장음표시 사용
871쪽
sunt, iuxta Iudaeo*t commenta anilia. Da- descederes di adscendete, deo uid vir fortis dextrae Verus est,si suapte vir ecce Ubi,/ngeli Idithu hae ritis: Pli; sed tute surrexit a morruis, alm adlcedit in coe sunt no Obstupescere,ia ineris imp Qs- Ium,idi tanta maiestare, VI Obstupesceret mitterς re surrigere,oia cel hi t i sttota simul fideliu corona. In altum,qa nu- mi ted Q Pie hic α salubritet se L xx-RDhes suscepit eum. In altum,ga coetu est fur sostomub N Theophylactu, in sum. Captiua duxit captiuuare, quia deui Phil z.NQ solum humiliavit se iis 'i dicto diabolo eripuit electos,& Valetavit Iim- sed N in infernumtrecte ἡρori bςLm,
stitutionem mundi in dilecto. Gloriticato qua u se Ociose vel gloriabund.
ergo Christo, suum erga noS amorem de' n/x QP, in rama dederit Auerni abyssum clarando oraculum hoc praesens adimple Cypri Ποε in symbolum, Ambrosin, d uit, nos spiritus sancti charismatibus re' mysterio paschali,Hieronymus in episto plendo, Ioannis secundo. Ezechielis trige tam Ephe. q. comoditatem huius descen simo sexto, Actodi secundo. Dona ea ipse sus prosequunt. Cacu illum infernale conquoque discipulis promisi eos consolan- fecit, capimitatem eius duxit captiuam. cio de sita abitione, Ioannis decimoquarto, mulsa corpora eria eoφ quos Christus litais.16. Sed dc hoc obseruandum, Christum beraui SolymiS sunt visar adeo depraeda Iesum care nobis dona ea, quantum ad hu rio nostri triumphatoris est illustris. Amiamanitatem, meruisse, ea. hoc nobis cha- brosius dicit, in cruce Sotera nostru morieriora esse debere. e tinxissersed ab inferis simuI atq; emersit,
- . re coelumiap costendit triumphator, tum de-Quod autem adicendit, quia est
mum iuxta Apostolu) dona distribuisse.
nisi uuia Sc descendit primum in ino Nihil erat quo se filium Dei Iuculetius de-
c . λ . a r s. clarare posset Iesus,preter hoc, quod prin
feriores parteS terre. Qui deicendit, ei peni.tyrannum ipsius tyrannidis deeipse est qui N adscendit super omnes leuiti& omnes suos, hoc ess,Dei timentes,
coeloc xrr naim ni re ciminia eius ventre eripuit idip secundum scri-cce loS, Ut auimpleret omni ε piuia,. vides ergo, dona Christi ς Rς' Quanto a Itius Christus adscendit, tan- χIu terrestria,sed de coelestia. Dixi Chri toetia profundius Clisi adscensione dc mu stum tam descendisse, quam adicenois ς, nerum largitione e plicat, autoritate psal secundum scripturas, Schoc est quod 'mostraphi elucidad O. Primo interptatur stolus hic addit, dicensrus adimpleret Q verbo,adscendisti in altu,sic,ut adscendere Omnia, siue terrestria, Hue infern)'iβ uis cha
Posset magis imu. merito ergo adscedit eo dulius, Theophy'ρς μ' ch isto, egr ea Ilitudinis, q nil magis excellum. Qui suo cum nostro rri upi,' ' ditholi apς oia subdidit itin pio, dona Ecdignitatu mu de huiusmodi triump-- nia solus possidet oia.Iacob vidit angelos stOIis. LI
872쪽
IN FESTO S. MATTHAEI APOSTOLI. mEt ipse dedit quosda quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios a Ulcm eia angelistas, alios vero doctores N pastores
Redit ad institutu.Constituit dicere des .mtare ecclesis in varijs donis revocatioi bos. Nemo sibi assumit honore.Dni est vos are iuxta presentetra Iocia. Iside dicitur, l. Cora .dnm costituere oc ponere apros &--- illos ecclesis ministros. Iucundu est Iecru, quod Theopbylactus hoc loco etia san
Triniratis operatione colligit. Hic di eit Apius, Filium costituere ex vocare mi sistros ecclesiae,1. Cor. 12. Pater eos de ponere dr Acto. 2O. idem acceptu fertur spiritui sancto. Vehemens professio S. Trinitatis, esse vocare S eligere . ehementeritam peccas, ου se ingerunt,Vehemeter peccatur, ubi fauor, stemma, potentia, Ec hoc genus caeseN infernalia portenta, prs dommina sur. Seci ad instituis Unus Deus,ves Chrs, unus spuS sanctus,Vnus Parer, Unum numen,Vna ecclesia, unu haptisma .Hic vero varius S plurimis opus habet eccIesia rectorIhus. Uard rectores, iuxta at di uersus grex,diuersis opus habet charisma tibus Non th scinditur ecclesia istac diuer- R i: ate, sed aedificatur. Attencte classiu dissici M. ctiones. Apli supremu locu Occupates, sae nec adita quo clamodo referunt VniuSca pilis Chri . Prophetae secundo locatu tertius locus datus euangelistis. Quartus honoris Iocus c5 cessus pastoribus atm doctoribus una. ordo is propemodu seruatur, .Cor it. Sed evagelistas ibi Sc pastores norecense doctores vero in tertia dignitatis serie collocat. Atqui in epra ea ad Corinthios, agit de dono curarionum, de emcacia potentia hi, de diuisione spiritu u, de genere lingua ν 8cc. Tande itide tale diuersitate ad veritate cogit, dicens: Sed haec ota efficit unus ille dc idem spus, diuidens pe-M Vi culiariter unicuim sicuti vult. Amsunr primo duodecim illi,quoru postea vices contigere potificibus primitiva hi apsca ηt ecclesia Ne les inter c steras sunt HierosoIymisana, Antiochena Alexadrina, Romada,Constatinopolitana M. Ro. I 6. Andronicus& Iimia cocaptiui Pauli, fatulantur thiit Mnῆecise mi, hoc est, insignes inter apros.
Propheis sunt noui testam et i prs stariores Izannes Baptista, Luc. i. Ioannes Euagelisia,cuius oracula vides in Apocalypsios lihro Agabus Acto. D. Filiae Philippi diaconi lie prophete ci e Solymis Antiochiam
nabas, Simon Niger, Lucius Cyrenensis, Manahen & Saulus. Prophe s etla in ec 'clesia vocabatur, scriptura interpresares,
concio natores Zc ecc Iesiastae, quod vides . Cor. 16 An synagoga vocabatur scribae ocdoctores legis. Sed in synagoga corticem Itero sere, medulla ipsam no gustavere* s hoc est, litera tradiderunt,non spm. Grammat ei hoc est, lite raro res ergo magi S die i. cend quam prophers. Ambrosius docrO- starnientia res noui recta meti vocat prophetas, HieronymuSVocat prophetas, eos si infideles re imperit OS increpado conuicerans. Euageli Euangelistae principio sunt quatuor ab ecclesia re- siae qui. cepit, Matthaeus, Marcus, Lucas Sc Ioannes. Post illos item dicti euangelistae, Philippus diaconus, Acto. M. ApὶS irem mo nes Timotheum, ut peragat opus Euan Relistae ,2. cap. . Euagelistas irem arbitror dici posse omes,qui una cum Pau Io, Perro,
Andrea, Iacobo dc aliis, euangelion Chii
in toto in udo prs dicauerunt: prscipue vero eos, S Aptas ait multu sudasse in negocio eua gelico, Ro.16. Sed hi qm euageliori ab apns didicerur,aptis no pse rutur. Apti euange Iion ex ore Chri acceperur, oculati testes Chii extiterui: decuit ergo, ut status
e N excelsior caeteris esset. Propherae non tam ex ore Aplarum habuerunt interpre-rands scripturae gratia, quam ex specia Iispus sancti illustratice, dc scriptura 31 sedu
Ia perscrutatione. Scrura mini scripturas, air. illae enim de me teItificantur. Euan et
sis ab apns S a pphetis instituti, docuerus di scripsexui. sanq et sapierim euangelictarum apostoli, visa S audita docueruns ec scripserunt. Vides etiam apostolosi essieeuangelizare. Apostolus ait: Uar mahhmii euagelizavero. Idem, Non misit me Chri nus baptizare, sed euangelizare. Quartus Pastore
ecc Iesiastics dignitatis Iocus,est munus P a qui. stora Ie dc didascaIiae. Tales fuerunt Apollo, Titus, Archippus. Horum successores sunt episcop parochi, Sc diaconi episco Forum oculi et quos Timotheus Sc Titus
praescripto ordinant atque Initians ApostoIi. Apostolis hi semper erani obsequentes re subdΠi.Chrysostomus dicit, e PS euagelistis minores fuisse propterea qu euagelistae incertis sed Ibus ultro citro sceles, tot viari pericula subeuntes, Chri sum undiq; docuerunt: rectores vero hi, suas metropoles S parochias haberent. Catechistae fc exhortatores, a ad iustitia erudie hat populia huc referedi. Sed exhor - ..iatandi re catechizadi exiguu no est munus. ἡ
Apostolus hoc epo Timo Iheo praescribis. apo, Immo etiam sese eruditorem VCcar, i.Ti stoli eae est moth. a. Caput item dc Princeps a FrON S. digni. . Petrus, se sympresbyteron Vocas, i. cap. . tii.
873쪽
3io VVICE LII IN EPISTO. DEPoterant Apli esse propheis Sc rectore3 Sc Achitophelis G, 1 sui se Ly
ergo statim diaconi erat apti. Sic etia Cae- IOne cri
ro omis dux, princeps Sc rex, ergo narim in Viaitate fidei &a iti-..h ' I. Ambrosius aprorum vices dicit in virum ho s. m: . 9 δ ij Dei
Cssar erit. Amoronus aprorum Vices cicir in virum persectit . hodie tenere epos,prophetaru succe res . . : in mensura facit interpres scriptura hi. Euagelistas no kiβ Piquitudinis Christi. maeta uos facit diaconos, qm S diaconi possunt Ratione hic reddit.des evagelion denuciare, sed fine cathedra, ut vocationu pmissaru o di,m yyy R dona diidem ait. Pastores accipit pro Iectoribus, us Opt. Max. esse velit Μ in φ ῆς'ςβὸ Dequi lectionibus saginant populu audien- ri OS multos regrit, Mai., , ' '8ηλπate.Doctores dicit referre exorcistas. De di det,queadmodu etia alia his ε'''' P0mdignitatibus ecclesiasticis denim ait: CCepit lut reseruari,r epari, renouari '''' ς ψ alio ordine dc prouidentia gubernari ec- a situ reuocari. Via hec dictio CV 2 Rclesia. Sequitur: Ideo non per omia con- coplectit. Atil huic ψoeabulo ueniunt scripta Apti,ordinationi qui nuc iam enumeraui, copIectenti Ahin ' 'in ecclesia est,sia haec inter primordia sunt adhuc alia amplificationis an dibri se scripta. Haec ille. Dicit,ecclesiae Primordiis diligenter Obstruentur ola. Catatis mci'ς angustis non adeo conuenire cum ampli' de hu siue sancto ut rite existat necesstuatne, quatum ad dignitates gubernato est Vr Ordinu ecclesis synceritas ustodii ru. Primitius ecclesis Diffecere primo Apo Corruptis em sacris ordinibus, nulla sui, soli postea crescente numero, additi sunt est gregiS selutis. Honor ecciese nihil ali ams coIIegs diaconi.Quid miria ergo est, ud est nisi onus. Qui episcopatu desiderati postea identide succreicere e celesia, etiam ait,bOnu opus desiderat. Episcopi niat irecto g. ecclesiae numeru succrevisiec Ree hodie, si essent e numero iumento tritu cte Sc sancte ola sunt ordinararhoc saltem rantiu,reformationi eccie sis rectius consudesideratur, ut suo ordine ola peragatur. Ieret. Nunc cu ex aula Sc purpura in eccleQua in re si sid degenerauit, ad lydiu lapi- siae dignitates prorepat, nihil ni inus curat, dem scriptura sacra redigatur atq; corri- quam hoc quod ad aedificationem corpo-gatur. Sed hoc superis comendemus. Ad ris Chri pertinet.Fundameta iacere Taenae celesiae redeamus ordines. Audiatur vero ria,turres excellas erigere, vim stipato*t, hic Hieronymus: Arbitror, ait, hodie quo. citharoedoν re milicu post se trahere, pa-q; in ecclesiis, quemadmodu propheia dc rietes argeto dc auro exornare, vasa aurea euaget ilia, pastor quom inuenitur re do- Ecgemas coaceruare,& caetera hoc genus ctor, ira posse dc apsin reperiri, in quo apo quod aulicoν est, si ad Chri corpus facere stolatus signa dc indicia compIeantur: dc e possit, huic rei apti essent: sed vimitare infirregione esse plurimos tam foris quam in- mos, oleo sancto ungere aegrotares, hospituε, tam in ecclesia sin haeresibus, qpseu - tio excipere vagos, solari afflicto ,erudiri
do magistri. Et de haeresibus qdem nulla Corp'Chtu attesti:vtina vectu hoc'pydubitasto est, quin secundu falsam fidem, in magnatibus elatis nostratibus capi/I falsa uniuersa possidear. In ecclesiis autem Quidqd uni ex minimis meis feceriti , nonne videtur vobis falsi esse pastores, qui mihi factu noueritis, no 'Pascunt oues cum disciplina, sed auasi Hoc si niates p bis coreptori ,hψ P i viscenarii nequail gregis sa Iute cogitati haberet, haudqil filia Dei in i μνε 'O quod errauir, non conuertentes: Sc quod conculcarent: Saulus ChristWm p Periit, non qu frentes: sed tantummodo de cessaret, sed potius Μarim. Ouibus Iac Sc lana, cibos videlicet 8c vesti- Re sua eo tegere discere QRm- ὰHugmensa,captates hisc ii Ie. Operaeprectu mi tus ecclesiae, hui' puta vixη, ςμμζοῦ ala hi videtur, ut ecclesiae dignita res sua an is in habet laboris. τὸ niue x φη suiotoniniqu3 catholica vocabula retineat, eti3m ea horandum,donec Veni3x xςxxi . oeec quae iam sunt in usu apud cathoIicos. No- umbonosi Chrus Iem', xςg' uit subui euageli castri ea aholentes, quid molian clesiae patri suo cori m Misopost,re tur, nemini non pater. Prophana sacris mi Chri regno, Iabor m/Π eloti store conatur,vivrrulpereat. mente eam gnu illud ppis coelesti. gςx Ia
874쪽
1N FESTO S. MICHAELIS ARCHANGE.
In hoc mundo omnia sunt ex parte, iIlle perfecta sunt Omnia Superest ut perfectioni studeamus in hac vita. Maledictus puer centum annorum. Christus succretauit gratia dc aera te coram Deo Sc homini bus, Lucae 3. Ad Oleuit Vero Vsque ad arta iis perfectionem. Nos quoque studeamus ita aduenienti Occurrere rudici, non pueri, sed viri r non corpore vero, sed intelli gentia,sapientia, iustitia Sc sanctitate. Haec est aetas i IIa perfecta, PhiIip.3. Haec est etiam illa perfectio patris coelesti S, quae no BIS commendatur, Matthati s . Christi cor Pus dehonestat, qui semper puer esse sustinet. Evangelion est lex perfectae Iibertatis. Viderit quisque, ut hoc ipsum rite, hoc est, Iibere, tam verbis quam factis, exprimere Ruseat. Dominus Iesus omnis nostra per fectio, hoc ipsum nobis praestare annuar.
IN FESTO S. MICHAELIS ET OMNI.
um Angelorum, Apoca. I. Jj Ignis cauit Deus quae oportet fieri cito, loquens per angelum j suum seruo suo Ioanni qui testimonium perhibuit verbo Dei, j es testimonium Iesu Christi, quaeculique vidit. Beatus qui Ieis, git 8c qui audit verba prophetiae huius, ta seruat ea quae in ea scripta sunt. Tantum enim prope est. Ioannes septem ecclesiis quae sunt in Asia: Gratia vobis N pax ab eo qui est, qui erat, Sc qui venturus est, & a septem spiritibus, qui in conspecitu throni eius sunt, N a Iesu Christo qui
est testis fidelis, primogenitus mortuorum, ec princeph regum terrae, qui dilexit nos. 8c Iauit nos a peccatis nostris in sanguine suo,& fecit nos regnu& sacerdotes Deo patri suo. PRAEFATIO.
Iher Apocalypsius, ab ecclesia
catholica inter authenticos numeratus, pIane est .ppheticus, multisq; noibus commoduS. Ignorantes,qduis reincere audent. Unde illuminati epsam Iacobi plane diuina, tanqua frameta faba ceu contem pserunt.Nunc eidem eptim rursus conui cti apticam fatentur,sed impoenitetes.Gloria Deo dare, ac dicere, peccaui, dedignantur. Inglorii itaq; perpetuo i manebui, no' minus Q Μarcion,q δc ipse libru Apocaly. psiOS co teptim reiecit,dc in sua istac supbia pertinax occidit. Peccauerunt illi ignauia, quasi se illuminatos subinde iactitet. Ignorὸntia peccasse, a Iiquo modo Iarenter Scsubobscure se fatentur: sed opinione exoticam dc haeretica solius fidei, contra epram eam adhuc asseretes, ignoratiam sua dissimulare conatur.Deprsheditur vero quod minime sperat ipso13 dc ignoratia,& Per unacia .Temeritatis S ignora tis est,quod
2re eum sua dissimulare, est Ptinaciae. Sicit habet lux eua gelicastroν nou OP.Simi It 80Qratia etia Marcion OIsm I1hru Apoca- Ipsos repudiauit. Post illa ide fecit sectat Ogorii. Visiones libru Apocalypsi os fas unI obscurum. Epsam vero Iacobi sid faciat obscura, nisi mens obscura, oculus nequa Qui sensum recipi ut comune, librum Apocalypsion habent praecia ru. sic etiam epi a nulli est illustris, nisi illi Q orthodoxis
suu sensum subiacit capriusi ulpes eaS capit ecclesia, Canti c. r. I.Cor. 3. Sed pellem vulpina dc cor versipelIe antiquu retinet. nos ergo simpIictb' catholicis plante lectionem, P nostra virili interpretabimur.
Significavit Deus quae oportet
Titulus hic Iibri,tractatione atq; statum Chri huis totius libri exprimit. Humanitatis Christi manitatis meritu, nobis eam Apocalypsim meruis. meritum Chro pater ola talia mysteria ostendit, at Nobis Ο milIi dedit autoritate reuelandi ea cuicum ta Iens Voluerit. Haec, ait, dixi vobis priusqua fie- 'Rt rem, ut cum iam heri incipiant, vobi a praedicta esse intelligatis. Satanam cursu euangelia dfis Iesus vidit remoratu inrtyra-nos,hs reticos, schismaticos denim,uem Nipsum Antichrm, Sa Iuator vidit satanam excitatursi. Taceo ecclesiaru tepiditatem
insigne:earsi, inqua, ectae fars, quae in sui pricipio supra fide fuerutferuids, sed pauIatim tepids plane factae. Tepidae hmoisoporatae ecclesis p flagella irs Dei haereticos S sch1smaticos erat excisads Hec oia praevidit, qui in sua manu Oem habet prs
875쪽
Reuelatio eccle sae refereda accepta
filio Dei, Finis inisi di instat,
videntiam,&cui nihil est absconditu.Amicis suis mysteria quoiu ea aperuit,Ioan. . Adscendit in altum, capriua duxit captiuitatem,dedit dona tioibus. Alios itam dedit apostolos, alios prophetas,a Ilos euangeli fas,Sc. in aedificatione sui corporis. Prophetas ergo nostros no adspernamur,prscipue eOS, quos uniuersalis nobis commῆ- dat maler ecciesia Reuelarionem suam Ioannes vocat Iesu Christi,nempe Iesu Christo datam, inteIIige de merito humanitatis Christi,qui nobis meruit talium mysteriorum prs signationem. Secundu huma nitate ipse dicit se nescire diem dc horam iudicia instantis, Μ arc. I3.Ipse irem secundum eandem humanita Ie,sapientiae accessu identidem succreuit, Luc. 2. Illi itidem, tanquam filio hominiS,tandem ex merito suo data est omnis potestaS,Μatth. 28.Sic
itidem illi datum est nomen supra omne nomen, Phi La . Ne ergo mireris Christo Apocalypsin hanc datam,quia dc regnum suum sic accepit,donec ponat inimicos suos omnes sub pedes suos. Tunc em ipsum patri reddet Psal. I O9.LCor.ls. Dentcs ite verbi est,uobis omia reuelare, haec proprietaS Verbi, Μatth. ix.Luc. IO.Dicuur ergo liber esse Christi non Ioannis. Sequitur: Qus fieri oportet cito:Cito,ga ta est Iepus supremum. Mox finis. Non possunt ergo longe abesse visiones praedictae. Cito inci pient, partim etiam cito finient, nepe quae de huius seculi statu dicuntur. partim aeternaIiter manebunt,nempe ea quae de ecclesia dicuntur triumphanti. Deo offla cito sunt,quia miIIe anni ante eius oculos, sunt tang dies hesterna quae praeteriit, Psal. 89.2. Pet.3. Pars etia Nisionum tum, cum Io annes eas videret, adimpleri incipiebant. Quod dicit ea omnia fieri oportere, significat verbum domini no falli. Sic Zc opor tuir Christum pati,& in gloriam suam in-rrare, quippe P per ProphetaS erat praedictum, Lucae 26.
re verbo Dei. Testimonia perhibetdi i
sia triumphate,qus re ipsa est Cliti.Posit
mo ire mysteria diei extremi edisserit te Iutione mudi di fine huius seculi. Quitum
Loquens per angelum suum seroto suo Ioanni,qui testimonia perhi uit verbo Dei, 8c testimonium Ieota litisti quaecunq; vidit.
iotae r Ioa i, hoc est, Et ubi misister, gnauit hoc P angelu fusi seruo suo Ioanu. Perinde est, hanc missionem dc signatioiem patri an filio tribuas. Si filio, sic dige enda atq; ordinada esset Primo,desursum enit a Deo, g eam dedit Chξo. Secundo, renit per Chrm, signante ipsam. Terrio, rer angelon a Chio ad Ioanne missum,in ad Ioanne attiner,apparet 4d S alibi diximus esse euagelista testῆ eum,q de suo ipsius testimonio testatur Ioan.vit.Ioannem euangelista ha*t visionil esse autore, testes sunt patres ecclesiastici pcipui,Iustinus,Irensus,Tertullian ,Origenes, Hieronymus, dc fere Latini oes.Graeculi pleri ali si Ioanne huius libri autore esse dicunt,caetera autoritate huic libro no detrahunt: quod solus facit Marcion haereticus.
Beatus a legit N a audit verba
.pphetis huius,& seruat ea que in ea scripta sunt. Tepus em prope est.
Exordiu graue qd aliud si attetione rest rat: Exordiu proterit haereticos soli' fideipdicatores, ab Iuta iustitia nudae dc me. Me fidei tribuetes, opa bona nihil ad iusti ficatione facere cotendetes,papistas Voca tes,& Psequentes eos, q fide per charitate operauem iustificare,& heatu facere pron teni & credat. Vides hic,esse inimicos lisu Chri, nouos eos evagelicosetestimonia
Iesu Chii Iacerado. Τestimoniti Iesu Clipraedicat beatos, eos si audiunt verbR di custodiunt illud. Ioannis verb-ntalara: Et seruat ea qus in eo libro lanismpSic no auditores, sed factores legis tui p
876쪽
IN FESTO S. MICHAELIS ARCHANGE.
sie peruenitur ad Veram dc aeternam volu otatem, hoc est,heatitudinem. Sed no diseu utatione hic opus est, sed operet ne Tur tib N Drace disceptare, hostiS utrunq; ab ripiat. Dicis ergo: TempuS breue est tem pus prope est. c. Sara Rite ut accincti in
Ioannes septem ecclesiusque sunt in Asia: Gratia. vobis N pax ab eo qui est,qui erat, Sc qui venturus est, a septe spiritibus, qui in conspectu throni eius sunt, Sc a Iesu Christo
Salutario sancta suo Ioco apte posita. - rii Primo vocationem sua certa designavit.: Dein auditores huius varicini heatos pro-: I in nunclauit. Nihil hic restabat, nsi salutario
Sauroris nomen. Postremo item η sibus scripsit,erant e Xprimendi. De autore diximus. Salutatione paucis percurramuS.
Gratia Space Asianis ecclesns precatur. Pax, gratiae filia. Gratia, Iesu Christi donude meritum. Christi gratia sumus, quid sidsumus. Christum vero unum esse cu patreae spu sancto, Ioannes itidem Iucu Ieter hic exprimit. Qui est,asr, qui erat, dc qui ven tu rus est. Qui est, quem alium intelligas quam Deu patre Qui erar, pura in nrinci piovi venturus en usq; ad hne mundi in ecci si1.Septem spus,septem charismata fancti spus exprimunt. Vnus spus est, hic vero propter septenariu, septenariuS dic trur. De septenario Vide Esa. II. Repetit Iesu nomen ,sia nomen Deo congruens. Expressetositur de sp u sancto S de Chio, si a vir sim
nomen no est adeo celebre in scriptura veteris testamentit qa infirmitas legis, hoν mysteriodi capax necdum erat. Evangeli ca claritas Iucem eam potest perferre. Uides itaq; confessione sanctae Trinitatis hic
i.Iiii, DeuS.Non tres dii, sed unus Deus:Pater,filii lius,& spus sanctus. In cuius nome bapti-R fetia zamur, illuminamur ad eius nois gloria P ere dicanda. Christus eam nobis graria meru it. Spus sanctus operatur. Dicit ergo,Gratia S pace a Deo patre si erat, S esst,re si in
perpeIuu permanebit, hoc est,Vesuru S est.
Aererniras in patre est,species in imagine, usuS in munere. De in dicit, Gratia eam Np3 e quae a patre est, per Chrm nobis ccntingere, Sc p septe dona spus no has in generari admini tetrarii. Sa Iuratio ea a pro Paulo Sc Petro peculiaris est. Iacobus salte Re nerale ponit. Sa Iutatio dc apostoli-Obndictio est efficax. Hahet ecclesia gra
Ephe. 2. Veri catholici,atq; adeo veri Christiani diveri eua gelici in pa
Hahet etia pacem in corde suo catho Iicu SProuaruSIhil . Pax vero impris non est. DeuS pater mittit Sc largitur merito Chriper sprii sanctum operantem. Quoci vero Apostolus hic nomen Iesu postremo,nimirum in terrio Ioco, comemoraretprimo fit, ne tibi persuadeat in S.Trinitate aIlsid esse
PriuS aut posterius, maius aut minus. Securio, quod de ea pinna dicere instituit. Sic apud Matthaeum Ahratia Dauidi postpo situm legis. De hac strihendi ratione consule Hieronymu in Matthaeum. Obserua hic,apostolia patri tribuere item hoc, quod a prie fi Iio poterit adscribi nepe esse fui me, dc futuru esse Proprie re hoc spui sancto
Poterit referri acceptum. Spus sanctus est, aeternus nimiru in patre di filio. Venit in die Pentecostes, plantior quam unqua an te a. Venturus est sic porro usq; in fine seculor Deu esse spm sanctu creditu difficile acleo non est: siqdem Sc ethnici Deu spiri tum, mente atq; ani mii farentur esse. Sed Mariae fili D,persona eam crucis, gloriae repotentiae huius m udi adeo exorte,credere
Deu, diffici Iimu est. VoIuit ergo Iibria huc suum magis de fi Iio conscribere quam de Pre aut de sinu sancto. Dei est esse, hoc est, Dei. aeternitas solius est Dei, Deus soIus aeter quid nus. Apud Hebraeos itaq; dr Ieho ιιιι. Docet hoc nos Moses Exo. 3. Plato Mosi subscribit, Deu voca S OG hoc est, Deus ex Mistens velens. De quo vide disputatem Iu
ge ante ola qus facta sunt, ante Oem creatu dea, qua Gra. Erat,in suo esse, in sua essentia, verbum apud Deum, Deus verbum, spus sanctus in utroq; unus Deus, priusqua aur coelum conderetur aut terra. Creavit Oia propter
semetipsum, ut suam bonitatem dc diuitias creaturis communicaret, Iose sibi sum ciens, honorum nostrorum Kon indigus. Quod dictum est de verbo praeteriri rem Fciturumporis, Erat. Futuru esse, siue Ventu se eme, est esse D eu
fine essendi no habere, idq; immutabiliter, quid c 'PDL3Os.Tu aute idem ipse es, S anni tui
non deficient.Veniet quoq; pater. Veniemus ad eum mansionem a Fud exi ν --.ciemus Hic in Prs senti vita identide. ni et Sc postremo in filio iudex. In hac prs senti vita venit etia in spia sancto paracle ro, consolando afflictos. Breuireretventu
siue futur,1 pris, est Zc fi Ih dc spus fancti: gadc fuisse S esse patris, est S filii ec spus san
aeterni.Bestia ecclesiae persecutrix est iam, sed ma Iemon erat ab aeterni rare, ne ἰ ma
nebit in sternu . Infra in libro ipso ipsum hoc noster hic Euangelista ostendet. Ro gall
877쪽
vu1GELII IN EPISTO. DE SANCTIS Ro
Ptern sibi ad velint in Iib. apocalyp. Ecclesiavnica, multa hahet nota. Heliades Irin irae legunt in libro apoc. Huran nunc mundi7 -- -
in Apoc. poterata visum ita SDe O CPr.&maximo, ut interim ageret prophera. Scripsit itaq; prophetia eam sibi reuelara,contra Ebio nem, Cerinthum, ato contra omnes hae reticos de schismaticos,pace ecclesiae con-
passio nihil aliud est oti 'pῖς cuiui
: haeresiis quoq; Europica ecclesii monium veritatis crucifiYh: αἶ' ' t. Consolatur iraq; apsus dc fule mortuus item dc seu siti, Ch βμΤ,
Surrexit caput, non ergo corpus re surge re non poterit Apostolus primitias vocat resurgentiu,I.COr.ls. Quis dubitet caput sequi in sepulchru, cum videat se cum eo rursus inde resurrectuse ad claritatem, in ipsum nimiru coelum, 2.Tun O. 2.Luc.2q: Apostolus item vocaI Sotera nostrum,primogenitum creatura heζColossit. Tanquieum ex quo omes creaturae, p quem putauit. Hodie haeresis quoq; Europica ecolesi
Praeuidentia,utim armatura prs sentissima Mala sisidem praeviis,minus laedunt. V nica est ecclesiar multi luci in is vero numero appellatur P Iucohi varietate. Triumphas plurali numero non potest appellari,ila in patria talis regionum diuersitas nulla est. Multitudinis vocabulu etia vides Ito. I 6. I. Cor. q. l.Thessa. d. Acro. l . Vna tamε etiam in hac terra est ecclesia cathoIica,id est, uniuersalis, unum Chri corpus, Vnum Oia condita,& ipse quoq; qua nus est in habens caput Chim, per unum Chri *m carnarus, creatura existat. Verbum creaaguur S regitur, unum habens baptismu, tor Deus, caro creatura homo. Caeterum unam fide.SummarVHUS paniS,Vnum cor- cum resurrectio mortuoδε genus fit rege pus, i. Coris O. u. Scribit ira S loannes se- nerationis, Matr. 19. dicit Apostolus Chri-Ptem eccle*S, tanqua Vni, tanquam unico stum esse primogenitsi ex mortuis, significorpori,Iibrii prophetiae unia. Septe mul- cans caput secutura corpus, diam seruo ta, inuenies in hoc libro, propter dona spi- magistru discipulos, creatorem creὸ urR ritus sancti septemformia. Septem signa Princeps denim vocatur regu terrae, que
cula, septem angelicae buccinae, sepre phia- admodum dc eu S. Petrus vocat principς lae, septem stellae, septem candelabra, dcc. excitatu a Deo.Omis potestas a Deo Chyi Hestas, hoc est, septenarius plurima in se stus solus dus, quippe ad cuius nomon Rcontinet sacramenta. De sibus ut inpianis genu curuat ome. Venit princepβ RV iria dicamus, rempus non patitur. Adse- huius,ait, sed nihil habet in me. Sic Clixi quentia igitur abeamus. stus princeps,ut etiam illi domiti,ςRMU
Qui est testis fidelis, primo em, supprimere possit, qui mortis habuitam
humanitate testificatem, morientem pἶstulus praecIarus nostri seruatoris, de testimonio veritatis, S rLi Wygς , uiatoris Diu Christii Testis fidelis,priis adscendentem ad coelum Ppq Qgςnitus mortuose, dc princeps regum ritatis. Vt coelum sit Ebrim x g rLrr . Testis fidelis, verax, certus, qui nec Ius hic infra sic profertur 8 Sαψ, fallere nec falli potest: ipsa nimirum verita minus dominantium. Uς ς'.)Pra 3. Primogenitus ex mortuis, puta ilIis si de etiam Psal. 2. Acio θ ad gloria resurstent. Resurrectio dc vita,in m . nil rio; lauit ηφ' 'quem si credit, non moritur: Zc si ni ortui . . r . i. ne suo, Niunt, V. ce eius audient in sepulchris, S re oeccatis noliri S in 13Πg '' o 'plo Lazari. Princeps omnis fori Hri4 feonum N .cero Q ς
qua Vel ecclesia vel mili dus regitur. Testis, patri iuQ Quis
878쪽
IN FESTO S. MICHAELIS ARCHANG.
Quis nunc dicar, Apocalypsios librum . nihl nabere euangelicu Quici magis ver -i h s hisce euangeIicu: Displicet quod supra
. p dixit,heatum esse eu qua sermone euange-
, in non audiat in tu,sea magis faciat. Dis p Iii e et O per totu librum idem toties reperit, . t brum tande sic claudit. Vide te euanoesicum non esse,Vide te ab euangelio lonoe eme alienum. Sic em dc euangelion incipita poenire nria, Opera requireS bona. hichatus totius euangelii: sic euangelium de sim finit. Et apostoli omneS idem docent, nempe fide per charitate operarem, salua te atq; adeo iustilicare. Quid ergo tumultuaris infelix haeresis quia facerdotes ca tholicos, Clim funcere doceres, holes ad hona opa,ari per hoc ad iustitiam exhor tan res, Psequeris: quare Iegitimos sacerdotes oc parochos, tana nescio quos papisti cos,amoues& expelliS: Maicos aut monachos aportatas, aut sacerdotes sacerdotii ecclesiae inficiatores, schismaticos dc haereti cos, carholicis sufficiε Nunquid quia tibi persuasisti bene agere Auribus prurientibus con inraptus apth. Praesentem Iocum non intelliges, n1si bene agere tibi imperaueris. Qui aures audiendi habet, audiat. Tria supra de Chr audiuimus:nunc quoq; itidem tria audia maus.Audiam ,fratre S, effectu pastionis cic resurrectionis Christi. Prior trias, gloria Christi capitis Ecclesiae continet, titulum nimihi magnificum. Praesens trias, comoditate nobis Christi incar nationis,passionis ec resurrectionis decla . - rat. Simile Vides apud Aptin Ro. 16. l.Ti. V ' L Sed triadem sacra videamus. Primo dilexit nos, secundo Iauit nos, tertio cohonesta iis 3 ' uit nos,reges 8c sacerdotes constitues. Mas fime torem charitatem non inueniaS, Ioann. O. ali. ly. Rom. ς.Declaratio charitatis, exhibitio
Osis. Dedit ergo se metipsum P nobis,Gal. i. Nihi I hic gloriari potest homo de merito.Sic em Deus dilexit mundu, ut filium suum unigenitu daret pro eo,IΟan. 3.Tuc cuinimici adhuc essemus, Ro..Hac de re in die S. Bartholomaei. Lauit ite nos in sanguine suo. Primu, quod iam recensuimuS, pertinet ad sacramentu incarnationi S. rite ergo sequit de sacramento passionis. Esse crus passio is, est remissio peccatorum. Hic primo consideremus nostra Sc parentu notiro di immunditiam. Ethnici eramuS,Dei
ignCrante S, idololatrar,atque adeo Des holae SrvIcrimae eram' diaboli. Sed agnus Dei Vicrima se patri offerens, Nos ex antiquI hostis fauce eripuiti occisus, ut in sangu me eiquS mundaremur,Ioan. I. CorpuS eiuS P n his datu, sanguis eius pro nobis est ius, in peccatora eluendo*t sacra memN, Mat. 26.
Lu. 22.Filii irae, faeti sumus di laeti fit in dilecto filio, Eph. i. Sanguis Sc actua proflu Nit de latere dii l. in sanctificationem dc in Purgatione, i Co 6. Eph y. Tit. 3. Sanctita Iem Vero egni S munditia custodire habemuS, per eam Christi passio is virtute, Col. O.Ioan. I.2. Fecit nos reges & sacerdores. Hic obserua, ex qua ipfunditate ad quace Isitudinem nos evexerit atq; exaltaueri I. Macipi aiferni fecit domesticos Dei, Eph. 2. HsredeS regni coelo hi, R o. 8. Amicos, Ioan .IS FratreS,Psa I. 2l.Reges, non mundi Pphani Pphanos,quia neq; Christi regnum est de hoc mundo, sed supra mundia, ut etiam angelos iudicemus. O gratiam, o gloriam. Petrus eadem fere profatur, l. ca Pir.2. hoc est, regium sacerdotium.Vide qle sit nostru regnu, vide qua Ies simus reges,Vide quae & qualia regalia. QualiS rex caput nostra Christus, tales renos sumus rege S. IVIudias variuS-1n mundus. nihil ergo nobis S mucio.Nos sursum Vocamur. Sursum corda, ait ecclitia, hλhemus ad dnm. Reges, ne regner peccatu in nobis. Reges,ut hostem antiquu e XPugnem uS.Sacerdotes, ad offerendia nospsos hostiam gratam,acceptam Sc. RO. s. 32. Uubitet hic Manichaeus, libertas ne arbitri, regibus talibus sit co cessa: Ecclasia sane non dubitat catholica non hic audis nomen si ne re. Nomen hic audis reale,certum, Sc verum. Datum nobis velle dc possie. Quod si hic nobis aliqd deest, nostrae socordiae hoc est adscribendum, non diuinae clementiar. Dilexit nos, nihil charitatis offocior si erga nos ob misit,abude ora pstitit.supest ut grati sim', ut mereamur ex fide in fide pgere, ex claritate in claritatem adscedere, sancti sanctificari adhuc: ad laudem gratis ei',8c ad gloriam nola sancti eius, qd est benedi ctum in secuIa seculo . Amen.
N NATALI S ANCTO RU M APOSTOlom Simonis N Iudae, I. Petri I. j Enedictus Deus N pater domini nostri Iesu Christi qui secundum misericordia suam magnam, regenerauit nos in spem visuam, per resurrectione Iesu Christi ex mortuis, in haereditate
incorruptibile M incontaminata N immarcescibilem, conter V e EeE uatam
Liberii arbitrist fide Iibus esse Ecilesia non dubi
879쪽
vv ICELII IN EPISTO. DE SANCTis Data in coelis:vobis qui in virtute Dei custodimini ph silpi 'L
to preciosior auro, quod per ignem probatur, inueniatu=ih i h j Rubriam 8c honorem,in reuelatione Iesu Christi: quem cum ii. ' ligitisan que nunc qF,no Videtes, creditis: credetes aut eYusii . . ' φδ di inenarrabili Sc glorificata, reportanteS fine fidei urae salute a PRAEFATIO. omnes impii Ecclisiam
Ia charissimi, attendite Episto clesiae filiis,haeredibus benis sis es
us re pater domini nostri Iesu Chila' Nasuis contentus dicere Deus itis oderet, Pater domini nostri Iesu Chri tulam praec'puum dc gloriosillimum di
nae maiestatis attende. Ephe. R. paternitate
omnem in Deo esse dicit. Pater in c o olter in Ierra. Illic habet filium unigenit et in unigenito eo suo hic multos habet fili' dilecto, no dilexit nos in iniae gravissctimum exordium. Q lci,per Deum oro,euangeli a Christi haher,quod in hoc exordio non cocineatur Clem etiam Dei hic vides adubrari, hic re generatio is lacra metum vides delineari,res urrectionis S a d scesionis gloria vides hic pdicari.Hic coeli regni haereditas, hic vir rus operatoria Dei, hic fides corda purificans,hic iudicium extremia, unicuim secundum opera sua retribuens. Quid hic, oro, Mosere lege, neq; irem in meri patriar desiderari poterit euangelicae doctrinae N charum, sed in unigenito suo. Dilexit auia praeceptorum Nemo in hac luce caecutire rem nOS secundum sua magna nusericordi poterit, nisi cuius cor sit excaecatu, rea spi- am.De istac ineffabiIi Dei erga nos miseri ritu tenebrarum obsessui BaptismuSPα- cordia,habes apud Esaiams .ss.Ηierem. nitentiam, poenitentia fructus dignos Ope 3 l. Luc. . Ephes. 2. Origo nostrae redem rum bonorum complectitur,Spes gratiam prionis, summa nostrae salutis, nostra salusae merita,Resurrectio Christi fidem Sc re- dcredemptio,nostra iustitia & meritu,no Iigiosam vitam deniq; iudicii extremi re- Bra victoria dc gloria, sola Dei misericor- cordatio, timoris nos submoner dc pieta in dia. Haec regenerat nos in spem vivam. Retis. Eucharistia in baptismo continetur: qahaptainNus est omnium sacramelorum porta. Attende excellentia dc vere euangelicaoia. Vides rhetorica supnaturale dc plane diusna. Eia fratres,attendite vobis. rhetoricastros & Euangesicastros, iustitiam operum bonorum S charitatis negantes, fugite, arte dentes eos nihil habere spirit' Chri sti, sed reuera spirare antichristum,non es- se apostolos 3 euangelistas, sed semen ad- serationis esse Dei regeneramur, rςgςης ulterum, apostolas ros N euangelicastros. rari vero nos in spem vinam .De regener' Vos nunc Verum euangelium veri aposto- tione vides Ioan .3. Titi 3. Vocat apo 30 VIi auditerre hoc attentius,quo tempus hoc fideles hic Anage genemenos, regζης Prs sens Videtis esse periculosius,& quo ep i puta ex imputrescibili Scii mψx 'φ . . stolae eXOrdium videris esse augustius. mo. VRi Dei Verbum ς ternum UIM
nedictus Deus Θ pater domioni nostri Iesu Christi, qui secundum
misericordiam suam magnam rege nerauit nos in spem vivam.
Auspicatur EpistoIam a gratiarum actioni S vocabulo,quia omnis nostra sufficien
tia est ex Deo. Sic canticum suum orditur UIUI Lialdi, marce
Zacharias Lucae r. Sic Apostolus epistoli ahm 8 incolaminatam ad CorinIhios inchoar. Catholicum ver- r in coelii bum, Benedictio. Execrabiles haeretici & scibilem, conteru Si
generat,vi sacramentum redemptionis nobis si efficax Sc salutare. Nisi enim regeneraremur,Christi Iesu meritum ad nos non pertingeret,in nos non redundaret. Regenerati ait illuminati, duntaxat capaces luci8 tantae existunt. Prima generatio carnis, carna Iis est carnalia ea saltem sapit. Carore sanguis non reuesauit tibi,ait Petro domin'. Petrus itaq; hic fatetur & docer, mi
he verbi Dei.Verbum o ernum generamur in spem viva. Nisi em smiciet se me rege ratiuuse no posset. Spem vivaret alitu voca pultae,Tit. i.Spem glori RQm ut habet emphasin1quasi dicat, spem
Per resurrecti Oem Iesu Clinii mortuis, in haereditate incorrWp ta
880쪽
INggsTO SS. SIMONIS ET IUDAE APOSTOL.
Sine resurreaione Christi,non poterat sectam stam redem priOS Zc regeneratio rite tradi. Mors Christi,mortis fuit aculaus sed diabolum conrriuit gloria resurre Aionis. Hic se braculo suo saluauit, hic glositam decIarauit. Ex hoc falutari braehio dc nos etiamnu habemus robur. Adscendem enim in alcum, Sc captiua ducens captiuitatem, dona dedit. De virtute ea re diui ui Christi,Vide Phil 3.Coo.Per hanc, ait Apostolus hic, coligit nobis haereditas immortalitatis N immarcescibi Iitaris, conseruatae in coelis. Credentes eam Christi virtutem,participamus illi in hs reditatem Hernae vitae. Natiuitas carnis, generat hae redes huius terrae honorum: natiuitas vero spiritualiS,regenerat nos ad bona coelestia. Illa sunt caduca,hsc stabilia. Deus ipse nostra merceS .Haeredes sumus. ille, periodus ipsa est unica, ad quem tendimuS OeS.Ille, nostra est sufficientia. Sine illo nihil est. Si filii,etiam haeredes,Rom. 8. Dicet er
iit. Dolain, noc est, V enite vos henedicti patris mei, re possidete haereditatem regni quod paratu est vobis a constitutione mundi, Maz.2y.Ηsreditas ea certa est, quia spes viva non fallit. saltem restat, ut nos in fide& in obedientia Euangelii maneamuS.Haereditas futuri seculi pulchre hic describi tur.Haereditas huius virae aestimetur, quamst caduca Sc fallax. Vidit Hieremias omia esse nihili.Salomon dicit omnia esse vana. Vanitatem itaq; Bsreditans, quid facit gloriosum Priclara hsreditas coelestis regni, de qua dicit Aposto Ius, Spiritum sanctum esse arrhabonem cleronomias,hoc est, P gnus haereditatis. O praestantem haereditarem, cuius ipse spiritus sanctus pignus dicidi esse vult. Cui non vilescat putris Sc cadauerosa haereditas huius seculi. Coloss. ter rio dicit haereditatem futurae vitae, esse antapodosin, hoc eu, retributionem, puta fidei Sc operum bonorum.Heb. 9. Vocat 'aereditatem aeternam. Haeretici Ioviniani retributionis vocabulum discant intelligere,& cessent maledicere.
Vobis qui in virtute Dei custodimini per fidem in salutem, parata re
Contextus hic nonnihil obscurus. Periodi hoc faciunt & commata breuiuscu- quae Apostolus ita contexuit, Vt paucis verbis multa compraehenderet. Sensus claqst, quem qui tenet, errare non poterit.
T3m bonum quod appraehendi debet, g dqui bonum tale appraehendere habent,nic
sibi cohaerent. Dicit haereditatem in coelis, esse solidam, imputresciti item, Perpe tuam. Atq; haec quidem superiori periodo. Hic
subdit,quibus hereditas ea sit certa. V bl S,air,sive erga vos, qui virtute Dei custodimini ad salutem,quae in hoc parata est, ut Pae' testat in rempore supremo. Eliam cum OiS huius mundi haereditas in nihilum redigetur, ii Ia incipiet semper mansura. Iam nullam credit eam mundus: in illa vero die ei
us pare flet amplitudo. Tunc dicent huius mundi inuasores, Ec hereditatis vans haeredes. Nos stuIti,qui vitam iustorum putabamuS insania: Ecce quomodo reputata sunt inter lilios Dei, dc inter sancios sors illoruest. Sed quos potissimum felicitas illa ma n et Audi Apostolum, perpende episeolae cotextum. V obis,qui in virtute Dei custo dimini per fidem ad salutem. Fidelibus P a rata sunt: dicit ergo, , enite hene dieii pa tris mei, accipite regnum quod vobis paralsi est. Crede tibus, non sola Sc cadauero is fide,sed vera ec syncera, operosa nimi rum. Qui cibum S potum,vestitum S caetera necessaria subministrauer ut Christo, si
crediderut se Christo ipsi fecisse, quicqui cluni fecerunt ex minimis. Hic haereticis etiagloria syncerae reIigionis, qua ad haereditarem patriae gloriosam suem tur, est obstu ra. reuelabitur Iunc quando dicent, Domine domine, nonne in Noae tuo prophetauimusύnonne in nomine tuo daemonia eiecimus non e scripsimus non e concio nati sumus: non e de euagelio tuo sumus gIoriati S cc Tuc dicet illis Nescio vos. Srulti super zabulon,instigante diabolo, aedificant sola fideretiam alios super Christum operibus bonis aedificare, hoc est, acl iustitia multos inducere, non permittunt. Sed dies reue Iationis ilIe amentiam eorum manifestabir, Mart. 2ς. I.Thessa. I. Euange Ilon est virtus Dei. per euangelion hoc, quod virtus Dei est,fiunt opera bona. Virtus ea ociosa esseno potest. Securus est, quisquis in hac Dei virtute custoditur. Iud si olim custodiebantur sub Iege, donec fides Christi manifestaretur. Cutitodiebantur, ne in ethnicorum abyssum illaberent. Nuc nos in bono ope, in disciplina dc obedientia re Iigiosa custo
cauti procurramus. Qui sibi imperauit Lene facere, de verbo hoc iudicare poterit. Valeat, cuius meri S est peruersa Veritas potest nos asserere.Tam eos, qui in fide etiam catholica, infidelium mores imitantur, noposse fa Iuari,videSGaI. qui mo, primae Corint. decimo quinto. ForaS canes & venefici. Neque scorta Iores, neq; aduheri regnuDei possidebunt. Scortatores Ec adulteros iudicabit dominus. Reddet unicuim secum