Libellus vere aureus D. Martini Buceri de vi et vsu sacri ministerii cum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac typis impressus

101쪽

xoo DE VI ET V sv ut caeteri omnes clerici a presbrterio singulari cura custodiretur ec gula ei narentur. Inter presbyteros Uero episco Pus,ut cosul inter scnatores R eipu. ita. hic primλ cum totius ecclesiis,mingulariter ordinis clericalis uniuersi curam gereret, atm custodia. Episcbpos ero Ordinauerunt singulis frequentio ribus ecclesiis, atq; cuit talium ecci saxum Ulciniores, qus an minoribus essent oppidulis vel pagis, ecclesias commendauerunt, eo* Volucrunt presb terOS,at ratores istarum ecclesiam quos vocaverut Chorepiscopos, quosque viciniori sibi episcopo, bc presbyterio auscultare. Quos episippi illi pii. mores subinde cum omni suo clero c5 uocabant, ct inscientia atm diligentia muneris sui instaurabat. Cum vero VC lit Dominus ut siti homines se mutuo cople statur, oc cura sui inuicem gerat,

quam longe latcψ possint sunt enim

Christiam; omnes unis corpus constituerunt sancti patres, ut episcopi cuiusque prouincis in prouincias enim iam omnes Romanis subiectae ditiones

rant

102쪽

SAc Ri M IN Is ΤERI I. rotrant distributar conuenirent Una cum Presbyteris, quo cies quide id Ecclesi ruusius posceret, certo tamen bis in an

na, ut illa an quibusq; ecclesiis admini straretur, ex vigeret,mqtiirerent: ac Ubi peccatu esse deprehendissiciat, id corrigerent: qus cognouissent rccste habere confirm arent, & proueh eret. Vt h e vero Synodi recte& ordine administra retur, Voluertit illis prsesse 5c conuocadis 8c moderandis, Metropolitas, eps scopos cuiust Metro polis:sic enim vocabatur praecipua in Unaquaq; Prouincla ciuitas, ubi suprcmi praesidis praetorium erat:ac proinde his Metropolita nis episco pis iniunxerunt curam quandam, oc selicitudinem omiarum eccle starum posuam prouinciam:visi quid minus re fle, vel a ministris ecclesiaruvel a plebibus msstitutis,faei umve intellexissent, monerent de eo in tempore,

si id suis admonitionibus no possent

emendare, ut ad corrigendi im illud e- Piscoporum conuocaretit Synodu: na

103쪽

DE VI ET V suma propria autoritate exercerent in ecclesiis, que ipsis suos haberent episco. . Pos: omne enim In plebe-clerum dicium,erat penes sutim cui iisq; ecclesis episcopum dc presbyterum: episco Pos aute iudicabat Synodus. Eos cuecclesijs essent ordinandi episc0pi,c5stitutum erat, ut ad eandem ecclesiam conuenirent cum cunctis si id fieri Ecclesiarum commodo possed sin, cuali

quibus,non minus tamen duobus aut

tribus prouincis sus episcopis, qui electionem episcopi si facienda adhuc esseo gubernarent,iactam examinaret

in electam inquirerent quamseuerissime,vitam omnem eius octacultatem ad episcopale munus, explorset: ac tum demum ad episcopale functionem initiarent. QMae omnia eo erant instituta, oc valebant, ut esset inter eccle fias,& earum minisi ros, quanta Ommiano posset esse reo titia, curam mutua: Nad arcenda atq; depcllenda cuncta doctrinae morum* offendicula, oc ad si dei atm vitae Christo domino digngdificationem sustentandam,prouehenda

104쪽

SACRI ΜINIsTERII. io 868'dant,at efficiendam efficticiorem: a deo,ut si aliqui ab officio cessassent siro' caeteri episcopisticcurrerent, etiam Usque ad obstinatorum abstentionem,ac etiam a munere episcopali deieci ione. : Considerentur quae diuus Cyprianus ad Stephanum Romanum Pontifice, de Martiano episcopo Arelatensi, qui in sectam Nouatiani transierat,lib.3. e. pist. 13. tum illa quae scripsit in epist.3.li. i. de distributa cui* episcoporum cerora gregis portione: ct quς praefatus est in Concit. Carthaginemi, ut scripsit ad Quirinum. Porro, ubi orbis ecclesiis refertus fuit

ac ipsi quo ν Metropolitani sua singilari cura o pus his erent:nec enim Pro. Vt coeperat eme plurimi, ita omnes pro

suo loco satis vel sapiebant vel vigila bant pauci enim semp er, 8c in omnital,qminu ordinibus prςstanteo episco- pis quibusdam primarum ecclesiarumi aliquot prouinciaru cura demandata est,ut Romano, Constantinopolitanol Antiocheno, Alexadrino deinde&Cς

105쪽

3o4 DEVIET USUdain,prout fideliu Chrisi i ccclesijs multipli catis,necessitas Videbatur requirere.His tam e primatib. cpiscopis quos Postea vocaverunt Patriarchas) nihil omnino iuris erat in illos episcopos a Itos,vel ecclesias,Vltra quam dixi, cui fuisse Metropolitae, in ecclesias atq; episcopos sue prouincie. misistis portioni ecclesiarum debebat singularem curam, 8 solicitudinem: mon cre qUO-que episcopos in tempore, si quid peccasset aliquis,aut in suo munere cessas sesio nihil profecisset monendo, coci iij adhibere authoritatem.Intcr hos primus locus delatus uomano, cum pro pter D. Petri reuerentiam, tum propinterVrbis maiestatem. Iam rationem sequuti postea Patres, secundas tribuerunt Cos animo politano, ut altere Ro

mae,sedis Imperii episcopo, cum An

tiochenus ante secundum locum inter hos Patriarchas obtinuisset. Vt aute natura hominum vitiata ambitione sem Per magis elaborat, ut late, quam Vibene prssit,Patriarchsisti occasionis istius generalis curs ecclasianam,ipsis do

106쪽

s Ac R I Μ I N I s Τ E R I I. tofi mandate, pertraxerunt ad se, primum viciniorum episcoporum ordinationeatP per eam ordinationem, sensim ali quam in tales episcopos, alip eoru eoclesias arripuerunt,confirmarunt

risiue ionem. inrod malum, cum iam glisceret, coepit graue existere certamide generali in omnes ecclesias imporio: quod quide primu sibi sumere conatus est: Ioannes quidam Constanti inopolitanus episcopus sub Imperato re Mauricio: de qua contentione per mulis epistols inter epistolas D. gorij li. F. 5.5 γ. extat.Tande sub Pho ca obtinuit omanus huc titulu Universilis episcopi, quo sensim abuti magis magis* huius sedis episcopi coeperu9

donec occasione , primum diuisione

In heri j sub Carolo Magno, postea dis

sidiis principii, ct nationum, quib. fre gerui potentia Imperatorum occidentiS,at' regum aliorum,se in illam, qua nunc iactant, Antichristianam poten tiam extulerunt, oppresia primum epi, stoporum, deinde omnium etiam Reisl gum Impexatorum potestate. SicD

107쪽

aos DE VI ET V sutaque euertit Satan omne clericalis ordinis salutarem obedientiam Sc gubernationem . Romanus enim Anticli istim immediatum sibi sumpsit imperium omnem clerum,ac etiam laicos: atlepiscoporum, cum boni esstat, custo diam*curam erga eorum fidei com

mendatos dissetuit. At quia omnino necesse est,ut singuli clerici sitos habe

ant proprios custo des, recuratores, instauranda est,ut episcoporum, ita*archidiaconorum, aliorum* Omnium, quibuscunque censeantur nominibus, quibus portio aliqua commissa est cinodiendi gubernandi, cleri, autori ias,potestas:scdvivigilantia, animad uersio,nequis ommno sit in hoc ordi- Jod vero attinet ad quarta partem huius clericalis disciplinae, studiu sacranim literarum,est in promptu prsceptum Spiritus sancti, Attende lectioni, adhortationi,doctring 3.Timoth. 4.Et ad Arone de veteri sacerdotio, cui no strii debet modis omninus antecedese Vinum ac potu ullum me ante noni hibes,

108쪽

bibes ,nec tu,nec filii tui, qui tecu sim cum ingredimini inTabemaculum,nemoriamini. Ccremonia sempiterna sit hec vobis per generationes vestras. Et ut discrim en seciatis inter sanetu& pro Phanum,intermundu& immundum, ut doceatis filios Israel, omnes cere monias, de quibus loquutus cst vobis Dominus per Mosen.Hos 4. Qiliare pulisti scientiam,repellam te, ne iungaris mihi sacerdotio. Et Melach. Labia sacerdotum custodiui scientiam, gem requiret de ore eius, quia angelVs domini est.

Circa hanc parte disciplinς disputari

pridem solitum fuit: Num clerico lice at etiam scripta Ethnicorum euolucre.

Debent illi quidem dies noetes* m ditari in lege domini, nec cx vllis alijs scriptis disiccre,qus sunt de deo,dc no

bis,de omnivrcrum creatione,atque diuina gub ematione,crededa:quibus que rationibus sit colendus deus , dili is gendus proximus, nos qnanes ad Votrun* sanctificandi. Hsc ex diuinis literis dulaxalpetem

109쪽

tos DEVIET USU da stat. At quoniam certa ac prsclara , sunt Dei dona, cunetae philosophiae,qus vocantur partes:artes logics, m O reses,atque naturales: patet' latissime harum utilitas,ad agnoscendam dei omnipotentiam, sapientiam, ecbonita. tem: docent enim logicae artes, coinmode loqui per grammaticam, stcr. nunt viam per dialeeticam ad caeteras artes perdiscendas,uerum , de omni re, 8c in omni oratione facile p ersipi ciendum. Moralis philosephia docet nosse, ic regere proprios affectus &

moreS,redi ess,& ordine, rem domesticam, es publicam colereati administrare.Naturalis corporum tradit caelestium ait animantium terrenorum, Ac eorum quae in aquis versantur,naturaS motus,vires,magnitudines, numeros, usum.In quibus omnibus rebus dei omnipotentia, sapientia, & bonitas, id es diuinitas mirifice elucet. Quocirca qui in ecclesijs Dei maxime profitemisan sti patres ec doctores, his omnibus artibus egres te fuerunt exculti: sicut etiam indubie Patriarchae at* praeco

110쪽

re sane orum vox es :Laetificas me ὀ Iehouali operibus tuis, &de faelis manuum tuarum iubilabo. iam magna sunt opera tua ὀ Ichouali,admodu alis sunt cogitationes tuae: vir bardus non Unoscit,vir stulius non intelligit hoc. civibus ita veterum sanctorum ea donata fuit vis ingenii, Sc tantum ab aliis necessariis rebus concessum ocii,hi nullam Philosophis partem prstemuserunt,quam sibi non redderent familiarem:adeo ut Rex Salomon, cui tameamplissimi regni impendebat procurati o,uniuersam nihilominus fuerit Phulosophiam com silexus,rationale, mo Gem,S naturale.iniicquid enim artisum tenuerunt Orientales,ct Aegyptii

doctissim ij in populo dei,his omnian

excellebat,ut parabolari ,hoc est,scia tentiarum eruditarum ediderit tria milllia, carminum mille quingenta, plicartim naturas arborum, oc plantarum a

cedro usip ad hyssepum, animantiu , auium,reptilium, atque pisciu 1.Reg. Nec fuerunt aliud, quam legis diuinae,