장음표시 사용
71쪽
Supare.de dist.ex natura teistentia quae est temotior. er Riadeost licet Alphon eius in Plo.q. s.coctone. .teneat qd infinitas sit de es t hi tia dei. scem Sco.non est ves,dscum Scoaest si etiam Franci.de May.2.di.3.q. s.ubi P Sco. facit mulo ta argumenta.Si aut Alphon.tenetet D esset de Ad Alah.in ditatem ali, bene posset sustineri ast aut no. Mo Dio. . 6. do riadeo ad rones adductas.Dico breuiter cum Sco. i q respondendo ad sedam qonem secunds dist. primi. est existentia est de eentia dei:&quum dr sequeretur t
e essentia alicuitis est prior illo het veritate incaea, ituris,l quibus reperitur prioritas M posterioritasqnu lli autem pdicta non reptantur in deo sprioritas&po iii sterioritas naturae, ideo non seqtur. Idem dico ad tu stud D abstractu in substan tialibus est prius concreto. t Ad aliud de Topicis nego st magis videatur de insi tnitate q:de existentia, quia infinitas est modus intrin ἐsecus, cuinis odi non in existentia, dc quii dicitur O tinfinitas est intimior ipsi exilientia non est verum, ire hoc respectu existetiae, si aut intelligatur respectia pati e modoF.Conces o D in genere modorum in strinsecoye dei, is nitas est intimior, qa est primus mois diis intrinsecus secundum Sco. .Q.quoli.Tame Seo. tti in .s.dis .i.q.3. videtur dicere oppositum, videlicet O iinfinitas sit intimior ipsa existentia, dc si sic: potius stenendu esset D existentia sit modus intrinsecus qua tundo aliter. ne modo illud o tibi magis placuerit. Ad idi. P - uerte ulterius, o licet Vatiion in .i.disssi.,o. Maliqui Ialii teneant celemitatem esse modum intiinsecu. Sco. q, Sco.in.σ.q.quolib.vr tenere o sit de essentia dei,saqvoli, inquit quum existetia sit in deo ex natura rei, ita oc i
72쪽
Supare.dedishex natum rei ' 3 7 aeremitas. co sibi recitat opinio. Dionysii de dis.
no.cap. .quam non tenet:sed eam impugnat M a sertiue dicit O alternitas non est ibi ex natura rei. Et
Q est modus intrinsecus,quid aut sit aeternitas, declarat Sco.ibi dicens, quod est interminabilis vite tota simul dc perfecta possessio. Aduerte 'lterius quu in Sco. i.F. quit Auctor hoc videtur tenere Sco.in quoli. falsum q. quoli. mximo in Iclone quoli.expsse dicit infinitatem esse modum intrinsecum respectu dei, ta per consequens non de qdditate, ne est cosequens Additatem, Mali sequeretur 9 deus esset copositus ex duabus rea litatibus:quia natura, diuina dicit vo Auseutas autuimportaret aliam quod est falsum expct, Musucces siue dicit D maxima indifferentia inter inodum ii trinsecum Ripsam differentiam, suppletuila dino iretia iportat alia realitate actuale ab eo, cuius e dria ιModus aut nec actuale nec aptitudinale, dc hoc in telligendo de modisistrinsecis indiuidualibus. σSemoda disserentia est quia modus non est com senibillletum eo cuius est modus. Uissetentia autem sic.Et hoc accipiendo disserentiam pprie.s ut est co stituta, non aut diuisiva tantum quia esse aptum na tum nauigare est dita, non in proprie dicta, de quano est in pposito. Iterius illud cuius est modus noperfecte concipere sine tali modo, non sic est de eorcuius est dimenti .s Rursus modus M illud cuius est modus distinguntur penes unam re litatem tm. Differentia autem & illud cuius est differetia penes duas: ulterius si modus 6c illud cuius est modus itui liue conciperetur nutiqessent duo obiecta sorinalia,
non sic est deditatentiati de illo cuius est differe
73쪽
na:nam notitia inmitiua :quae est Imediate abolae cto causata quae non daturpro statuistinvidelicet per nefactum rectum. sed bene penefactum reflexunu. & eit illa qua uitelli habet de semetipso. Alia est ab tmiua 'uae per spem causatur. Et bec differuiit ab tiruicem speamo etiam genere, re hoc petam diuera
. 'Obiecta mollira, non aut penes oblecta te malitia
quia penes talias diltinguntursolum per uitellio, razione tantum. Ultra piraicta dico etiam si modus oc dici adhuc differunt, quia modus non vanat rolic tormalem a stercua autem sic. uergo iter driam dc modum Diato ptiales driae multa modica fa ciant unum satis, seqtur veritas dicti auctoris, G in inter driam dc modu est maxima dita, quia ille octo parnales aggregate faciunt unam maximam driam, quum urat auctor. Isti aut conceptus dicunt modum trinsecum contracti, supple tu.i. cosequuntur naturaeimstaim S .P.q.quotac Tho.in quot.q.s.art. i .l'olim quu inlli coitas entis cois dese crean rs est realis:falsumc:imo talis no datur mu pitet re perconsequens est comunitas rationis.m dico mut secunda intentio, sed roms.l. causata ab acture . cio ipsitis litellectis considerantis ens in deo dc in creatura, no siderando infinitatem dei, nec finita creatussi, Quando.n .iiuellectus intelligit ens miniinitate:tunc est Pprium deo. Quando vero cum fi natate eitypnum creatuit Quado aut sine modis tunc est coe deo dc creatui potet dici in D concipitur ime tuo inadequale cocipitur:M vero cu mo ade
litate concapitur.Cotra illud D coitas entis ito e re vis, sed roms,arguitur sic. coitas ronis sumitur abs
74쪽
pattide dist.ex natura rei. 3 s .
aliqua coitate realii sed nulla talis datur; ergo nec cohias ronis qd est contra determinatu. Ad maiore dico . st est veR apud distincte ac psecte concipiente. n, aut apud indistincte ac implecte.Sed contra: sicut selici aiat ad suas ditas ita ens ad suos modos intrinse &sed alal ita se hct ad suas drias Q, est detem inabile, cotrahibile, pote nnale:ergo & ens. Cocedo totur tunc vltra sed potentialitas animalis e realis, ergo dcelus comunitas transeat, quum postea infertur , ergo munitas entis ent realis 6c non rationis, negatur consequentiar ex eoqm potetialitas ta realitas an malisest ex parte rei. Comunitas autem entis est e
parte intellectus solum, dc per consequens nulla. Et aduerte, o.quantum ad illam relinquit at gumenaeum Henrica.ili f.distin. mi.Tu autem pol si . spondere: ut dixi:& licet Sco.doceat nos respondexo di.i. relinad materiam argumenti.non tamen ad Brinam VM ct argu. delicet de potentialitate. Contra comunitatem rM pseu in tionis ipsius entis fiunt alique instantiae probando, si talis communitas non sit rationis sed realis.Qua irum una est haec, ens sic commune deo & creatui est subiectum metha.sed subiectum methap. eit ens reale, ergo dcc.s Respondendum est ut supra: vide ilicet D non est ens rationis.i.secunda intentio, quia
non est per actum collativum, sed rectum. Alia esti halcideus est enhcreatura est ens, sic dicendo est praedicatio quid ditativa:sed ens rationis non praedica 1 tur quidditatiue de praedictis: ergo δ c. Solvitur .hhac sicut purcedens.Relinquitur ergo D est com i sue me munitas rationis ad sensum datum. Et huius oppi Anionis est Tartaretus in Emo sue mei. MIO.Primo:
75쪽
Ens autem ut et comune decem praedicamelis eius coitas est bene realis. Et quando dixi P coitas entis deo dc creature est ronis non negos sit realis, sed volo inferre o talis non est pler sicunq; operatione itellectus, ut volunt aliqui scotiliae Moderni, dc male. Ad illam instantiam qua adducit excel.Mauria margine, videliceis tanta erit simplicitas creature incoceptu entis,quanta del.Dico O non est veR: Aa ens respectu dei non eli potentiale, respectu aut creature sic:saltem se het per modiam potentiae. ora cocipere ad equale eli quando aliqd concipitur cum omni
eo quod pertinet ad hoc perfecte concipiatur. Cocipere vero inadequale intellige econtrario: Mu in quit sc deficiente a Psectione rei suppletu, non Oespecifice, sed indiuiduali. quia albedo ut albedo, est persectissima. ta ulterius D modus intrinsecus re,1 pectu albedinis facit copositionem, qa ibi est per informationem, non sic eli respectu dei:ga ibi estp ideptitatem, quum inat Auctor hiiti suppositione Pso nalem.Notanter hoc dici quia habenti suppositi nem simplicem multa conueniunt supisti, oc inferioribus non vlputa homini supponenti simpli competit hir intentio spes quae non conuenit huic homini quia illa est falsa sor.eli spes.Ad illam ronem quu inquit,& si dicas saltem dcc. Poteli riaderi P potentia le dr quod est cotrahi bile per drias,cuiusmodi no estensquum postea dicit omnia illa distinguntur sectu se opere intelli supple tu,quia omnia talia possuntes e hindamenta contradictionum, dc sic patet quantum ad hoc quid sit dicendu deideptitate dc distimeboim ex natura rei.
76쪽
quit in primo notario si formalitas ri r a forma li nou est vG.Nam ista se lint per ordine, vidclicet,sormale, utputa ho a sermali abstrahitur sorma:a tma vero abi hitur soralitas,& sic patet falsitas irae videlicet v, fiormalitas non dr a sormali: Tn hunc errorem non attribuo auctore, M in fine huius arti . negat se alitate dici a sormali, sed attribuo Iprelliori vel impssioni,q, aut ira non possit sic stare, patet Oconcretum no denotat abstractum, sed ecouerso. Forma partis nil aliud e nisi altera pars copoliti secuduAuU.metha.tex. is quae est qualitas substantiali , α,. cuius pprietas est perficere& dare esse illisurus est forma Forma vero totius nil aliud est nisi ipsum to tum secundum Scinina.dist 3.Et quum inquit in ta 'lis soma re ipsum totum sint idem veF dicit: ideo talis non informat aliquo modo . De lax δ xkδNGin . i
deriae M hec est in duplici MixAliqua q nullo mo e quesita
in emere Cuiusmodi est Plus deus,sa est olo segre natus a Quacunq; materia, ob qua re dr prima intelligentia.Alie aut intelligentie dempta. Prima licet ha beant realitate potentiale, πω ponuntur in pne: tri Oa non lint materia pprie disti diar formae imate riales.De forma acciitali dico in est duplex mi facit in sposito:videlicet realis qdat esse accidentali, ut
77쪽
Suparti.de 'albedo, alia intentionalis ut sunt oes secundae lationes se verbu in oratione seu iuppositione. Et ce El
metha. ctor in acceptione sequeti pro quacunq; rone supplo nitu.i .pro quacunq; realitate. Et licet sema accipiatur cquina modis ut des aratu est, in formalitas accipia ktur a forma, quinto modo accepta, dc licet et forma talitas posset accipi aforma, primo modo sumpta notae patia accipitur. Ideo i nquit auctor o licet ab utram lac ib, ma supple tu, videlicet primo Scultimo modo sinim rupta, pollet proportionabiliter dici formalitas. tamen noab vi rima sumitur ut iam dixi.Quum successive in atquit auctor homo estis aliter animal. Aduerte θ ρα pdicta propositio eis vera, attamen haec est falsa hua n Seo in.s manitasolam aliter animalitas secundu Sco in.F. Ddi.blimi dist primi.& in. 6.q clium. M in.3.metha. q. ica. 'si
est ου. u Ratio quia subiectu se habet ut totum, iratumve .rium& m Vt pars.Ratio MO.in. .dist.prima.Quare est falsa hes meis, haec, quia in prima Ppositione denotatur o ho h. d. Vniea siclitasi quodda suppositum atalis.Et quia ita est ex
parte rei vera estppositio. In secunda veroproposi abitione denotaturo humanitas est quodda singulare pii alalitati , dc quum hoc no sit veru ex parte quia sin ibi gulare eius est haec animalitas:non aut haec humanitas. Ideo hF ppositio redditur falsa. Ratio aut Sco. yd, in .i s.q.vsium.quare est falsa est haec, quia in primap 1 positione pd jcatur concrem per modii totius. In se, sticunda aut i dicatur abstractu per modia partis. Et qa gut sic non pol vere selisari nisi d e seipsa quia secum α
78쪽
dum Aula. uinitas est tm eunitasa. predicatur Ede scipsa,qaut sic non cocemit institora sed bene in . - loecreto, preci dici si prima est vera quia denotatur , - .animal esse immersum materis.In secunda vero pernotatur esse abstrachim ab omni eo quod potest esse intrinsecum H similiter diciendum est de similibus. T Irca primu modum diccdi. Nota ad hoc si, ali qua spositio sit in primo mo dicendi pse tres . - , cod itiones triruntur stam Sco.3.distertii R. .quaye . primari Q subiectu includat plicatum directa ut M uilio cit animal, vel indire M i eductive ut illa ania i0 3H- mel est honu animal eli ronale animal ronale e homo, 6c sic de similibus vel si non includit penes una i . partem:saltem penes aliam.Quod dico π istam P mpositionem xps est ho quae est in primo modicendi per se, qa licet subm ut significat exiis in natura diuiua no includat pdjcatu, nec p cosequens sit ypositio . P se nec p accus logicae loqucdo, sed est pdicatio sub llantialis. m ut signat extas in natura humana su5m includit pdicam. Et ut sic est in primo mo diced ipse Et simi stilla est primi modi album est coloratum stam Sco. 33.q.quoli ait.2. uia licet ut innat submnon sit in primo modo bene in ut signincat forma, Scot. 33. qaut sic pdicatu eli de eissentia subi.& hoc noestin q. quoli. coueniensetan via pshga scdm Arist.F.phisin pn. articu. z. M. f.eiusde tex.4 .no c incoirentes illud qd p accias pdicatur de toto D coueniat parti P se cuiusmodi est Aristo. Finpposito. da conditio q, subiectum supponat dephis. O. terminate.Tertia sit necessari avnio extremo v3 pricipui D vniatur p se non aut inter ea sit unis p accias, que admodii est inter estirema huiuspponis ho est albus
79쪽
Suo arti.de id s.forma. ob qua rem est dicatio per acciis. Et quando sic est. Seot.xi. non est se, iecundum Scoti xi.di arti.q.ptima. 4 , Si modo esset pdicatio a formis ordinat. s, licet talis' ppositio no es let primi modi per se, bene in esset, secundi modi seidum doctorem in loco dicto ut ista semctatus est coloratus. Quae est in secundo mo, Mista superficies albaest alba et Primi modi penes pris A 4 3i m aeditionem iucundum Sco.3.dist.secundi.q.ε. 'R Ei .n. primi modi ut lyper se determinat ii haereni 'q φ' tiam est respectius fundatus in predicato 5c ter i , i et minatus ad subiectum secundum Scoti i3.q.primi.
A fi &--sus inhaerentia qua pars accidentalis fidio h . , 'cati dicitur de inute accidentali subiecti eli perseica
0 x' idest necessaria vitio unius cum altero, Immo necessaria in lusio. Non autem est primi modi ut ly persedeterminat tithermis.i. iratum quia tunc sensus esset D pdicatum enet ens per se. on dico per scit. suta ted per se.i .ne, per accides quod est falsum. Ide . . dico de ista ho albus eli coloratus quae secundu Sco. m. .distaenii.qa .non est cinop arens emo aliquo iii, 3 q modo in py perstitate primi modi.Sinain ista ho mo albus est aiat, est in ptimo modo,& hoc si alat co. paratur ad partem subiecti .sad holem, Si vero copa. retur ad totu subm non erit per se sed per acciden; in udo ergo pdicatum est ca subiecti quantum adeste essentiast, siue pdicatum fit cocretum siueabstra ctum, exemptu primi ho est animal, exemplia secundi humanitas est entitas.Talis propositio est in primo modo dicendi per se H ideo ly per se. In primo modo im valet siciit essentiast. Rursus nota ον si p- , positio in qua micatur tota diffinitio habeat d ici
80쪽
. Sup ais.de distin.Brmali 4ε sit nimi modi, oportet sit diffinitio qd rei putequidditativa dc data pet intrinseca.Si aut esset dimnitio quid nois ut ista homo dicitur ab humo no est in aliquo modo per se. otanter et adiunxi pure qdditativa.Quia ista no est per se primi modi, vacuum .est loci corpore priuatus,quia bubm quum nihil siGnon pol includere pdicatum, dc in tota diffinitio va
cui micatur de vacuo simili dicendu est de diffiniatione genetis re aliis similibus q non sunt pureqd
ditatiue, sed additametales. Non immerito et sub iunxi.Data per intrinseca, quia illa no est primi mo
di homo est alat risibile quum sit descriptiua dc noper itrinseca data & h respectu risibilis.Quum postea dicitur vel ps diffinitionis supple tu in recto vel
l obliquo, in coaeto vel in abstracto exemptu primi, homo est animal ho est ronalis triangulus est ex lineis vel linea est ex punctis:vel homo est ex corpore. In abstracto modo ut ista ho est ex animalitate.Sed contra hoc arguitur sit termini diuersope predicametonim non pdicantur de se inuicem in recto nec in
obliquo in primo modo dicendi per se: secundum Aristo.Sed triangulus est depdicamento qualitatis, linea vero de predicamento quantitatis. ergo pdici xpositiones non sunt primi modi. co D dictu Aristo.habet veritatem qn unum pol esse, vel salterest concipi sine alio cuiusmodi no est in proposito. Ideo nihil ad. B. Nam triangulus non potest esse, nec potest concipi sine lineis. Et idem dico delinea sunt enim principia sine quibus.Et si pars dis nitio nis non medicatur de diffinito, sed aliquid inclusum in eis:nil minus erit primi modi ut ista homoe ens,