장음표시 사용
251쪽
niunt unius Provinciae Draesules; vel irratisnatur, quae convocatis omnibus ulicujus regni, aut natio uia Epi. aeopis celebrantur. Dantur et talia Concilia, quae licet oecumen a mon si ut, majorem 'tamen, quam nationalia auctoritatem habent, quta lex ikpiscopis eoacta suerunt i diversarum regiomam, mut gentium; eiusmodi sunt multa Concilia, quae mini Plenarias mox, licet improprie generalia; saepe simplicitaroedi dentalia, Orientalia, veli etiam Africana nuncupantur. Nos , de Coaeiliis meum unicis tantum agiturus, quippe haec sola judicare possunt i in reb fidei: lallibili avetoritate: V. Doctus .i Gibertus Coucilium generale quinque
conditionibus mult esse i instructum , quo illlud -- heri possit legitimum. Priam est, ut per Bom. Pori- tisicem indicatur, aut , celete de illius consensu. SE-eunda, ut lex omnibus orbis i Christinni Frovinciis', nut certe tox majoji . parte Episcopi evoirentur; nam suam quisque repraesentat Ecclesinm. Jus enim ausis
fragii Episcopis ex dege ordinaria i competit, Ah tibus interdum , et alii. Perpaucis Ex privilegio. Tertia conditio est, ut Concilio praesit Romanus Pontifex. Quanta, utilegitime procedatur libera i sint suffragia, causa diligenter expmdatur. Quinta id nique in hoc constituit Giberius, ut in Rom. Pontifice eomprobetur. -- Non desunt, qui Ecclesiae quoque inoceptationem requisiint. Concilium . quid mid ex se habet, ut sit insallibile, si vere si L mou-- menteum. Sed an ivore secumeni eum fuerit, rin
252쪽
legitimum, tum convocatione, tumi celebrali6ne, tum . ot exitu, nulla re evident us apparet, quam ex approbatione Pontificis, quae Capitis supremicum membris consensum. demonstrat, et omnia, ut par erat, peracta suisse confirmati tum exl universali consensione Episeoporum,. qui. per Ecclesias dispersi, decisiones oram reverentia recipiunt, iisque tanquam universalis Ecclesia. decretis se subpetunt.
Melestia Per orbem disPersa in rebus fidei et . morum insatiabilis .es: Paoa. I. Ex, textibus Matthaei i XVI et XXVIII aliisque in parte I hujus demonst. citatis Pan. Ieap. I arti III 3 II Prop. IIJ, patet, Christum
perpetuam assistentiam promisisse Ecclesiae docenti, qualis ab eo filii instituta; atqui ab eo instituta fuit, ut esset dispersa, peri orbem. . . docete
Et certe, cum privilegium inerrantiae non pag. sivae. tantum in tota Christianorum societate, sed aetivae in Pastoribus, ita. sit inhaerens EccIesiae, ut avelli ab ea. ne momento quidem possit, . . '. Ego oobiscum sum Omnibus diebus ... sequitur, quod l clesia: eo gaudere debeat i in statu suo naturali et ordinario. ubi Pastores sunt, per Ecclesias suam dispersi. Porro Pastorum inerrantiam unam quid esse cum infallibili judicandi auctoritate, supra o
253쪽
stensum est: illi enim constituti sunt vigiles doctrinae custodes, et vindiees; illorum est sanam doctrinam propinam ovibus suis, noxiam arcere;
illi doeendoel judicant, et judicando docent. Unde quod illi in o fidei quaestionibus communi testi
monio ex omnibus terrae partibus edicunt, tam certum est et inconcussum, quum certum est Ecclesiam integram non posse a fide descere. Paos. II. Eae Praxi constanti Ecelesiae. Antiqui Patres fidei veritatem potissimum ex Ecclesiarum
Apostolicariam consensicine colligebant; neque contra Haereticos ullum putabant validius argumentum asserri posse, quam Ecclesiae universalis etiam dispersae testimonium. Ante Concillium Nicaenum plurimae haereses contritae sunt; et post Concilium Nieaenum Pelagiana haeresis Romanorum Ponti-seum et Ecclesiae dispersae judicio in toto orbe
terrarum proscripta suit. Ergo leto. Paos: III. Si Ecclesia dispersa non esset comtroversiarum Iudex insallibilis, nullum esset in Eeclesia medium efficax, et semper praesens, quo comprimi haereses Possent, et enatae de Religione controversiae finiri. Nam Concilia generalia congregare res est admodum ardua , atque iis saepe difficultatibus impedita, quae superari nulla ratione possunt. Hinc bene observat auctor anonymus in prineipiis juris canon. cap. V .... is Quis euilibet deliranti
theologo , vel jurisconsulto sumptibus immensis indicet Concilium totius orbis Τ n . .
254쪽
Melesia doceos in concisio generali congregata eri
Paoa. I. Ecelesia universa in doetrina fidei errare non potest, ut probavimus: atqui Concilium
Oecumenicum totam repraesentat Ecclesiam, ejusque consensum coram exhilet. Ergo ete. PROB. min. Concilium Oecumenicum illud diebtur , quod ex Episcopis totius Christiani his col. ligitur, et quamvis universi non conveniant, necesse tamen est, ut evocentur, atque eo numerondsint, ut suam, suarumque Ecclesiarum, et absentium Praesulum sidem reserant. Quo pacto uni-Versum, quacumque se. se diffundit Eeelesiam legitime repraesentari, nemo non videt. Unde prae
clarum illud S. August. Lib. I de Butis. cap. 38.3, plenarii Coneilii sententiam esse totiua Gesesiae consensionem. Μartinus V in Concilio. Comstantiensi inter reliquas intorrogationes, quibus suspectos in fide iubet examinari , eam etiam proponit; rarum credant; q-d Concilium generati universatim Melesiam rePraesentet. . Si igitur,
addit Melah. Canus t ei Theol. lib. V ωρ. IV
Conci. 3.) , Concilium generale universalis Ecclesiae habet auctoritatem, qui illam de medio tollit, totius Ecclesiae auctoritatem eadem opera dissolvit. πPaos. II. Eae praxi Mostoloruna et constanti
255쪽
'Ia totius Ecclesiae doctrina. In illa, quae ei rea legalium
observationem exorta est controversia, res ad Concilium delata est, quia thaeo videbatur ad quaestionem terminandam aptissima via. /A postoli autem et Seniores Ierosolymis congregati 'aspirante Spirita S.' sententiam in hanc sormam protulerunt: Visum est Diritui S ' et nobis Actor XV. 3, ... Fuit haec quoque constans omnium Patrum, omniumque sae. culorum sententia, in magnis fidei perieulis certissimum Ecclesiae remedium in Conditiis esse; in generalis Contini decretis acquiescendum , tan-'qaam iω. fidei articulis. Sia Athanasissi epist. ad Aspidanos, Goneilii Nicaeni definitionem verbum Deis non dubitat appellare . . . . Verbum Dei, inquit, Per oeeumenisam Synodum i Nicomam manet in aeternum ... Et S. Ambros episti II. . . . Sequar tractatum Moaeni. Concilii , a. quo me nec mora , nec gladius s arare Poterit . . . S. Leo M. epist. 8. negat inter Catholicos esse numerandos , qui 'definitionis venerabilia Concilii . Nicaeni , et sancti Chalcedodiensis Concilii regulas non sequuntur. ulgaris est illa S. Gregorii professio lib. L epist.25; alias a. Sicut satieti Evangelii quatuor M libros, sin quatuor Concilia suscipere et venerarim me fateor. . . quia idum universali sunt consen-n su constituta, se, et noni illa. destruit , quisquis , is presumit aut solsere, quos religant, aut ligare,v quos solvunt. Quisquis, ergo aliud sapit, anathe
256쪽
Allo EMT. Catholici passi in asserunt Concilia ad diari mendas controversias esse necessaria: ergo talentur Miselesiae dispersae judicium non sussicere. EmpoND. DIsTING. ANTECED. Asserunt Concilia necessaria esse necessitate absoluta , nego et necessitate aliqua
morali, iterum disting.: quandoque, et cum rei gravitas id postulat, conc., in omni casu, et quotiescunque aliqua controversia oritur, nego. - Hanc quaestionem eo
piose et dilucide exponit Beliamin. lib. I. do Conci I. cap. X et XI. Ita autem habet cap. XI. . . in Quamvis gen rati a Concilia non sint ahsolute necessaria, tamen Concilia aliqua, sive generalia. sive particularia sint, omnino necessaria esse ad bonam Ecclesiae gubernationem , vix in quaestionem vocari Posse dubito. M . . . Eadem sero docet Melah. Can. lib. v cap. IV ... B Nee expedit . nee tolerabile est, singulis Haereticis condemnandis singulas generales Synodos cogere. Cum ergo Ecclesiis suas Deus perspexerit in necessariis; nimirum ad haereses priv4tas in provinciis resulandas , Concilia provincialia salis erunt, si erunt modo summi Ponliscis auctoritata roborata. Praeterea, quoscunque eiusmodi Concilia damnavere , eos Ecclesia semper explosit; errare igitur illa in side nequeunt. Quodsi possent, vel unum certe exemplum proserretur ; at nullum omnino. est. M ... OPlima haec Cantis ; nam Conciliorum etiam particularium de creta , accedente aliarum Ecclesiarum consensu , et imprimis Romani Pontificis approbatione, vim et auetari talem induunt decretorum universalis Ecclesiae. Lilla. ΤΟΜ. II. - i
257쪽
Dicimus itaque t.ς Concilia in genere necessaria essEnecessitate morali, oh magnas utilitates, quae ex illis in Ecclesiam redundant, et gravissima damna, quae sublata hac saluberrima institutione in Ecclesiam irruunt. Hinc Patres frequentem Conciliorum celebrationem commendarunt, ut rem Apostolicae institutionis: et Theologi quani plurimi Conciliis divinam tribuunt originem. Die imus Eum hic inde rerum statum in riclesia
esse, qui Conciliorum secum enicorum celebrationem, vehementer postulet. Se ilicet quando reformandi sunt ab sus in Ecclesia generales. u.' Quando plures de summo Pontificatu contendunt, nec aliud adest ad extinguendum Schisma remedium. 5. v Quando 'res ipsa, quae in que stione versatur dissicilior esa , et Episcopi in contrarias Partes sic distrahuntur, ut satis aperta non sit Ecclesiarum dispersarum eonsensio. 4' Qu indo haereses ita invalescunt , ut eas toto auctoritatis pondere comprimere necesse sit; quod tum maxima contingit, quando principum, aut insigniorum quorundam Episcoporum auctoritate fulciuntur . . . is Propter hanc causam, ait Bellaromin. Loc. cit. caρ. IX.) coacta sunt prima septem generalia Concilia. Semper enim Ecclesia tanti fecit peri Pluni
novarum haeresum, ut non Pulaverit aliter posse resisti,
quam Si omnes, aut certe permulti principes Ecclesiarum conjunctis viribus, et quasi agmine facto irruerent in
En quid circa Conciliorum neeessitatem Catholici sentiant i Verum exinde nullo modo sequitur , Ecclesiam dispersam errare posse ici dijudicati dis fidei eontroversiis: atque firma stant argumenta iii probationem adducta. Imo Concilia creumenica a Iiud insallibilita iis fundamentum non habent, quam promissa Ecclesiae universim facta ;qu ae ideo lanii. n, dicimus ad generalia Concilia perlinere,
quia haeo Ecclesiam universam repraesentant. . . . M Au
258쪽
vero, ut observat riumet. De Eccles. lib. I. pag. 3 o. ,
i inago, seu represen alio, et quoddam veluti compendium totius Ecclesiae privilegio inerrantiae gaudebit, et eo privabitur ipsam et vera , realis , et universalis Ecclesia . qualis ea est, quae per orbem universum sparsa ditanis ditur 3 π ...
A RcvMENT. I. Non raro Concilia eliam oecumentea pugnant inter se. Sic vox δμοουσιος , co ubstantialis, adieaena Synodo coniserata , a Concilio Ariminensi in-eumenico proscripta suit Decreta Concit. Nicen. II. circaeultum imaginibus exhibendum , a Concilio Francosortan. 79 plane improbata sunt et explosa. Conei lium Cori stantiense definiit, Concilium esse supra Papam; Florentinum autem sub Eugenio IV. et postmodum Lateranense sub Leone X eontrarium dogma finierunt. Conciliorum ergo auctoritas infirma est. RESPONDEO. De Concilio Ariminensi , et Patrum Francosortensium decretis adhuc erit dicendi locus. Sus- 1idiat nune adnotasse, neutrum ex his Conciliis suisse cecumenicum; Francosorienses errore Deli laborasse; Concilium Ariminensa ex oecidentis tantum Episcopis e gregatum suisse, Haereii eorum opera et invito Liberio Papa , qui Concilio neque per se , neque per Legatum adsuit: Patres fidem Nicaenam relinuisse , quamdiu li herum fuit Conei lium postmodum Imperatoris minis exterrilos , Arianorum dolis et vexationi hux victos IN 'o μοχ σιος suppressionem consensisse. Quod eam controversiam attinet in Concit. ConstaN-tiensi agitatam, an Concilium supra Papam esset; An Concilii illius, an Lateranensis Decretis standum sit,
nondum est inter Catholi eos Theologos finitum. At
259쪽
omnes lamen uno ore contendunt. Iudicia Melesiae in Concilio generali legillime congregatae insallibilem habero auriori talem. Ergo qui Decreta amplectuntur Concilii Constantiensis , ii Lateranense inter cecumenica non numerant. Qui autem doctrinam Lateranensi. 4equuntur,. econtra negant, Concit. Constanti ense, quo tempore illud deereium editiit, universale suisse et integrum. Cis. 'Melchior Canus lib. V. cap. ult. responsione ad arg. octavorti Concilium Florenti uiam nihil habet, quod eun doctrina Constantiensis Concilii pugnet. INSTANT. Concilium generale V . quamvis a Vigilio summo Pontifice confirmalum fuerit, plurimae Occia dentis Ecclesiae non , receperunt. Quod intelligi non posset , si omnibus persuasum tunc temporis suis et . oecumenica Concilia errare non posse. Braposo. Ecclesiae illae Occidentis per aliquod tempus dubitarunt, an. Concit. V reveru cecumenicum se . Errarunt igitur errore facti, non juri3; omnibus enim indubitatum erat Concilium cecumenicum esse insallibile. ARGUM. II. Concilia saepius errarunt, et decreta condiderunt sanae Christi doctrinae contraria, Ergo etc. Paon. ANT. I.' Concilium Nicaenum Generale I. . Can. Ia, damDat eos, qui militiae saeculari nometidarent. u. Cone. Lugdunense uia. Iu 5 habitum, ius sibi arrogavit et polestalem deponendi Imperatorem Frideri eum II. Ergo et . Brap. AD I. Canon ille Concilii Nicaeni intelligendus est de lapsis poenitentibiis, qui cum cingulum militiae . more poeni lentium deposuissent , caeterisque ossiciis publicis renuntiassent , postea abjecto poenitentium statu saeuitatem illam munia resumendi oblata pecunia redimebant. Praeterea canon editus est de consensu Coninflanti ui M., qui Concilio interfuit. A D. II. Sunt . qui conlevdqnt Concit. ILugdenense ,
260쪽
in illis quae ebntra imperatorem frideritum gesta sunt, non fuisse cecumenicum, cum in hoc capite non fuerit ab universa Ecclesia receptum ; alii causam' non fuisse ejus naturae: alunt, ut potuerit a Coticilio cum insallibili a uetoritate' iudicatri. Demum non pauci asserunt, Don a Concilio, sed a solo summo Pontifice Innocentio IV Ialam suisse depositionis sententiam. Illud prohanti. δ ex ipsa Bullae inscriptione, quae lalis est: Sententia eriistra Eridericum Im ratorem, M Innoeentio Pa a IV lata , sacra Praesente Conciliis. . . Nolandum i in aliis decretisr cum Concilii assensu emissis , ita legi r Saero approbante Concilio . . . aut: . . . Ex communi Concilii probatione statuimus ... 2.9 In illa Bulla S. Pontifex constanter suo nomine loquitur. 5. ' Historici omnes illam depositionem soli Innocetilio tribuunt. 4. vi solo Pontifice conquestus est Imperator. 5.' Innumeri Episcose etiam post hanc sententiam debitam Imperatori fidem
InsTANT. Augustin. Ith. II de Baptis. eap. III ait. . . Plenaria Concilia 'riora , quin fiunt ex Orbe uniores Christiano, Mem nosterioribus emendantur, cum aliquo
ex erimento rerum aperitur, quou antea clauSum erat. . .
Et S. Gregor. Naaiant. his vortiis scribit ad Proc Pium. . : Ego, si perri scribere πortet, hoc animo sum, tu omnem Discoporum comentum fugiam; quoniam nullius Coneilii finem faustum et linium Midi . . . Ergo Vane omnino congregantur Concilia , neque certa et firma sunt, quae ab illis decernuntur. BESP . NEG. CONSEQ. Ad I. S. Augustin. Concilia plenaria legitima, et summi Ponti scis aueloritate firmata non infrmat sed tuetur es modi libri eap. IV. Iaallato autem Ioco de iactist loquitur, i ut ex contextu clarum rasa e naris. quae ad fidem pertinent, non ab experimento rerum deducuntur, sed a verbo Dei. Reipsa