장음표시 사용
811쪽
Corneli tis e lupo euasit ou i . Pontifex bonus pa
vvICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOM1L1i
ceres no crucifixo sed Cereris,Bacchi, Ve cos, etiam ad mi Iites etiam ad , t 'neris .ec huirusmodi de ON POrientis ceIe- turionem. Nunc quid diY. Hi pl*m cena
Britates peragia Nem O cpiscoporum est, Vos scitis otiis 1 'μ'RI inre. Qui pristinum baptizandi re docendi ri- . R xu eli verbi, tum salutarem Sc sacrosanctum, oblitera- p7 VH λψςx Rm ludaea. Incipi h,
tum repare haut reparandum conciliis iu- a Galilaea post baptismu oti a se
dices Neaeram quisq; pastor suam sequi r MDaetur. Interim Iupi saeuiunt in palantem grellem. Mirum non est, crebris pestilen-1ηS, annonae caritate, bellis,dc nullis non calamitatibus infestentur omnes. Horum omnium malorum qui causa potissimum sunt, videbunt quem contempserint. Apostolum nunc audiamuS.
cavit Ioannes, Iesum a Naza-ιμ
Vult diceret Charissimi vobis et
est verbi quod repleuit uniuersu:
de Iesu Nazareno. Verbsi hoc, quod
ad vos pertulit, diis Deus veritas udeclarare perpetuare statuit. Illius ergo
Oi, ton meopte,sed spiritu, si 'ductu. Verbia veritatis sic se habet: I se' saluatorem atq; Messiam diis Deus Ista si promisit, atq; in Israele mundo uniuerisso. Prophetae omnes de hoc sunt locuti idq; per spiritu sanctum.Secundu vatum In Caesarea ciuitate Palaestinae mariti- Orδcula Vesit lesus ille Dei filius per spiri ma, prius Pyrgus Stratonis dicta, lis cacta xum lanctum P de virgine perpetua, domus sunt. Huius ciuitatis ciuis fuit Philippus VRui dic nimirum virgula conceptus rediaconus,cui quatuor erant filiae prophe - na u . V erus Sc unicus mediator Dei & hotissae,Acto.vicesimoprimo. Huc accersitus minu,Verus DeuS dc homo. Venit praedia Petrus ad praedicandum tunc cum Ioppe cando gratia dc pacem retus sui sermonis esset. Hic habitabat cIata Tima matrona efficaciam in mirabilib' factis declarauit, Tabitha, Graece Dorcas, Latine Caprea
In diebus illis stans Petrus in medio plebis, dicit: Uiri fratres.
dictar quales utinam hodie, pro tot lupis, nostra videat eccIesia. Lycaones Zc lupae hodie facile congreganti .Corne Iius centurio Dei gratia ex Iupino Lycaone factus ouis.Ηodie qui agni pascha Iis carne dc sanguine vescunIur, oues per hapti sinum Christi facti, abeunt ut Chrysostomus ait in leones ec dracones. Lycaonmaetat re vivit raptu. Cornelius Christi futurus ovis, orationi, ieiunio dc e Ieemosynae instabat. Ethnicus fuit Cornelius, unde Lycaonium eum tyrannum appellon ad Christi ovile laetum ouem,com
mem oro.Canonum hoc dico autoritate. Imperatorem fidelem canones ouem vocant Christi. Quare ovis quia non ecclesiae rector. Pontificem, ep scopos re sacerdotes dominus suos vicarios constituit,
Act. vicesimo. Curent prophani forum, de quo ait: Quis me constituit iudicem super te dc fratrem tuum, de vestra discernere haereditate Qui contempti sunt, ait Apostolus, de rebus hisce iudicent.Petrus Iam hic majori officio fungitur. No est aequii, ait, ut nos omissa hac grandi functione, administremus vestris ventrihus remensis.Sed ne ferociat pontifex quod in sua episto Ia Petrus lege cauet. Non tituIorum glorietur amplitudine, sed prohatu Chri ni seruorum seruum se stir deat exhibere. Petrus omnium pontificum primus Christo multii di Iectus omnes agnouit suos fratres. dixit ergo, iri fratres,etia ad ethnipotens tam verbis o factis. Testes habuit prophetas nataliu di totius vitae suae cur sus. Ultimus omnium prophetaru fuit Baptista Ioannes, cuius etiam nomen in toto mundo est celebre. Baptista Christon indicauit, nedum praedixit, maximum vatum.
Praecursor Christi fuit unde etiam baptiΣauit, sacramenti baptismi typum quom praemittendo.Nunc quae post baptismum
eum acciderunt,audiamus. Vt lichii η
Quomodo unxit eu Deus spusanctoo virtute qui piransuit be nefaciendo, sana do oes oppressos a diabolo qna Deus erat cum illo.
Spus unctorem se designauit in hoc,Pin specie columbina supra Christia quando haptizabatur, ferebat.Vnxit Chrisu, hoc est,regem & sacerdotem designauit. Magnae virtutis & profundi mynerrae it unctior unde etiam seruarQr ips Mesum admoneamur charism' ς '. on is uete linimur cum ha8 iz3NVx .n ii, Apraecipue per Uncti Q Πς tu, euν
812쪽
laneti pupillam Christi Iesu tangit.
Maeresis Medea Omni crudelior, patre coei stem fugi ens,fratre inu, hoc est, miseram hi be in frusta secare meditans, chrisma li, unctionem antiquar, Ut baptizati, vile uulgus appaream: ne regalis re sacerdotali, dictionis aestimatio, tyranos faciat cubatiores ad populum sanctum deuoran eum,& ipsa haeresis sine minori conscien tiae remorsu in carbolicos possit saeuire. citristum Euangelista etiam hic vocat henefactorem,curatorem re auxiliatorem, Euergeten nimirum Graece. Virtus Dei, energia Dei erat in eo, qui Deus ipse erat. Spiritus sanctus quoqr ipsum Deum de si onauit.Devnctione Christi agunt David Psal. 44. 88. ED.6I. Dan. 9. Uicie ite Acto 4.ubi Petrus adducit verba Esaiae
me, ergo unxit me Deus ad euangelizan
dum.Spiritum sanctum item Euangelista
vocal virtutem, dicens: Unxit eum Deus
spiritu sancto S virtute. hoc quom facit
in euangeIio Luc. I.24. Spiritus Vehemes repleuit ecelesiam,& co fregit naves Tharsis.De Christi gratia, qua omnes curauit infirmos,habes Esa. 3y.6l. maii. q. Marc. r.Luc.6.Diaboli inuidia quom esse Christi praesentia refrenatam,euangelica historia nusquam non declarar. Ingeni uni hostis vides depictum Iob I. 2. Deus erat cuillo, ait Euangelista. Non autem fuit cum illo,quemadmodum est cum a Iijs piis, sed sic, quemadmodum secum Sc in sua essentia est Christus: sed sic, quemadmodum cum Deo est Deus.Vna Psona Christi, est verus Deus 8c homo. Signanter ergo di cit Euangelista, Christum verum Deum di homine explicans. Simili Ioquendi modo dicitur etiam Romati. i.& a Iibit Deus ipsum excitauit a mortuis. Item posituSest a Deo iudex vivorum S mortuorum. Dpminus quoq; ipse in eodem sensu dicit: Sirmo meus no est meus. Item Dauid ait: Dixit dominus domino meo. Substantiae Christi haec omnia nihil derogant. Item Dbserua in superiori periodo dici, V erbuqRod factum est hebraismum esse. Emphalica oratio.Verbum accipitur pro re. Si 'mile vides Lucae i. Ec L. Vniuersa Iudaea. Graecum calliolis, significat uniuersitate. inde catholica dicit ecclesia. Sesitur.
Et nos testes sumus omni u quae
fecit regione Iudaeorum N Hie ε
Apostoli sunt testes doctrinae &vitae Christi, nepe ii qui omni hus interfuerus Quare re praecipue Matthiam Sc Barsa
ham in tale elegerunt testimoniu A . . De restibus illis tuis dicit Christus:V os restes estis eoru Sc. Luc. 24. Ioan . IS. Es Vos
restimonium dabitis. Idem Apostolus re Euage Iista Ioanes sui, psius testimonii merionem facit in suo evagello,cap. 19.2ta Lucas Euangelista oculatus restis non quidefuit, sed certissima relatione historia Chrisi prosequitur,qd vides Actorum primo. MarcuS item ea quae ab Apo stolis didicir, memoriae tradidit. Habent Euangeliitae
hi suos quom testes Apostolos piamis eccIesiam.Ecclesii a pleram non recepit, Pleraque scripta approbauit.Tanta est eccIesiae maiestastquam si haeretici agnosceres, non ita hodie tumultuaretur.
Quem occiderunt, suspendensites in ligno.
Vitam Sc doctrinam Christi Aposto
lus Petrus paucis perstringit. Qui S em cu'cta uno sermone prosequatur, quae ne ipsi quidem Euangelistae poterant suis libris omnia committere.' Idem simili sermone summam rei quoq; attigit Actorum 2.3. q.ς. Item in Epistola cap. 2.3 4. Solymis ipsos sacrilegos parricidas alloquitur P sentes,quemadmodum Sc Stephanus p rs sentes mortis Christi reos facit. Hic loqi; itur de absentibus, praedicator Christi,nor absentium detractor. Quod dicit, suspenderes in ligno, respicit ad sociam Deut. 2 , In quem Apostolus quoq; Paulus respi cit Galat. 3. Maledictus,ait, omnis qui per det in ligno. Christus pendes in ligno he nedictio ipsa, in se credentiu omnium ma Iedictum transtulit, ut in semine Abrahae omnes gentes benedicerentur, & semen Hevae diabolo, maledicto maledictionis capiti dc fonti,caput suu contereret.
Hunc Deus suscitauit tertia die, 8c dedit eum manifestum fieri,non omni populo, sed testibus praeordi' natis a Deo, nobis qui manducauiW
mus & bibimus cum illo postqvii
resurrexit a mortuiS. Excitatione intelligit hic resurrectionem. Mori,humanum:resurgere, dc excitare se vel alios, Dei est potetiae. Qui Christi morte praedicat,ne cesset donec ad re surrectione perueniat. Excitauit sese Chrictus,quatenus Deus immortalis: excitat', quatenus homo morti traditus.De excitatione Christi vides Roman. q. s. I.COr.6. I Corint. 4.GMat. I. Coloss. t. l.Thessal. .
Apostollienes chiisti no aliti
de euEge lica vera rate testio
813쪽
hoc detrahit gIoriae Christi, qui ipse di- ti Dei iussu missus nuti. h sa Ridin-
lentia, sed cum t1 moi. d. IVRVix in o- citrEgo habeo potestatem ponendi animam meam,re eam rursus resumendi.Caetera quae apostolus Petrus hic dicit, Chri- sum post suam resurrectionem cum suis comedisse dc hibisse, Lucas supra caP.I. Vnico verbo leuiter attingit, dicens: Con
Haeretici vani iunt ecclesiae te simoniu
---dc solennitatibus discioliri . uescens, praecepit eis Sc. Caetera memo- xςligione eXcubare,muti planeriae non sunt tradita. Vani ergo sunt hae- giriui,scientia trepidante. O iii , t aetici,qui nihil veritati tribuunt,etiam si catione certuS est,qui se catholie, ' uniuersa eccIesia fateatur,si non in canoni Praedicare non dubitat, tredii dii '' hq mcis scripturis haheatur. Qualem vero scri- est,modo carnalissimus non si ho ''pturae fidem adhibeant, quati eam faciat, git impius nemine persequente Η. , vel inde apparet,q, eius intelligentiam re Ch su QS discipulos in pericula mitisii 'nsensum saltem penes se latitare iactiter.Vi intorim sibi Post principia cauente, Ie euaselion omnino, quod saltem in tam n Quae Sionis suos apostolos misi inini 2 vanissimis vasis condi veIit. Dominus Je- is πιςxnu .Qu DR alii Susari. Idalias quod sus suos tenes non uxorios, non ducturien quaesierunt nuenerunt.Nouorum aposo crustes,non lenones,non hibulos, non citha- 3srorum pleriqῖ armati in aceruo occiso periiroedos,non Dionysiacos Dionysios,non rum reperti,no Christi,sed antichrissimi pili ηa leones,& aliorum Iudorum exercitatos, nistri. Corra hos errores omnes, facit hoe non au Iicos adulatores,non negociatores quod hic dicituri Praecepit nobis praedicaavaros, nsi fastuosos S iracundos, alijsd xe. O pugnare,sed praedicare, inqua,apo hoc genus vitiorum insgnes,in mundum stoli mittuntur. Apostolorum 8c episcopo uniuersum misit: sed castos,cce Ithes, pau- rum esse praedicare, vides Matth.28. Mar
ci l6. I. Corinth. i. 9.Christum esse tam latera quam iudicem vides Matth.2s. Dicit ibi iudex r Ite enite)Ioan. II. Roman. 2. . Cortint.q.2.COrin.q. Heb. 2. Iaco. . Articulus hic fundatur, Christum esse iudicem vivorum re mortuorum.
Huic omnes prophetae testimo; nium perhibent,remissionem pec
catorum accipere per nomen eius
missi. Peres, Iaboriosos, in omni disciplina S patientia, in omni obedientia dc dilectione probatissimos, ad sui testimonium prose redum Iegauit. Et primitiua ecclesia adeo frigide 3c impie non elegit ex fauore re carnis gIoriae aestimatione.Non tamen inspicienda persona ministri cathoIicis. Haeresis est Donatiana re Petiliana, ex dignitate veI indignitate ministri efficaciam aestimare sacramentorum Tanta est vis sacramenti, tanta est maiestas ecclesia .Extra ecclesiam optimus minister, nihil mini omnes qui credunt in eum Brat nisi Iepram.Virturem ministerii ca- - rtholicorum postea videbis in virtute spiri Epilogus sermonis sanc ι ,
tus sancti,Cornelium S uniuersam eius do N Virum η - Imum replente. elusio,quam omnium prophn m rcit autoritas. Summa negoch euangelici Π -- Λ. est,Remissio peccatorum in nomne iei.
Et praecepit nobis praedicare poν O perorationem, omnium rbetoxV pulo M testificari quia ipse est qui gulas superantem . Omnςβ p φῖ
rum oc mortuorum. Iem primum prophetam,in xist m. D
Currunt haeretici non mimpsi se mit eo testimonio uritur, 'LGNiidcxunt,ipsi quom de se dant tesimonia,ipsi hoc studiose facit.Nec 3 η μ' η nim semet sibi conferunt,ipsi sibi sunt tradux, apostoIi hoc negligunt D in teste caput di cauda .Quis non videat haeretico Bc prophetae ecclosi V 6.1.3. Ucrum temeritatem dc ambitionem Coata Apostolo in epistola ad M' e me i, ViX adeo ferocirent atque in solasceret. remissice peccatorsipso V
814쪽
lium Sc fidem Christi habes Act.s. Esa.
' i sonem peccatorum ted dc repletione spus sancti charismaton recipimus gratia I gloriam. In Christo Iesu recipimus glos.' riani pro gratia. Sed Vt in ipso maneam', iterum a r. iterum Videamus. Qui in ecclesia manet, qui ecclesiae Pacem non conturbat, qui ecclesiae disciplinas Sc solenni taleS non temnir, in Christo manet, quia Christi sponsam audit. In Christo ite manet,& Christum in se manentem habet. ἀsermonem Christi custodit. Huic gratia dc gloria per Christum est parta. Huic noctro seruatori sit laus S gloria per aeterna
IK seatres, silid generis Abraham 8c qui in vobis timet Deu , vobis verbum salutis huius missum est. Qui enim habitant
Hierusale principes eius, ignorantes Iesum UoceS pro phetarum,quae per omne sabbathum 1eguntur,iudi ates imς plauerunt. Et nullam causam mortis inuenietes in eo, petierunt a Pilato, ut interficerent eum. Cum P consu m massent oia quae de eo scripta erant, deponentes eum de ligno, posuerunt in monumento. Deus vero suscitasuit eum a mortuis tertia die, qui visus est per dies multos his qui simul adscenderant cu eo de Galilaea in File ita te qui us p nunc sunt testes re surrectionis eius ad plebe. Et nos vobiS annunciamus ea, quae ad patreS
nostros repromissio facta est: quonia hanc Deus adimpleuit fitqs vestris, resuscitans Iesum Christum dominum nostrum. PRAEFASIO.
Esternus sermo sancti Petri,sactus fuit Caesareae:praesens sermo Pauli, habit' est Antiochis, quae est ciuitas regiois Pisidiae, minoris Asiae. Alter horu sermonu et lini cis,alter factus est Iudaeis. Vterm Christi resurrectionis testimonium cotinet. Praesens qui in Iudaeorum synagoga est habir is,Barnabam collegam Pauli auditoremae testem praesentem habuit. Concione istac Apostolus historia veteris testamenti copiosius percurrit,quippe Iudaeos,Iegis non ignorantes, auditores habens. Sic etiam sanctus Stephanus Iudaeos confutans,totam propemodum legem perstrinxit.Paulus hic orditur ab electione Abrahae re aliorum patriarcharum, peregrina xionem in Aegyptum, Iiberatione ex Ag gyptiaca seruitute usque ad ingressum Ca Ran terrae percurrit.Dein a Iosue dc aIηs udicibus a Samuele itidem Sc regibus sermdnem deducit. Ad mentionem Dauidis mulac venit, abrupto atq; adeo abbre
vi to sermone,in nouum transis testame
tam,ad ipsum fiIium David sermone ad in x3na totum, nimirum Iesum Christu. Α-eius non contemnendum, Ioanne
Baptissam prosert Lex Sc prophetae usq;
ad Ioannem. Vnde statim veniens Ap Ο- solus ad Ioannem, per prophetaF resti
monia cum mortem tum resurrectionem
Christi ostendit, Christumq; verum Dei filium plicat.Summa haec oratiois.ipsam
Viri fratres, si liss generis Abras ham, & s in vobis timet Deu , UOhis verbu salutis huius missi ina est
Mirifice Sc captat beneuoIentia, Sc la piae iuxta atq; animi fortitudinis audito res suos comonefacit. Sapietis est,scripturam rite intelligem& intelligentia sana, syncera reseruare,sortitudinis est. Vrruq3 ad viros Ptinet constantes, S ad mulieres forti aio praeditas. Vocat ergo ViroS,hoc est,fortes. Sic sapientiae simul&fortitudinis Iudaeos admonet. Beneu olentia m ca Praheos genuS vocas Abrahami. Interim vero dum progeniem eos Abrahae appel lat,Abrahae fidem eisdem comendat. Vocat ite fratres, quae appellatio ut Iudaeo Npeculiaris fuit, ita etiam nobis esse debet Matth.23.ApostoIum quo Iudaeum fuisse, idipharisaeum genere, vides Philip 3. Gloriabantur Iudaei nimium in carne
815쪽
Abrahae, Matth. 3. Ioan. 8.Verae N χIidae Iiteram, quam occider. A nobilitatis Abrahae probantur fideles,Roma. q. . GaIat.3.q.NO hoc ratione carnis Abrahae,sed smilitudinis & imitationis fidei, per quam efficimur filii Dei, Ioan. i. Rom. 8.Sunt autem filii Dei,timentes Dei, sed timore fiItali. Timoris Dei Apostolus hic Iudsos submoner,ut persuadibileS eos, Ec sermoni fidei obedientes, faciat. Prae- clara nempe nobiIitas, Dei timor. Nihil S saIutarem usu nἰ limi bait, ' μ' versi enim timere praeter solum Deum,Iiberta- nos iisdem vestioris' niihisA- ι: 'p'β ' ψ . tis est perfectae. Verbum salutis, est idem Oramus,nedii non contemnimi, Da 'st quo verbum salutare . Matth. 13. dicitur non solum docet Christum nassis verbum regni coelor ac P. z. appellatur inocerem passumrnec item soli,
verhum veritatis.VeruaS Iiberos nos D. I ' - . palium ineram, am occidere dicunt di Artur.Spirirum ipsi dant finen es nil nisii luera, spiritu dilan. - ' h*mi
gite hinc o puerida tete aspi, T '
hus: quia victimam se obtulit coelesti patri summus pontifex pro nostris reatibus Ignoranter dicit eos peccauisse,ut sermo nis temperet vehementiam. Sic etiam dicit i. Corinth. 2.Si sciuissent, haudquaqua regem Eloriae crucifixissent. Apostolus quoque Petrus sermonem suum ita mitio ita liberi sinit haeredes sunt. serui non manent in domo in aeternum.Verbum iram veritatis,uerbum perfectae Iibertatis, dici tur etiam verbia virae,qm extra ipsum nulIa est vita,Ioan.6.Philis. 2. Omnia haec ad gratiam Dei referenda,unde etia dicitur verhii gratiae Act.is. Summarquocul VOceris note, eo oia tendiit,Vt sit sensus, ver a hsit esse Dei. Dignu cui summu adhibeatur Rando,ait,cata agnaean,hoc est,per igno studiu,qd utrocu qd aiunt sinu appraehen rariam hoc commisistis,quemadmodum datur.V obis missum est, inqui Q. d.Ohre eriam summi sacerdotes, Acto. 3.Aposto sor, ne tanta gratia negligatis. Sequitura Ius quoiu dicit,se ignorantem ecclesiam rata persecutum, I.Timor. . HabemuSpon
Qui enim habitant Hierusalem p f sufferre ignorantes,Ηe-
Q- . . . . in brae. .Sed non hic patrocinamur ignorancc principes eius, IgnoranteS Iesum tis crassa in quam conuenit: Qui ignorat, Zc voces prophetarum , quae per ignorabitur, .Corinniq. die cu evan
cantra impleuerunt. Et nullam cauo poterit, si quis dixerit se de Christo nihilsam mortis inuenientes in eo, petiei, audiuisse.Pia vero mater eccIesia, subindec ob pro ianorantiis filiorum suorum Deo sup
runt a Uilato,Vt Interficerent eum. micat. David quoqi pro ignorantiis rui. Cum V consummassent omnia qus S pro deIibis iuuentutis suae orat.Qui ra
de eo scripta erat, deponentes eu de u
signo,poluerut eum in monumeto. tium suarunt ianuas obstruendo:pro qRi bus si Iob,Samuel SDaniel domino pre- Ecce tibi verbum salutis,uerbum vertis centur,non exaudiantur.Deus vero no*ix suos, quorum aliquando miserebitur,le-
τὸxiε,Verbum perfectae libertatis, verbii reis suos, quorum aliquando miserebitur, ς RHi c loru,Verbii vitae, verbu Dei. Audite ctarum earum autores haeresiarcbM ςR iniqlligite.Intelligite re custodite. Iesu geIleastros e medio sublaturus Appit' δηuς re in carne, fuit nostrum vivere in spi hic non soIum dicit Solymitan0β iς mxu:Iesu Viuere in hoc mundo,ess nostris nem de Iesu non audiuiis VexR V uere in coeIorum regnu r Iesu mori, est sensum genuinum propb xiςδ nostru in morte peccati reuiuiscere i Iesu non intelIexisse.Non Vide x ψ resurgere, est nostrum de peccato dc infer cula in Christo Iesu essς34 φῖ . sitire A
no deuicto in aeterna gIoria triumphare. Christi tota, nativiraε, mQ huius opQstolus Paulus hic est evagelista, haud ctio, ab ipsis est pronunci/x ip 'ξ
secu at Petrus in hesterna concione. Hi quod pauci obseruanxςβ' φη pote-
st Ori3m Christi fideliter tradere est euanta talis oculis mentis intendςxς
ςuδον istarum, sed qui non historicam ha morte absumendit Scripφε
816쪽
tius vitae gloriae s stimatores,in crucis scasilo gloriam inuenire non poterant. Dixerunt ergo: Nos audiuimus ex lege, Chri-Mm non moritu se in aeternu Scci Apostos quom,audito sermone crucis, defeceriit. Dicit Petrus domin OzPropicius esto tibi. sed statim audiuit dura verbut V ade post se.Fratres, hac armemur cogitatione, ut hibendum nobis persuadeamus e domini calice, que primum degustancisi propina uit suae charissim s matri, Virgini gloriosae. Adeo est catholicum quod ait Apostolust Nisi compatiamur, non conregnabimus.
Deus vero suscitauit eu a mors
tuis tertia die. Qui visus est per dies
multos his, qui adscenderant cu eo
de Galilaea in Hierusalem, qui vi
nunc sunt testes resurrectionis eius. PASCHAE.
in domuum vidua 31 deuorationem Flaeo tenus sumus religiosi. curam canonicam anseribus re a natibus putamus esse scri Pram. Sed quid surdo cantilenam cano Dominus Heus aures cordium aperire di
ad patres nostros promisiJo laeta est quoniam hanc Deus adimple Muit filiis vestris, resuscitans Iesum Christum dominum nostrum.
Non dicit se Ec Barnabam resurrectio ni Christi ferre testimonium, . oculari rectes esse possint. Apostolus quidem Iesum
vidit rediuiuum, I. Corint. IS . Acto. 8. Sed non vidit resurrectionis argumera Chri num rediuiuum suis discipulis dare,atque eos restes suae resurrectionis vocare S co
lus se oculatu teste no dixit.
Antiochenis Iudaeis Apostolus hacte nus de Christi morte Sc sepultura praedicauit:nunc eius adscensione declara damassumit.Vtraq; pdicatio necessaria, utra. salutarist illa peccatorum remissionem, haec iustificationem nostram continet. Fides resurrectionis, res est magis ardua, ου mortis 3c sepuIturae.Adducit ergo hoc loco testes oculatos Apostolus. Ontia bene fecit,nobis probe prospexi t diuina sapie tia.Tertia die resurrexit secundu scrip ruras,quadraginta diebus post resurrectio nem,testibus suis e lactis subinde appares, resurrectionis fidem ipsis claram atq; indubiam fecit, Ioan . EO. I. COrim. s. Tam in resurrectione, Q in adscesione Christi, angeli quom adfuerunt. vides ergo maiuStestimonium Christum habere no posse. Primo prophetarum oracula,secundo Varias figuras N visiones,dein angelos Ac fi de dignissimos ad hoc eIectos testes. Sed fides ex auditu.Si non adsit interpres, ra- eat qui loquitur linauis. Quare hodie in bde catholica adeo sumus oes inconstante. Nonne quia ignorantes: Quare ergo nygliguntur adeo studia bonarum litera xR Quare contemptui habetur concio nandi officium Quare prophetia cantio qni frigidae posthabetur Vbi sunt hic no-ir iuperintendentes Quis abusus eos mei. nonne hi qui eorum sunt caput 8c ori-N0,ecclessae optimates Vel ex Iudaeis in yὸr ecclesiae reformands mutuare possini, eccIesiae reformatio ipsis cordi esset. VOβ prophetarum per omnia sabbatha Ie Uyltur. Quid plerim in fertis sacris facii ili' p/rrim leRimus ea quae no in gunus partim sacrificamus meritoricstituerernon ergo testem se, sed euangeli stam Christi vocat cum sito collega tiar naba Scripturam citat, Prophetara Ora cula adducit.Annunciam uS, ait, vobis ea, quae ad patres nostros facta est, promissionem. Promissio is eius hic colligimus tres Praecipuas narres. Prima ess, Christu esse filium Dei,& hominem natum ex sanguine David, atq; adeo verum esse mediato rem Dei &hominu Ioari. IV. . TlmΟIh. .
Huc facit Psalm. r. Dem -FiIius meus eS tu, ego hodie genui te. In resurrectionis potentia,declarata est morini Christi gloria. SepuIchrum habet speciem a Iut,letie Ambrosio, per quam Christus qdammodo resurgedo renascebatur in gloria, quemadmodum antea per virginale ventrem editus fuit in huius mundi miseria. Statim a resurrectione datam tibi Christus habuit potestatere in coelo & in ter ra, Matth. t 8. De ea praedixit saluator ipse Matth.26.Tunc,ait,videbitis filium hominis a dextris virtutis Dei in regno suo. Ante resurrectionis diem promissio Dauidi facta,necdum erat impleta. Hac vero die quam dominus fecit Fiat B. 1i ) e fiectus oraculi per euentus est declaratus. Hoc est
illud Gaioni, hoc est, hodie. Sensus hoc huius psa Imi requirit. Apostolus sic exp/nit Hebr. y.Hilarius hunc enarrans psal mum, ait: Exordio ergo hic resurrectio nis suae ad adsumendam gloriam dies est, per quam puta resurrectionem I ad id nascitur, quod ante tepora erat. Pau Ioan reair, Per resurrectionis potentia Chrissum gigni. Tandem sic concludir, Vox ergo Dei patris secundu Apostolum Act. 33. de die resurrectionis existit. Hinc etiam ecclesia in festo Paschali locum eum Psalmi eius magna identidem concinit ceIehrita Seputilaru Chrisia habet specie ν IIIS virginalis MAM
817쪽
Chri eCr ruptioni non fuit obnoXiu.
vvi CELII IN EPIST. DE SANCTIS HOM1L
te. Secsida pars promissionis huius est, qua Iis veri Christi Iesu saer, -- 'sanctus Paulus adducis eN Esaia ca. S. At- ris humani redemotion. I se gen qui ApostoIus quod etiam apud alios no- poenitentiam, baptisma * Ride Di testam eta tiagiographos receptum est Dia alia charismaton sis si, G st 'minoraculum maiori parte ita ta deptuaginta effluxisse. Acto.r. ait Peihi, Io Π ' g/da, versionem citat.Septuaginta Hebras cum agite, rebaptizetur .riis Aia: ' x diam oste malui vertere sancta siue sanctitas, Iesu. Item, Poenitentiam ΤΑ- ζ' η' mkdes pia aut pietates.misericordia aut miseri mini,vi deIeantur Vesth, i Z ila macordias Sc. eam, quippe sanctus etia pO Act. s. 8.is .eto. r6.Coneo AI cIp ῆς--, test reddi. Promissio est,Ueu cu unigeni- Re Iii huic loco. Tu om - . - Π 'quanto suo foedus veIle inire Perpetuu . sic em ce,lectionem utrandi euario, i i
cordia immesa Dauidi Promissa ,rata erit, etiam obseruad I Ahoari id a '' Hic cert3em dicio cit eum Apostolus huc aP resurrectionis ad nostram 'e Nplicat, tanquam resurrectionis veritatem re iustificationem. Apostolai- Σ' oraculu propheticu in dubiam certamis P mus:Notum,air,sit vobis is, dixerit. Deus, quae eius est misericordia si ' Vobis remissio peccatorii d nuri fue sanctitas,non patietur filii sui assumpta ab OibuS a quibus no potuistigo. M o
humanitatem corrumpi, sed resuscitabit Mosi iuuineari,pis his ξας π
eam, atq; immortalem eam gloriosam iura iustificatur. Hoc vobis iam tot anno ira cier. Dicit ergo Roma. s. semel eXcitarum co fraἱ res charissimi, differentiam maon a morte,posthac non morituru. Apostolus esse inser Mosen Ec Christunti valde eroci Esaiam huc citans, alia quoq; scrip rura: lo errasse Iudaeos, si Mosen Christo draetuleca una infert atq; perstringit,Vt alter alte e runt,& Q Vtrunq; confundendos censuerum fulciat armelucidet.becunda promis runt Iudaei legis Μosaicae obseruantia si-sio asserit S declarat primam, sic Sc tertia hi summopere placuerunt sese mundos Scscedentes duas. Tertia vero promissionis Deo gratos:Christi vero cultores; quan- pars est secundae appendix. Habet in psal. tumuis pios,ranquam immundos Spro-
hoc est,Non dahis sanctu tu si videre corru percilium apostoli omnes vehemeti seduptionem. Apostolus Petrus etia in suo sedi Iitate contuderunt. Praecipue vero doctor mone,quem Luca S lupra recenset, huc lo- gentium,superbiae cristam egregie pharie cum ad confirmandam fidem resurrectioin saeis ipsis detraxit, ostendens non Mosen,
nis adducit. Caetern ne quis dicat, Dauida sed Christon esse salatis autorenuIn solo haec de se esse Iocutu,ait neminem Iatere, Christo esse spem,iustitiam ct vitam:Soli Dauida in puluerem,unde acceptus erat, iis sola Christi gratia omnes la Iuari oporredactii,sepulchru eius S reliquias esse in tere, tam Iudaeos Q ethnicos.Per lage, it, Promptu.Sequitur ergo, cu scriptura sol iustificari non potuistis:quodp lege qumiui no possit,Ioan .1O. altu quempiam Da- uisitis in solo Christo inuenietis. ΝQn bicindici sanguinis sup esse, de q veritas Iocu haeresis Aetiana Sc Ioviniana statuitur, eum dixerir. De fructu vetris David, Chri Solam fidem excIusiue, hoc est, citrare suβnatus,Psal. 3 l. easto, hoc est, praesens, spectum ullum ullius boni operi , piςt3 Deus miserationia Deus sanctus cc sancti- tis Sc charitatis , Sc. absolute iustinc/rt moniae fons. alla ille sanctus sanctorii,se nuptias δc virginitatis virtutem,saturixὸ ς Pulius quidem fuit,a cruce depositus. Ani re ieiunii disciplinam,&c. eiusdem esse mς ma itidem eius descendit ad inferos. Sed riti. Cliti spus ductus,alius est a Voluiςς Πῆm 3nima eius in carcere inferno est rete- Aliud est amor, aliud est timor Hac in P R, Hem corpuS eius sacrosanctum in sepul- fessione cathoIici semp consenserς, ης VO computruit, sed vere resurrexit,& se phanatici eeesesiam misere cont*xpyViuu pluribus in muItis argumentis exhia uam iustificandiso Ilus merae imημbuit. Paulus Rentium doctor, apostolo Pe dei rationem somniantes. Hi Vx pyμπὰ iro hic subscribens, eadem quae ilIe Iudeis us incautis iIIudat, etiam s. Παφ)pxxηdit, gentibus Profert:Dauida nimirum, hus alioqui ex diametro pugn/R ' 'PQstquam quadraginta annis rem probe Dcipue sanctum AugustinVm ' - ipe administrasser, additu patribus Se putrefa Iumi quasi Augustinus,quVm μ' a um ἶςge naturae, 3. Reg. 2. Dauida itaqi lagianos, decalogi praecep xη ς' locutu de Christo sui ventris fructu, tang Iibus miscear, sentiar,eti3M ςφ A acatio de seipso. Post haec omia Aposto Ius .sum alibi docet,hona OperAE si ς' - - oistelliatus ruct si vivificae re mirificae resurrectio nis ratione esse Vacu/' in , osci
818쪽
s. cap. V6. Ite lib. de vita Chri eia de bonis operibus Sc alibi .Adram quae hic, pura ad Marcellum, co-q se scribat. NOSS. AugusΠΠOcap.r .nu Is hi violentiam illaturi, catholice ipsum riterpretabimur, suum T ipsius sensum Astendemus, nempe illum: Opera etia de 'olbeti citra fide Christi Sc meritum eius uisonis,hoc est, gratiae spus sancti opera tione,no iustificarer fidem purificare cor, aio ut opera fidelis hois saneta dicant,dccne fide ad salute no prosit,quidqd operis in specie boni Pstiteris. Breuiteritota Iexeaeremonialis, iudicialis S moraIis, citra Christum obseruata, nihiI est: dc Pelagius, cratiae spus sancti S merito hi Christi inficiator,nihil ab ethnicis bonis operab' incumbentibus,dissert, quantiauis iustitiae studeat. Immo ethnicos,q de Christo nihil
unqua audierus, suas costientias aut accii saturas, aut excusaturas. Pelagianitias vero tanqua Christi grae hostes, grauissimas manere poenas, itide 8c Iudaeos. Haec est sentetia .Augustini, re ea catholica. qd etiaclariu S aliquato vides cap. 29. Sed haeresissent etiam S Augustini cotra religioni Sf-
deliri merita torques, toro errat c P. Im mo Augustinus nusqua no fatetur haeresinesse Aeliana Ec Ioviniana, honis operibus fideliu aut ratione iustificationis, aut En iupatriae coelestis negare. Eant ergo nuc noui apostolastri, Zc citent S. Augustinum, ipsumi sibi pugnare faciat. Audiat exori-cOS e PS euangeli castros, qui nouaru ΟPinionu discendi est cupidus.NobiS traducis dogma unice sapit.Valeant et noua Scaliena proferunt Apostoli concio audita est superest nuc cordi comittat optimo,Vt inde fructus perfectae religionis nascatur. Sunt etia hic miracula,nepe Act. 34. Vides natura posthac fore accusatrice eoru si fide Chri no recipi ut . Natura em in note Iesu iussa, libeter tor 8c tanta edidit portenta,Vt
credat in note Iesu, Marc. I 6. . Orint. q.
Oia bonus 8c optimus Deus bene fecit: nihlI, quod ad nostra salutem facere possit, omisit.Faxit Deus,intelligamus S grati
IN FERIIS SS. PHILIPPI ET IACOB I
apostolorum, Sapieri. U. Tabunt iust in magna constantia aduersus eos qui se angusstiauerunt,ta qui abstulerunt labores eore, videtes turbabuntur timore horribili, ta mirabunt in subitatione insperatae salutis, dicetes intra se, poenitentia agentes, ta prae angustia spus gementes: Hi sunt quos habuimus aliqua do in derisum 8c in similitudinerri improperi . Nos insensati, vita illore aestirnabamus insania,& fine illores ne honore. Ecce qud copulati sunt inter silos Dei, Sc inter sanctos sorsi, lorum estoergo errauimus a via veritatis,& iustitiae lume no luxit nobis,&sol intelligentiae nctes ortus nobis. Lassati sumus in via iniquitatis Scperditionis, Nambulauimus vias difficiles: viam aute di ii ignorauimus Q id nobis profuit superbia aut diuitiarum 1actantia quid contulit no is bi aransierunt oia illa tanqua umbra, ta tanΦ nuncius P currens, Sc lana Πλuis quae pertransit fluestuante aqua cuius, cu plerierit,no est vestigium inuenire,nein semita carinae illius in fluctibus. Aut tans auis,quae tra suo δἰ in aere, cuius nullum inuenitur argumentum itineris illius. PRAEFATIO.
Ibri sapientis autor ut incertus est,ita eius commoditas est maxima. Augustinus videtur librum hunc Siraco Iesu refer-xe acceptum, libro retract. E. Alii PhiIone Rutorem dicunt, alii Salomonem. Philoni esse ego arbitror. Salomonis esse di-ςRRr, Propterea g, sapientiam ipsam Perepetuo tractat. Atqui sapientia ipsa vera, atq; per hoc aeterna,est Christus,cuius statum,hoc est, conuersationem omne vina ad morte,Ρhilo propheticis para holis Scaenigmatibus prosequitur,idiu accurare. merito ergo sub Salomonis typo Chriso dedicatur. Accedit huc q, dc Chri ossicium aliud nuIIsi est Q omnia pacificat, R Om.y. Ephe.2. SalomoniS VOcahulu,pa
Natura posthac infideles accusabit. SaIomon
819쪽
ICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOMi
Bus per Salomon Is nomen adumhrat.Li- Haec ota ab re V hi n-Jl b 'h erilit 3 her ipse in concilio Niceno est approbatus.Philo Salomonis phrasim Plane aemulatur. Quantum ad praesenseri lectionem pertiner,byporypo si qua da Sc notatione, iustorii Sc iniustorum dissidentiam expli cat. Ostedit, in hoc seculo impios, tanquain suo sterquilinio,esse confidentioresriae dere S se laesos vociferarietiniuria quosIibet deprimere,& nulla rarione culpabiles esse contendere. Parrim excusant ius regale, cui quod liber, liceretpartim misericor 8 c.
Sap. 2. Qura contrarius est intrinopera tanqua vana abiecesti 1 2 p ' βquid dixerat stultili, μ' i'sin qui 3.
mundus, omnia timentium m. II Rhagnos frudiam Dei de talibus pCenam non exigere, cipialao - , . - i. nudi mari
sibi persuadenta quasi Deus admirator per facitit n*a . bouid tibia ph 'Rid ἰ
tunc iustum secundum iust os legem dare. EvigeIica kn bifibi ζω 2 - ' Iplum audiamus. iici experiuntoEi. i, ' ζάζlitabunt 1 uiti in magna constari iis W inter ipsos degere potuit quendea tia aduersus eos qui se angustiaue si PTbyxφης sunt persecuti Ceilh
runt, S qui abstulemi labores eoiv. pax eripsis Itiis ita se is e
i., iis . Quando sic stabunt iusti constantra In Di,Donati,Auxentii,& aliora haereti eoia Λό, ἡ, it die in qu 3ndo Unicui. retribuetur seca' mensura adimplere adlaborat, eorund rises ito, Dicta Rii Roma. Iεῖ. Cor. qm posthac in poena futuri comitesidui,s. Quin Paulum tanquam in Ierpretem au Pequo erro hic fuerut complices dimus 1.Thes . i.Nosipsi pura H postolao Uidentes turbabunt timore hor.
8c Sylvanus de vobis gloriamur in eccle- νε- ais . c .Rs Dei,de tolerantia vestra dc fide super ri iii, mirabunt in lubitatione inoomnibus persecutionibη vestris Sc afflictio speratae salutis,dicetes intra se, pan=nibus quas sustinetis,documenisi iussim tentiam agῆtes N pra angustitas se
dicη Dei, ut digni habeamini regno Dei, pro q Sc patimini. Siquide iustu est apud ritus gementes. Deu,reddere his si affligiat vos,afflictione: Adderestibi erit ululatus 3c stridor de dc vobis Q affligimini, relaxatione nobis- rium,Mati. 22.Hic manus in sanguine inocu, cu reuelabit diis lassis de coelo,cu ange nocentum imbuunt, oculos suos in cruore Iis potetiae suae, cu incendio famae, qui infli pascuntati oblectant.Rapiunt, re nemo Ri t ultione his qui no nouerut Deu dc qui cotradici troccidui, dc Placebo cantante .no obedi ut euangelio dfii nostri Iesu Chri faetu iure regis approbant.Causae diuitu si,qui poenam luent interitu aeternu,a fa- dc potentum subscribit non modo Vulg. cie dcti,dc a gloria fortitudinis illius, cu veta plebeiorsi adulatoru,sed& turba praedicδ nerit ut glorificetur in sanctis suis,& admi tum. Qui te beatum dicut, o magnatu cψ randus fiat in othus credetibus.Vides Apo rona, ipite decipisit. Sed breues die hQmis 'tu Philonis paraphrasten egregiu. Sed num esse quis no videatsTurbabunt*r dxς iniusti dic sit No est Deus:suo tepore,Ded vi,qui iam pro sua Iibidine ςiis,e perient. Quato pstaret, credere Deu quibus iam ad vota omnia succς βῆ in hoc secuto,il experiri in futuro Exem- em vindex est miseroria. Unβ sς PRI flet habemus in euangelio Luc. s. de diui assertorem promisit Mart. -υψς '' ς pictauo dc Lazaro. Hie Iezabel, ubi vi eorum in risum mutabitur,l03Π '' rnςam Naboth abstuleri ipsum*Naboth ea D.Interim animae occisorum νδ per sententiam execrabilem consulti exe- altari crabilissimoru extinxerit, Io paean cIami- sanctus r3t QuanS.Sed cum ad ilIum iudicem qui sanguinem nostru de his qWi hy, V sis iuste cisra personarum respectum iudicat, terrarQui finxit aurem, nQ' 'Vςntum fuerit,mutabstur Io paean, in vae, finxit oculum,non coniiuςr-RV
lomon, Christus. Iniustos dicit Eno Deo Poenas daturo'. iustos molestarin sidc va
820쪽
nutas miseros, Dei manuSopus non es et si Dei opus, cerre Deus ipsON vindex erit rhoc tanto praesentiuS,quanto ab huius mundi gIoria magiS sunt a Iieni.Constantia iustorum Aer. q. Vocatur Graece par rhesia. impiorum conturbationem dc con ua fusione,vocant ec stas Π.Non est minimu
φ impiorum suppliciu,ιὸν vident heatitudi- - ne inpiorum.Paradoxon tale,quale Christus facit,nulla Vnqua schola nouit.Para doxon tale docet sapientia ,heatos pdicans pauperes, flentes, S patientes, Mart. s. Di uitibus, potentibus ec sapientibus huius seculi, mirabile plane paradoxon, mendicos
de idiotas coelorum rapere regnum. Mundus caducus,fluxa huius mundi ola. gloria huius vitae quasi gramen agri. Peccata impioru iam ad iudicium perueneriit. Sut peccata quae iudiciu praecediar, .Tim t. s. Sententia iudicis corra impios literis commendata vides Luc. 18. 2. Timo. t.Vnsi DItem instati horrori est remediis, neperPoeniteas subito, ne te mox praeueniat morS. De costantia ire iussoru ante Deu stantiu, vide apud Ioanne in canonica epist. .ca. s. Impii quaerent tuc morte. Sc no in
uenient. Ptide facti, dicet:No putabamus. No talia sunt rara impiis, quia no crediderunt.Scriptura dicit,Deu ultore futuite iisqiniuria patiunt, psal. tot. Q. Quid sid minimo ex his feceritis mihi feceritis,est verbum Christi. Angeli eohe,puta minimo ν, semper stant ante facie patris, est verbum Christi. Quis credit tali verbo Euangelion hoc est oblitera tu,sensum requirit alle
inuenerit manus tua, ac,&c. Euangelion
est verti, hic IiteraIis suiscit sensus. Sed si iustus vix saluabitur,ubi manebit impius
Hi sunt quos habuimus aliquando in derisum Sc in similitudinem
Sera poenitentia, quae in illum dissertur diem. In die irs gratia nequid qua Petitur. Omnia suu habet repus.Temporibus medicina prodest. Hic pdicatur poenitentia, sed ecce culpas impii culpis aggravant.
Quid dica de fructibus dignis pianitetiae,
Lumelia male acceperit mudus autorem Er3tia Mart.26. 2 .Luc. et 2.23 Sic Sc olim fecerunt prophetis r. Para 3O.36.Talia fa-ςit adultera generatio doctoribus verita
oibus. Si cino S magistro pepercerui, discipulis itide S seruis parcet. Breuiterr udi exordia argutit,quis sit speradus fini animo faex seculo;st,ipso principio erit magis impura. Aedificabitur, emetur, rei
v driae indulgebit:atq; hoc erit honestorum. Quae impii designet Aptias in episto
Ia ad Thessal. dc ad Timoth. no obiciare recenset. Paru est imprjs, impoteres de Primere, nisi etia eoru opiniones deniΕraue rint.Sic dc dnm occisum adhuc vocaverut deceptore.Propheta hoc in persona Chri
nius ahhoc est,factus sum illis in prouerbium. Item,In me psallebat qui bibebat vinum. Sustinere ait Iacobus miseri,nam re agricola lepus messis expectat in multa parientia.Facite, conscientia vobis sit hona, Act. 23. 24. Et qui in coe Iis habitat, irride-hit eos,psaI.2.Erit cum S miseri ridebui,
Nos insensati, vita illovr aestimabamus insania,& fine illo iusine hoDOre. Ecce quo copulati sunt inter silios Dei, 8c inter sanctos sors illorum est
Stultos scriptura subinde vocat impios Stulti
oes. NuIIa hestia est, quae no norit sibi satu impii. taria. Sequit em florente cithison capella, apis thymum, Sc. homo sibi quae noxia
sunt, in primis rapit. Noruthensae, ghuS rehus sibi medeant laesae,aut alsas morbis correptae.Homo salutaria aversatur medica
menta .Homine sit ergo stultius Epicmethei sumus, pstaret nos esse prometheos. Quadrat in nostra socordia Deute. 32.PopuIus sine consilio S inteIlectit,utina sape rent arm intelligeret, ut nouissima praeui derent.Sane moriones, immo insani, Sprsse alios contemniit, qui semideos se volunt ab Oibus adorari, a Ilos sibi natos arbitratates. Sed nec tibi simpliciter natos alios putant heroes Nemrosthici, gigantes mirifici, sed scabelIa suoru pedu plebe natam putant.Si no deliriti est verbii Christi, uid- Chrs ti quid uni ex minimis meis feceritis, mihi is die crucisscitis: videmus Christum quotidie pro tot gyiux, meritis,a Christianis male tractari Nune hos 2Rxo Christia crucifigi,quati est criminis Pro xxςM PR-hene meritis S glorificatu nunc cruci amisgi,certe maioris est cuIpae, ου erat persecu tio, qua persona crucis olim maIe accipie
hatur. Sed Christus adhuc in terra degit in pauperibus S miseris quibuscunq;.ὶ6nas,Pi Iatus, Caiphas dc Herodes ite sunt
reuera oes tyranni, miseroN suppressores. Christu olim dixerui insania, Marc. 3. IG-an. IO. spaticii Mati. 9. Ioan .τ.Videbat ergo consentaneu de aequu,ut in cruce,qua non modo secundu Romanos,veru etiam