장음표시 사용
131쪽
ET DE REDITU AD COELESTEM PATRIAM,
I. ΜN1 qui baptismum Christi desiderat, vitam no-Vam concupiscit. ranseat ergo a Vetustate, ut perVeniat ad novitatem. Prius enim fuit testamentum VetuS, Canticum Vetus homo vetus munc autem testamentum no-Vum, Canticum OVum propter hominem novum. Demonstremus hoc quod dicimus testimoniis sanctarum Scripturarum Ieremias propheta Ecce, inquit, dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo super domum, Iuda testamentum novum David quoque propheta: si Deus, canticum novum cantabo tibi . , Et iterum 4 Cantate Domino canticum novum . ,Ἀpostolus etiam
132쪽
Paulus Expoliantes , inquit, vos Veterem hominem, , induite novum alibi se Vetera transierunt, ecce facta sunt nova Quae vetera transieruiit quae facta
sunt nova Si adsit spiritalis auditor, non solum intelligit, verumetiam Videt quae facta sunt nova. Si autem carnalis adsit , qui totum per oculos carnis, nihil per aciem mentis intelligit, irridens respondet Rogo te, dic quae facta sunt nova Numquid aliud coelum respicio
quam antea , aut Sidera in novum splendorem micantia pNonne iisdem cursibus sol peragit diem , eisdemque Urriculis luna peragit noctem Numquid mare terminos suos smeSque transgressum est, aut terrae facies immutata alia inSolita germina procreavit 3 Nonne sicut ex initio horis duodecim peragitur dies, eisdemque crementis aestatis tempus , quibus detrimentis hyems peragitur 3 rogenies quoque ipsa mortalium aliis decedentibus , aliis succedentibus terminatos iniunt dies. Cum ergo Omnia , ictu
ex initio constituta sunt, ita Concurrunt, SUOS OtUSsmesque servantiari quid est quod nobis praedicatur Vetera transierunt, ecce facta sunt nova , Respondeo aut , talia de nobis requirenti et quia minus valeo ad reSpondendum, te Obsecro, responde pro me. Ecce audi Apostolum uid quaeris carnalis auditor periculos Carnis respicere Θ Erige mentis aciem, ut quod dicitur possis
intelligere Vetera transierunt, ecce facta sunt nOVa Quae Vetera transierunt pinus facta sunt novas si rimus η homo, inquit, de terra terrenus , secundus homo den coelo coelestis varansiit Adam, homo eius factus ex limo : venit Christus, Deus homo missus e coelo. ransiit vetusta mentium, accessit novitas credentium transiit vita carnalis, successit spiritalis . n parva est noVitas haec ita demonstrata per hominem Deum, ut moriendo
133쪽
susciperet Vetustatem tuam, resurgendo Stenderet novitatem tuam , ascendendo firmaret claritatem tuam post tera transierunt quae vetera transierunt 3 Quod oratis filii Adam, silii carnales. Nova accesserunt: quae noVa rQuod osti cimini filii Dei, filii spiritales. Vetera transierunt, terra erati : Ecce facta sunt nova , coeli jam pene effecti estis. st Coeli enim enarrant gloriam Dei'. v Non Vobis impossibile videatur, quod cum Sitis terrestres, efficiamini coelestes. De terra non facit coelum , qui de nihilo fecit terram et coelum Vetera transierunt, lapides colebatis: Nova accesserunt , Deum verum adoratis. Vetera transierunt, transiit mortalita NOVa acceSSerunt, promissa est immortalitas Vetera transierunt, perierat Omniscar per mulierem simul cum Vir peccant : Nova acceS-Serunt, reparata est caro sine Viro Virgine pariente Vetera transierunt, transiit regio Vetustati : Nova accesserunt, succedit Ierusalem civitas coelestis novitatis. Ad hanc civitatem novam perVenire cupitis, qui nomina vestra coii scribenda dedistis. II. Eia, fratres mei, ardenter desideremus propriam patriam: peregrinationem istam, quae nos ab ea adhuc detinet, toleremuS, non amemus festinemus tamen. Non est quare hic stare nec invenis in saeculo, quod jam possis amare. Ipse enim amor parentum, Onjugum siliorum, facultatum , aut magnum quibusdam incusserunt laborem, aut magnum pariunt timorem non est quare hic stare Melius enim festinando appetimus sempiterna, quam hiex Onanendo speculi DOS apprehendat ruina. Praeparemus si-1arciam, apprehendamu et a8cendamus navem sidem simuI et crucem, nec desit anchora Spe nostrae Salutis, extent lamus funes diversas Virtutes, Vel charitati colligamus, in-Vocemus Ventum prOSperum Verbum Deici exhauriamus
134쪽
sentinam a peccatis, per eleemoSynas mundetur conscientia. Non impediatur hujus nostri cursus navigii, peremur manibus ut possumus Manibus suis sentinam eXhauriebat qui dicebat: si Manibus meis coram e noete, et non sum de-n ceptus is Non negligamus nostra peccata minuta Sunt, sed multa sunt Fluctus unus validus irruens obruit na-Vem, minaturque nausiagium : humor autem per rimas
influens et in sentinam veniens, nisi subinde siccetur, hoc idem tacit. Ergo exhauriatur Sentina, non negligatur misericordi Quia eleemosyna a morte liberat, et ipsa purgat peccata . nodsi nostra tutela Christi gratia, celeuma nostrum dulce cantemus Alleluia ut laeti ac securi ingrediamur sempiternam ac felicissimam patriam. Non metuat anima mare hoc magnum, Speculum Cilicet, cujus fluctus ac turbines sentimus inimicas saeculi potestates. In Deo sperantes multi jam sancti hos fluctus spreverunt, multi calcaverunt, multi super ejus aqua ambulante Securi ad patriam pervenerunt. Sed exurgit Ventus validus et magna tempestas, sua cujusque cupiditas. itubat fides in mari, clamet in te Petrus : Domine, pereo dabit manum mergenti, nec Sinit perire ille qui propter nos super aquas dignatus est ambulare. Vide apostolum Paulum, hoc
navigium non solum demonstrantem , Verumetiam aSCendentem, et quamplurimos invitantem. Quando dicebat:
Habentes victum et tegumentum his contenti simus':
quid aliud quam competentem sitarciam imponendam esse monstrabat Quando dicebat: Mihi autem absit η gloriari, nisi in cruce Domini nostri Iesu Christi, per
quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo Dis navem ascendebat. Quando dicebat Gnduite vos sicut
electi Dei benignitate, humilitate, longanimitate
135쪽
n mansuetudine Di quid aliud quam funes extendebat rQuando dicebat Manet fides, spes, charitas, major ho- , rum charitas' n Vela colligebat. Quando dicebat: si Ver- , bum Dei habitet in vobis abundanter' γ, Ventum prosperum invocabat. Quando dicebat: Infatigabiles itaque, dum tempus habemus operemur bonum ad omnes ; et, Operantes propriis manibus vestris' , quid aliud quam Sentinam exhauriri praecipiebat Quando dicebat: Gratia salvi facti estis': v tutelam exorabat. Quando dicebat: In psalmis et hymnis cantantes in cordibus, Vestris Domino 7 , celeuma Sanctum docebat. Quando dicebat: u Spe salvi facti sumus' γ, anchoram in cordibus credentium sigebat. Quando dicebat Ierusalem
quae urSum est, libera eSt, quae Si mater nostra'
ipsam patriam demonstrabat. Quando dicebat: ibi est, mors, contentio tuas Gratias Deo, qui dedit nobis vic- η toriam per Dominum nostrum Iesum Christum ' , non
adhuc in mari periclitabatur, sed jam in propria patria laetabatur. O optime gubernator, O pulcherrime magisteret doctor, docuisti, fecisti et ideo celeriter pervenisti, quia quae docuisti, prior ipse fecisti. ΙΙΙ. Si quis forte , ut assolet, refugit navigium, et insolitos fluctus maris horrescit, desideratque iter conficere, quo, etsi tardius, ad patriam Valeat pervenire demonstrabo viam, imo ipsa se demonstrat via. Ecce in Evangelio clamat Salvator: Ego sum Via Habes iam ambula, sollicitus tamen doma jumentum tuum, Carnem
tuam, ipsi enim insidet anima tua. Quomodo si in hac via mortali umento insideres, quod te gestiendo Vellet praecipitares nonne ut Securus iter ageres, cibaria erocienti
136쪽
subtraheres, et fame domares quod freno non posses 3 Caro nostra umentum nostrum est iter agimus in Ierusalem: plerumque O rapit Caro, et de Via conatur ex
cludere 'ale ergo jumentum cohibeamus jejuniis. Vide
illum gubernatorem eumdemque viatorem apostolum Paulum', vide illum jumentum suum domantem. Ins fame, inquit, et siti, in jejuniis saepius castigo corpus
meum, et in servitutem redigo'. irata ergo et tu, qui ambulare desideras doma Carnem tuam, et ambula. Λmbulas enim, Si amas. Non enim ad Deum passibus, sed affectibus CurrimUS. IV. Via ergo ista nostra ambulantes quaerit. Tria sunt hominum genera quae odit remanentem, retro redeUntem , aberrantem. Λb his tribus generibus malis Domino adjuvante vindicetur et defendatur greSSUS OSter. Iam Vero cum ambulante Sumus, alius tardius ambulat, alius celerius ambulat, tamen ambulant Excitandi sunt ergo
remanenteS, retro redeunte reVOCandi errantes in viam
ducendi, tardi exhortandi, celeres imitandi. Qui non proficit, remansit in Via : qui forte a meliore proposito doctinat ad id quod deterius reliquerat, reVerSuS Si retro qui idem deserit, a Via erravit. Cum tardis sit nobis et cum celerioribus ratio, cum ambulantibus tamen Quis est qui non proficit Qui se putaverit esse Sapientem qui dixerit: Sufficit mihi quod sum : qui non attenderit eum
qui dicit u Quae retro oblitus, in ea quae ante Sunt exten, tus, secundum intentionem Sequor ad palmam vocatio, ni Dei in Christo Iesu u Currentem Se dixit, Sequentem se dixit non remanSit, non retro respexit : absit ut erraverit, quia iam ipse Vocebat, qui et tenebat et ostendebat. Celeritatem autem ejus ut imitaremur, ait:
137쪽
Imitatores mei estote, sicut et ego Christi vorbitramur ergo nos, dilectissimi, in Via vobiscum ambulare
si tardi sumus, praevenite nox non inVidemuS, quaerimus quo Sequamur. Si autem nos putatis celeriter ingredi, currite nobiscum Dunum est ad quod omne festinamus et qui tardius et qui celerius ambulamus. Qui sunt et retro redeuntes 3 Qui ex continentia revertuntur in immunditiam, qui ex sancto et singulari bono proposito virginitatis divertuntur in turpitudines Voluptatis, et corrupta mente corrumpunt simul et carnem. II OS increpat apostolus Petrus dicens Melius illis erat non cognoscere iam Salutis, quam OgnOSCente retro reSpicere'. malum, retro respiceres Uxor enim Loth, quae liberata a Sodomitis', contra praeceptum retro respexit, quod Vaserat perdidit. Nec immerito in statuam Salis repente OnVel Saest, nisi ut fatuos suo etiam exemplo condiret. Qui sunt et aberrantes: Omnes haeretici, qui relicta veritatis via errando per desertum latrocinantur, et animas captant in peccatis, praepediuntque ne qui ad patriam valeat pervenire: essecti lupi semitari induti vina pelle, cum sint intus lupi rapaces praedicantes Christum viam, et qui
eos Sequuntur ducentes ad mortem.
V. Hic si aliquis dicat Quid ego faciam non invenio: ecce homo Christum praedicat viam praedicat, Christi se dicit esse discipulum, veritatem se dicit annuntiare, quare non sequar talia praedicantem P Respondeo : Quia aliud ejus habet lingua, aliud conscientia. Unde novi inquis P numquid ego conscientias discutere possum pChristum ab eo audio: quod audio, hoc credo, hoc teneo. Non te seducat filius falsitatis, si filius es veritatis. Disce jam Christiane, qui Christum desideras et audire et videre. Si quis tibi Christum praedicat, attende et consi-
138쪽
dera qualem proe licet, ubi praedicet Christus enim velitas est , per Seripturas sanctas praedi Catur, non in angulis, non occulte, sed palam , publice. In sole enim posuit tabernaculum Suum'; hoc est, in manifesto
collocavit Ecclesiam suam. Jam hic respice illum lui tibi Christum praedicat, dicat qualem Christum praedicet. VI. Ecce haereticus Manichaeus, qui per Suam doctrinam promittit introducere te in veritatem, ipsum Christum dicit esse fallacem. Non habuit, inquit, verum corpus phantasma fuit spiritus fuit. Et hoc in illo fuisse
negat nequissimus Manichaeus O pessime haeretice Manichaee, Si credere non vis Veritatem dicentem Discipulis suis Palpate et videte, quia Spiritus ossa et carnem non habet, sicut me videtis habentem - , si credere non vis, ut dixi, Veritati, Iudaeo crede crucifigenti. Nam cum tu dicis Christus Deus fuit, non homo , Iudaeus dicit: Non fuit Deus, sed homo Catholica utrosque On- Vincens, Ego, ait, Verum teneo, quod Christus et Deus eStet homo. Tu autem, Manichaee, unde probas Christum
spiritum fuisses Spiritus alapas accepit spiritus spineam coronam portavit spiritus sibi crucem bajulavit Si spiritus fuit, cujus vestimenta milites diviserunt Si spiritus fuit, quomodo cum traderet Spiritum, corpus ejus prope dimidium diem exanime pependit in cruces Si spiritus
fuit, quomodo latus ejus perforatum est lancea Quomodo susceptus est a Ioseph sepeliendus, quomodo Sepulcro est conditus omnia ista spiritus pati non potest. Sicut de eo antea per Prophetas praedictum St, ita et
factum. Erras tu nimis falsitas, in omnibus te superat veritas. Ergo-ne haeretice, ut doces Verita S mentita St, et
tu verum praedicat Et ubi hoc praedicas P In absconso, in occulto. Si veritate sulcitur praedicatio tua, publica sit
139쪽
doctrina tua Demonstra mihi Ecclesiam tuam. Sed novimus quid agatis decepti et deceptores. Λpostolus Paulus vos prodidit dicens: si Quae enim occulte fiunt ab eis, s turpe est etiam dicere is obis turpe est dicere, sed
Vos non quieScitis agere. Manifesta est ignominia Vestra, nudata est turpitudo Vestra : ex consessione simul et scriptura Vestra Omnibus palam facta est turpis doctrina
vestra : utinam aliquando corrigantur Corda veStra.
VII. lii haeretici Ariani ipsam viam Christum , per
quam itur ad Patrem, secundum Divinitatem nolunt Sse aequalem Patri. Et cum ipse dicat: si Ego et Pater unum, sumus' u illi dicunt Si missus est Christus, minor est major est utique qui mittit illo qui mittitur. Haec argumentatio est humana, non auctoritas divina filia est operatio Τrinitatis quam tu, haeretice, non as Sequeris, qui carnaliter sapis. Mundum enim cor non habes, ne ad Deum Christus enim in quantum hominem suscepit miS-sus dicitur : in quantum Deus est, aequalis est Patri. Nam quo eum Pater mitteret, ubi ipse cum Filio non esset pAut quo Filius venisset, ubi non simul cum Patre esset ille qui dicit u Ego in Patre, et Pater in me est et, hisippe, qui vidit me, vidit et Patrem' η et qui per Prophetam dicit u Coelum et terram ego impleo' u et de quo Salomon ait: si Attingit a sui usque ad me sortiter et dis, ponit omnia suaviter Λttingit ubique propter Suam munditiam. Sed tu, haeretice, ideo dicis naajorem esSe qui mittit, minorem qui mittitur, quia temporum Spatia cogitas. Sed multum erras, illi assignare tempora per quem facta sunt tempora. Si Patrem confiteris Deum, Deum Filium, aeternumque credis et Patrem et Filiumci noli minorem
facere Filium in eo quod fecit te, quia ideo minor factus
140쪽
est, ut redimeret te. Sed ipse iniquis, dixit: si Pater man or me est 4Intellige Secundum susceptum hominem, et deponis errorem. Secundum hoc dicit Pater major, me est, ii Secundum quod de eo ait Propheta : Mino, rasti eum paulo minu ab Angelis'. io autem die, Se cundum quid eum minorem asseris p Si secundum potestatem Pater non judicat quemquam, sed Filius R. , Si secundum opera Omnia per Filium facta sunt'. v Si
secundum tempus hoc credis de Deo tuo, quia sicut tu major es silio tuo, ita ille silio suo : avertat hoc Deus ab auribus sidelium' indigna sunt ista credere de Deo. Si enim Filius secundum deitatem Dei Verbum est, Sicut
evangelista Joannes narrat In principi erat Verbum n et Verbum erat apud Deuin et Deus erat Verbum usui aliquod tempus quando Pater fuit sine Verbo , aut fuit aliquod principium ante ipsum principium, quoniam ipse Filius dixit se esse principium Interrogantibus quippe audaeis: Iu qui es p Respondit Principium si h Ergo et illud quod in Genesi scriptum est: In principio fecitu Deus Coelum et terram', u intelligitur in Filio, qui est
principium. Sic ergo semper Deus Pater, semper Deus Filius muta nec ille aliquando non Pater, nec iste ali luando non Filius. Non enim ut Pater generaret Filium, minuit se ipsum sed ita genuit de se alterum lualem se, ut totus maneret in se Spiritu autem sanctu non praecedit unde procedit, sed integer de integro, nec minuit eum procedendo, nec auget haerendo. Et haec tria unus Deus, de quo Propheta dicit: au es Deus solus magnus . nouautem, haeretice, Compone gradus Separaarinitatem: fac Patrem major m Filium minorem, Spiritum sanctum