장음표시 사용
831쪽
Elisse abusus e multi hodie sunt, re cese
siae itaque Optimatibus das . - 'formamini reformam mi u 'δ βψ Q, R.
etiam agape dicitur. Admonet nos Christianae humilitatis atq; unitatis: quoniam ut panis umis fit ex multis granis, S ut ex multis acinis fit unus potus, ita Ornes fide les unum debent esse corpus: quod nos si e synaxios admonet sacra. Vtrum vides in in hoc non laudo. fractione panis, Acroru 2. Quantum ad transsubstantiatione attinet, satis expedit saninus Augustinus super psal. 38. ubi ait:
carnem accepit. Ipsam carnem ad mandu rursus non laudat ea uisa 'hyςxii nil anicandum nobis ad salutem dedir Nemo au Non laudo, dices minu, gligζntia. rem illam carnem manducasinisi prius ad- tendit.Vuli dicere .n51ihIV iςd Π ai co Orauerit. tupero. Laudator ite simili, -- 'mm0 Vi
Nunquid domos non habetis te ait,esse debet. Laudat itauti, myi l
verbi S & nostrates corriobari. c Pertingere increpationis ausi μ' p*ixtumat apostolicae orationis uti 'γ' Vt-
stolus plenus Dei spu, omnia prsui des,principio obstare coepit. Aedem in ae des conuertere, hoc est, sacra prophanare,piaculum est grande. Hahent templa dedicari, ut homo discat aliud esse domu Dei,N aliud esse domisitiois. Dein etiam non minus, immo Ionge maius est peccarum,domu Dei spiritualem, si est homo, his Apostoli me oris iam oneitur me scontemnere & pudefacere.Vae qui scanda nostra verba futura apud eos evanida. 'Io affecit unum ex minimiSrsariuS esses, col D . . I . alo eius appendi molam asinaria,& in pro- Ego enim accepi a domino,quod fundum maris demergi. Obserua hic apo- 8c tradidi vobis.
ruperandi Sc obiurgandi. Magnates ecclesiae edic praestantiores,hic praecipue peccan resceria hic praecipue sunt corripiendi. Sed periculosum est meos scribere, qpossunt proscribere. Verba itaq; Apostoli utrisq; aestimanda relinquemusrscientes, nisi ver Lucerna pedibus nostris verbum dni. GLucem eam qui non seqtur, quo non erro ata .rum peruenter Verbo simplicitatis nihil ladix adIaborandu, verbo abbreuiaro nihiI de aes et
mendum.Non haec dico,caeremonias eas, gζ quae nobis cultum eucharistias commen- or dant,vituperans. Dicere caeremonias eas.
stolicam modestiam. Uide an maioris sit culpae, Christi corpus corporale contῆne re, an conteptim arcessere spua Ie corpus, quod est ecclesia. Infra vides Corinthiosa domino correptos propter abusus hostvnde colligere poteris, Apostolu hic Corinthios modestissime omnium corripuisse. Nescio an hodie simili lauitate pecce etiam ad tremenda mysteria ea desigΠ Π
sed pungeda. Scabies pessima lixiuiua spe- re.Profiteor ingenue,caeremonias eJβῆpψrum requirit. Hodie quo abusus circa eu- stolicae esse traditionis. Quorsum erg0,hicharistias sacrum sunt plures, hoc etiam hi I verbodnico esse aut addendu, λ iunx celebriores. Qui hodie cum Corin trahendum dixerim rogas Abusu hyxbηε in simili delinquunt culpa, grauius reses denoto. IIle adlabora haec abr/q-cPeccant, correptionem eamdciram Dei Adlaboratio est simoniacum aus*pi*φ' . . parui faciunr, in literis Pauli Oibus mani- Ahiasio est, sacrificii ipsius,item QR ' λRstat3m. Qui vero maius committunt de- qi hoc genus essentialiu, abrog/xiq' ξ 'licium, heu mihi quis eorum intelligit cui stolis data facultas aedifican d mPam: O pie catholice, per Deum obtesta- di,Hiere. i. Legis infirmitatς mp .cto
xlx te sit aberratum. Quid, rogo, synaxios per sorii sanetum non lueram,iς 8 37 3xqῖ 3gapes, nisi Vmbra, restat: Quae mer cium ipsum)caeremonias dςςςΠce8 hodie e viIior corpore glorioso Scsan scoponi nostratium est 3pΠς-' mpuo Rume preci Oso Piger Sc taedet me per viil cadide obseruare, adlaborati ψη h nora ea ecclesis viserius pcedere. Hoc eccla las abraderethaereses tridς μδ' bru
832쪽
. ia quae* carpenteε atm adeo colamina ς - s o re S compescere. Sed nuc quid
nocte tradebatur,accepit panem, N
alias ages, regit, N dixit: Accipi
Noctem eam in qua Iradebatur, certu st.Apostolairon ciCra grai Iissima causam emorare. Praevidi III nulla alia rema ois simoniacam labem laesuram, atq; in euhuristiae sacramento ride in horrorem i, uti facinoris, noctis prodisioniS memisit,ut pios electOS quOSIibet ab istoc matalo tanto ac tali absterreas. Dicat nobis Lutheranus,num Ecclesia hallucinetur, haec Virba in Missae sacrae sacrosancto canone legendo. Pane S calice accepto, gratia Segit.VideS antiqua tu vetus, dc succetiaria tum nouum.Agnus Dei, agnu& Boedum pecoris supprimis. Nunc corpuS umbrae
3 9' laccedit. Verum iam institutum sacrifi- iri δ cium iuge, quod solus Antichristus anti - quare praesumet.Ausi fuerunt idem Anti 8 christi satellites,Arrius,Nouatus,Vuic Ies Sald haereticit cuius traducis vitis Zc pal- mites apostolastri plerim,manus violentas sacrificio iugi inferre non verentur. Videbunt propediem se nequicquam ecclesiae arietasse. GratiaS a gens,fregit Sc dixit. 'Rῖς Vides sacrificium Iaudis non rite fieri citra operationem mysticam Sc sacramen- ' talem.Delirant Luttierant, cirra. consecrationem,nescio quam Missam,cominiscentes. Missa em lithurgia est,hoc est, Opera toria gratia he actio. Lithurgia est sacrificilini reprs sentatiuu,exhibitivum, efficax dcoperatoriu.Nihil noui sacrificatur,.sia Christus ab integro nem nascitur, neque moritur Semper idipsum. Reprssentat Sexhibet sacrificium laudis nobis idipsum, puta corporale corp'. exhibet nobis ipsi us sacrificii efficaciam sic operat Oriam, Vt propius ad ignem eum accedentes, plus ra calescant. Bonuergo opus est Smisiam facere,& eam auscultaret si per infirmita-
' tem carnis,assidueno sit cuiuis integrum
comunicare. Carteν cuius peccata rara nol inr,Vt exc5 municari debeat, neq; alias si di mali conscius est,sed se ipsum Fbauit iuxta Pauli dictu communicet. neq; em frustra dicitur, Accipite S manducate, hoc corpuS meum. Achaz quispiam hic rei pondebit Non accipiam, Ec non tentabo
RQminum. Sum hodie, qui frequenter in ore habent hoc Augustini:Crede,& manducasti. Vtinam patrum sententias, corra Patres,citare hodie non sit usu captum NI ritum. Cupit Augustinns nos,f no quo
ridie, saltem diebus dominicis re festiuis
communicare omnes. Idem dicit eos indigne seme I in anno aut rariuS accedere, qui non ita se gerunt,ut quotidie merean'tur accipere. Quare dc hoc non citamus
identide Citarem hoc verbii Luttierant, CaroIliadis Zuingliani, S Monetarii. Citaret hoc, sese propter sua luxuria Ppetu abducerites.Hoc vero . non citant, illud in suam perditionem subinde crepas. Re'cte citatur contra eos,qui carnale somni'ant comestionem. Sacramentalis est manaucatio, de qua dicunt S.CanoneS.Chrictus manet integer,etiam manducatuS.re
ficit,&non deficit. sacramentalis fit partitio.Chrysonomus ait squa portione distribui, hoc e,effundi sacranae taliter.Frangitur in altari,S non in cruce. Frangitur, ut distribuatur, non ut absumatur, aut Vrdiuidatur,Exod. I 2.Nume. 9. Ioan . I9.Ne mo ergo vocatus emaneat, quasi Christo
Parcere veIit.Non surrexit passibiliter di uisibilis,sed sacramentaliter communica hilis. Cibus est grandium, cibus angelo-
Tum, cibus supernaturalis . non transit irasumentem, sed transsumit in se comedentem.Non habet homo vita in semetipso, sed qui edit Ec manducat dominum,uiuet propter illum. Sequitur:
Similiter 8c calicem, postquam
coenavit dicens: Hic calix nouu te
Ramen tu est in meo sanguine: Hoc facite quotiescunq; bibetis, in mea
commemorationem. Species sacramenti duae sunt,panis Scvinum.De altera iam est dictum,cle altera nunc porro est dicendum.Dominus Iesus controuersiam eam, quae de specie ca Iicis hodie quorunda corda affligit, clementer sopire dignetur. Praecedit eius, sequitur potus. ordine huc simul ea sorhedo sicci fundit est Antichristus. Ordinem eu etifidescribunt euangelistae.V erba euangelist squaedam hic immiscent, nempe:Bibite ex
eo omnes.Hoc item fecerunt Matth. r Marc. 16. Hic calix nouu est restamentum.
Hoc sic voluit teste Ambrosio, ut responderet figurs Exo. 26. Heb. 9. Moses in psi gnationem effusionis sanguinis Christi, sanguinem victimae in calice receptu,vsmin finem operis reseruauit,&postea eo populum conspersit,dicens: Hic est sanguis testamenti.Vterm sanguis testamen tu vocatur. Virum Iectametum praestet, in viri
833쪽
o Πguis Chri qua - T . num superet precio sanguine humanu, ne usq; sanguine liquescir.Sanguis Chri qua- gensem dc Norinpens tium superet precio sanguine humanu, ne- am ut barbaricii mQrdinari. mo dubitauerit fideliu.San Ruine humana Io exprima preculὰuc a ' iς0 vocab '
preciosiore esse animaliu fanRuine irratio- Priscae ecclesie Ron, - μῆ nudae,autina biI1u,ne ipsi Qdem dubitant ethnici. Ui- citra corporis Eli Pyx dedera He e ram ad Hebraeos. De hac re dicit Am fine dfio, ectruneu, eo ' β-ψRLDoni ust Testamentu ergo sanguine consti capite, est sacrifieti pubi . di m/ni si est, ga henench diuini sanguinis restis sacro. Initiati ritus M a 'ta hxῆtio sine
Repsssen ri in hisce verbis est 6pribesus. Repsentat consecradi sacrucietis P T ' i' xstrionerat Missa eucharistia passione Chri,sed neq; repsen nostrates vultienbe θῆ Σ '-gςlicastri Chri pas tat salie signfficariue, sed Sc exhibet reue - ses progymnasma saliῆ si ' φη Vrge
ra ipsum que repraesentat. Repraesensario resacrificiumentititur est comem oratio pamoiS sanctae. R eprae- QUOziescum, ait Aonis' hi A i'μὴ VRr. sentatio est comunicatio, qua fideles core huc re calice bibetis moti pus re sanguine Christi reuera sine omni tis. Ecce tibi,qs sit nativit, 3s '''Rςj'hi aenigmate sum ut. Illud dr eucharistia,hoc eucharistiae celebrationi, si h I92 949 synaxis. Vtrum est salus, si neutru neΕliga' non celebratur, sed eius se ias, dd, 'ςη schematur. Si per negocioν seculariu onus quo e quoddam Pera aitur ouadritidie accedere ad ipsum altare no poteris, cratione Sc sacramen i -- χὼς 'i'
saltem aut in diebus dnicis, aut in festiuita sit. Lirburgia utrunm exprimit Dir '
subtrahes Iudam re, m vj item abusum catholicol ., im' u ' cui aloe in ecclςba in Obui P3 RdςQmunione sacramenti conuenientia siti ch i xit se scelus, Chum proditurus. Clirus est resigiose adeo sacrificates. Sed non Vid: et piodi ecclesiae pax:qui officiu Missae ranqua par mus quare ex ministri diptu=ate vel in diisiorem. pisticu commentu fugis,pace ecclesis a S gnitate sacramentu ipsum aestimemus de adeo Chrm prodit. Cartem qui pro sua tu rilianizan e8. Nec probamus Noringeberxuria se a comunione sacramenti subdu- genses Vulclessistas, sacerdote ad sacrificii patcit, Ulirm vanu hadet, quasi ociose sacra- schema metiendu cogentes. Grauissimis Glj lhire ex hoc oes.Ite, Hoc facite in mea cO- Iaer ad Apsm ergo reuertamur. Pane hunc,mem'ratione.&, Hoc facite,qtiescu*bi- ait,& de poculo hoc emphatice. Qui erra hetiS, in meam commemorationem. re non vult, haec pronomina attendat emo
otiescuntpem manducabitis Phatica. Non dicit simpliciter, pane&popRne hunc Zc calice bibetis, morte Rudi inunc re de bri Acuti date
. , , ' I cticita rhetores praeclari euagelicastri no. Uni an nuncla Ditis donec veniat. strates,contendunt sacram eucharistia eo My yyy- έμψ Obserua,hoc quod geminauit de come pane Sc vinu,nullisq; non ronchis rubuo tisi , i εἴ morRtione sui, hic geminado repIicar. Lu- nat.theologos catholicos verbo Uassubstisaeli in i 'erani Videat hic fideles honu opus face tiationis utetes. Dicunt itam pane Scali re missam ausculta do. Duo sunt sacrificiu cem hic eucharistia vocari,* panis ut mo resecim. Illud est comemoratio dc gratia, rus ecpuru vinu,hoc est,non transsubst/a rum actio, Sc vocatur eucharistia. Hoc est tia tu, neq; pane,nem vinu. RespluςQ,Rψ' .rporis S sanguinis Chii sacramentalis pane hic re vin si eucharistia salse Voc/rix percepit O,Sc vocat is naxis. Vtrum saluta, sed hunc panῆ dc Mc calice. Nepς qu p/ης νς,VNum assidue praestandii. Si in certist& 8c calicem, de quo supra dicit Hoc qixς ψῆς erabilib' causis utrumqtidie fieri cuiuis pus meum, Hic est meus sangsti xyyi tegru non est, salte alieru fiat. Lutherani apostoIastrose nostro' nihil rem rς -- phab:
Haeresios disnoscendae pilan S
R R AR eo de morbo laborantes,funetia sibi ossicia roris sunt immunes. Zuingit δ' in ' η'
834쪽
ti are incepersit.Hinc nous inter illus riatos tragoedi de sunt natae. Hinc appa eos qui se angelos ostentabant, ange i non eme lucis, sed renebrarum,mentes fletium demensando, infernalem l cali
nem implam ecclesiam effundecior CG ' homines sanct patreS angelis illi S,&.idebis ipse,quos quibuS conIuleris . Luis terna S. Parrum ecclesiae,prope die infer tiales ea S nebulas nouorum apostolastro tum deprimes. Donec Venias,ait,qd inteIlioede reditu Chri iri ad iudicium diei ex tremi.SensuS est,sacri liciu Missae iuge fotare i ecclesia. ArrianoS,Nouatianos re Antichristum ipsum omnium haeretico ca
uut huic officio manus violentas iniectu
ros videm, sed nequicquam. Vides spusancto ductos sancto S patres, qui officiuMissae iuxta traditionem apostoIica, qua apud sanctum Dionysium liquido vicies, progauerunt. Vides eo ut gloriam eme magna: quanquam mendaciu sibi mentiendo gloriae huic detrahat,patres eoS erro tum denotando, sibili, omnem veritarem vendicando.Adstat ante ianuam, qui blasphemiam eam diuis irrogatam, Mi lipsius pubIicae abrogationem vindicabit. Quantum ad ecclesiae officium attinet,hene dixit Adamanti', Mysticum esse ritum quo domini mors re prssentatur. Supra diximus,reprssentationem eam de veritate corporis corporaIis Chri in sacramento,
haudquaqua significatiue accipi debere.
Itam quicunque manducauerit panem hunc, H hiberit calicem do omini indigne, reus erit corporis Scsanguinis domini.
. Eant nunc euange Iicastri, Sc sugillenti . . c tholicos,eucharistiam corpus S sanguit ne domini esse, dc transsubstantiatione do
rides n0rum fieri docentes. Benedicimus mesae
aes. quotidianae,& credimus sanctificari quic Rin- quid cum gratiarum actione a fidelibus te sumitur. Atqui indigne dona ea cibi Spo' i pta tus priuatae gratiarum aetionis sumentes,
LQrporis dic fanguinis rei n5 sunt. Nisi forte dialectici Zc rhetores acuti illi noui the*l0gi,tropum hic subesse contendat.COni33t catholicis, ApostoIum de corporali Christi corpore loqui qui crabroni h' haereticis aurem accommodat, in diuersum ygitabitur. Supra Apostolus, quae in offi-ς ψ agapes praestes, admonuit: hic, quae fu in Rias. hortatur. Μortem domini dicit in , . Villa denuntiandam,praedicandam, graxi RS3gendas Sc. Nuc dicit cauendum ne d digne accedas. Primo indigni sunt, qui xansiubstantiationem non crediar, si Be rengarianam hs resin excitant,oc quoquo
modo citra vel ultra fidem catholica emicant. Philonicos eos dixeris, hoc est,il ne mini cedunt,sese semper triumphare Pu
tans, qui secundu se iudicii sententia iden ridem proferui. Sunr item indigni,in qui bus peccatu adhuc ferbet, in quibus Pec candi effectus atq; adeo peccatu regnar, Ufacramenti poenitentiae medicina, coniri'tione,confessione,& satisfactio e sibi me deri aut lupersederunt,aut conrepserunt. HOS Omnes,reos dicit corporis domini re
eius sanguinis, hoc est,instar Iudae prodi roris, Annae, Caiphae, Pilati Sc Herodis ur-dicum iniquorum, Iudaeohe dc ethnicoν militum parricidarum sacrilegorum, esse condemnandos. In eos quadrat hoc Apostoli, denuo sibi filium Dei crucifigentestre hoc,flens dico inimicos crucis Christi.
Audiatur hic Cyrillus, quid dicat de illis
qui dicunt, Ego meae dignitatis periculus eci,indignu compert,ergo me abstraho. Dicit ille in ApostoIum I.Cor.U.Quando igitur,quicunq; tu es, qui ista dicis, dign eris, quando Christo te ipsum offeres Nas peccando indignus es,& peccare no desinis, quis enim de Iieta inteIligit expers
Omnino eris uiui hcs huius sanetificatiois. Quare pias, quaeso,cogitationes suscipias, Budiose sanetem uiuas,re benedictioi Pa ticipa, Π mihi crede)no morte solum, sed morbos etiam depellit. Hactenus Cyril Iu S. nunc ea quae apud Apostolu sunt, de inceps prosequamur.
Probet aut seipsum lio, 8c sic de
pane illo edat, es de calice bibat.
Peric Iitationis SexaminationiS Prae Praeparadicatione Sc pcepta nouum euageliora ri- tione ad detreos ad altare accedere iubeS,qs Apo eucharista
solus inde abigit Zc arcet.Dfis respiciat S am sume iudicet.Ecclesia indignos qui de no pude haeretrfacit accederes. Suffert multa q no Phat. Q ridςn Sed dfim Deu nemo fallet cardi 8 nosse. Praedicat ergo eccIesia Verbii dfii.Tradit Iitera me hercule satis illustre. Quale auten, Probet seipsum homo. Dixerat Ser
uatoriEcce manu S tradetiS me, mecia est in
patina.Hic probasset se Iudas.Quis a Ilohicorda iudiceae Seipsum quiri; melius nouit,seipsum ergo Sin; praesentius iudicas. potest.Fallit vult', fallit vox: no fallit cor, qd suu saltem sisto nouit. Vult ergo Apo ROIus, ut quisqι sese iusta lance aestimet, nosolu de fide, sed S de charitate.Prober se,
an in Chrosit necne. Ambros. hic dicit: Apotiolus vult ut religiose accedamus, sicut cor tuu sciat Zc fateas, te reuerentia de here ei, cuiuS corpus sumere praesumis. Et
835쪽
omni uesse, cuius corpus S sanguis sumi in sacpo, si sanguis argumentia est bene fi ci hi omigenu Dei. Indigne igit accedit, nec corpus cisii satis Ppedit, nec seipsum diligenter examinauit, si sibi nec du prs cepit, fratri qm suo Oia officioN beneficia se prsniturii. Vult eria Apsus 2. Cor. l3. ut fidem suam si'; probet. S. Hieronymus monet exemplo Iosephi ab Arimathaea,ut studeamus venerabile corpuS syncere accipere, imita do Iosephu eum, si exanime munda inuoluit sindone. Si hoc ille exanimi Scotumeliis omnigenis fecit affecto, quanto aequius est, nos hoc facere gIOrioso dc re diuiuoc Sequitur:
Qui enim maducat Sc bibit indi igne,iudidium sibi manducat 8c bis bit, non diiudicans corpus diti.
Obserua iteratione di ingeminationem xerar, indignos reos esse eo h p Iii di-
nis Baptistae, Esaiae XLIX. Udite insulae N attendite populi de longe:Dominus ab utero
vocavit me,de ventre matriS meae recordatus est nominis mei.
Et posuit os meum quasi gladium acutum: in umbra manus suae protexit me, Sc posuit me sicut sagittam electam, in pha retra sua abscondit me. N dixit mihi: Seruus meus es tu Israel, quia in te glorificabor. Et ego dixi:In vacuum laboraui, sine causa & vane sortitudinem mea consumpsi. Ergo iudicium meu cum domino, Sc opus meu cum Deo meo. Et nunc haec dicit dominus: Formans me ex utero seruum sibi, ut reducam Iacob ad eum: N Israel non congregabitur, & glorificatus sum in oculis domini, N Deus meus factiis est sortitudo mea. Et dixit: Parum est ut sis mihi seruus ad suscitandas tribus Iacob,& faeces Israel conquertendas. Dedi te in lucem gentium, ut sis salus mea us* ad eXrremum terrae. Haec dicit dominus redemptor Israel, sanctus eius ad contempti bilem animam, ad abominatam gentem, ad seruum dominorum: Reges Videbunt,dc consurgent principes,& adorabunt propter dominum, qVi si delis est, Sc sancitum Israel qui elegit te. . lare: ANTELO QVIVM. Vani sunt ApelIae miseri, si cum h*u
prscursor,etia in hoc varicinio sentis loci S alia h0ς i A manue Perstringis, queadmodu Scald apti, max- ramorta It coditioe inxςWi8 hiiuntyres Sc cofessorre, nepe ut η qs Deus Opr. Max. suae ecclesiaepcipuos architectos elegit.Ioanne post Ch fm lectio psens pcipue Prs dicar,ra nil ecclesiae principiu 8c synagogae fine. Lex oc prophetae vini ad Ioannem post eu regnu coeIose vim patitur.
cis. Exitus oraculu declaraus . nunc audiamu . Audi
836쪽
1N FESTO S. IO ANNIS BAPTISTAE.
Audite insulae, Sc attendite poμ discrete Videns in Clipi respicit humani
1-rio e 'xςm. Sequitura Vocauit me. Christus pulliae no Venit remere,missum ipse se identidem v ibi ipsius hsc est asseveratio, hoc est, Π reflatur. De vocatione ea noster hic V aresilis, Dei hoc P prophera di is desu S est: Hu etiam supra pauIo ante ait, capite ψς. ubi . ih de domo David,ED.I. Item audire de etiam de eius agit nomine. Praedestinatus domo Iacob, Esa. 66. In hoc Vero capite a Parre Messias:nomen eius fuit apud De iudite de unigenito Dei, non in Iu Iud FO- um celebre,ipsumis spus sanctus, sanctis Niumsed Noim gentiu dii O. Non ergo nic ad hoc e Iectis, propheris S patriarchis dicit, audi Israel, audi Iudar sed, Audire in- Ostendit longe ante quam Chius concipetili,& attendite populi de longe.Consen retur. IesuS,Soter, saluator, nome eius proiit voci huic verbu Clim Ire in uniuersum Prium est:quia Dei proprium est, saluare. orbem,&praedicare Marc. 6. Roman. IO. Abesse nobis non potest,quia nobis missus Apin Chii,os Chii. Qui vos audit, me au- est. Non abest nisi illis,quibus dicit, Nescio dit,Luc IO. Quid Vero Nonne sermo est vos mali opa rh 8cc. Adesse, seu a Iicui psto abbreviatus Vtiq;. Est abbreviat' sermo, esse,etia significat saluare. Dicitur ergo noChξm venturum praedestinatio e aeterna. biscum Deus Immanuel, quod est nomi Non, ait, veni in note meo, hoc est,no ve- nis Iesu aptissima periphrasis,& expressioni humanitatis arbitrior sed Patris iussis, a non obscura. Sanctus Hieremias prophe patremissus&c. Ela d. Mai. Ι2. IoanQ.y. ta, Priusquam nasceretur, Deo cognitus, Secudo,abbreuiae sermo est,uenire Chii, eiusde cati. S. item Ioanes Baptista ab ute .sse peccatu destruere. Tertio, Manu diii ro matris spu sancto di repletus, Lucae taesse Iesum,potente in facto Sc verbo. Vn- Vtriusq; ampla praedicatio est apud Deli, de ait: Vt videaris me posse peccatu remit eos fuisse celebres priusquam nasceretur, tere,tuc ait paralytico: Surge,ambula Sc. sed nihil ad Christum. Vtriusq; gloria,vix Christi gloriae est umbra.Vtrius S gloria, neutrius est. Christus rex gloriae est, unde praesens Iocus de Iesu Christi ImmanueIis
nostri,nomine eo, cuius DeuS pater recor
darus diei proprie de Christo inteIligendum. Proxime ramen & secundum Chri
abbreviatus sermo. GIorificam , insit,& iterum glorificabo. Quinto, abbreviatus serismo est, viam ad regna coe IOIbi esse arctam, grege pusillii esse electOS. Sui, ait,eu no re ceperunt. HOieS Ienebras luci Frstulerunt.
Ioannis l. 8c 3. Sexto,DeuS nouit suos. Ipse stum inre IIigendum de sancto Ioanne Ba scit qs Megerit. Nemo eos de manu Chii prista. nam sic habet euangeIista: Ioannes eruet. Septimo, postg sui eum no receperunt,co uertit se ad gentes, ut η ἀ non fuerunt eius popuIus,fiant fi Ih. Buccina euangelica natioes excitauit, Acto. 13. Octauo, Ecclesia ex gentibus primo synagogae infensam fore, sed non posse excindi. Haecola compendiose propheta, ta nil sermonem abbreviatum,prsdicit. Sesitura
es nomen eius. Non ait, Ioanne eum vΟ- Io vocari, hoc nome volo illi infantulo indi, aut aliquid huiusmodi: sed, Ioannes est nomen eius, ceIebre iam re nobile, notum Scratum apud Deum Scc.
Et posuit os meu quasi gladium
acutum In umbra manus suae prote
xit me,& posuit me sicut sagitta ele de ventre matris mes recordatus est cis in pharetra sua abscodit me.
Supra de humanitate Chii signa ter dixit,hoc ipsum hic dec Iarat,in persona filii patri deferens, patri Oem gloria tribuens. Sic etia ait SaIuator: Ego glorifico patre. Item, ERO non qu fro gloria mea dcc. Verhum dhi gladius est utrinq; acuminatu
verhu hoc in os Iesu posuit pater aeternus. nominiS mei.
Haec de livanitate Chpi, infra de diuinitate dicit. Pertinet ad la Iute, utrum cofiteri, Chim puta veh/ Deu esse deveru holem. sic mysterium sanctae Trinitatis,hinc arcanum conditionis uniuersitatis, hinc sacramentum humani generis redemptiois lRcescit,& regnu Dei in hoc mundo hine Neq; em Iesus docuit ut pharissi S scribae xxOritur. Facit ergo ad salutem nostram, utrius credere dc rite discernere. Non di- duos esse Chros, sed unum: sed in una Vbii pinna, dico veru Deu credi Oportere α Verum holem. Hanc fide discretionem citra speciale virtute. Caerersi nemo gratia docendi habet, nisi Iingua eius formet gratia. Esa. so. Opus item est Dei, aperire os nostru ad annuncianda Dei laude, Psal.SO. Ex hoc loco prophetae Esaiae videtur acce 'ς - Sic Apostolus discernit Philip . t. 8c pium, qd Apsus ait Ephe. 6. Hebr. 6.ver-
ςxe in alias epistolis Oibus. Haec ota dicta hum diti esse machsram distomon,framem hi sunt ad verbum de utero, quo verbo am utrini secantem. Recte hoc. nam re
Iesus no his mi Dius, nobis no adesse non potest mo illum nos non nega
Filius defert patria Verbum Dei machaera di
837쪽
it. V VICE LII IN EPISTO. DE SANCTIs Moui
nis consumeri eαρ -ἔλοῦ - - IVDoctores velitatis in umbra alarii suara Ttegit Clitast ub. Filius Vo
Christi Iingua dr quasi ignis consumens, cat ministru circueis i. O in Esa. 3o. De hoc gladio ast Apius Thessar. cat eu filia Dei Rom i 1 'Ii iure.,. a. cap. t. antichrm ladem percuriendu. Lo facit ad declaratiori f 0 Ri hic a. quitur aut ausoritate Esais cap.ri. Facit ad etia angeIis paulo fui Rxir, in ,
hoc quod seilturr Posuit me raelecta. GIadio cominus, iacuIo eminus puelegi. Breuiter, per Chm
gnatur.Chrs cominus obsistentes sibi con patrisAoan. u. . L- ς ustiori, Pa Iaestina: idem postea Christo, angelicuseone en riu' Igo
eminus ethnico' philosophos N. tyran Os excelsis Deo denuneiaui 'xιὸ mindebellauit, atq; adeo ipm principe hui'mu Ddi a,fligauit. Quod Chri vox teporalis si ςgo di i :In vacuum si is
tius.Vos, ait, non esiis illosimini. Ite, Ego ' 'Ri mphi Ergo iudicium si ia
dabo vobis os, cui non poterunt resistere uno, Q. Opus meu cu Deo meo aduersarii. De sagittis illis apliciS in V ni Filius hic ingratitudine de of --- ,
uersum mundu emissis,ui de Psal.4 . Non se apsi, sed Chfm praedicauerui, .Cor.2. I. Thessalo.2.Sagitta ea cordibus humanis allaQuoties expidit parer meus,gallinarumore, sup te manus suas, te volen cra
infixa onge alia res est, quam centron Ρς Rarς, dc noluisti: Irem, Ioannes Venit nee
riciis.Sagittar Cupidinis,quibus tot mudi eden ,nec bibens:S dixerunt daemonium perierunt Dh, Iupiter, Apollo, Mercurius, habet. Venit filius hois,edens &biben, δι Mars,Neptunus,Pluto Scc.huic sagittae co dicunr, En holem comedone,&vini polo, dunt, Zc ab hac sagitta liquescunt. Primi' rem,publicanis amicu Sc peccatoribus. Titiua ecclesia fere Ois, amore Chri, VXOris bia cecinimus Vobis, & nosaItastis: iustu rei oblita, studuit corpore S anima Deo bria cecinimus,& nopIanxistis. Odio hau placere. Denim sagittae Ionaths non adeo buerunt me, Mat. 23.Tanil Samaritanil defuerunt certae,2. Reg I. Scit Chrs quos ela blasphemu lapidib'obruere voluerunt, Iogerit. Electo dicit: Surge, sequere me, N an. 8 Platatio Dei no fuerui, Mat. in ergo surrexit, S sequebat eu. IterDescede,ssa in nesidquam iIlis inseruiuit.Verbsi non egit domo tua oportet me manere, ec descedit in lillis radices, non habuit in illis locum, continuo,& excepit eu gaudes. Vides cer Μarc.4. Ioan.T. OcuIos habuerui,&no vitam sagitta.In pharetra Dei absconditum derunt:aures habuerunt, Ac no audierunt, est tale iaculu. Electu telum sagittari, rite Ela.6. Ioan. I 2.Acto. 28. Horrendu dictu, custodiunt. Nemo eruet vos,ait, de manu Μultos vocatos,& paucos electos.Ιde etiagli; a mea. De se ire ailr Venit princeps mundi hodie Iigdo nimisi δc heu nimium videre Ili huius, sed nihil habet in me.Herodes,Pilatus, Annas, Caiphas, Fese, Fe Iix, Agrippa, Claudi',Nero,Decius, Μ axetius, Sapor , Turca haeretici, schismatici, deniq; diabo Ius ipse arundine hanc Deo pii eripere n5 possunt. In umbra alase sua ha protegit doctores veritatis, Psal.ls. 6. Protega eu,ait Psa I.9O. Hos.li. In brachio dni fidutia ipsorum,ED. I. Ibi item dr,doctores veritatis, quasi in umbra Dei manus, custodiri. Si Deus pro nobis, ait doctor gentium Roma5.8. quis contra nos
Et dixit mihi:Seruus meus eS tu
est. Restat ergo,ut id pstemus,il eligamur In minimo limus fideles, dc maius nobis credet:qm etia oratioes,eleemosyna & ieiuniu Cornelii,tanil odor bonus, in caluadscendit.Cauete cauete Acheronisas frenes,soli fidei catatrices. Cauete cauete dulcia predicates vobis, ut in carne vestra glorient. Si nos spernitis, aniasnras liberauimus, sanguis vester sup Vos, * Fn2 diligentia a Iud sis negIecta fuisse Sconupra, vides Ro. 9. Obserua psentis lotologia.In vacusi,sne causa,vane. G-b expostulatio vehemes obiurgaxue' qτὰ in
lius Vocat seruus. Idem facit supra cap. i. no ventui Nunqd Verbum i MatthaeuS exponit cap. u. Forma serui no poena digna conlept0rς- pa
solu Chrus accepit,sed 3c crucis. Vnde Sc iudiciu meu cu dΠ02m filius.
circsicisus, unde etia tributi immunis esse rer filio Si ς Ixς0 Si. ζὰi ibit pater: non voluit. Si offendit te nomen serui, sanet nomen filη. Ide em est filius,il ess δέ ser Si nihili penditur filius,
838쪽
1N FESTO S. IOANNIS BAPTISTAE.
ἡ meus coelestib in tui . disicit angulu figuntur.mimam eii,eos non omes emori. hiluet. Opus meum coram dHO. Apost Ad Messiam promissum, re diu afflictimio, itidem frustra Gal3 is Pr dicasse se init e pectatu, non congregabuntur du: P
positum sibi suum cerrum in coeIo fatetur. Ite Se Seruator ait: DecIaraui nomen tuti, o pater coelestiS, in mundoatem Manifestaui nomen tuum ii Oibu S, hoc est, officio meo satisfeci, fidelem me ministrum tibi ,hibui, si me mei non recipiunt, tu tamen opus meum non abiicies. Hic ecdlesiastes fidesis praesentem videt consolationem, si viderit sua diligentia in hoc mundo con temni.V idebit mundus que confixerit
clam, quod abunde Aposto Ius declarat, Roma.'. Rabim peruersi,ex adverbio, lofaciunt pronomen,& Ei ponu ubi Non' possitum est. Nihil tamen efficiunt. Literae Lamed Zc Aleph, faciunt Non. Verum si V au interponat, fiet Ipsum, siue Ad ipsum. Vana itaque cst elabendi istaec literaru va riatio Ec scripturae aduIteratio. Sictus Hieronymus, Rabinos scripturae adulterato rς bilatis grauiter taxat arm condenat. Im-lat nunc haec clicit dominus: Dor pingunt eriam, qui in dictione Asaph ne mans me ex utero seruum sibi, Ut reo siς se grypi, QS quaerunt. Non praeterit
ducam Iacob ad eum: N Israel non
congregabitur. Et glorificatus sum scδre. Bre uiter, prophetia per euentu est in oculis domini, es Deus meus se, dςς r. v quotidie. Tanta
- mr . , Vero eri iudaeorum Infelicitas, ut ne vexa
ctus eli tortitudo mea. ii quidem intelligere pos t. Locus hie dialogicus est. Crebras vides Sequitur apud Prophetam
h Et dixit: Parum est ut sis mihi
pus dialogi,in nouum testamentum respi- leruus ad bulcitandas tribus Iacob, et Euangelion Christi explicata Sensus & taces Israel conuertendas. Dedi
dira. Sic ait: Non summissus nisi ad oves, Vςe gentium, Vt HS salus mea quae perierunt, domus Israel. Respondet Vacp ad eX tremum terrae. pater ad praecedentem filii querimoniam, Haec est perfecta Ec manifesta respon-
Iudaeam verbum non recepturam, quod fio Patris, ad querimonia filii de ingratitu etiam praedicitur Esaiae D.exponitur Ro dine re obstinatione Iudaeo euangelion manorum io. Dicit patere Age serueri- auersantiu . Sensus est Parua iactura est Iudelis, fili dilecte, praedestinaui te quidem, dsorum. Quota ena pars est IudP mundi. deinde dc vocavi, hoc est, Seruatorem te Gratia ergo Retibus hoc erit gratior, quo mundi designaui,& misi. Incarnatum ve- magi S fuit a Letibu S aliena.Tanqua oriens rQ, non nisi populo electo te misi: sed ecce grara erir, utpote rara, serad longae nocti mih - - Π- succedens,Tit.2.3. Sunt S aliae nati oes Dei condicionis, Gene. t. Vult Iaude infrenari Omes, gad sua laudem creauit Cines, Es a. 43. 8. V enient sirietes Sc esurietes, ED .sS. Venient oes fines Ierrae ut saluent, Esa. ες. C- Hactenus persona patris Iocuta est. Collaxς Volui, Matth. 1ς. Tanquam gallina pul P se tribus Iacob dc Israel, erar erigendar, Q. domus Iudae te colligere emisi, Matth. Esa. 9. Ioa. 12. Terra Israe I plane deso Iata Sed ecce dicunt: Hic haeres est, occida- debuit reparari, AmOS 9. V enlt em serua R 'um, Matth.M. Marc. u.Non impu- reqd perierat, Luc. t 9. Iacob dc Israel hie ς n e facient.Caeterum propter tui reue pro cosuetudine Ioque di scripturs una res 'Ritam in fine seculoru reliquias eas col- est. Iam cuIudsi oblata sibi respuertit gra g ro, Romano. H. Interim pro patribus tia, lux noua, OrieS ex a Iro, ortus est genti 'i 'Rtur tibi filij. Meritum tuum tantum bus. Iuxta hac Sphetia dixersit apri PauIus . tale Emr- - . ,--- dc Barnabas in Pisidiae Antiochia: Vobis in primis regnum Dei predicari oportuit, sed cum vos illud contemnatis, a et gentes transferetur. Sic habet verba apud Esaias Vng-
mihi, quos ego tibi elegi, ipsi te repellunsire aversantur. Volui desolata restaurares, Amos nonoocto. is.Domus Israel a tem pdre Hieroboam me usque reliquit, misi gQ te, ut errantes ipse mihi reconciIia xxs, palantes domus eius in ovile reduceibae ςxiI,Vt etia propter te reliquiis ipsistium ad me patefacta. Interim item proὸ ς x xe, ipsos occidi non perpetiar. PIenitu gentium erit tuu peculiu. Gentes dabo
839쪽
dalon ς' Crucis scapneis praeiuderunt.
vv1 CELTI IN EPISTO. DE SANCTIS HOM1 Li
in lucem gentrum,ut sis salutare meum V se plureε in alam una vult redas pintrique ad extremum serrS.Actorum I . ducit Unam in Plures distrahel. ebh' hiria Lucas Esaiam teitem conἔra Iud s.Apo sia est omnium fidelium Vnii: RI Eccle- - α Boli frequenter prophetia sic intelligunt. maabuic loquitur an ecclesia ni- Conuenit item psalm. secund. POctula a na re sacramentorum Vehiii, ς' 40ctri- 'me, dc dabo tibi gentes haereditas em tu' siam impositura S mendietuir δ' cleam.Exponit ApostoluS Roman . ΙΟ.NO' torum simulatio dc metum bis itaque lux illuxit ea,de qua Simeon ait, spiritu. animae soIi illi dieii brq νςro Lucae 2.Tenebrae nostrae illuminatae, qua- dςbuni,hoc est, ecclesia pehueiti, ' Lyi rum meminit David Psa I. V. NobiScon ' Piδ non remanebit. Reginam .i Inti it Messias,in ipsum credentibus, Ioane nuε Deus in toro mado QIorios, i' 'nis 3. Lucae li. Sequitur: Idola mundi quod desim ex u . , butu mundi ad viuentem - φὰς/pς Haee dicit dominus redemptor ergo mundi mancipia ita Issaei, sanctus eius ad contemptis D ,- - 'ςnxq. Qui crediderit ne u tem, ad seruum dominorum: Re etiam tria dat nomina, quemadmo3h- ξ
aes .idebunt, ta consurgent princi/ ' V 0'ns 2 dηdit ecclesiae,quem vocavit S ἡ ' fidelem,sanctum dc redemptorem. Lecleo ' pes N adorabunt propter domin , fia quoque dicitur conte ita inaci quia fidelis est, ex lanctum lirael, biliε,N serua: quae tria dura vocabula eo foui eleoit te. RQrix RxSiqu/r fides, qua credimus spon sti,
Η Ε sum ecclesiae esse redemptorem, sanctum, pM Habe dicit dominus ad auferendii scane dc fidelem: quem reges adorare oporteat. dalon crucis, quod imminere nouis Pater Prophetia incepit adimpleri per Magos, coelestis omnibus verbum salutis recipien per regulum, per Sergium, per Cornelitibus. Praevisa iacuIa, minus feriun .EXor' um, Per Abagarum, per Philippum, perdium ecclesis S tenue,dc discriminum ple Constatinum δέ alios, qui se pontificibus num Deus pater praesenti solatur Oracu- tanquam Christi subpastoribus ovium in Io tamen reges terri Omes,crucifixo erant star submiserui. Vidit mundus, viderunt subiiciendi. Augulios piscatora praecepta principes orbis terrarum, ecclesiam prae- obseruare oportuita Pauci imbelles atque sentem sibi habere Deum, principium dc inermes,totum mundu tyrannis S gigan- progressum ecclesiae esse Dei,i.Corint. l . tibus plenum, expugnaturi erant. Sic Sc Adorabatur Christus, non remorabatur syna ooga sua infirma habuit exordia. persona crucis, Phitt.Lsaiae D.Videbunt Redemptor 8c sanctificator Israelis, dicit etiam impii dg obstinati reges csi suo prinpusillo gregi, contemptae dc abominabili cipe diabolo,&contremiscet. In extremo genti,& ad seruum dominoruπHReges vi siquidem die manifestus venier ed non indebunt, re consurgent principes adoratu- omnibus idem apparebit. Alexander, AN ri dominum fidelem dc sanetum. Titulum xes Iulius,Amurathes dc hoc genus My pq obseruar vleeman, hoc est, fidelem,vera defient, videntes suam gloriam V riRNῖ
AmmaS plures una faciet. Ad multas tan- omnia Iocutus est fideIis,qui noβ-' quam ad Vnam dicet. Acto.4. Vnum cor gloria in secuIa seculorum.AmςΠ
stolorum principum, Actorum XlΙ- Istr Herodes rex manus ut assii geret quosdam ς '' es
cidit autem Iacobum fratrem Ioannis, gladio γλ ς'
i quia placeret Iudaeis apposuit appraehendere ' h
840쪽
blens post pascha producere eum populo. Et Petrus quidem seruabatur
ejicere. Oratio aurem fiebat sine intermissione ab ecclesia ad Deum pro o Cum autem producruruS eum esset Herodes, in ipsa nocte erat Petrusgormies inter duos milites, vincius catenis duabus: Z custodes ante ostio uin custodiebant carcerem. Et ecce angelus domini adsistit, Sc lumen resseisit in habitaculo: percusso latere Petri, excitauit eum, dicens: Surge Velociter. Et ceciderunt catenae de manibus eius. Dixit autem angelus adhu Praecingere, M calcea te caligas tuas. Et fecit sic. Et dixit illi: Circunda tibi vestimentum tuum, essequere me. Et exiens ,sequebatur eum, es nesciebat quia Verum est quod fiebat per angelum. Existimabat autem se viosum videre. TranseunteS autem primam Sc secundam custodiam, vene runt ad portam ferream, quae ducit ad ciuitatem, quae ultro aperta est eis: bc exeuntes, processerunt viciam unum: cotinuo discessit angelus ab eo.
Et Petrus ad se reuersus, dixit: Nunc scio vere, quia misit dominus an geolum suum,& eripuit me de manu Herodis,Zc de omni expectatione plebis
Pi, caedi,occidi, Sc contuinelijs Cmigenis proscindi, Patribus
primi tiuae eccIesiae rarum non
erat.Calix is etia a propheta Davide erat praenunciatuS, Psal. Dς. De calice istoc qui bibere recusauerit, Christi minister esse non poterit, Lucae 14. In patientia oportet ut animas nostras possideamus.Semen in patientia profert fructus suos. Qui virasci perdiderit in hoc secuto,inueniet eam in futuro, Matthaei lo. Lucae 23.Item Ia Ita praedicit nobis Ioannis 16. Praedictum estre poculia hoc Danie. it. Eius pocuIi eNempla nobis hodie duo proponit ceIeherrima, Iacobi nimiru & Petri apostolorum. Alter horum ab Herode occisus, alter in carcerem missus, ab angeIo inde liberaba iur. Discimus inde, verum esse quod ait,
Capillos capitis nostri esse coeIesti patridinumeratos. Quod cu sciamus,non ignorabimus S hoc veru esse quod ait, animandbis tyrannos non posse auferre: sed nOSVbi ultro animas nostras propter VeritariSxqstimoniu impendamus, posthac noS easqdςm in aeterna gIoria inuentur S. Salutare 'Vangelion. eius nunc porro exemplum S cram historiam videamuS.
misit Herodes rex manu S, ut a se geret quosdam de ecclesia. Occisdit autem Iacobum fratrem Ioan nis, gladio.
Contigit hoc in flore e colesiae: tunc, ine Tyranni
quam,cum non solum Iudaea, sed re natio- Euangel nes gentium erant euange Iico candore iI- On perse-Iustra te. Multi tunc in Antiochia, Corne- quumu
Iius in Caesara a Christu profitebantur fi- ςd PQ unlium Dei. Vidit Ec inuidit synagoga, per P μης'
diabolum anguem veterem instigara. In iram sua se coluber collegir, videns se una cum synagoga eria amittere gentium conciIiabula,latronum speluncas. Rex Hero
des diaboli aula,supba diaboli iritatus ira,cu propter Iud soru tum Rentiu Iam grandem, tanto regi non serendam, iniuriam, Iacobum fratrem Ioannis,Zebedati nempe filium, capitis supplicio affecit, ra quam reum maiestatis. Egregius assertor rempli HierosoIymitani ðnicorsi phanorum. Minorem Iacohum, dictum fratrem do mini,postea etiam e templi rostris detur
bauit. Heros ille insignis, diaboli primogenitus,Herodes tertius fuit,sub Caio Caesa re degens. Non fuit filius Herodis secun di,sed primi abnepos, nempe filius Aristo huIi. Secundus,fuit Ioannis Baptistae occi sor, Christi derisor,degit sub Tiberio. Primus,sub Augusto mundu infecit. is autem innocentum extitit interem Pror.
Videns aut quia placeret Iud sis, apposuit appliendere N Petru. Erat
autem dies azymorum. Que cUmappraehendisset, misit in carcere tras
des eum quatuor quaternionibus militum custodiendum, voles post