장음표시 사용
851쪽
Litera qoccidar, Prouerb. liber paraholic' est. Salomon nota ha huit mul
UVICE LII IN EPIST. PRAEFATIO. DE
Egii prophetae lectio,mystice nora libro. Sed ad insaninu, ἡ δj Threvi intelligatur oportet. Hic Io mus Iectione: Muliere soli H ζ'ας 'nu
cum habet, Iitera occidit, spiis trona saltem honesta&selisi ιη'Πmaaut vivificat.Si literam soIa spe sed allegorice,mulier forti, lyx rige, perit verbu Christi, docetis:Nihil so- ecclesiam catholica, omnia h' b. I cat Iiciti esse Sc. Nihil boni est in carne. Mun qua nihil est di decentiukαti ' M. dus totus in malo est. Chis se vuIgo non rium Vero sic non accipia . Iste credidi; sciens quid in homine esset. Carin sui deroges et sed Iitera re ete , --2 Rh co offendiculia non est ponendisi. Salomon Pum facit it Iustriorem. Vatium ij py', Υ in est,ecclesiaste,ost edit mu- se semper foemina.Fallit quχ ia' 'hi dum tiatim arripere errandi ansam in scri rur- Ociosae,garrulae 8c lasciui oui TR ' plurae sacrae I itera,rite iuxta spiritum non li designent, cum ocia aIig, h, ,- ι'' intellectae. Nos scimus q1 liber iIIe,cui Sa- xissimoε quoscunt viros nullis noti, is Ioi non nomen indidit o isse, hoc est,pa' u/xini flagitijs Recte ergo,Mai Oh ἡ 'rabolae siue gnomae,Latine Proverbia, pa- ςipu' ς0mmendatio est in fortitudin. his rabolicus sit, habens titulum cum re,POD xδ animi S cQrporali operum exereiiii sunt quidem pleraeqa sententiae secunda li- ψΠς Quῆς suiε non prospicit,infideli si ititera intelligi. atqui plurimae mysticae sunt. 8deli 0r- Nςς recipienda in religioni, is Hic praecipue Iocus arcani est sensus. Salo ςxiori. professione quae non habet seduinon hic quemadmodui Sc supra cap.3O.ti lii Rijβ Qfficio is testimonium praeesafum tu tu variat.Caput 3O. nuncupauit Astur Nihil ζsy quod auariSc voluptuosi hie sui
filio Iara, hahetur. caput hoc Massa, in ux*dulitari re perfidiae patrocinia ovas,
hoc eu,oraculu. Praesens caput 3I. inscribi- ni Sedulitatem probat scriptura non sotur Ion mil. Itidem dc caput hoc Massa licitudinem, non voluptatem. Contra dio vocat. Rabini plerim nostrates dicunt hic, ut ii xu cupiditatem vide Mattas. Luc.is. Salomonem dc esse Agur&LamueI:vnde Marc. O. .Tina. 6.Contra luxuria&moIetiam voIuni,haec duo capita,in simili cu titiam 'rnatus,vide l. Timoth.2.1.Petr.3. praecedentibus precio haberi. Sa Iomone opera item bona probat ecclesia,non va aiunt etia haec duo nota habuisse tunc,cii na, lauare sanctorum pedes, eleemosynae
Deus cu eo qd Lamuel significat fuit:& incumbere, ienrnare, orare,&c. Dorca tunc quando collegit S corrasit qdo dem, non Iupam, celebrat ecclesia. Arcta significat omnia quae ad sapientia facere Via est regni coelorum, sedulitatem requi poterat. Vocar quom seipsum Eo Relet. si- rit S prudentiam, Matth. septimo. Con-ue ecclesiasten Vocatur item I edidis,pro Bantia &patientia fideli est opus. Qui empterea Q, dilect' erat Deo puer sapiῆtiae stu perseuerarint in finem,salvabuntur. Indi diosus, a. Reg. la. PIacet ratiocinatio,nisi gni sunt regno coeloru,mittentes manum plures hic sint copilatores, quemadmoduetia in psalterio soIlloquio ν Dauidis Thehillini,hoc est,psalterio.Psalteriit unu est, dc Dauidi adscribunt eriam alioru psalmi, a eiusdem oes sunt autoritatis. Nemo ergo autoritatem huic lectioi abrogauerit, qui mediocriter catholicus existat.
muliere sorte quis inuenietzpro latis sortis est dc eis ea Hebr. v a ηδ
cui V de intimis finibus Rctu eius.
M pies, sedulae Seius honestae matrons Res siquide bona, mulier fortiβ, δ' ingenua describit vigintiduobus versi hus, Deu timenti. Die mulierem m* m iu ta num est literaν Hebraica1ν. In hae thesaurum ingentem mWςm tua ad aram5,ὰ respicientes. Mater italecclesia,cuius instar vides Actoa.2.3.Sc. fortis est cu animo tum corpore:hoc est,
constans est & officiosa. Filios parit&Duer,baptismate Sc verbi pdicati'nGIoan. 3.Ociosa no est,quippe qus acedia inter capitalia referat vitia.Τerrihilis deniq; elico ra quoslibet hostes tanq acies ordinata.
descriptione arte ea est usus,ut singuli ver Corona siquidem est Viri,c3p ksus suis literis incipiat. Primus puta aleph, est Dei,cap.19.Conzra ociQi- mq
secundus Beth, teistius Gime Oc se dein- ua, morte est amaritientior, Vςς QP. Vs. ad Thau. Simili artificio David ptimo. Sapiens quantum iψζ ς'' quoqῖ antea coscripsit plaImu 24. dc 144. cat, tantum tradVςix dicitur Simili ite ratione edidit octonarii , qui est na Dictio qua hic laud/xm: Acci Psalmus prolixus ille,numero cente fimus Hes,raice evit, qd fortis μος Poecim Ris auus.Ηieremias utrunm rege pitur etiade viris ad bot RFUὸ impra
852쪽
est fortes vel boni milites. Sed h1c no beliaticae fortitudinis Iaudatur mulier,ta quam Amazones Sc Semiramides, Penelopae N Lucretiae imbellibus praeferri debeat. di 5
arcus,sed acuSmon conus, sed colus deceti ina τ* inuliere.Mulieris nome a mollitie deriva lG . tum,arguis mulierem Ionge ab armis hel
' licis abesse debere. Hai I itaque hoc locou- aliam significat fortitudinem, nempe mulieri congrua,sedulitatem, honestatis cura,costantia,Sc Oem animi Virtute. Sic etias nificat Prouer.12.&Ruth 3. Hic haber, illic andreia, hoc est, inu Iter virtutis, viriIitatis. Qui hic de vocabulo fortis rixantur,dc grammatico*e more Pinpetuo certant, consulant Veterem trasta
tionem Prouer. 2.vhi Iegur, diliRentem tDttia Ruth tertio,vbi Iegunt, virtutis. per loca a*is' linc possum coponere litem. Haeretici pustipvli .lant ecclesiam esse somnolenta S socor ti* dem mulierem qus a Iiquando cessauerit. h Vnde hodie nouu euangelion adeo noui-.-i sti euangeli castri iactitant opitumi putant& situ obsitum, se e postliminio reuocasse. uit e. Immo Vsq; adeo priscis insultant,ut dubites an ne ecclesia ante noS unquam fuerit.
Sed ecclesia mater nostra, etiam fortis est mulier ad resistendii haereticis, iuxta atm caeteris huius seculi tyranis. Extinguentur itaq; ubi diro visum fuerit. Nos interim ecclesiam matricem, hoc est, traducis fac rae,
martyrum S succedentium sibi sanctodi pontificum, glorificemus, quia digna est et
laudemus S elucidemus hasin veritatis, quia non peccat, qui tam honestam,ra for
Confidit in ea cor viri sui,& spoliis non indigebit.
Μaritus vir, sposus, dominus, capiat Tecclesiae est Christus,t.Corinth. II. Spiritu suo Sc spiritus sui sacris charismatibus spoius ille sponsam suam vina adeo Iocupletauit,ut de eius fide non dubiter. Ido Ion ad ulter,nequicquam eccIesiam de stupro appellat. Christum Iesum ecc Iesia nunquam abnegare poterit. Signaculum fidei certi us est,q ut vIIa ratione de suo sponso Ecclesia dubitare possit. Immo fortis muli er, terribilis quasi ordinara acies, Delho-r m S Iudith, alias m eius generiS sirenuas referens, hostibus resistet re triumpha oit. Spolia ex Aegypto secum auferer. Caput suum hac in re imitatur, qui etia prs- dator dicitur Esai. 9 Captiuam ducit ca priuitatem sponsus Christus, Ec dat dona MPminibus. Re ipsa hoc vides praestitum
Luc. I. Acst. I.2. Confidit in cor sposae, unue etiam illi omne suam tribuit Potestate, duas puta cIaues, hoc est,remissionis peccatorum S excommunicationis perima cium.Veritatem dc efficaciam omniu sa
cramentorum S doctrinae. Deniq; dc re Rimen seu moderationem traditionum Sccii scipIinarum.Omnia haec faciut ad spolia Zc manubias. Omnia sposo fiunt, quia Ecclesia omnia propter ipsum Sc per ipsum fiunt. pdae in uia Ego muto vos,ait,ut eatis, S fructu ad se gilat. ratis, Sc fructus vester permanebit. acta S, Satan ,Latro S Praedo depre dandus est. huic in baptismo renunclauimus, bellu Tindiximus. Legitimum est bellum,furti re rapins nemo ecclesiam potest insimulare. Litera hic occidit, allegoria ergo quaerenda. Dominus rapinas cic furta, nisi spualiare legitima, non probat. Et hic Iocus de Chξ o dc ecclesia est interpreta duS,Eph.S .
Reddet ei bonum, Sc non malia, omnibus diebus vitae suae.
Grata sponsa est, memor quae sua culin Ecclesiapa fuerit,& quae gratia Dei existat, unde grata, est emerserit.Quotidie in sacro Missae sub co S inemocmunionem sacra dicit Psal. ii . Quid re hnficior tribuam domino pro omnibus quae retri- accepxo huit mihi Calicem salutaris accipiam, Sc 'nomen domini inuocabo. Laudas inuo cabo dominum, dc ab inimicis meis saluaero. Nouit ad quos dicatur, Siccine mihi gratiam refers popuIe stulte dc insipienset Ueur.32. Grata igitur Ec beneficiora acce prorum memor,domino seruit in itistitiare sanctitate coram ipso, omnibus diebus
nuelis filia,S Anna Ioache mi uxor, Μ a rige virginis mater, dni nostri Auia beata. Haeresis adultera pnda, cuIrum aestimat ex fide ociosa.Non sic docet eccIesia, neq; sic se habet exempIu Annae Lucae 2.Haeresis dicit,Dne esse, Anna seruit diro in ieiunio, oratione,& eleemosyna Me ingratis dicit Hieron.Fidei mysteria q Perceperui, haeretica faece laedando:vel fide, qua profensione seruat,prauis opibus blasphema dorvel mores bonos, qhuscu fide recta deseruiunt, per colloquia mala corrumpendo. Haec ille. De Ieth: - 2
Quaesuit lanam Sc linum, Sc ope
rata est consilio manu u suarum.
Officia Iaudatae foeminae sapieS hic enu ossela eemerare incipit. Officia ornant matronam esesiae. . honesta honesta. Christus erasteS,hoc est, ei es pula damator est talis faciei. Officia Ialia,fa- chra, strecies pulchra. V t videas qua pulchritudine nue execusapiens celebret Sap. 8.Desponsata Chri- ta.
fio ecclesia non insolescit, sed ad opus honum
853쪽
dula lisresis negat facie esse pulchram Ecclesia
Dauis oneraria multoria merit ru mercium.
Ecclesia verbi dei germinus usu har
num inardescit. In fide profert virtutem, 2. Petr. I. OperibuS studet misericordiae, driati. s. Sequitur exemplia sponsi, Luc. . IO. IV. Matro. I9. Non erubescit Ianam pectere,linum S trahere, texere,ct hoc genus muliebria ossicia exercere mulier hone
Panem vitae,pane angelola ecta. Ecclesia itide tegit nudos,excipit hospitio vagos, pascit esurientes, δέ huiusmo x t di instat honis operibus,certa,omnia quae gni sunt, qui huic ne besti ' ηψrς α vel minimis exhibet pietaris officia,Chri- Tauri frumentum s no i iii, ''q'x jRnt. sto suo sponso se impendere, Mar.2s. Esa. nem adeo antum non on pὸ
sar.2 .Esa. nem adeo aptum non est )'qρὸ s8.Non sibi soIicitu est ecclesiae membria, suis praebet ecclesia. Anetis. sihi '' ,''Vsed aliis alia inseruiunt sedulo. De sedulita ecclesiae: iis ecclesia dat te ea ecclesiae vide l.Thess.2.2.The L3. Aer. non sedulo docente, hpM'pirint an ecclesia mentiatur Sc hallucinetur, dicens: Peccatu non dimittitur,nisi res ab Iara restituatur.Ecclesia item cibaria dat in mesura Zc in tempore.Christus ait:Νo
h orat n5 manducet. De dispensari ne ele Emisit Verbsi suum,& sanaui O, HI emosynae, infra plura dicemus in d et*. Vtiiu per ecclesiam,quae nauis est.h. , Qui ecclesiae membria esse contendis,Vir omnium charismaton Dei. Non heth adeat ut matre imitetur. HaeresiS erubescar, aqua furtiva haeretico nec de ranti, iri quae putat ecclesiam vera sola fide aestima' testigenda praedonii praeda ea de uua niledam: ossicioru executione sedulam,facie agimus. Non dircpj hic,carne praeda ac, nescit esse pulchra.Catholicus nouit, arbo quista significar sed pro-qd 6ῆ ris bonae argumentum non ex foliis,sed eX in genere cibum significat accipiendu Sie fructibus accipiendum. Hez eria accipitur Iob q. pDI.m.Porro Saat
Facta est quasi nauis institoris, q*Qd supra posivum est,nihil nisi praedam
de longe portata S p nem suum n aduin
Ecclesia nauis est,in qua sponsu ε ipse accepta,est ecclesiae Quod contra nobili vehitur, Marc.4. Tempestatibus Varh3 na fias dictit volo, qui ex raptu vivunt.Vide uis ea est obnoxia, sed qm Christus in ipsa ε - est,nullo naufragio perit, psal. - . Mat. 16. Negociatores maria ora transcurrunt,ci-hum per ignem quaeritat Sper saxa.Christus riegociator ille seduIus, tantopere ani potestis portare modo,Ioan. 16. Sapies ermaria lucro inuigilans,intercedit. Ecclesia go hic d1cit ho hoc est,ut constitum est, negociatoris eius est nauis,qm ecclesia P quantu dandu est,hoc est,iuxta me suram. spm sanctum regitur,dc meritorum Variae Parabola huius loci est apud Lucam cap. species in naui ea oneraria congeruntur. ii non obscura. Apud Lucam i legitur Ipsa vero nauis,etsi fluctuu undis varie te- Graece si tometrion .reddi poterit,cibi mς tetur, nunqtamen supprimetur. Habet ma suram, dimensun . diurnu. Spermolog. re suas fauces re angustias. Porta quoq; ut canones habent est, non the logV hic ces per qua nauis ea ingredi habet, an Ru huius mensurae expers est. Apostoluβ α Dsta est, Luc. 13. In naui illa praecipua merκ nio 1. vocat, Recte secare sermone veri 3 est Verbia Dei,quod est panis vitae, qd aere iis, Recte tractantem verbii Dei. Ancilignon Vaenit Esa. V. Mati. IO. Prope est ta- hie animas fideliu adumbrant,ramqn i Iis panis Oibus filiis ecclesiae,Deut. 3o. Ro- Iesseruas non intellige, sed liberas p* ma. O.Panem hunc Verbi,spus sanctus di ossiciosas Ancillae tales puellae dicos Rcit hic esse ecclesiae, non Φ eius ecclesia si striptura lavivtb: seru alii alitor,origo dc capiar,sed Φ sensus verbi sit nominibus.Saracenae ilIae, ni an exis Edis S genuinus penes eccIesiana,& ec in aeternuiAgarens hae, extrudod Rclesia eius efficacem dispelatione habeat. Ioan . q. GaIa . . Caue vero b3rῆς ' De hac re plura dicetur infra in Vau. Qui sineris recredas, saltatrice φρὲφ . verbi salutarem sensum S sanam intelli- testatae vere fideles, sunt sedu/s Vrgentiam desiderauerit, haereticorum conis Zaim .ciliabula fugiat. Valu Considerauit agrum, q*' De nocte surrexit dedit ν praeda De fructu manuum suarum pdomesticis suis, SI cibaria ancillis tauit vineam. suis, vides anuillas ecclesiae no ςβς 'V iis
mites llit et fictilitabat ira in id di
854쪽
tes Jc molles, cra etiam ipsa ecclesia nihil sit
officiosius.Dum tepuS habem',ait GaI. s. N. G - oderemur honuerga Ges. Cogitat agru,s fhoc est,cosiderat, me te volutat, oia mouerctvoluit. Quid Vero adeo P pedit. Ut emat agm. Que Vero agrum emere sibi statuit Eum,de quo est Matt.13. Regnu puta coe Ioru,qd est a Rer Decundus. Bonu &felix
sola,quod verba accipit,& creditum, sine
.surano reddu. Eo spectat ecclesia, ut oe, .eniant ad aRnitione Veritatis, i.Timo. 2.' Hoc cupi ecclesia mater, opem l Dei nocassa in vota vocat. Fir voti compos. Ad dit Deus quotidie animas iuxta ecclesiae primitiuae exemplar, Ud vides Acto. t. i. Compos fit voti, adeo ut ipsa ager ille eu adat Mat. i3. ChristuS agricoIa est, . Cor. 3. Ioan .ls. Reconciliatio pro peccatis totius mundi, r.Timo. 2. Creditum est euangelio eius in mundo, . Timo. 3. Regnum Christi dilatatum est per uniuersum orbe, RO. IO. Syria angustior est, si ut tanto semini ver bo Dei satisfaciat.Neq; ite AIexandria satis est ampla, Ut tanta maiestate detineat. Verbi em Dei tanta est virtus, qus coelum repIere possit re terram. Decrescit, ais, in v. uiro Asia &Aphrica, Europae ite hona partem lapsum minitari Respondeo, Accedere America .No amplitudo ecclesiae aestimanda ex terrae climatibus Ec oris multis, nemite ex copia popuIohe innumerabili sed ex fidei spei 8c charitatis synceritate Sc ardo re.Caeterii etiam expiata dormirantia, orbis uniuersus tandem cu eccIesia in gratia redibit. De fructu manusi sua hi plantauit
vinea. De vinea ea vide Ela .s. Hiere. 2.12. Mat. 2O. Luc. l3. Ecclesia ager est Zc vinea.
Na dc Christus colonus est re vinitor Ec-
Uesis labore dc industria vinitor Christus
vineam ea suae parat gloriae. Ex Aegypto translata est ea vinea Solymas, inde expullulauit in nationes,Act. H. q. De vinea hac
Accinxit sortitudine Jubos suos, es roborauit brachium suum.
kli Ecce tibi noui euangelii nudae fidei evage stare cc Iesia accingitur in fortitudine. in sine Iahore no fit, nemo sine Iaboreus cosequi Non ergo mera, sed veras des est pdicanda:no sola, sed operosa fl-Ηs iustificat. Qui facit iustitiam,iustus est.
citra puIuerem perueniet ad pal- Nemo coronabitur,nisi IeLirime certa xit. Ocia dant vitia.Dns ergo vuII VI Iu-0S nostros praecingamus,Luc.II. Locum*m si probe intelligere cupias, ipsum huc IRS Operaeprectum est. Quid sibi prae nato istaec velit,periodi huius Iectionis PR, S illa declarat, Rohorauit brachiustu. Agilitatem ae volutatem prompta hic Iocus significari Parata eu ecclesia, N. No rure hara, Deus. 3I. Iosue r. pia I. 26.Ad operan --ndum Parata, de cruce perferenda no tur '. ara. Haeretici audent contra Iam manifesta verba scripturae, Iiberii arbitrium fi ia tioc ede Iibus negare. Accingere se re corrobo' liberi est 'rare,nihil aliud Q velle re posse, significas, at b.
atq; adeo Iiberu arbitrium ecclesiae adum bram. Non tamen libertatem ea, posse revelle, habet ex se ecclesia.Christus omnis omnium fidelium en virtus Ec suffici ntia. Virtute ea,qus Christus est, opus habet ecclesia ad obsequia Dei peragenda, .Pe. q. Cruci assuefacti, etii subinde corro hora Π- ω
Iur.Luc. 22. vides quom Christu ipsum sic silia , haoccalluisse. Lumbi habent significatione bdi sistrein
voluntatis.Brachia adumbrat operosita in cationem
tem. Summa, Credenti omnia possibilia. Thetet
Gustauit Sc Vidit quia bona est
negociatio eius:non extinguetur in nocte lucerna eiUS.
Haeretici vulpecu Iae assutae, etiam bona opera docent Vident doctrina solius fidei Haereti ei enerue esse dc vana, si nihiIde bono prope frigide dorum acerbitate sapiat. Docent itaq; dc ope cςΠx Opς ra hona, sed merito carentia. Virginita- a bona.
tem dicunt apud Deli eiusdem esse meriti, cuius est re matrimoniaIis, etia bigamiae Spolygamiae,usus. Eandem gratia habe re apud Deum ieiuniu Sc saturitate. Quid Ecclesia hoc aliud est docere, Q eccIesia non gusta gustat sua
re sua negociationem e siste bona: Ecclesiae negocianeRociatio bona, quia in coelo thesauri rione ei sc
tus est ApostoIus, suum sibi reseruari deinpositum in illum diem.Qui large semen Arem facit, Iarge meter.Gustate, ait,& vide te, quonia bonus dominus,psal.33. his qui tribuIato sunt corde, qui permanent in honitate, Rom.1I.Gustat ecclesia aeterna coeIestis gratiae, Heb.6. Hilariter ergo impendit,die S nocte Iaboras.Semper Iaborat, semo orat, media nocte surgit, sem P me ditatur Iegem Dei,psal. I. Iod:
Manum sua misit ad sortia,&digiti eius appraehenderunt susuri
Praestans animi muIter Penelope, sole bat nendo spatiosam fallere notae. Lassa iuit iridem illi viduas manus teIa penduIa. qu QSic etia Lucretia ad fortia sua marius mi sir.Sed quid nobis cum ethnicis,cum no a R 'R 'stratium exempIa sint in prompturPueIIae nostratium, laborum a teneris sunt ata suetae, in opere faciundo semper intentae fuerunt oes,qus sanctitatis Iaude merue
runt, Sara, Rebecca, Ruth, Iudith, dc oes
855쪽
scit elee mosynagrata esse Deo
hoc genus reliquae. Si nobilis Sc diues sit
matrona, atramen laborare debet, vitia
heat sitis partu manibus quod det Christo,
monere Apostolo. Laborandu ut satisfiat Praecepto Dei,Gene. t. psal. 2V.FIIare hic opus muliebre quidem exprimi,sed su peruacaneu non est. V sus etia eius operis indiget.Non sunt contemnenda minima tanqua ociosa, sine quibus magna constare non possunt. Si mystice vis intelligere, Opus honu,pensum trahere significat renere. Hinc fit vestis nuptialis Mar. 22. ihonoru operum veste est redimitus, in die honeste ambuIat, Roma. I 3.Non inuenie Iur nudus Sc rurpiS,2.Cor. .Summa et Ecclesia sedula operi instat,2.Cor. II. quia ceria est de praemio Marth. s. o. Hebrae. I. I.Timo. g. Caphr
manu sua aperuit inopi, M palomas suas extendit ad pauperem.
Secundu Iitera hunc Iocu accipimus,uidentes eIeemosyna nobis post verbu dc sacramenta esse salutarem,psal. Ut.Mat.2S. .Corint. 6.Tautologia eleemosyna nobis hic commendat regius propheta.Acto. 2.α 4.fractio panis.Item per oes fere epistolas Pauli cura pauperii. Ad Corint. Dcap. V. Agape,& hoc genus sexcenta,arguunt eleemosynae primitiua ecclesia sedulo institisse. Idem vides item per oes ecclesiae his orias. Non ergo video, quare vel Laure ' rium vel Martinii,vel Nicolau huc refera. Hoc pcipue obseruaru est dignit ecclesiam primitiua eleemosyna tantum sacramen tum habuisse, ut sua dona,quae pauperibus dare constituerunt, sacerdotibus offerret, per eoru manus Deo in pauperii personas dispensanda. Vide Amhrosium lib. om.2. cap. 26. Item Chrysostomu ad populit ho- mil. 3τ. Bonoru ecclesiae quoq; meminit S.Hieronymus super Mart. 28. Ite ad SaIis uinam de viduitate seruanda. Super Esa. cap.3. Vbi in Iudae Scariothis exemptu imilantes ecclesiae magnates, inuehitur,dicest Qui ecclesiae opibus abutuntur in delicias, publica sip stipes que ad sustentatione pauperia datae sunt, veI lihi reseruant, vel pro pinquis distribuunt,& a Iiena inopiam sui Isoriami faciunt esse diuitias. Haec iIle. Memores fratres simus verbi iudicis, diceris:Stulte, cui haec reseruasti Quod orbune aliquando audiamus, prsstemus hoc qdidem monet, dicens: Date re dabitur vo- his. Facite vobis amicos de mammona iniquitaris. Lamechr
Non timebit domui suae a frigoribus nivis r omnes enim domesticis ANCTIS HOMILIAE.
I piger ad formicam. dedis pientiam. Omparet sibi e eel f ' 'li' p .
fides lux est.Petru nde vacillantem
24. Superest ergo ut verbo dilitari muS,N Operibus eleemosynae o . , ' '
chari as. Si lapienter super pia 'N' uermius,nem venti friget Lehisines ,
neq; item fluctuum tempestates nobis in commodare poterunt, Mati. i6.Η mihi, qua nisi frigus uret solius fidera hehemes,dne domine ingeminantes, etiam si miracula edentes Stridor dentium dii ' riti ctus aeternus huiusmodi manet haereticos Beatus qui ob audit ecclesiae, audiens ver hu Dei, dc custodiens illud.Audiatur hic Hieronymus,dicens sapientiam S patientiam facere ad repeIlendas haereticas falsorii fratru doctrinas,& ad apertorii ho sium pugnas tolerandas. Hanc securitate sequitur etiam pax conscietiae, qua redemptorem videbunt propediem venturii oes qui bene vivunt. Malis siquidem operariis paratus est ignis aeternus.Quod si de Hebraico Sc*a nim quis dubitauerit,num hic accipiendum sit ut Esais primo,credo vix aliter accipi posse.Cae Ieru omnes ver fores, etiam Septuaginta, sc transtulere, tanquam dualiter in Hebraeo sit postum. Mem:
Stragulata veste fecit sibi byssus
Stragula hic mystice accipias oportet, granempe pro gaudiis spsis sancti, Roma. q. Stragulum a sternendo,significat id quod q vulgo vocant lectisternia, regeres,tapetes, Sc. Spsis sanctus in nobis mansonem re
quirit sibi. Christi item deliciae sunt, uecu filiis hominu .Superest ergo ut ecclesia se reclinatoriii Dei norit,sel inmmo ideudem exornet studio, psal. 44. Nond
cat innocentiam, rub Qx 'T .ritrare multas tribulationes oportet nos
tis vidit Ioannes in Apoc3 ' Hui
t Ioannes Beati qssi promit.Nuptiae agni fiunt factae eius agni vellere sun xyς ΓΞ one unaritate& fide,hoc est,conue
856쪽
IN FESTO S. ANNAE MATRONAE. ee iii
Nobilis in portis vir eius, qua do
sederit cum senatoribus terrae.
Corona viro, mulier sapiens.Vides ecisi clesiam esse gloria Christi. Christi sponsa est ecclesia no in tu militans,sed pcipue etia iriumphas. Fac emat ergo haeretis ancto δρ loriae iniqua. Pergat pia mater ecc Iesia in ilitans, diuoru perpetuare cultu, qm re
dundat in duplicem gloria Christi, qui est
caput coronam Ommusancrorum,cu mi litantium, tum triumphantiu . Nobilis, an isquirs,dc magni nominis nunc est sposus ecclesiae, qui olim damnatus Ec reprohatus est ab Anna, Caipha,Pilato de Herode,Ioan. l8. Mati. 26.ZV. Luc. 23. Lapidem eum reprobatu coelestis pater statuit in anguIi caput. Adeo exa Iratus,vi nunc aliud nomen salutis nem in coe Io neq; in terra cre datur, Phil. 2. Data est illi omnis potestas in coelo S in terra. Aderit mox iudex vivorum S mortuoru , Matr. 2s Act. I. IO.Aderit,inqua, in magna gloria medius sena rorum 3c seniorii, sedes duodecim occupaturoru , S duodecim tribus Israe I iudica turoria, Mart. 19. Nobilis ille vir est de quo ait psal.Is.Ex praemissis etia conficies sinent gocio,quid sit sedere cum senatoribu S, pure in id i in portis. Notu ite est, intra portas iuun t. ca- stitiae olim faetam administrationem, ii crapuam est, legum declarationem,sententiarum T hii; pronunciatione. Hic tum ciues,lum coloqikὴ is ni conueniebant: huc tam seruis si domi nis confluendi copia dabaturiunde iuxta portas iudicia iustitiae fiebat,ut omnis su spectio iniquitatis ab omnibus Iolleretur, dc aequitas iudicioru omnihus manifesta retur. Hieronymus reddit ratione quare laboriosum vulgus agricola intra urbes no fuerit admissum:nepe hanc, ut simpIexdc pia rusticitas a pniciosa urbica popa custodiretur. David conqueritur de sedentibus in portis, S contra se inique iudicia proferentibus, psa I. 68.Faxit Deus,nihil rate hodie committant iudices filii hominii. Samech:
Sindonem fecit 3c vendidit, tacingulum tradidit Chananaeo.
Lucru quaerit mater nostra, certa sponῆ sum idem facere. Sedulae matronae atq; Ius ῖ ' crosae,fere in tabernis fornicarnsi instito rias leue ocinia Sc byssina habent unde hic Septuaginta interpretes legunt perizomata, quemadmodu & Moses Gene. . eadedictione uritur. De zonis alius tropus est dicendi, de quo vide Esa. it. Hic ne auri sacram famem ex occidete Iitera statuam', Hieronymo subscribem', euangeIion sin-dcnem interpretanti. Ecclesia negCcia trix illa quaestui adeo indulgens,hone De us, ου Xylinas SpoIymiticas merces nouit adornare. De cura atq; studio istoc,Vide Eeel fia
iudas Scarioth,&Simon maguS,NOnar' n5mam obitrentur hic ecclesia ex euangelio Iucrum ni, seclas S emolumentum aucupari. Lucrio est, Christo. sed Christo, no mundo. Expendit, ccmodat, dat ad usura, sed noni si ad Dei gloria. Senaen vult ut germinet,fructumium ultu Producar, Mart. 13. Haeretici putant ecclesiam hactenus aut dispendiosam fuisse autociosam. stendit diis Petro vas Iinteii, plenum bestiis immundis: quid aliud hoc credam' esse,il lintearia atq; purpurariam noctra compendiosam,Act.yC: Cingu ut raeel fici 4 hic significatri inatoria Sc arctiore Oisci' le cingula plinam, qualis est, Declina a maIO,Sc fac t adat chahonum, psal.3O. Poeni Ieriam a Rire. Item, nanaeo. Nisi poenitentiam egeritis, os omHeS Una peribitaS,Luc. 13. Mercimoniti hoc, est ec clesiae saltuare.Chananaeos rates amat iudex, qui usuram venies a suis requirit. Caeterum g probet Chananae S nundinarios Zc ago raros, de quibus agunt Sopho. I. ScZach. i . iudicet ipse Iector. Ainz
Fortitudo & decor 1ndumentia eius, ta ridebit in die nouissimo. Vel sic, mei Micg vnd 5et Iicb Heidet sis Eccletae
sic/.Ηoc eii Magnifice-decenter vellit indumeta se. dupra in Mem Salomon ite ait de vesti- sulchrutu decentissanae huius matronae.Iuam pul /N hone chram dicit esse,hunc honestum.Venusta n Vm est ecclesia etia iuxta speciem externar qua lucet eius tu ut videant homines eius opera bona,& glorificent Deu,Mart. . Sed internam etia habet virtutem,sortitudinem dc robur spus sancti, ad bonum opus perficiendii.Hoc vult fortitudinis vocabu Ium, psaI.92. MaSnificentiae vocabulum exprimitur in psal. IO3. ecclesia ut se suo capitico formet necessum est Leuir 19. R dogni
Hoc est, Ecto te sanct6qm sanctus sum egodns Deus vetier.Ide dicitur etiam ι. Per. I. Fortitudo, quae ad patientiam pertinet, noctra est vestis,secundit Hieronymu. Decor siue magnificentia item nostra quippe ad ornatum pertinen S.Chraui sunt potentes per spm sanctum,ad perfurendas tribulationes, Matr.s. Magnifici resplendidi item sunt in operibus iustitiae rehonestatis, iuxta hoc quod Septuaginta hic ponunt eu preptam, hoc est,henedictionem. De veste iustitis habes psalli 3i.Apostolus vocat Ioricam Ephe. 6. Ecclesia hac veste ornata, non pudefiet in aeternu. Stulti veste nuptiali caretes cum sua sola fidec CcC 2 eiulain
857쪽
Ecclesia aes ridet. Ecclefiae eloquia Chro grata, aa gravia, ad bo
cit,ne sp temeraria evisunt iis ritici.
eiulabunt, sese ipsos erubescent,Luc. tia duceriArguit Crete ses acedi, 'Huic mundo Hahel reputatur,& Deo Ha Solius fidei doctores ad Caim ἡ Φη Uriae.
Surrexerunt Mij eiu des bellissi.
mam praedicauerunt: vir eius uis
davit eam. Haeretici sese adulterinos esse vεl Lipso potissimu declarat,q, ecclesia miri cem dc triumphante identide oris CV
hel testimatur. Hic accepta propter iusti- Ia pertines ηd ad ecclesiam Ab ii, hu-tiam illic despecta propter simp licita re mτ si S est temeraria, texens reteYend re in tempore vero siro erit Isaac, hoc est,ri- memor. Tuus. ' tm Sinidens.Complabitur in ea verbu Luc. s. a Q r. - ΕΡ-ti qui iam lugetis,qm ridebitis. Summarinfletu solatium. Pher
os suum aperuit sapietiae, Sc lex
Hactenus Salomon verus,Christus,Iesus,ecilesiae catholicae sponsus, sposam dehonis operibus sedulitate Operu eQrun hae aluo sunt foti α inde hi p 'c' dem com e ndauir,nunc eloquia eiuβ pdiς het viri te sacramentorsi divetii a
tradicentes conuincendos, Luc ra Sapien' etia ecclesia dicit indis, 'f'ria ait:h go da ho vobis Os sic sermone, cui non poterunt resistere aduersarη vestri. De hoc ore ait Prouer. io. Os iusti parit sapientiam . Idem dicitur psal. 36.48. OS iu- si loquitur sapientia. Haeretici temerarii utilia Ioquuntur Ecclesia eloquia sua se si amerceci honoratae matris accepturi. I. condit,Col. 4.Noust qu lndo. Qqu λ μ ν Contra,haereticoru oculos matre subsan nouit quid amicis S quid hostibus dicat. Sapientia eam loquendi postulat a Deo, Iaco.i. Quidqd postulauerit, accipit, Mat. I8 Luc. 1 Aoan. . Non est calumniosa ut haeresis. No est garrula S vaniIo qua, sola doces fide,sed summopere urget ad hona opera, Masr.S. 6. . Luc.6.3ccae ex clementiae lex euangelicae perfectionis in lingua eius. Etia in corde psalm. 6. E corde in Q. clasiam catholica: qm spsis sanctus ea ocadscendisi Exo. 13 Inde non soli in Verba, cupa sibi pecului di iucundum secessum. sed etiam in opus erumpit, Lu, M. I an, 3. Hae in arca J hemi si delitescix securus Roma. 2Aaco. 2. Zadik; erit Gene. .i.Pet.3.Spus laudar sponsem
Cosiderauit semitas domus suae, etia in Canticis:laude ergo digna, etia sipdicti ini
etia ecclesia dicit mater vel matrix. Eccle-sae no sunt,q ecclesiae dogmata partim reaciptur partim re aci sit. Obloquun neicientes quid faciat Luc. 23. Catholici agnoscurcolumna veritatis. Ecclesia ergo non ponsunt no pdicare,a dno Chro sponso ecclen an tiu, aquilae in gabalis de in palis suspe-soru effodient. Beatos pdicamus militantes in spe,tDuphantes in re, utraq; in versetate, Roma. 8. 2. Cor.ςAllic in patrIa Iandem vere, quid ecoena sit,apparebit,I. Ioan .3.Dfis Iesus ea sua sponsam ipse beata pdicat, idip affatim, iv at. t. Litc. 6. Ex hoc loco inferimus ola esse beata & sancta ec
JHaterfamilias sedula,non solum ipsa rei manu admouet, veru etiam statum domus suae circunspieit,episcopa speculatrix di superintendens priuata.Oculus diti saginat equos. Dias est Arg',seruus Cy cIopsec Polyphemus exoculatus.ExempIo ma- Ironae operosae a improuidae, episcopusq; ad sedulitate Sc circunspectione hic admones. Attendite vobis Suniuerso gregi, dicit Ap&sActito. Quippe cum reddituriis Ela ione pro fideliu animab Heb. I3. olo ergo se gerant, ne caeci speculatores hoc aegre ferat adultera haeresS,l.Corit4.2.Cor.3O.Ad diaboli prostituta haeresin dicet tanderIte in igne vobis S diabolo paratur ad sponsam vero dicet,possidere regnu patris Hecti, Mart. 2s. Rest
multae siliae congregauerunt diuitias:tu supergressa es uniuersas.
Hunc Iocii Res,cu Hieronymo Rendu credimus de haeresion Varil tu T
. ali nimarguantur, Uia .s6. Animaduertant igitur hendit turbas. SMΠx qμ αἴ,inu idiatribas, ut apud Graecos est,hoe est, ad catholici,arq;b- x x ς iii, coacer ctantes S euntes atm adeo ad omne statu Vult dicere Sanς ι' eices iuni
sinat: quia tametsi ex opere ad opus pro- vsma drauim,curΠx- 'uni&vi Peret,nihil tamen temere facit. Ad ordine tes catholicos e pς Φη didinatioes, ecdecors omnia exigit. Pane ociosa non in trudui c. init μ' sietios planc
No laborat, ait Apsus os ecclesiasino man- sed palea est quidquique m .dio
858쪽
uehemente spus sancti, hoc est,iudiciu dni usu non mitinebit. De catholicis dicit Et: - - . ster fructus manebit.Supest adhuc hoe est facultas,substari aia res ecclesiae P' - annos mille quingensos Sc quadraginta - us. duatuor co gesta. Inuidet stultus Amyn- ias.obloquitur, aequantu potest obest.Nisiem aliquid noceret,mortu' esset. Atqui
ecclesia incuS maxima, morsus eos cani nos no metuir. Bene fundata est super fir ma petra, Mart. l6. Ι 8. Act.2.2O. 2.COr. I. Ephe. 2. .Tim O. 3. Haereses perditioni adiudicans t. Pet. t. Haereses infelices, similes
sunt Iudae Gali Is orna ut is sese vocabat inste Origene filiu Dei,sic dc Manes voca hat se Christo, ite apostolu Iesu Chri . Id 8 item dicere solebat suos coplices vera esse ecclesia, teste August. Celsus philosophus libro suo cotra euagelion coscripto nomefecit,Veru sermone Aulianus gentibus veritate retulit accepta. Simon magus appellabar seipsum virtutem Dei. Samosa tenus spin sanctu sese re angelon nuncupabar. Ide factitarunt oes haeretici Ade quoq; nisi auderet nostrates hodie apostolastri, nopossent Iisresios insimulari. Montani assectatrices, se veditabat Pphetissas.Quis novi det hodie Montantitas insignes, execrabiles libellos in luce edentes Respondet exoticae doctrinae meretrici Bernardus, dicensrVos estis tenebrae mundi, lux modii. Ite Constatinus Impe.ad Liberiis: Quota pars es totius orbis Quonia tu solus terra' ru pace e celesiae 3 dissoluis. In haeresin q-drat hersiten facie dixeris esse bona. Haeresis dicitur filia,sia est ex ecclesia. Ex no his erant, ait a plus. Haeretici item ut Tertullianus ait sunt exercitatissimi scripturaru. Breuiter:filia illa aemula, Operosa est, sed nihil ad quercu. Opera Iudit omnem. Rana se boui aequans, crepit.Facit huc illud Maronis: Atq; haec tantu alias inter. caput extulit urbes, Quantu Ienta solet inter viburna cupressi. Schin r
Fallax gratia Sc vana est pubchritudo mulier timens dominum, ipsa laudabitur.
falle Audiant haec auIicae saItatrices,audiat Ru haec urbicae Iupae audiat haec quaecsim Ieza 'yp heles, Athaliae Ec Herodiades, superhae N fastidiosae.Si Christi sponsae esse colendi ' ris,quare vos huic mundo atqr adeo diabolo ornatis Quae Chri esse contenditis, Chro placere studeretis. l.Cor.τ.Antichristi non Christi,vox est: Mudiths capimur no sint sine Iege capilli: Admotae forma dant. negatis man . Melius idem vates loquitur,& propius nostris respondet, dicenaa
Forma bonu fragile est quantui accedit
Fit minor,& spaths carpitur illa suis.
Sic N Esaias noster cap.4 O. air,gloria eam occidere instar floris. Idem quoqr submoenet S. Petrus i. cap. l. Quid ergo perituri Pereunti mudo adhaeremus qud arundini nitimur fragili Ela 36 Mndus Irasis, ais Ioannes, Sconcupiscentia eiuS. Sia praetereunt,prer amare Deum. Timor dni manet in aeternu.Timenti do minsi bene erit,& omni operati honia. S lius fidei doctores euangeIi castri,qd aliua faciunt, Q q, Dei timore e medio toIIuni Praefracti hodie euangelici fratres, neque iuS ne S aequu curantes,que non casti Olicula cerdotem miseris modis accipi ut Cuia
res hi sint, ipsi designat. Ecc Iesita suos undiq; filios ad timore Dei inducit, etia ipsa, ne qua haereticis grauis sit, multa suffert. Quid vero Nunquid insolentis filii mater Agar illa,domin s ecclesiae praeualebit Absit. Foras mittetur cum filio petuIanti in grata ancilla. Thaut
Date ei de fructu manuia suam, es laudet eam in portis opera eiUS.
Sponsus vir Ec caput ecclesiae, haec Io quitur. Hic haeretici surdastri plane re cae cutientes. Sensus est:Opera eorti sequetur illos fine habebit ois labor inu, APO c. q. Messis iucunda manet Iaboriosam agriculturam. Seminantes,eunt 8c flentetvenientes vero,venient cu excitatione,portantes manipulos suos, psal. res. GaIa.6. Uniculmsecundu opera sua, Mati. 16. Roma. 2. Qui bene egerunt, ibunt in vira aeterna,est confessio ecclesiae in symbolo Athana sq,su mpta ex verbis Chri, Ioan.ς. Milites boni mrempore iudicii coronabutur.Tunc,quis fructuu spus usus, liquescet. Summa :Fides per virtute spus sancti operosa,non erit cariosa. Merito ergo beatam Anna Iaudibus in coetu extollimus, ei secundu opera manuum suaru dantes Laudent eam in por tis opera eius.Audiat catholicus,& recreabitur eius spsis.Audiat haereticus,& tabescet liuidus.FeIix illa terra, quae nobiSP-tuIit radicem Iessae.In Recmada save non mur bene ergo cultam,hene eIabo ta fuisse colIigimus. Deus scit quos elegerit, nempe eos qui recedunt a malo,&faciuthonum omni tempore.Sancta mater An na dicitur electa et certum ergo est, ut in omni opere bono fuit assidua. Oret pro nobis sancta Anna Christi auia electa,ut dc nobis contingat fortitudo re decor,ut nos per gratiam Dei sic geramus,ut ele etionem nostram certam faciamus.
Dag sunt. ad iudicia 3 ad coeluti deleSsecuturae
859쪽
clatio. Liber Ec-cu fiasti. etia liber sapiae dici poterit.
v v ICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOM1LiIN FESTO ASSUMPTIONIS GLo
riosis11rnae virginis Mariae, Ecci XXIIII.
N omibus requie quaesiui, Nin haereditate diit mohab cepit Sc dixit mihi creator omniures qui creauit m ἡ ' uit in tabernaculo meo. Et dixit mihi In Iacob itiliabita γ'
Israel haereditare Sc in electis meiS mitte radices Ab:
ante secula creata lum: Sc VsCp ad sutum secutu non desinam N ih sis' tione sancta cora ipso ministraui. Et sic in Sion firmata sum Sih :us sanetificata similiter requievi, Zc in Hierusale potestas mea. Et radicaui ui populo honorificato, Nin partes Dei mei h reditaS illius, H in plenitudune sanctoae detentio mea. Quasi cedrin e Xaltata sum in Libano Sc duis cypressus in monte Sion. Quasi palma e XRltat λ sum in Cades es quasi bid, ratio rota in Hiericho. uasi oliva speciosa in campis, Zc quasi platanu,
exaltata sum iuxta aqua in plateis Sicut cinamomu balsamu aromat, zaias,odore dedi: quasi myrrha electa, dedi suavitatem odoris. PRAEFATIO.
Osue siue Iesus filius Sirac, hsic Iibiu proculdubio edidit, ut mecclasius sanctoria identidem cualijs authenticis S hagiogra
Piris legeretur: unde etiam a catholicis Ecclasiasticus hoc est,conciona rori' appestatur. Apparet Hebraice esse scriptur primu hoc arguit autor ipse qui Hebraeus fvitra IIerum argumentia est, si, liher Hebraismis scateat. I, os vero coniensi sumus exemplari Graeco, quod adhuc eXtar.Sa Iomon,
Philo dc Iosue no sunt saltem philosopha ti,morra formando,sed Sc religione vera S sanam fide tradendo, sunt conciona tirdc mystiria salutis humanae schemalibus certis adumbrando, eria sum vaticinati Digni ergo qui S legant di memoriae comendetur. Filius Sirac hic sophia celebrat ut si profundissime. Profundissima Sc immensa ea sophia de qua in psentiarum dicitur, frigide praedicari no debuit. Librii ipsum
etiam ab eius commedatione orditur. Vnde etiam liber sapientiae dicitur, quippe capite libri titulu ipsum exprimete. Salom OUnis quom liber statim sophia celebrat, Un- eius nomen meretur,sed qrii prima dictio libri parabolae, hoc est,pro uer hia existit, Prouerbiorsi librum appelIare usus maluit. Apud Cyprianum lib. 2. contra Iudaeos, vides Salomonem de Christo aeni Rmaticos esse locutum. Christus ipsissima Dei sapientia, quia verbum,quia con siliarius,quia ange Ius magni cosilii. Idem vides apud sanctu Ambrosium o m. lib. . cap. 46. Item apud fani tum Augustinum epist. 69. quaest.san libro sapientiae cap. cliti d
i O. etiam vides en comion eius sapientiae mirificum, de qua re audiuit vestra charitas in natali sancti Nicolai.Inferimus hic etia ea, quae in hoc libro de sapientia dicetur, intelligenda esse de verbo eo,quo cα- Ium Sc terra est creata,loan. i.Tale mysterium plerim etiam ethnici per umbra aliquam videriat,sed longe crassiori q ludaei. P ki Elegit Israele, qui nisi repulisset incarnatu ipsum, perpetuo possedisset. Act. I 3.Israel electus populus fuit, cui ταλγγα dest, lo . quia Dei crederentur, Roma. 3. psal .iqV.
Audistis verbii e ne filiu Dei. Creditis hoc ipsum verbu incarnatu d*ex pura virgi ne Maria. Quid ergo veter,quo minus ecia taVerbi en contion anagogice de Maria virgine dei para,verbsgenaq; electa at adς0 citi dignissima intelligantur c Non Q mae e i ita ter ipsa D aeterna sophia adoranda lit, sed νugiat propter sapientiam eam quam nobis incarnaram protulit, iupra omnῆ creaturam dianissima laude sit habenda. Mariae Iius est sapientia Dei, Luc. n. nobIsa Deo
concessa,i.Cor. l. Merito ergo marre,permus. Nunc ad textum.
860쪽
ehrima.Regin eius maiestatem quis assequatur, quae cum in principio diceret , se cit dicendo,Vr Om ma fierent Dixit, Jc fa cta sunt:mandauis, S creaca sunt,Sapiae 3. Psal. 32. Sc. Tanta ac sal IS Regina, quae ex ore Dei prodir, quae cum Deo est,& q Deus ipse est,non ubiui S vuII morari. Interest inter aulam S caulam, inter aram Sc lia , it: ae ram.Uelici quidem Dei sapientiae, esse cu idi hominibus, sed non omnibus. Iacob ele oe git, Esau vero Odio habuit. Odit discipli Q nam fictam. Cainum necem fratri me di tantem ab Ominatur. Simplicem Abelum, ι β' nihil mali suspicantem, fratris verbis ac zi ' quiescente,ampIectebar ur. Sic etiam id O lolatras 3c sanguinarios ethnicos auersa batur, Iudae OS Uero, sancto9t patrum sanctum germen,elegit.Vides, timentes Dei esse haereditarem Dei. In fide perpetua Deus eligit. Nemo hic dubiter, saltem in Dei timore permaneat. Qui tenet, teneat. Huc Iocum sequentia elucidabunt. ad sequentia igitur progrediamur.
Tunc praecepit 8c dicit mihi creator omnium, dic qui creauit me, reσquieuit in tabernaculo meo, es dioxit mihi: In Iacob inhabita & in Is rael haereditare, M in elacitis meis
mitte radiceS. i. iiiiii QVM supra dixit,hic eIucidat. Sapietia se . dicit, Patrem sibi peculiarem gentem et e latrini gisse Abrahami semen. Dicit itaq; sapien
p illi liae incarnatae marere Sicut iurauit Abra ham S semini eius in secula. Iura mentum significat fidei stabilitate. fidelis Deus, strindus suu irritum n5 facit Populit ergo eIectum haereditatem sibi ve dicat. Obserua, Sapientia aeternam hic humano more Io qui Prscepit mihi. Ite, qui Omnia creauit Sc. Arrianistae simplici colum bellae eccle ζt: e sae acquiescere recusantes, hic sua culpat i. impegeriit, putantes filium minore patre. Et dimile offendiculii etia illis fuit Proue. 2.raei est ubi eande dictione in Graeco ἔκτισεμ, quaest illi V c habetur,offenderui. Hebraica ,eritasta. Dic requisita rem dilucidat. Habet illa innarii . hoc est,possedit me, de non, creauit. Otratii hoc hebraeum, si quis Arrianista RQ.Vrgeat, nos pro ectisen apprs hende' 'us.dicemus Iosue Siracidem proculdu Vio in Hebraeo posuisse Canani, cu appa g/t Salomone esse secursi. v ersio ecti seniue clifas,desiderat simplice octiIsi. Sublimib oculus in hac dictione offendet. Scri-FIura per se clara, sed oculo caecutieriti Ob ura no esse n5 potest, Vae ergo haeretici S*ci , ducatum lucernae accesae in e celesia
respuetes. Trinita tarn haeretici AmOS 4. e -
teris iapietiores, ipsam'; sapientiam arbi' gans scris rareS, clamitauer ut spiritu sanctu e e crea plura matura. Sed fulmine Origenis S Bah In Giga te intelleres hi in tartara sunt praecipitati. Sapietia cla sedueria ansequa incarnata esset, tanqua ia In- cxu .
carnata sit, hic re alibi loquis. Prophetica phrasis certitudine dc propritudine ex Plicat. David fidelis seruus patri suo fac est obedies usq; ad morte, Phi I. L. Dicit ira
qui, Pr maior me est, Ioan.Iq. Arqui idemetia dicit,Pi Sc ego unum sumuS,IOAΠ. I Qui creauit vel genuit me,ait, resieuit ite in tabernacu Io meo. e I,Creator Oim dedit mihi malatii dc si creauit me Menam, tabernaculu vel te tortu mihi teredit. Ger
nau: et ouis Atqui salsem in lac Coiere noli arcs in Israe hoc est in sanctose Progeneratione. Duo haec nomina, in scriptura identidem sibi colis rei. Numeri nimirum cap. 23.& PDI.33. dc alibi frequenter: Deu Iacob Sc Israel sibi Megisse in haeredita Iem,item vides Psal. 134. Deu per ita ramentum Abrahamo de progenies eius se peculiarem custode obtuli me, vides Gene. ιT.Nobniuria igitur, neqr absurde Moses populue5 caeteris adeo piari in muItis multis locis:pcipue vero De ut. q. ubi ait:
Quis est populus dcc Quid Φ 8c ipse De se Deu Abrahar, Isaac re Iacob appellat
nem Abrahae attede,sed fide dc religione. ROm. 3. Sc.Ethnici ergo vel ex lapidibus Abralis progenies facti, Deo in veritate Ec sanctitate seruiunt, qd Iudsos degene
Ab initio N ante secula creata sum,& usq; ad futurum secutu no
Ecce infelix Arri.Supra dixit,Creauit sapienis methic quoq; idem dicit, sed non simpli- tia ab iniciter. Magna hic loquitur maiestate, nem rc cr re ea quae solius Dei est. Deus aeternu et mi δ Π Vt in aeternitate Verbum genuit. Parum refert, dicas, protulis, creauit, formauit. Sensus est: In principio erat verbia, Ioan . . Nota creatura est aeterna, sed aeternus esse crea tor. Si ergo verbu fuit ab initio Sc ante se cula, vides verbum esse Deu Quod si sapientia ira, ut aliae creaturs, esset formara, genita, atq; edira,ab initio esse siue creari non potuit. Quod vero ab sterno fuerit non creata atque formara, quem a cimo dum aliae creaturae sed quod extiteritati