophetam ociosus.vehemetia em V absumet omne auri re argenti impuri Ririn sordes S terrae faeces. cin etia herbae la Ilonum Messiam assimilat. Compa ratio & istaec durI. Septuaginta Vocant PQ an, Iebraei Beritb , lanae dc vestibus laneiS LXpurga dis commodam. Atqui ea Πt herbam,eo modo quo Dioscorides S Macer herbarii describunt formas, loca ubi felicius proueniunt,& hoc genus proprietareS,nu IIuS adhuc praeter Hieronymum,est Prosecutus. Super Hiere. cap.r dicit her ham esse terrae Palaeninae loca humida dcflorida amare viriti tem habere expurgaridarii vestium re lanae instar nitri, quoci Hehraei vocant vleti ex . Nitron aiunt esse RenuS aIuminis. Proue r.ets.etiam de hac herha fit mentio. Scabiosi Iixiuium auersant. mundus quoq; in maligno posituS,expur Ra tortu ignem eum dc herbam stillonaria Non eXpauescere non potest. Atqui verus OmniS medicinae autor no fictus ille ApolIo Latonae filius,sed Iesus Mariae virginis illibatae proles,saIus vera omni usi dehu,Videns inustum virus serpentis antiqui alia Via non posse ex hominis anima repelli,ta acerbitate ignis atq; nitri nos voluit curare, atq; olei cic aquae Ienitate. Hic qui malia suu cognouerunt, facile sibi persuadent,ut faciant hoc quod poeta dicit: Vt vitam redimas,ferru patieris S ignest Arida nec fitiens ora laua his aqua. Aegrotis suos morbos agri ostentibu S me dici aduentus hone Deus Q fuit luc sidus Insanis vero nemo magis est odiosus, uqui iIlis ni ederi conatur. Medicus Sepi scopus animarsi nostrarum,praecipue vuItΠOS regenerari. Nisi, ait, quis renatuS fue rit ex aqua re spiritu sancto, no poterit inintrare in regnia coeloria. Renouatus vero est
qui dicit r Non iam ego, sed in me vivit Christus. Potestas iIIa nendi filiu Dei,non est carnis voluntatis,nem potestatis sanguinis.Spiritus sanctus per verbia dc aqua re generat, musto coelestis virtutis inebriat, audentes Sc constantes facit, Ret 2.Atq; hic est ignis conflatorius 8c herba Borith, de qua agimus. Ignem illii venit Christus mittere in hunc mundu.Hic item est gladius,quo habemus occidi Sc reparari. Haec herba fullonaria,haec expiatio, mors Sc resuscitatio. Sed ad prophetam reuertamur. Perstat Videns in parabola,dicens an Re 1on Zc mediatorem eum noui tectari en , sedere conflatorem,atS adeo expurgato rem auri S argenti, Levitici praecipue Re neris. Purum puru& ohryzum vult auru, ab omni sorde scortaru expurgatu. NOS, quatenus Christi sumus instrum era Ec ve stes nuptiales,ignere herba Dorithculat.Diximus ignem dc herba esse spiriture aqua minunc addo labore S dc cruce, di
sciplinas di patientiam. Requirit ad hoc
dris venit mittere in terraS, spiritus e Maqua.
795쪽
Perfert. Populit vult persecta di ' non synceria Operii bono pollu ἴ' inra spe firma Sc charitate 5 ficta e g
nostram voIuntatem, qua nobis liberam dedit. Neq; enim sine nobiS NOS purgare vult. Age catho Iice, cave sis aures si renibus nouis euangelicis tribua S.Vide ne euange Ilo nouo solius fidei capiaris. BIandi cella haeretis, sed ecce euangelion catholicum, prophetarii oraculis satis firmatu,ad d1sciplinas, ad obedientia,ad laboreS Sc ad cru
cem nos vocat. Apostolus quoq; ad arena oblatio Non legis Le s. h ' dc ad Radiu nos prouocat,bra uisi strenue telligere,certu etii ex Esai: 'μ',' xymm- currenti promittens. Filios Levi pcipue s. Sc. Lonae ergo alii, A T ς δ mos hic expiandos dicit.Sic luceat lux vestra, sacrafictu, nempt hoc.euiuk D SP βῆ hic dicit suis apostolis praecipue etiam salua- nil pla I . Sacrificiu audk ,'μφq mrmi-IOr.Salis est, omnia alia sua acerbitate con psal . . . Spus contriti & hu i mi'stitiae, dire.quod si sal fuerit infatuatum, nullus Breuiter, sacrificium hie soti 'u eius asese poterir.ehciendu Item est so totius nostri corpo i, est ' ς' ἔςxς das ras,&pedibus conculcandum. Sacerdotii mentis,animae,& tu omnia ' φὴ maxima dignitas, sed ad dignitate tale rein Huius oblationis meminit Aricio hi ' φ' cuiritetsapcipua sanctitas.Tribu Levi Pe ma Id. Superest etiam adhuc obti ' pheta h1c ratio e dignitatis praecipue pro ' Ccclesiae potissimii debet esse Deo his, fert, in ea alias omnes intelligendo. Erant Pe eleemosyna, quam Apstis nobi, enim omnes ex aequo sacerdotium san- ΟibuSconam edat epistoII S uuaekh sctum. Nos quoq; cum teste Petro simuS sacrificium vocat Phili p.: Adouolu p. regale genus & sacerdotium sanctum, este trus .cap.2. de Usialibus agit sacrifichqbanum eum purgatorium, conflatorium procul dubio haec significans Quale 'eum ignem intremus, velle nostrum con ' cerdotis,tale sacrificiu Christiani o sunt
fatori offeramus. Fili, ait, cor tuu praehe a a 'o'
mihi. Caetersi honorsi nostroru non indi ger. NOS, nosipsos vult non nostra. Nos s-hi creauit, nos sibi redemit, omnia nostra
nobis dat, ne illi nos subtrahamus inficia rores, 3c nostra culpa pereamus,qui eius gratia saluari possumus. Sed 3c hoc sacer dotes sibi ecclesiae habeant persuasum,Prscipuam se Deo debere religionem. Amplum decus sacerdotii, auctu postulat me rivoru amplum. Hic subit nobis apostoIi haec exprimit omnia. dicitur ergo lithur Germanici catholici S.Bonifacii.Dicere so gia, sacrificiu laudis, siue eucharistia, com Iehat,olim sacerdotes aureos S calices Ii- munio siue synaxis.Ηoc est Christi veram eos eccIesiam habuisse, calices vero au- carne &sanguine sumere, in Chio mane reos Sc sacerdotes ligneos sui temporis ec re.De hoe sacrificio perenni vides etiam clesiam vidisse. Quid diceres,si iam plans agere Malachia propheta cap. 1.Quod si cum praesentibus ageretet in vite palmes manserit,expurgatur S i
Et erunt offerentes domino se unda pubescet. Sic em nihil operis boni criticia in iustitia. Di placebit domi eius preeiosa carne S sanguine sacr00l no sacrificium Iuda 8c Ierusalem, ctonos recreaverimus.Vides quae req*δ
sicut dies seculi M sicut anni antiqui, in comodi VHG p
, ainta pars praesentis Iectionis, agit de exercitio fidelium, puti puri,vestium nitro eIurarum. Huc pertinet hoc Esa. i. EX- coquam ad pirru scoriam tua,& con fera omne stannu tuum,dc restitua iudices tuos
immundi victimarii ed qui se expurgant ipsos ab operibus mortuariis ad seruienduDeo viventi.Non hic sacrificiu iuge ecclesiae tollimus,qm in eo oia alia copraehenduntur,& inde ola efficacia reddunt. Vnde etia omnlii fere nominib' vocitat. Oratio est sacrificili. Missa est oratio, Eleemosyna est. Missa est agape. Mortificatio 3comni genu disciplinaru obseruantia, oim virtutu opera bona sunt sacrificium. Missa Eulogiu
ta sit Miffae sanctae comoditas.crificia nostra,tremedi Missae lacr/mς crificiu no excludi,sed hoc illa includebi, illa per hoc omnia vigere fic0Π. 'Vides irem quaten' oes simus sacerd-Sacerdotiu sumus ex aequo oes,iuxta
fIii Israel. possumus ergo,immo ex -
ἴς ut fuerur priuS,&consiIiarios tuos sicut re Deo sed nisi legitime initi/xi ςfuersitantisitus.Post haec vocaberis ciuitas te sacerdota It iuxta traditio em P.
796쪽
iN FESTO S. MATTHIAE APOSTOLI. ccxliii
. itur speciali quodam Hebraico voca. . o auod etia vides apud Hostam cap. illi sacrifici si iustitiae Abel, Enoch, No-h. Abraham, S aIn hoc genus sancti pa-
.X ires obtulerunt. MelchIsedechi item tale
a ς fuit sacrii. Quin re Dauid tale frequenter x secit, quod in multiS lociS psalmorum eius kidere. Sacrificium dicit Hierusalem dc
Iuda tanqua acu ecc Iesiae dc unitatem taneens S maiestatem.Vnum sunt Hierusalede Iuda. Haec regio, illa metropoIis rhaec unitatis,illa maiesrariS habet ex pretia one. Illa obtulit no Vbi uis, sed in hac. Sic oc existra eccIesiam nullum Deo acceptum sacrificium. Schismatici Offerentes, sunt quasi qui interficit viru,S qui excerebrat cane,&qui offert sanguine situlum. Quid aut Concubinarioru, simoniacorii,plura Iitate sacerdotiorum onustorum, furn 8c latro num sacrificia, nunquid illa Deo cmestigrata Respondeant hic canones, respon
deant sanctoria martyrum monumenta,
respondeat canonica scriptura.Propheta hic probat sacrificia dieria seculi 3c tempo i rum antiquorsi. Et nos ad antiquitatem re, spicimus. Hoc aure facimus monente Apollitiem stolo Heb. t. Regnat hodie in choro auli
Ca pompa, nihil ergo usquam est nisi aua
ritia. Nullae diuitiae sufficiunt aulicae pom Pae. Devorat illa viventes,& a mortui S iri butum postulat, haereditatem sanctoBe con
fessoria Sc martyrii, tanquam leues stipulas dilapidat. Demq; S sanguinem sacrosari ctum conculcat Christi & omniu sancto rum. S. Bernardus in episto Ia quadam ad Cu. Ro. scribens, dicit: O utinam ecesesia Christi,priusquam moriar,videam talem qualis prisca erat. O utinam dc hoc ipsum
nunc oraremus.Nunc tali oratione opus
est. Tempore S. Bernardi ecclesia aurea fuit, collata scoriae nostroru temporii. Ju Iuda Nda & Hierusalem habent etia significari O' Hierusalεnem unius cofessionis S pacis catholicae. exprimul
Hierusalem pacis habet symboIv dc signisi pacem ec
cationem,Esa. 3. Sed tot abusus dant occa clesiae.
sionem schismaton dc haeresion, neq; hoc mirit: siquidem de orthodoxis aufertur Iibertas contra talia portenta declamandi. Excitare conflator & fullo Iesu Christe, vindex ois iniustitiae: excitare, Zc aufer tanta scandala oam maloru fonte meexcitare, ec reforma omnia quae sunt prophariata, ad catholicam pacem, ad ecclesiae decus, S ad tuam solitis gloriam. Amen.
stoli, Act. primo. l N diebus illis exurgens Petrus in medio statrum, dicit: Erati autem turba hominu simul fere centum viginti. Viri fratres,l oportet impleri scripturam quam praedixit spiritus sanctus peri os Dauid de Iuda, qui fuit dux eorum qui compraehenderunt
Iesum: qui connumeratus erat in nobis, ta sortitus est sortem ministerii huius:&hic quidem possedit agru de mercede iniquitatis,& suspelus creapuit medius. Et diffusa sunt omnia viscera eius. Et notum factu est omniis bus habitantibus Ierusalem,ita ut appellaretur ager ille lingua eoru Acheldemach:hoc est,ager sanguinis. Scriptum est enim in libro psalmors Fiat 0mmoratio eo 1 deserta, A non sit qui inhabitet in ea: N episcopatu eius Rccipiat alter.Oportet ergo ex his viris qui nobiscum sunt congregati in Qmni tempore,quo intrauit N exiuit inter nos dominus Iesus, incipiens ahRptismate Ioannis usq; in diem qua assumptus est a nobis,testem resurrectionis eius nobiscum fieri unum ex istis. Et statuerunt duos:Ioseph, a voWςλtur Barsabas, qui cognominatus est iustus:& Matthiam: Sc orantes,dio ζrunt:Tu domine qui corda nosti omnium ostende quem elegeris ex his 4VQbus unum,accipere locum ministeriss huiushapostolatus,de quo PMVRxicatus est Iudas, Ut abiret in locum suum. 8c dederunt sortes eis. Et ceμVidit sors super Matthiam: Zc annumeratus est cu undecim apostolis. T Yx L PRAEFA
797쪽
clesia im-Perio subqciens. Statim Opus eni
UVICE LII IN EPIST. DE SANCTIs
Postolorum Acta S.Lucas euagelisia,sui evan Leld tanqua apsi pendicem conscripsi trinnuens
put ecclesiae Petrus, ecclesiae oculu, Prospexir. Noluit numersi du, 'FRRlia tot figuris designarum,comniin: Tupsum manere. Duodecim , h. 'Ruis Mati. O Marc.3.Duod et 2 2. '' fi cardineS senatores nimiru ecci se ''manere Voluit.Vnus,qui diabolu, Iartara abreptus erat cui aliti ' 'pium,Sc hoc dignum ordine subsin ''
duces hellit reru consules. Adu rL tas infernales apostolis hellum insta it Mart.r6. Opus itaq; habuit Imperator P trus collegis.Sic Iosue habuit suos duc sacerdotes,ct rectores popuIi auoru c
gore muri Hiericho conciderunt Iosuos Μuri item note Hierusalem, horsi opera erant aedificandi,psal O.Dicis immensam molem esse nouam Hierusalem S opera riorum numersi admodum esse paruulsi
centum m miru dc viginti hominu Ne tia meat Rrex paruulus ille. Gratias agit Deo patri Christus, paruulos magnis praetulerit. Similes sibi Christus opi. max. elegirnempe humiles.Excitare potest humiles' Ahelum, Enochum Nohemsi, Ahrahamsi S alios. Potest item ex grege paruulo in numeros efficere. Noli emi parua domus repleuit totum hunc orbem, Gene.9.Et Christo pro patrihus nati sunt filii. Pater Abraham Sc Isaac, filioru numero stellas coeli Sc micas arenae quae in littore est maris superar. Athenaei. Viri fratres, item dicItur infra
cap. 3. Hodie dicimus, Charissimi fidei Acharissimi Christiani. sacrosanctae 'o ς ,
quae merito benevolos facerent audit . Sed affectum vox requirit cum loquen, stu auditoris. Dein Apostolu iutiuS moueat,orationis suae exos i Vrae themate fundat.O utinam ex scripturs agamuli citius
non satis esse,nos scire historia euangelii Christi, qualiter,ubi Sc quandost narus, quid docuerit, quae eiuS conuersario fuerit. necessarium irem scitu est ecclesiae exordium: hoc est,no sufficit scire sidcredas: necessarium est Zc nosse, ut ita credas,ut fidem tuam ad absolutam iustitiam perferas. Adiecit itaq; spiritu dc animo p- sente sanctus Lucas ecclesiae primordia, apostolorum Ec aliorum apostolicoria vi rorum gesta, ut videamus, eccIesiam tana auroram,orientis eius radias illustratam, exortam, Iolics mundo admirandam ap-Paruisse. Rectores praecipue ecclesiaru hoc in lihro habent exemplar,ut se habeant in schismaton 8c abusuum zizanijs Eius loci praesens lectio apertum prae se fert indicium.Denim item schismatici, si sibi ecclesiae regimen arrogant,Auxentiani intempesti hic suum errorem ob oculos vident
depictum.Petro apostoli undiq; tanquam capiti dc principi deferunt. Sed Iannes SMambres, Chore,& alii eius farinae obstinati haeretici, nihil aliud moliuntur,nisi ut
se Sc omnes compIices in Acheronta imis mergant.Nos euangesistam audiamus.
In diebus illis exurgens Petrus in medio fratrum suoru , dixit: Erat autem turba hominum simul sere
centum viginti. gligenter. Qui non est hodie, cras minis, per os Dauid ae Iuda, qui fuit dux aptuS erit. Principiis obstandum. Inter ad- eorum qui co praehenderunt Ielum scensionis Chrisi S pentecostes diem,msi cui connumeratus erat in nobiβ,
nouem intercesserui:liquet ergo, haec quae P . ri r - n Lo rie
euangelista hic recenset, statini ab adsten tortitus est lartem minuterit n-sionis tempore esse acta.Spiritus sancti ilia Dulae eloquium.Vides longe ad m0 la amplitudo, qua repIebantur in die penta uendum esse potentius Petri istud, tecostes,apostolis quidem necdum conti sti Demosthenis illud git: sed verbum Christi cordibus eorum
commissum, ipsos moderabatur. Norma certa, quam qui simplici dc cadido animo sestuitur, non errat. Audierunt in locum proditoris sacrilegi alium sufficiendsi. Petrus itaq; suae vocationis fretus autoritate, fatim in illis,aeterna memoria dignis, die hus exurgit in medio fratrum. Obserua necessitudinem fideIium esse arctam.Vnum E, A cui
corpus S anima una debet esse fideIes oes. ra praedicit, fore ut somm' qμ- α Cueε pastus Dei, unu audire habent,pasto homines afficiant,u Or3 μ λ ς i Dei cem iri boni Iesu Christi vices tenente tradux ex negligentia ea dc coniς p μ' ,, prae
dc ordo diuinus hoc ita postulat quia ubi nascitura in ecclesia BOVxφηρ fiant nulluβ ordo, ibi confusio. Princeps de ca- uidentia Dei non selli Rx
Uiri fratres, oportet impleti stri,
j. - - , . . pluram qua praedixit spus sanctus
Maledictus qui facit opus domini ne . et I
798쪽
1N FESTO S. MATTHIAE APOSTOLI.
---δα Ia Vae per quem. porter, ait, im
e ei ost scriptum.Praesciuit S praedixit
t3i casum Deus pater. Idem etiam prae-c ivit alium feliciori exitu eius episcopatu ecepturum. Praescientia Dei non fallitur, gicit ergo signater, 'OPOrtuir.Tam cerisse est scriptura,il ipsa Dei Praescientia. di cit ergo, no quiduis Oportere impleri, sed scripturam. Spiritu sanctu locutu esse perorophetam, cantat sancta mater ecclesia.
idem etiam hic dicit sanctus Petrus: Oportet ait, impleri scrip rura, qua praedixit spiritus sanctus per os David. Vides scriptu tam prophetica esse Dei voce, verhu spus sancti. Itide dc scripta apostolica verbum
sunt Dehi. Thess. 2. Maiestatem scripturae adumbrat euangelistae dc apostoli, Lu.24. Roma. Is L. Tim. 3.David ipse fatetur spis, uni ritu sanctu per Os suu esse Iocutit,h. Regui3. Maiestare scripturs attende in exempIor Iudae.UnuS erat ex numero duodenario, si x δ' idat o. Verbum ei suit creditu, iuxta at loculi, Ioan. 2. II. S.Cyprianus vocat Iudam, unii conuiuaru dc amicoru Iesu. Sed ecce tibi, dominu tantii, Iesum benignissi mum,pro tot benefactis tradidit Iudaeis: quod neq; Dauid tacuit,dicit enit Qui edebat mecum pane, magnificauit super me supplantationem.Augustinus dicit, SceIestum Christu secutu corpore,& no corde. Idem dicit,Deii Iudae malitiam pscisse,nsi fecisse. Dicunt contrarium noui euangelistae,sua sic periuria Deo accepta referre conantes. Hieronymus dicit, Diabolii Iuda tanqua leuem nubem equitasse. Idem os ulum Iuds dicit signuna fuisse Cain.Sequitet
Et hic quidem possedit agria de
mercede iniquitatis,& suspesus cre puit medius. Et diffusa sunt omnia viscera eius. Et notum factum est omnibus habitantibus Ierusalem, ita ut appellaretur ager ille lingua eoru Acheldemach:hoc est, ager sanguinis. Scriptum est enim in libro psalmoru: Fiat commoratio eore de ista es non sit qui inhabitet in ea: N episcopatu eius accipiat alter.
Supra cie eminentia status apostolici dixit, nunc de casu profundo subdit.ea, 'μα dictu perquam sunt horrenda. Ultro inconcilium malignantium venir, dicens: Iud vultis mihi dare, Sc ego eum vobis
xxὸdamzDiabolus item possedit eu . Illud idea Mati. 26. hoe Ioan .i3. O Iuda, Iudae. Veritas est Christus germen insitu est
Christus, maximus in minimo est Chritius, qui minimum aliquem scandalo arminiuria afficit, qui iustitiam vendit, qui Ueritatem supprimit,nihil a Iuda discrepat. Immo in luce euangelica grauius peccar. Beatus qui excutit manus suas ab omi manere.Beatus qui intelligit super egenum ScPauperem.Viderint illusores. dicunt esse mercedem, simoniam, praedam , usuram. Scorti mercedem dc canis precium, quisno diceret sancia, prae tali mercede iniquitatis Euangelista hic non dicit Iudam accepisse pecuniam,sed preci u. Dicunt latrones,Bonus odor lucri. Spus sanctus dicit, Pecunia tua tecum sit in perditionem. Iudas cognomen apisi ex lucro est adeptus. De agro,precio dc mercede iniquitatis empto, dicit Matt.2τ. Syri
ace re Chaldaice, Hebraei dicunt Sabedam, hoc est, preciu sanguinis. Pecunia Iudae apud Matthaeum dicitur Hebraice, Sechar dam hoc est, preciu sanguinis. Lucas vocat preciu iniquitatis. Haereticus primus sibi manus intulit. sic & haeretici morte sbispualem consciunt,seipsos excommunicando, censura ecclesiae praeue
niendo. Sontes in gabalis dependeres,dicuntur caput in pedes propendetes. Euangelista dicit, Pronus factus. Merces alia alia sequitur.Deus no dormitat,& poena reproh ohe longe no abest. Herodes factus vermiu cibus,teste Luca Act.12. Neq; ite vllus Herodum, neq; Pilatus morte bona
interierunt. Iudas crepuit mediuS,no modo infelix δc abominabilis anima,sed recorpore. Anatomistae minori labore ibi omnia intestina perhistrassent, nepe essula. O horrore, o execrabile abominationem.
Sunt qui neget Iuda laqueo fine sibi con sciuisse,hoc est,seipsum suffocasse, euangeI1cta non dicat Iuda suspendio periisset sed dic ut colisi fregisse pcipitem. Atq; huc
ut sunt scripturarii exercitati adducunt historiam regis Amasiae, qui decem mil- Iia captiuoru e Seir in praecipitiu educta praecipites dedu, atq; omneS medios esse
dius,nisi qui pcipitetur Scire velim Icico ostendere possint, pronii fieri alibi mpiratum significare Graecus textus Ionge a Iiud prae se fert. Hebraicia periphraizas,
DaqGibal pab, hoc est, sese laqueo sus
pendit. Vide Orig. homilos . super Mart. Hi Iarium cano.32. Chrysosto. homil. 86.
Theophylactum super Matth. Augusti nus nihil de proditoris suspendii faso solicitus est,sed in hoc laborat,q tempore sese laqueo extinxerincontra Faustum Iib. 22.ca. 63.Per hoc,ait, improbabile e apud
799쪽
vv ICELII IN EPIST. DE SANCTIs
me,Quo die immo quo tepore laqueo vi tam kniersi Iudas Iscari Ornes. Quaest. veteris Sc noui test. cap. 96. Hieronymus super Matin .dicsr,maRna eiuS fuisse poenite tia, sed eam doloris magnitudine ah sorptam. Theologis costar,Achitophelem Iudae tyPsalmi no
Oportet ergo ζη hi S viris qui
pore,quo intra uir es exivit intes
cauit. Sequiit Fiat commoratio eo8t de- δ00 cum fieri unum Eserta. Hanc scripturam Petrus e Psalterio Hiis. Dauidis citat, ipsum pulchre PisImoru Ii-hrs Docas,que Hebraei expri sit Sep*α Σφcunda pars baec est Iectioni, ερ ἡ te*illim siue tillim corrupte. Liber Ps3Ι- Prior P r. ludae Proditoris puari ea ibis mors, no a Dauid e sotu est co scriptus. Psal α iupplicium explicauit.haec quὰ εά, ἡ 'mos siquide ediderut etia cantores Asaph, ςndR est,.Rxi de Matthis sorte Ille ἐά,ἡ- Heman,Ieduthum. Ite filii Corah dic. H. Bolo sectuε est 3postata.hie discipulu, i rii vero psalmos Dauid recognitos, libro η in pQ solum,Sapostolatum suum suis suo comisit oes. LocuS psens ex Psal. 1O8. ipsi u sanguinς randem obsignauit.Dieii depromptus est. Litera cotra Doechedita Petrus a Viri fra res, Iudicia Dei abyssu, est Dauidis proditore,l. Reg. 22.N6 absi- multa:Vi domini iustitia di veritas.No anilis Semei, et Reg. is Sic ait David:U Reis strum non est, Omnium causas indagare
totos mentim, Defudaclo sed nostrarum partium satagere. Superest
hoc est, i sint dies eius pauci munuS eius ira ,Vr in episcopatus sacri locum vacansortias a Iter. Imprecariue Uas sevio ras tem aliquis Christo dignus, Iudae substi Uenis men Sem ampi cin tu turitali1 quippe,qui eorum quae Chri. d vero apys V et primo citat, est expila . stus docuit,& exemplo suo omnibus eIeo εῖ. o psalmias est de Chro&eius acerba S ctis imitanda tradidit, testis esse oculatus sacrosancta passioe coditus,sic Hebraicer etiam possit.Vnum,ait,ex his viris qnonestina. hoc est,ut pala hiscum sunt congregati in omni temporium eout de uactet. In alio versu imprecat, re,quo intrauit& exiuit internos domi- ut breui moriant vitae spatio,& omni ho- nus Iesus. Q. d. Res non est parui momennore desit uarii. Devotio horrida incepit ti. Redundat quippe ad animas etiam no- a Iuda,capite Iudaeorsi Sc omniu haeretico seras.Temere nihil hic agendum. Ex norum. Vnde apostolus eam primo accipit his siquidem posteri exemplum eligendi de Iuda.Non longo tempore vixit apro- episcopos& sacerdotes accipient.Faciaditione sacrilega. domus eius desolata, mus ergo exemplum relinquamus sanctu quae crepuit media. Superfuit, ut episco patiam eius etiam statim alius acciperet. AmpIa dignitas vocationis,sacrosancta re necessaria vocatio,indipna quae diu vacaret. Iudae Iscariothis pefuda siue episcopatus vocatur a Septuaginta episcopa,quod tam de prophano, si de ecclesiastico potest intelligi magistratu.Esa 6 . dicitur iuxta Septuaginta,Deus in iustitia det episcopos, hoc est, satrapas dc principes iu-sos, iustitiae commodos moderatores. In primo libro Machabaeorum episcopus accipitur pro principe, Alibi diximus, ut ethnicorum poeis hoc utantur voeabulo. Amisit episcopatum Iudas, simul prodidit animarum episcopum,Iesum Dei filium. Successioris tanta est virtus, tantum vel
meri rum, ne quis Possit Iudae calumniari faciat pensum absenti rum=qμ ollocum. Bonum opus desiderat, qui epita tiIIum Iucelli praebeat, non δρscopatum rite desiderat. IMatthiae is re Ios canonicos r diguMy tot aliorum apostoIorum est coIIega. Qui Hinc tot verragi, x0x ςR abilli, tot quaestum quaerit, Iudae consors domino simiae, tot cercopithe of γ R im
Tale Paulus pscribit ad Timothesi& Ti- ita, tum. Bene sibi & ecclesiis prospexit lanci sibi; o
Petrus,cui hodie nostrates ne quidem in minimo respondent, propediem costituti ad diu ricti iudicis iudicium, ratione reddent. Examinatores,heu mihi, qua te uitare pericuIum de initiandis accipsunt. Episcopi non curant animas fidelsum. de parochiali munere vltima, immo nueos cura rangit. Templa cathedrati Sc colIegiata ut auro repleantur, N: sint chi Iiades domicellorum no 'i'. rum, cantorum dc psaltriorum, im glant: suggesta parochiana interim calones, cerdones S capellani. ia
nulla vicaria quae habeas corp
800쪽
dixerunt:Tu domine qui corda no
quic Iem ad mendicitatem redigen- minit erit huius M apostola. .m 'eontendit, me tanquam praesen im rus,de quo se uaricatus est Iudas, utibilis diaboli execr3ri persuasione ς que abiret in locum Iuum. 8c dederunt
:osynam ecilesiae in tantam auaritia abi, Qxxes eiS. Et cecidit sers 1uper ira at
. I thiam:& annumeratus est cum vn decim apostolis.
re S ad tantum luXum tantorum scandalon occasione conuerti,siΠe maximo cordi, dolore videre non possum: praesertim cum cathedras parochiales, in sibus omis
cclesiae profectus spes sita est, di quarum
decus ter maXimum esse Oporter,in men dicitatem atqr per hoc in contemptum ver i copi ni re cernam. Ontendunt Uxorem facer
uec doliu aut altare significare, ut verbi Apo- Ο stoli, Episcopus sit unius uxoris mari rus, Ni sensus sit:Episcopon atq; adeo sacerdote zzῖο coelibem, uniuS sa Item episcopatus aui p-bendae ut vocant nuptiis contentum esse debere. Quid ergo attinet, bigamia Sc polygamiam benenciorum ut vocant) in ecclesia perferre, in carnalium conubiorumhigamis ansam. Μirum, solum orbis huiusmodi scandalis non dehiscere. Studia Itterarum neglecta apud cathoIicos si non fuissent, haudquaquam haereses tot hodie in ecclesia irrepere potuissent. Nescio sis indoctus monachus,vir sophisticus, rancido libello in lucem edito,multis bonis in ingeniis lapsus occasionem praebuir. Sed sis est qui etiam accepta plaga cautior fiat Videre videor, heroas bonorum eccIesiae inuasores,ex industria omnia convasare, ne plebeiorum copia doctorum, in eccle fia exoriatur tantis scandalis corrigendis. Sed ut ad Apostolum reuertamur: probatos,&de ecclesia bene meritos, acriptura ad maiores dignitates vuli PuectOS,I . Timoth. 3. Acto.6. Capistrum, siue ut Apolus Vocat,laqueus tollatur, I.Cor . . Aedi cuis ei minatorum eruantur. duplex honor cathedrae restituatur. Pubes bonis lite Dominus praesto est rei sacrae manum admouentibus. Qui nihil orditur,quid p-ficiat: Statuerunt duos, quos prae caeteris hoc officio dignos censuerur. Statuerunzduo S, duo sese non ingesserunt ambitio is Ii.Non hic amicorum intercessio, non pecuniae largitio, non potentiae spledor, nec aliquis huiusmodi, simoniaca specie Praese feres, duos illos intrusit. Ambirio rePrshensione non caret,& quaestus pietas nora est, . Timoth.3.Ηehr.ς. Statuerunt duos. AIter horum trinomius, Ioseph, Barsa- has dc Iustus si quidem vocabatur.Nisi ali quid forsitan obstet,dicerem hunc Barsa-han ilIvm esse,qui cum Paulo dc SiIa tanquam Prscipuus quispiam ex numero fratrum prsdicatur,Actorum decimo tertio. Si alius est,certe insignis vir laude, quiris est,existit Certu item est,rem fidei ipsum summis viribus, ta metsi in numeru duo denarium relatus non fit,promouisse, cu
Barnaba Sila,Apollo,Aristarcho,Aricti ne,Aquila,Timotheo, Tito, Andronico, Clemente,Dionyso re cum alijs eiusmodi praecipuis discipulorum. Virtutu merito,aeque atq; Iacobus primus praesul Hierosolymitanus, nomen Iusti est adeptus. Nomina huiusmodi priuilegiara,frequentia erant in synagoga. Simeon iustus qm S idem senex dicebatur. Iudam quoque Rabinum quendam,eum quem Thalmua compilasse ferunt, post Christum anno
sen mansuetum dixerimus. Ethnici iti dem ex vitae merito a Iium vocaverunt Pseum,aIium Probum, alium Simplicem,ali um Clementem.Nec miraculi loco habe dum,. Lucas 1ustum Latinum vocabu Ium, Graecis descripsit charaeteribus, cu& hoc caeteris Euangelistis sit peculiare. Inuenies enim,custodia, Caesar, denarius, praetorium,S hoc genus Latina vocabuEt statuerunt duos:Ioseph, vo Ia, apud Euagelistas Graecis scripta literis.
e fla D C et . Hodie Graecistae, quos Germanograecos
λ, qui cognomin xu. clikeris,stupescenda lapstitione laborat ira
formentur, Renodocheia Sc plocho tropheta reparentur. Sacerdotes sibi Sc plebi probe attendant, Acto. t O. Praesules hoc ipsum exempIo Petri facerenti sed quoniam in hac re adeo sunt discincti Ssocor e , non possum incusare temeritatis, si quia ex gregariis sacerdotibus ecclesis la- Uenti succurrere praesumpserit.