장음표시 사용
821쪽
seros, qs mundus ridet. Haeretici nequeunt dici marint Ires.
perditionis ambulainmugdissiciles: viam aute diat ignoraui,
mus. Quid nobis prosuit Ceis '
aut diuitiarum iactantia quid contulit nobis ransierunt oia illa tanqua umbra,& tanq3 nuncius p cur,rens es tans nauiS quae pertransit
vv ICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOM1L1
Ia miseros tanqua cadauera adspernatur. tur.Ipsum quom videam ii, Sed Christi sors ea confusionis quoniam Ergo errauim Do sanctos manet, dubium nota est eosdem πι-i - UR veritati,
etiam manere sortem emidem gloris.Heusmihi quae runc deos huius mundi sub orietur caligo Cuperent se gloriam eam non videre, sed videbunt, re dentibus frendet. O g horrenda diuitis purpurati ,etiam Lazaro dic Abrahamo miseranda, mendicitas, qua saliem guttulam roganS aquae,repulsam patiebatur. SerpenS antiquus non modo excitat in ecclesiam tyrannos bar haros,veru etiam huius mundi sapientes
philosophos acutos. Hic Neronis hipennis, hic Tertulli linqua, hic Ce Isus, hic Porphyrius, Apelles, Nieta non ἀπιδ pro se nQ - ---
tam ense Q ore arm calamo nocuit. Logi' - α . . . λςu plerierit,ca Ecdialactica mundi, colligit esse mani- no Lii VVitigium inuenire, neq; se, ain, hoc est, insaniam, veram Christiano' mita carinae illius in fluctibuq Ah
animo ferre.Tale euangesion nemo citra H . traluolat in aere persecutione rire praedicauerit. Glosa in- cuius nullum inuenitur argumentude finita opus habet verbum Christi,Si xς itineris illius.
offendit oculus tulis,pro ace eia abs te effossu m. Age placeat sibi mundus, admiretur Qui sua peccata hic confiteri δc corri se, erigat suas statuas,dinumerat tot regia gere negligi .in futuro seculo hoc facere gradus. fidelis ultra sacram baptismi aluia Velit,sed non poterit. Hic spes:quam qui
De adscenda tanu IIa aliam gloriam quaerat, Per bona opera certam sibi facere superis si crucis. Dulce est cu Dauide,insanum ii in det, per carnem sta mundi praestigiis seducielem haberi, et. Reg. 2t.Item cum Paulo ctus, perit.FOsthac confitebunturiprimo, Act.is. Atimi etiam si haheamur, cu Apo Vr alios prae se contempserint.Secundo, ut stolo l. Cor.4. gloriemur. S. Augustinus ipsi male vixerint.Quos hic damnauerunt coitu contra Gaudentiu sib. e. ostendisi haeretiis tanquam iniustos,illic iustitiae admirabun diraescos olim hac Iectione Sapien.ς. pro se esse tur, se vero tunc culpahunt, quorum hic pyt interpretatos.Atqui martyre no facit poe- sulpsius accusator nullus esse volust.Νo. q* na,sed causa. Orthodoxus in hoc argume lite iudicare, dicit dominus, ne dc tu iudiceto gloriationis no errat. Extra ecclesiam his, Matth.P. Luc. s. Roma.I.ErrauimuS, vinulla est efficacia verbi re sacramento dicunt . Confessionis quod est item pars rum,sic etia extra eandem nullum poterit non modica.Sed si quis hoe hodie adste esse martyrium. Quod intra ecclesiam est mideos eos dixerit,quam rogo) graii3m martyrium,hoc extra est supplicium. Sed cum illis intuerit Attendite o vos nomi num fi Iss,caro S sangui puluis α umbra, artendi tersi Christum sequimini,si scripturae praescripta tenetis illibata,non erratis. Ni Ia vos consuetudinea i seculoru com plurium vos excusauerit. Hic eli,ait pccelestis, filius meus unigenitus: sum adire. Obserua tautqIogiam consessionis huius: Errauimus,uiam Vςxix' 'A thus.
audiamus Augustinum.Si ad vos ait)puratis haec iustorum verba, qtis scripta sunt, Pertineretprius,an iusti siris,ostendite. Iaheris em res magnas,quas inter iustitias vestras vetitetis:diuisionem Christi,rescissio Nem sacramentorum Christi, desert1one pacis Christi,bellum cotra membra Chri criminationes in coniuge Christi,ne g tiones promissionum Christi. Haec sunt iustitiae vestrae. Sequi rAbsit absit,ut stent
cum magna constantia, cum stabunt cum tam mala conscientia. Vide, per Deu oro, pie catholice,quid horum non conueniat nuimus, lumen iustiti μψ' ' - ortus.
Ius hic sol intelligentiae nobis e Lassati sumus in via
Iur textus apud Philonem, quem tametsi smatis Sc haeresbu g 'bhsu iudines non legat hodie ecclesia,dignus in est que vobis arm uniueris gyςg h seanda' norit omnis ecclesiasticus, quippe cum in Zc canones aut antiqu/xφ' , uni lapse eo Pr cedentia declarentur confirmen lan occasionem abeunxςβ,δψ'ὶ
822쪽
a m Dei verbia corrigite. ne hic Iocus inq2 merito possit citari, Nemo potest duo , dominis seruire. Auri templi magna
tura,animaria curam rem Gratur. Quae nus
tion est pietas. Et quid fuerit, uniuersum mundum Praetextu lonΚae orationis deuorauisse, animae vero suae detrimentii feci Dst Deus superbis resistit.Auaritia re hypeia phania, hoc est,superbia, sunt germanae. iis Catholicam fidem S religionem facile ἔ asseruerimus, gigantibus tantis noui euan'. u. f oelii autoribuS congredie do, etia si ipsum te uiathan praestent, simoniam, beneficio ri: φῆ tum polygamiam, concubinarum, digni-Gip- latum peruersitarem, studioru honarum artium re verbi negligentiam, eleemosy nae dilapidatione, re hoc genus abusus foedos, omnium aIOria occasiones nem defendere possumuS,Πeqῖ VOIumus. Immo non minus contra schismata Zc haereses,si ad uersus superstiti oes S abusus eo S, quos ecclesiae magnates corrigere neRIigunt,pu gnabimus. Idola huius munes tyrannos
cruentOS no timemus, certi diim verbi sui contemptu impune no IatuM. Fac corpuSn Ohis auferat,anima tangere no possuΠr. Tanget vero animas eoru Deus,runc cum iuni in magna costantia stant aduersus eos
si se angustia verut. Hoc no solii de T urcis, cie hsrericis,& de schismaticis est intellige dii,sed pcipue de pseudo catholicis q* ea accipiedsi. Qui Deo appropinquasi de illis primo supplicia exigit. testis est locuples Moses Et iudiciu suu ens a domo sua inci Pit, i. Pet. 6.C5siderate 8c perpendite fine
haereti coria o Im trisse.Tyrannoruni fata
ite tristia Sc horreda rite recoliterco sideratis Ο1bus,Dei timore discite.V e N ut est, ita dc duru est auditurNisi poenitentiam ege ritis' vos ira omnes peribitis.Faxit De Aus, matura Ec vera poenirentia iram sui iudicii praeueniamuS. Amen.
l Rimum quide sermonem feci de omnibus,o Theophile,quae
coepit Iesus facere Sc docere,vso in die,qua secipiens apostolis per spm sanctum, quos elegit, assumptus est. Cruibus 8c Phutet seipsum viuu post passione suam in multis argum elis, per dies quadraginta appares eis, Sc loques de regno Dei. Et conuesces,Pcepit eis, ab Hierosolymis ne discederet, sed expetitaret promissione patris: Quam audistis inquit per os meu:quia Ioannes quide baptizauit aqua, vos autebaptizabimini spu sancto no post multos hos dies. Igitur qui conuenerat, interrogabat eum,dicentes:Dne, si in tepore hoc restitues regnum Israel Dixit aut eis:Non est vestria nosse tempora Uel momera quae pater posuit in sua potestate sed accipietis virtute superuenientis spus sancti in vos. Et eritis mihi testes in Hierusale H in omni Iudaea Sc Samaria,& vsin ad VI iis mum terrae.Et cu haec dixisset, videntibus illis,eleuatus est:& nubes suscepit eum ab oculis eoru . Cum intueretur in coelu euntem illum, ecce duoviri adstiterurit iuxta illos in vestibus albis,qui N dixerunt Viri Galilaes, quid statis adspicientes in coeluimic Iesus qui adsumptus est a vobis in coelum,sic veniet quemadmodu vidistis eum euntem in coelum. PRAEFATIO.
mater ecc Iesia,triumphu regis gloriae celebrado.Μorrem hodie. eu qui mortis habet in p'rju, caco daemone,Chis dns noster trisiph Ruit. Ide pontifex summuS,pro sua re rLtia vel ipsi Deo patri charus,in sancta 'Rcroru adscedit, Triumphator dona nobi β mi ilarus,sacerdos patre nobi1 eXOraturus. Illic rex noster nos protectur',hic mediator Deu nobis exorabile exhibiturus. Hodie videmus veru esse qd eccIesia dicit, felice culpa,per quam natura in melius est mutata. No felix sua natura, sed Dei elemetia si ex depIoratis Sc pessimis rebus,longe optima potest coficere. Vetus Ada peccando nos peccati Iabe infecit.Nouus Adam peccati immunis, ab omni peccato nos abluit.In illo, ex paradiso in valle miseriarii
823쪽
exhortatione nobis opus ess- ,
resurgentiu gloriaLapostolu, pix' '
sumus missi. Per hunc,in aeterna gloria sumus euecti.IlIius culpa paradisus nobis est clausus, huius merito coelastis gloris ianua est nobis patefacta. Iesus est ianua, Iesus est nostra virtus Sefficacia,Iesus est nostra saliis Ec victoria.Eia ergo fratres huc Clipitriumphil celebremus il sanctissime. Hoc ut rite facere possimus, historiam flacra detritiphatore Chfo,in ciu adscendere,audiamus S corde re auribus auidissimi, in- solius fidei benefici ops 'ς'Psi, 31e trisiphatoris speciosis- dificat super Christa b h. . '-2yy Ro
popuIo ni- aedifici a ruina graue patiel Hoe hil denegauerit,si rite in eius note fuerit docet.Antichristi erpo sunt hA precatus. Hac sacra 8c certa fidutia,aures lius fidei nouo evan elio hori ἡ g 'Ec corda vestra ad audiendam sanctam Ie- operibus remissiores iaciunt. 'hVR 'ctionem adferte. Ne
Primum qu1de termone feci de Hierosolymis ne discederent sed eὰ omnibus o Theophile,quae coepit Ie pectaret promissionem patris Qudsus facere& docere, usq; in die, qua audistiS inquit per os meum: quia cipiens apostolis, per spm sanctum Joanne. quidem baptizauit aqua, quos elegit,assumptus est. QuibuS VOS aut baptizabimini spusancto
N pbuit seipsum viuu post passio μ non post multos hos dies.
nem sua in multis argumentis, per dies quadraginta apparens eis, es loquens de regno Dei.
Principio hic obseruand5,Christsi nosolu docuisse,sed re fecisse.Primo dicit fecisse,& inde docuissetquod temere neq; a die messis.Ab HierosoIymis no recededu, Ch Eo est factum, neq; ociose ab euagelista hoc est, unitas ecclesiae no est desereda.Lstest literis commendatu .Audire dc docere in agro dfiico zizania ab inimico hole saverhu,no sufficitet sola ite fides reIigione dc perse nata rest&triticsi. Haeressest zizaiustitia no absoluit. DiaboIus primus fuit nia,supstitio e infelix lolis,abusus sunt stequi cu Chio scriptura certauitride Chri- riIis auena. Hie quidfiies,ostendat& laesitu primo filiu Dauid, di Nazarenu Iesum giat zizania,honu semen ut sit studeat,c 1-i- tersa gruipsum dilicsino auersei. Prs lari
Conuescedo,no modo sua vera huma- - .
nitarem declarauit,sed& symbolon pacis
perpetuae suis comendauit. Proditor itaq; est C hsi, si pace coturbat ecclesae.NO pro coaetapter abusus latae excitadae in ecclesia Chri cibo. tragoediae. Sine utram crescere,ait,vsm inhus est dies illa, in qua zizania igni aeterno dabuntur cocrema danunc q bene egerit, ibit in vita aeterna. Hierusale signincat traduce unitatis religionis catholicae.ut reinceperiit apostoli charismata proinissa spiritus sanetaextra ecclesia spus appellauit.Denim idem credit S co tremiscit. Doctor ergo euagelicus, primo facto. rem se verbi exhibeat Matth. . Auditores hoc qd audiat,pstare studeat Lia. i. Ioan. I. Rom. 2. Iaco. . t. Dein obseruandsi qd ait,Chris si in operatione re doctrina perstitisse usq; ad fine.Et hoc propter nos scri ε --ἡ
Piu est. Bene em incipere,& no bene perfi operat,sed spsis regnat illusi tu p Κ' cere,est hoc,qd bene inceptu est,perdere. Ioannes baptizauit aqua: ῆ Qui in fine perseuerat heati pdicans Mit- glorificariis,& spus sanctus nono irae manu sua ad aratru .dc retro respicere, Ioannes baptizauit aqua g/ pς- Φ.grico is est infeIicis. No incipientibus sed no dfis. Cliis filius Dei, d5ε ri: φλφαὶ Perseueratibus merces debet. Nemo dicat Ipse redemit nos,ipse Ninppst Ese no posse nem perficere neq; incipere,cu munera cibus dispertii by dsis Iesus sit ois nostra sufficietia. N em ide nobis meruit,ut in eccleWM pyp . riumphator dona sua ociose Iargitus est. ritus sanct' opares. Obser. iqς ' lis sp Spm sanctu bis suis dedit discipulis. Semel institutiois baptisnu. B px 2M- in- in hac Vita,& semel in coeIo trisiphans, Io Christu baptizamur, f/p f*' '' Clifo iii ρ ian ZO'ct.2 De plenitudine eius accipi- duimus. in Chio reuiuis Abene bis: mus OeS. De fide resurrectiois,in feriispata stificamur fidere φροx2ς ni,scax schalibus satis, quantu per sermonis bre- viuetes. Arqui b/ptis ismi,ut
824쪽
1N FESTO ADSCENSIONIS CHRISTI.
- conferuntur Opera. Metio vero baptismi; ἰλξ' , icipue fit, baptismus est omnium is amento e ianua. Vos, ait, baptizabimi ni in spu sancto.Ηoc Verbu si intelligerent
Anabaptistae, cessarent rande se immunda de Ieprosa aqua haeresion retingere.Apo stoli baptizati aqua,frigebat adhuc S te pebant. Spus sanctus eos igne coelesti in lia inmans,baptismu aquae no antiqua uir, ut haeretici opinantur:sed inflammavit,&sacra meti confirmationis elementa de si
gnauit.De baptismo ignis respus a Iihi diximus,nempe in sermone dominicae Ad uentus quartae. Sequitur:
Igitur qui conuenerant, Interrogabant eum,dicentes:Dne, si in leopore hoc restitues regnum Israelet
Dixit aut eis:Non est vestru nos e
tempora vel momenta, quae pater
posuit in sua potestate: sed accipieri
tis virtutem superuenientis spiritus
sancti in vos, Si eritis mihi testes in Hierusale,& in omni Iudaea, Saomaria,S usq; ad ultimu terrata
lilii ii. Iudaei olim habueriit propriu imperiu
tant ae reges, tepore Vero iIlo Romanis facti yicia as fuerut tributarii: putabat ergo Messia foh diez ie re assertore saltem libertatis amissae S im- R, perii pditi. Rogabat ergo mater Zebeds orum hac opinione, ut alter suoηt Ii herorum Christo assideret dexter, alter fini ster. Iudaeos primo expugnauerunt sc sibi
subdidersit Assyrη, post hos debellaueruleos,sibiq; sub iugu miserui Chaldaei. Tertio ide fecerunt Syri siue Antiocheni. Hic Apollonii, Seronis, Gorgiae,Timothei, Alchimi, Bacchidis, Demetrii, Tryphonis, Ptolem si tyrannis tanqua flagellu Dei,ingente ea efferbuit. Quarta Herodianae domus,Iudsoν gente pressit. Postremo oim
imperio Iudaeoν potiti sunt Romani. Iugum hoc Romanora Iudaei imperitiores Μessia arbitrabant excussuν.Dicut ergo discipuli:Dlle,si in tepore hoc Israeli pristinum regnu restitues Quibus ii IerNon
1 Vst Vestru,nosse mometa Π pater peneS se perpetuo reservat. Regnsi Christi non est i μς-mudo. Quis me costituit,ait, decernere inter te dc fratre tuu, Sc litem de divi sione haereditatis vestrae dirimere Iuden vero est costitutus suo oues 8c hoedos,bΟ-nOSoc malos,uiuetes re mortuos. Nuc qm in ecclesia regnat verbo ct spu veritatiS. regni eius fine nemo nouit, nisi soIus
Patri restituet,i. Cor. 1s.Fiet hoc in die eκ tremo.Deq die ra homo est nescius, ου sui
ipsius vitae finis est inscius, Matth.2 .Luc. I Dicit ergo,Vestru non est talia Dei patriSarcana nosse, Non est vocationis hoc vestrae. Ego elegi vos, ut eatis in uniuer sum munctu ad euangelizandu pauperibus regnu coelohe. Volo itaq; VOS manere SoIymis tantisper, donec in vos QPuenia 1 virtus spus sancti. Multa quos docerem, quando adhuc in plana cruciS vobiscum eram, habui: sed ea tum necdum portare potuistis. Quare vobis spiritu veritatis, ilvos in oem veritate inducerer, re ea q VO- his dixi,suggereret promisi. Ille cu adue nerit, tuc de regno meo aliter sentietisreiiceriam q futura sunt quantu vobis scire fas est, discetis.Breuiter: testes mihi eritis, me esse vehi mudi seruatore, regnu meu non esse de hoc mundo,sed esse spirituale. Eius Phinc madiregni vos principes constitua: Principes, tusseo non domina di libidine deprauaros tyran stolic' effinos, sed omnium electorie debitores Ec ser seriinus. uos: qua la exemptu ego vobis reliqui, vester magister re diis, vestros Oim pedes Iavando,& vobis Oibus usq; ad morte inseruiendo. Hactenus principes Sc pastores,
a Iias oves. No alios supprimenteS principes, sed alioν intemperie aequo aio susti ne teS. Testes nimirum, bc vita Ec doctrina
meos.Testes eos,Graeci vocant martyreS.
ecclesia pro iis, si in ecclesia pro Chri nolesupplici οφ ome genus aio forti ferur,ac cipit. Tales principes Christus suos con siluit ApostoIos. Illis coronas varias va riorum meritorii pollicitus est. Qui pompa re voIuptate huius vitae depereiit,pOR
parata sibi supplicia θc ignominia perpe
Et cum haec dixisset, videntibus illis eleuatus est, Sc nubes suscepit
Hic vide,quantu Ec quaIem habeamus Messit. Iudaei ut carnales p Iane sunt,nihil nisi terram palaestinam a suo expectan IMessia.Noster Messias maiora nobis se perit,nempe aditu regni coeloν.Sedit noster Christus non in throno dc tribu, liputrescibili, sed in solio gloriae aeternae,ad Q. . dextera Dei prisJoan. 2O. Victor nnc tot e' ' si 'columelia di,triumphat. Eia g dulcia sunt i otiosus hui' diei mecchacatica Sumi tri uphure ς' gissse quamur laude, habet carus eccliae. utina hoc pstemus. Apss huc locu paucis prosequit I. Tim. 3.ubi dicit: Ue' manifestatus est in carne, iustificatus est in spiri lu,visus est angelis, praedicarus ese gentibus, fides est illi habita in mundo,receptus
est in glori . Quam dulcia haec Aps ver
825쪽
vv ICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOMILIAL
ha auribus sunt credentiu . Iudaei nihil ha- Iesum Nazarenu,non in aste, het, qd nostri Messiae huic coferat gloriae. Priw-- 'ς iuxta Nihil est Heliae currus,collatus ad Christi adscensione,A. Reg.2.Hic artesertini cone philosophorti evanescunt, ani sunt emensores coeli,vani genethlia cirre quidquidvsqua est astronomicae artiS, hic vania osteditur esse. Hic Iocu habet vox Chricti,Noest vestru nosse tempora Sc momenta Sc. Faciem coeIi disinoscere possuntricae rerum ubi arcana Dei se scire profitemur, Non audiendi.Christus ostendit nobis Iimites no omnia strae vocatiois,nempe ut feramus tessimonium eius resurrectionis. Scrutamini,ait, scripturas.No dici pervestigate coeIi plaΕas cc zonag. DamuS arti, quod artis est sed Zc reseruamus veritati, quod veritatis est. Testimonium debemuS no Ptolemaeo
dc alijs philosophis, sed Christo. Qua Ie autem potiminum testimonium Resurrecti onis Scadscensionis. Scrutemur ergo scripturas:nam dc illae dant testimonium reruearum Christo oculos mentium inscripturam defigamus ut de rebus hisce certiores redditi,vita dc opere,iuxta atqr ver- his S ore,Christi restes esse mereantur. Aut si omnino in coetu oculos quom extollere tutiat,audiamus ecesesam in praefati one sacri canonis nos monente,atq; dice rem: Sursum corda habemus ad dominii. Sequitur ad hoc:
Cumq; intuerentur In coetu euno
ter illum, ecce duoviri adstiterunt
iuxta illos in vestibus albis. Qui Ndixerunt: Viri Galilati, quid statis adspicietes in coelum Hic Iesus,quia vobis adsumptus est in coelum,sic veniet, quemadmoda vidistis eum
euntem in cesum. Hominil testimoniti de Christo,etia angelorsi undiq; suffiiltu est testimonio. Haec Christi analepsis,anaphora atq; sic enim euangelistae Christi adscensionem vocari volunt eparsis Christi etiam angeIoru
nem hanc,etia angeIis fuisse re etiamnum rim mihi dari gratiam admonendi νς' essς stupori, Esaias vidit atq; fatetur,dices t excitandi,ne sola fide, veru eti/m φpQui3 est iste qui venit de Edom, tinctisve honis adiudicium instans praep/xςφ'sibus de Bosra Item David,dicens:Quis meae fragilitatis conscius,princip rest iste rex gloriarmns fortis de potens. stolorum sanctum Perrum pςx --., Miru non est ergo,discipulos admirabun vobis adducam z. c3p-3- p millius dos Sc tanqua in ecstasi in coelii post Chri coelos re nouam terram pq ι cii pronum acies oculorsi defixas habuisse. Apo- expectamus,in quib' iustiti/ soli non planetas Sc astra,sed soIe iustitias. pter quod charissim haec RV V 'i in QVςntem, atq; stella Iacob, ocu Iis sequeba agite immaculati S inuio/' lon rur.Sphaeristae traetent sphaera micatholiis pace: Ec domini nostri . μα Amen.
ςi quaerant speciosum prae filiis hominum ganimitatem, salute arbiπῆ μ' F Dcorum fabulas relatum sed i ἡ thdi Dei patris su a ipsius virtute sublili
vero duo Viri, hoc est, duo angeli ne viri Triumphator ia angelos Virili habet testes.Fortes sciἡ . - ς
cusS sursum,putantes aut Chiis
eme temporRI aut Christum nune ira
vobiscu habitaturii sic,ut ante fecit I omnia noua facta.Christi re na
hit,nem morS. Nouissime itam iudex . metvivoru remortuora Non iam MChristus esse homor neq; em ea lege hominem assumpsit.ΗOmo verus quoniam esteria verus est mediator. Deniq; & deliciae verhi sunt,perpetuo esse cum hominibus. Hic est decorus ille Dauid,in quem angeli coeIi conspicere gaudent.Hic est fortis dextrae Dauid,qui tandem veniens,poenam de hostibus suis sumetrcui 3c nemo resiste re poterit. Dicunt ergo:Sic iterum veni et, quemadmodum eum vidistis adscendetem in coelum.De hoc reditu glorioso vide Matth. I6.2s . I.Thessa.4. . 2. Thessa. I.
Non video quare plura aut de adscensionis,aut extremi iudicii articulis dicam:ciivrerm toties in catechismis Sc sermonibus fere quotidianis popuIo fideli declaretur, Hoc unice cuperem, mihi persuadedi gratiam adesse,ut vobis persuadeam,qui vos ad illum diem rite componatis. Credite mihi,immo credite iudici omnium nosiro Iesu Christo,sola hoc fide fieri non posse. Amen dico vobis,quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis.
Venite benedieti patris mei accipite regnum quod paratum est vobis ame conetiitutionem mundi, Matth as.Procedent, qui bona fecerunt, in resurrecetionem Vietaer qui vero mala egerunt, in resurrecii Oenem iudicii,Ioan.s. Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi,ut referat Unusquisq; propria corporis,prout gelii, siue honum,sive malum,l.COrin.ΡOpH
826쪽
cepit dominus praedicare populo es testificari quia ipse est a
constitutus est a Deo iudex vivorum dic mortuorum. Huic omnes prophetae testimoni uperhibet, remissionem peccasore iecipere per nomen eius omneS qui credunt in eum. Adhuc loque te Pe ito Verba haec, cecidit spiritus sanctus super omnes qui audiebat verba
Et obstupuer ut ex circuncisione fideles qui venerant cu Petro quia Sc in nationes gratia spus lancti effusa est:audiebant enim illos loquentes lino suis, sic magnificates Deu. Tunc respondit Petrus: Nuquid aquam quis p ohibere potest,Ut nJ baptizetur hi qui spiritum sanctu acceperui, sicut Ecnosr Et iussit eos baptizari in nomine dni nostri Iesu Christi. PRAEFATIO.
Iri catholici,quoniam genera Iissima reguIa fides est ex audi tu , auditus vero verbi Dei: prospicite vobis, facite, fidem non solu moseS trafferente, sed totu naiadu vincentem, Obis coparetis. Hec est victoria quincit mundu ,fides nostra Hanc si dem ut consequamini, verhu Dei in hac sancta festiuitate attente audite. Uerbu Dei ne dubitetis esse lectionem praesente, quam conscripsit euangelista Lucas, cuius autor est ἡ ' S.Perrus, apostOION princeps omniv. Euax piis i gesicam hic pdicatione attente audite, fa- . latas cram per Os Petri,Apostolorum atq; adeo et dui ecclesiae capitis.Lucas euangelista talan 'ii. citi Petri Q beati Pauli orones liberer P quitur,tum . isti duo fuerut inter alios pincipui,tum quia orationes eorum auribus praesens hausit Zc maxime hoc sancti Pauli, cuius teste Hieronymo)fuit individuus comm. Satis praefatum est. nunc oratione ipsam videamuS.
Aperiens Petrus os suum, dixit: Viri fratres N patres, nobiS praece
pit dominus prςdicare populo M testificari quia ipse est qui costitutus
est a Deo iudex vivo in ta mortu σrum. Huic oes prophetae testimoμnium perhibent, remisssionem pecca
torum accipere per nomen eiuS O CSqui credunt in eum.
lon- Seruaror noster in monte sermone fa- his rus, sedi autoritate ut habet Glo. in , , ῆς xςrsiciuam declarans. Petrus hic praedicaturirs suum magistrum S dominii, stetit, i p/ratum se declarans pro nomine Iesu oia
QVrissima obire.Vnde re receptus in ecclesia est mos,stando euangeIion Sc docendi
Sc audiendi. Christus aperuit os elemesiae, quod olim per tota legem clausum qda modo fuit. Petrus quom hic dicitur aperuisse os, sed alia rat1oe, nepe ea in significatur rotundo Ore,hoc est, manifesse, cla re dc intrepide Christu diim es e cofessus. Iudex vivorum est Sc mortuo N atque hic vides quale Christi sit regnu.Dicunt noui euangelistae,quare Christu iudice mortuorum non Permittat esse. Iudex est, non Ii ctor Sc tortor. Haber potestate anima S eorum quos ex hac vita euocauit, mitendi in Acherontis tenebras, potestate ite habet
hoc ipsum mitigare,cuim secundit suum meriturqddeirim iudicis est. Euagelicastri Christu no iudice, sed tortore docet,si sta' tim oes in Auernu deturbet, nullius meri ii a Ii qua habes aestimatione. Quod sequi Iur, Remissione nos peccatoν recipere Pnomen Iesu, hoc ecclesia etia de defunctas intelligit.Vnde precat: Fideliu Deus Oim codi torrere deptor, animabus Oam fide lium defunctose remissione cuncto8ttri hue peccarovi, ut indulgentia qua semper optauerur,phs suppIicationibus cosequantur.Sed si defunctis gratia eam cotra scripturam Ecci I. negant,eos hallucinari in praedicatione gratiae remissionis peccato rum eius,qus ad lapstites pertinet,mirumno est. Qui in uno metitur, quis illi in aliis credat Euangelista variu esse no decet Fides Christi longe differt ab opinione. remissione in nomine Iesu,de resurrectio nis 3c adstesionis gloria, alibi dictum est. nunc ad huius prs sentis fessivitatis decus, ea quae de spus sancti gratia lectio nobis insens exhibet,VideamuS.
Adhuc loquente Petro verba haec, cecidit spus sanctus super oesqui audiebant verbum, videtΤ
827쪽
concio Tatorista auditoris cosensum.
Gloria senagogae nulla est, coparata gloriae
Vides ut inteIIigas quod supra dixi,fidem eme ex auditu,auditum vero esse per verbii Dei. Sed fructus praedicationis praesentis,ex pluribus consentientibus sibi co- fatur conditionibus.Petrus stans, aperto ore plicat. Cornelius homo times Dei Scgratiae sitiens verbu audit. Hoc ipsum nos
Furere olim dicebantur poer sci
Ille adeo non fuit scelestu i q
quam furorem eum po icum 1 ἡ 'μ' Ristratus impune per ni si ''tigi Onem eum facere an. , m IR re' Contra Vitia pro virtutibu, V l*xnt. solatur in ide habemus verbu. Deu S nouit runciergo diuinum e ense st' vide suos. Spiritus item ubi Vult,spirar. Vnsi ne siasmum vocitarunt.Plato cessarium,ut Petri successio. custodiatur, nem aliquem honum effe , si1qRR Q hoc est, ne nouus exoticae doctrinae aposto Vnde e Ytat hie Veisu, ' - p;xxRii sent. Iacter recipiatur.Sed ut ad Petri sermone Sedibus aethereis spiritus ii, veniam, dico vanam esse iactantiam ethni Dominus Deus haeretieum sis 'corum de Hercule Gallico,cuius sermo e hi abyssum minare, at due ibi ;--'' η ς
nem dicunt instar catenae traxisse homi- . .,- Λ, ri perDeruisnes.Christi chorda, reuera omnium et e ctorum ad se trahit corda. Fidem eam sanctus Petrus, hone DeuS, quanta Iangere nouit fide Meminerit ecclesiastes,se stare ante Deum, viderit ut in timore dc tremore omnia peragat.Viderit item auditor, i
quo adfectu verbum Dei audiat honum loquentes linguis, dc magnificanteq
semen optimam terram requirit. Certum Deum. est,ubi diligens S fidelis concionator re Dei timens auditor conuenerint, spiritum sanctum operaturum. Non possunt Iudaei hodie gloriari de Gedeone,Samsone,Da uide Iehu,Ηelia, dc de aliis quos spiritum sanctum recepisse scriptura commemoratuanta si quidem est ea gloria,qua idem spiritus sanctus locuplatauit ecclesiam,vt synagogae gloriae collata, corpuS umhrae, dc aenigma veritati compositum possit vi
Ferstringere digneiui pqrpetuit Et obstupuerunt ex circuncisosne IideleS,qui Venerant cum Petro,
quia Zc in nationes gratia spiritus sancti effusa est. Audiebat em illos
Admiratione dignum. Sed quid non Stai possit immensa Dei misericordia Rom.1ς. cia. Iudaei spus sancti gratiam angustiore ii ut prain nationes alias redundare possit, arbitra-teS,multas cotentiones Sc haereses olim cocitabant in ecclesia.Errorem eum S.I'au Ius fere in othus suis epistolis cosutat.Apostoli itide oes eunde errore castigaueriat satis vehemeter Rct.1s.Ηic vero admiraba tur, quia de tanta gratia certi necdii erantideri. Dicit Iudaeus: olas mo* quod liquido vides infra cap. N. Petriis ad donni, hoc est,Et Venit auguste super ipsum spiritus dni. Item alibi,irruit, in si Iut, inuasit super eum spus domini. Haec omnia Iudaeis no inuidemusraim utinam ipsi quoq; pensi habeant, quod nos habe mus,cecidisse spm sanctum in omne Cornelii familiam. Sane non possumus cadere spus sancti hoc nostrum,Ιudaeoru dissimile habere. Effectus rei, apsam
rem dec Iarat. Legitur Nume. 24.Spiritus domini induit esi, Iudic.6.1.Para. 2.2.Pa ra. 2Φ.Vnus tamen omnium sensus est citeo, quod hic est apud Lucam. Cecidit, di- holus in iam citato capite utitur auxς μῆ cit Lucas, quasi dicat, spm sanctum ran id Esaiae dirophetae cap.28. MagniecRRUR' quam imbrem ecclesiam foecundasse. Si - hodie nobis Deus,* S gentium Dς-m anges dicedi modos de rore&pluuia Era se ostendere sit dignatus, RQ η δ'
tiae plures in scriptura inuenias. Bona ter ra, quae eius pIuuiae capax fuit oris Petri, Esa.ss. Ni a tr. 33.Auditu spm recipi vides Roma. IO. GaIa.3. Obserua, spm sanctum hic designari placidum 8c benignum,iuxta fructus eos, quos ApostoIus spiritui quo sancto refert acceptoS,GaIa. . Quis ergo spiritus ille,qui agit nostros nouos ilIos euangelicos,infanda pertinacia Sc im portunitate acerbissima omnia perages. Cornelium vocatus,& superne admonii', ex Iudaeis fidelibus testes secti adduxi ut postea tanta gratia amplitudo in uniuerso mundo pdicaret,Ioan 3.Supra cap. 2. Ecclesia ex Iudaeis,spus saucti gratia replebatur,hic in Caesarea eade videt Dei magnalia erga ethnicos. Unde & hi no minus Q illi loquebant linguis magnificado Deum. Vides itaq; Deu esse uniuerso diuite in omnes. Donum linguarum ecclesiae ex Rentibus aeque, atq; fidelibus ex lucaeis, fuisse commune,vides I. CONnt.16. Ap
Tunc respondit Petrus:Nunsa quam quis prohibere poteli, in Obaptizentur hi qui spm sanctum
familia fuit Cornelius, 'ς Ghetentes ba z.
828쪽
seeum addirxerar,interrogat, no dubitas, sed sententiam suam eo M suffragio fundaturus Obserua, erba Petri emphasim ha here. Ex minore argumeratur: Spiritu fanetum abunde ex Verbi auditu receperunt,spsis baptismate baptizati sunt, baptism'
ignis per ponrificem maximum spiritum sanctum illis contigit: quid vetabit ergo, quo minus Sc aquae baptismum illis confeei, i, ramus De spus baptismo, quem igneu voltis i co,vides Martii Q.IOan. 3. Tit 3. Ubserua hie interstitiu simultatis amotu. Spiis sanctus ex popuIis dissitis atq; distinctis, unufactu designauit. Vnu pastore dc unu oui Ie declarauit Ioan . IO. Eph. 2. O magna festiuitatem hodiernam.Sed lugendia, e cilesiam hodie neq; catechumenos ne competentes habere. Non Ana baptistaru infelicium patronus haec dico, sed baptizatos catechizari,S ad Eucharsstias sacramentum competenteS recipiendos contendo.
Sed bene cum ecclesiae prete sentis statu agi
dixero, si plerim Episcopi catechumeniae coperentes eme viderentur.
Et iussit eos baptizari in nomine domini nostri Iesu Christi.
si P uirentiam iis c Verba no secernunt, , , , Acto. 3. Baptismus nihil a Ilud Q poenite ei lino riae effecitas re virtus. Vnde Apostolus Peucle iis trus poenitentiam rebaptismum fere con
Ioannem baptismum per poenitentia in choasse.Poenitetia apud maiores fuit an te baptistriumlpoenitentia ante Sc post haptismum,apud maiores S minores. Re i. tinctio nem hic,neq; i IIic. Obserua mu Ituris i , in aquae baptism o esse situm, hoc est,multi mi esse momenti aqua baptizari: quippe sine qua nemo sa Iuari possit, si aut contemna
tur aut culpabiliter negIigat. N5 ait Apostolus:Sufficit spualiter esse baptizatos: superuacanea nunc est aqua.Ociosa non est sacramentorum institutio. Baptizares, at
eos ad apostoIos Matth. 28. Quis ergo hapti lini sacramen tu negligat impune Huseus Ioci exemplum itidem vides Acro. 8.in eunucho Candacis reginae,Esaia prophetam legentis, potissimum cap. 3. Philip pus ait illi:Credis in dominum Iesum ex toto cordet Ait, credo. Hic quid a Iiud re nare putabimus, nisi baptismum No sunt in Vna eccIesia pIures baptismi, quia no est
nisii unus Christus,unus spus sanctu S, Vnus. ζus pater. Vnus Deus. Mirum non est, da Haereticos etia in verbi incarnatiois lacra
2ςnto errare, S in confestione lancis tri 'itatis dubitare, qui pIures in una ecclesia ptisinos faciant.Etsi ecclesiam Roma u/m, cum Lutheranis Christi esse neganr,1am omnem fidem una inficiatur. Anabaptistas adeo insanire, no est mirum, iri re tutando baptismum puerorum, post qua
Ecclesiam Romanam sedem Antichristi esse illis est persuasum. Pardo baptismu putant miseri esse commentu papistacia, quG
nia Pionysio, Origeni, Cypriano S alijs
I anctis patribus nulIam fidem adhibendae me putant. Homines aiunt sunt, ois tio mo mendax. Obtundunt noS clamita do, Verbum domini,verhu domini. Qui cre diderit Sc baptizat' fuerit, saluuSerit, Marci I 6. Furorem iIIum quis non videat esse
diabolicut Spsis sanctus modestos Zc tra ctabiles facit holes, non elamosos re ver riginosos. Haeretici semidia 6c plane an Re Ii, nomines auersantur. Catholici, qui ubi
praeceperunt audire ecclesiam, audiat spi ritum sanctum in sanctis ecclesiae patrib'. Audiant, anabaptisma esse oIim damnata haeresin, audiant ecclesiam baptismia puerorum semper re habitisse, dc ab haeretico rum adsperginibus semper strenue asserui me. Primo audiatur recentior S. Bernar
dus, qui ait: Quid, quaeso,quid inuider paruulis Saluatorem, qui natus est eis An puras paruulos Saluatore non egere, si a Par'
uuli sunt Sequitur: Quid enim, si infans pro se Ioqui non potes Adflat reclamat
nihilominus Mater eccIesia. Nemo dicar, Non habet fidem, cui mater impertis sua. Ite Magna est fides Ecclesiae. Suffcit fi des Chananeae 8c filiae. Iterum idem:Noa dubium est, quin macula cotracta ab aliis, aliorum quom fide valeat di debeat emti dari. Huius sancti patris autoritati ne quis haereticorum derogare possit, tanqua so Ii
Sc recentiori, plures primitiuae eccle fiae patrum autoritates,eius iam adductis sententiis subnectam. Praecipue vero sen
tentias Patrum in conciIijs habitas, addit cendas puto. Cypriani sententia itaq; in conciIio Iata est, Neminem a baptismo de here prohiberi. Quod, inquit, cu circa uniuersos obseruandum sit, tum magis circa infantes ipsos Sc recens natos obseruandia putamuS. Exosculamur in infantib' ipsas adhuc recentes Dei manus. Ex Concilio Carthaginensu Placuit, ut quoties de ui fantibus non certissmi restes inueniti Ir, qui eos baptizatos sine dubitatione testentur, neq; ipsi P aetate de traditis sibi sacra mentis idonei respondere,absq; ullo scru pulo eme eos baptizandos. Et Gregorius ad irinu vult, ut haeretici non in Tri nitatis nomine baptizati, rebaptizentur, a baptisma prius no fuit. Ide ad Bonifa citi. Baptizetur ij, si no fuerint, Q testinc e tur.Ide ad eunder Quos a paganis baptizatos eῆ asseruisti, si ira habe ut denuo hapci
829쪽
vv1 CELII IN EPIST. DE SANCTIS HOMIL 1 h
res in nomine Trinitatis, adamu S.Con ni fac. In ecclasia saluatoris cilium 'relia. Si Arriani redeur, & inter rogari no respondent Trinitate,rebaptizentur. Ecclasia certe no retinxit,sed tin xit Paulonitas ad se reuersoS, eo regula haptismatis ipsi no haberent,sicut Donatistae. dicti Paulonitae a Paulo Samos areno. Praeterea Photini retingi iubent apud Euseb. Veri retinctores erant olim Donatu S, Nouatianus, Arrius Sc. De Donatianis passim in epist.S.Augustini. Desecudo S. Ambrosius lib. 1. de Poeniteri. cap. 6. sic ait: Quos Nouatianus iterari baptismatis Iaheinquinauit. Retinxeriat Arriani quom catholicos ad se pro Iapsos,Augustino teste, qui ait etia ad MaximurRehaptizare hae reticu, peccatu est:rebaptizare catholicu, immanissimu est scelus. Caeter ude haptismo infantia, audiamus Sc S. Augustinu. Circunstipantur , ait, negatores bapti mi paruu Iorsi, diuinaru lectionii autoritate,& antiquitus tradito 3c retento firmo ecclesiae ritu in baptis paruul ubi apertissime demonstrantur infantes, dc exorcizan tur,dc cu ei per illos,a quibus gestamur, renunciare respondent, a diaboli domina tione liberari Scc. Item, Exorcietantur &exumantur infantes: hoc em proculdubio fallaciter iit si diabolus eis non dominat. Item, Credere infantes per corda S ora confitentiu costiemur. Alio Ioco August. Satis pie rected credimus prodesse paruuIo fidem eoru,a quibus consecradus offertur Sc. Μox, quia propriam nondum hahent Alius quida sic scrip Paruuli alio profitente baptizantur,quia adhuc loqui vel credere nesciunt, sicut etia aegri, mutiae surdi,quohe vice alius profitetur,ut pro eis respondeat, quia hapriΣantur. August.
scribita Paruulus dicitur habere fidem, propter fidei sacramentu a tersi August.ad Bouult credunt, sicut ex alijs. du. ih p-r' rem Itiuntur peccata,uin tu P e'
de baptis paruul Sicut olim qui ciso nascebatur filius,hin cinunciden A
ita nunc qui de baptizato nastitui et '
hapsizatu si ad annos ratio nate,
non crediderit nec ab illicitis '
nihil ei prodest quod paruulus a' Idem de Inico baptis.Sic in infani
haptizati moriuntur,ead ὀ gratia omtentis oplare credenda est,quod non in impia voluntate, sed ex aetali indistin nec corde credere ad iustitia possunt nee ore confiteri ad salutem Indigni ho uri restrum sentenuis, qui plures requirun .
Ad Apostolum reuertantur.Vides pie catholice, haprilinum aquae esse necessarium: quod validissimum certe est ar umentum,pueriScathoIicorum gratiam eam haptismi non esse denegandam.Dubitem ecclasiae extorres h fretici,ad domum Cornelii, Stephanae S aliorum quos apostoli ha
si rates irem, qui docendi partibus primas auferiint videant hic Petrum ipsum non baptizasse. Sic habent verba euangelistae: Iussit eos baptizari. Q d. Non sum ego missius baptizare i. Corint.I.Ηodie quidquid oneris humeris eorum qui ad verbi praedicationem vocati sunt, imponitur. Obseruandum item,haptizari in nomine Iesu esse baptizari in forma ecclesiae, Matthaei vices mo octavo. Complactitur nomen Iesu sanctam Triadem. Et in nomine domini dicitur fieri, quidquid pie in ecclesia peragitur. Nomini huic sese flectit Rcnu omne Submittamus & nos iremi ni huic sacrosancto,quod est benedictum in secula. Amen.
I. Corinth. XI. Onuenientibus vobis in unu iam non est dominica ccaena man ducare. Unusquisq3 em suam coenam psumit ad manduc- Πρ dum Et alius quide esurit alius aute ebrius est. Nunqui
mo S non habetis ad manducandum & bibendum Aur e ς ς
siam Dei contemnitis, Sc confunditis eos qui non habentet Quid V biSrLaudo vos:in hoc non laudo. Ego em accepi a domino,quod y di Vobis,quonia dominus Iesus in dua nocte tradebatur,accepi p/Πς η'
830쪽
1N FESTO CORPORIS CHRISTI.5 ealicena,posi a ccenauit,dicens:Hic calix nouum testam e tum est m si noui ne hoc facite quotiescian bibetis, in meam commemoratio
μ' ' Quotiescun* enim manducabitis panem himc N calicem bibetis,
ρ ' iem domini an nunciabitis donec veniat. Itaq; quicunq; manducatae μ' -inem N hiberit calicem domini indigne reus erit corporis Sc fangui σdomini. Probet autem seipsum homo, es sic de pane illo edat, Sc de cali ebibat. Qui enim manducat Sc bibit indigne, iudicium sibi manducat Abibit, non diiudicans corpus domini.
E, formatores festu praesens ab-:ci ii ' ibaantes, dicunt esse festum recetioris inuenit. Dubium est, an chorus in primitiua ecclesia festum praesens nesciueru.Sed de mus,nessi cho de neq; forum festu hoc nouisse:tamen necessita Ie recte considerata, kidemus eius institutione pIane esse piam. Ortam haeresin Berengarianam, oportuit ea festiuitate supprimi. Haeretici pa I t tri buunt canonica horahe precum de sacramento Eucharistiae compilationi siue conscriptioni:quod mirum non est, quonia Scipsi venerabili eucharissiae minus tribuur. Detur mihi aliqd Romanae eccissis,quod non vituperet Μomi deoP. Breuiteranos etiam ipsa speeta cuIa ecclesiae no rephendimus, ea q in plerisq; locis hodie Ppter ru-ξ j j des fiunt. Hsretici comoedias ethnicorum
poetarum,eriam spectacu Ia circi propha - nissima ferunt,immo etia torneamentoru
strepi Θ pompas asseruit religiosos eosa: mihi ecclesiae lusus damnant. Abusus improba ta but. muS, etiam in ipsorum sacra meto hi admii nistratioe, nedum in Iusibus ecclesiasticis. Rite Abusus est,ubi per spectacula ea,verbi Dei te declamationi fraus fiat. Non est error me *R diocris minima maximis praeferri. Ota ' ant ordine suo. Lectio praesens Euchari' stias rationem perfecte continet.ipsam audiamus.
Conuenientibus vobis in Unu, iam non est dominicam coena manducare. Unusquis in enim sua coena praesumit ad madu cadum. Et alius
quide esurit, alius aute ebrius est.
In lapioribus Iaudauit Apostolus Coxidbios, paradoses, hoc est, traditiones: μῆ Vna cum euangelicis dogmatibus dii 'genter custodirent. Captata heneuolen Qx ὸ tali, etiam abusus subnatos taXat. Inter 'tera duo corrige da docet. Alierum est,
ς*l.us seu habitus, quo Reminae caesaries
sibi factitabant, viri vero cinnos coma Scs instar mulierum oblongaS nutriebat. Au Ia hodie mulieres contra naturam per caesaries rursus se videt dehonestare. Heben hac tempestate se Iovi Ganymedem ex hibere, euangeIici noui inter diaphora re vie disii censent.Hic non clamant, Verbum domi mulant. ni,verbum domini, Petrus Petrus, Paulus Paulus,Sc.Hic parui aestimant litera scripturae. Ius regis hic dispensat. Bibite vero ex hoc omnes, interpretationem nulla pari Iur,praeter eam quam literabi facies prima adfert. Omnes etiam infantes fide sua comprshendit statim etiam baptizatis in fantibus contendunt poculum benedictionis administrandum. Alter abusus fuit is Pauperes Bus,etiam ethnicis in suis negochs omibus tanquam semper grauis habitus,quo diuites S po- Christus tetiores sibi pecuIiares in ecclesia comessa C ci P Vci. tiones vendicabant.Non credo in ido Ihsethnicos p Iebis fastidium tale habuisse, ut
de victuma imperatoris, minimo ciui non sua portio daretur.Contra vero videmuS, tyranos in sacrorum communione totos fuisse. Plato Iararia domestica danar, adeo voluerunt ethnici sacra es e publica . Communionis magna suis cotemeratio, aminebriarentur, alii siri premeretur, alij esuin rientes alios ferculis se opiparis farcientes tuentibus hirquis transuersa intuerentur. Christiani veri,pauperes tanquam ipsum Christu excip:ut,nedia noc5 tenui. Pauptas em praecipuu est argum eiu religionis, qua Sc ethnici inter virtutes retulariat. Sensus verboν Apostoli est,secundu Ambrosium Coueniendo bene facitis, sed no co uente do ita, t vΟS couenire audio. Comessatio 13phana,vestra est epulatio. In dnica
Iudas qm Scarioth idem. quod Petrus,sibi administrarum accepit.No hic Chps Oimdns,isON discipulorum pedes lauit: Quae
igitur peruersitas ea, qua singulares Ple riq; vestru volunt esse in ecclesita: Et sid ec syna kisclesiae dc singularitati: AmbrosiuS dicit, itosvni Corinthios P pseudoaposto IoS in errore talis ad
eum atque abusus esie inductoS. Synaxis monet. etia nos sacrae admonet eleemosynae,undea Aa A etia