장음표시 사용
141쪽
qua diximus, et quod occurrit, diximus audi et de Spiritu sancto, quem minorem Vis esse Patre et Filio. Nempo
Spiritus sanctus ipse Spiritus est Dei. Audi et ipse quod
simul sit cum atre et Filio, et ubique sit totus si Deus, inquit Ioannes apostolus, Spiritus est is Et ipse Filius per rophetam ait u Spiritus Domini super me ':
non ait, p0St me, ut Sequentem eum faceret, Vel minorem:
Sed ait super me. Unde et angelus Gabriel ad Mariam si Spiritus Sanctus, inquit, superveniet in te'. David quoque propheta u Quo ibo a Spiritu tuo, et a facie tua, quo fugiam 3 Si ascendero in coelum, tu ibi es si des Cendero in abyssum, tu ades . , Ergo si Spiritus Dei et in coelo et in terra et in inferno adest cum illo qui dicit: si Coelum et terram ego impleo β η Ergoarinitas unus StDeus. Sed audi adhuc, haeretice, unde convincaris, quod Τrinitas unus sit Deus. In ipso principio libri Geneseos, quod diximus scriptum est In principio fecit Deus coelum et terram . , Ecce Deus Pater, et principium Filius, secundum quod se dixit esse principium. Si autem et Spiritum
Sanctum quaeris si Spiritus, inquit, Dei superserebatur Su-n per aquas '. u Cum ergo in consequentibus legitur Di- η xit Deus: Fiat luc; et, Finxit Deus de terrari et Fecit Deus, i, hoc demonstratur quod inseparabilia sunt opera rinitatis. Evidentius hoc in consequentibus demonstratur. Nam cum Ventum esset ad id ut homo formaretur,
ait Scriptura Et dixit Deus : Faciamus hominem ad ima - ginem et similitudinem nostram'. , Non dixit: Faciam ad imaginem et similitudinem meam, ut solus Pater intelligeretur nec dixit : Fiat, ut Filio veluti uberet facere, per quem saeta Sunt Omnia me dictum est: eco. runt, ut singuli singula in e conferrent opera n sed
142쪽
cum diceretur Faciamus hominem ad imaginem et si- , militudinem nostram, ii ut rinitas unus Deus intelligeretur Statim subjunctum est: si Et fecit Deus homi, nem, ad imaginem suam secit illum Ecce per Scripturas sanctas Trinitas Unus Deus proedicatur Λrianus convictus aliquando confundatur. Sed audi adhuc, haeretice, apostolum Paulum conVincentem te et docentem me,
audi quid de eo Filio dicat : Tum , inquit, in forma, Dei esset, non rapinam arbitratu eSSe aequalis Deo . Ille eum praedicat aequalem, tu eum a SSeri minorem.
Cui credendum est, postolo, an tibi Τ ibi quom totus orbis abjecit, an illi quem totus mundus suscepit: Cedat
igitur Vel Sero Convicta perVersitε tua, quia jam totum mundum possedit Evangelica et Apostolica doctrina. ΙΙΙ. sa quoque spelunca latronum non honorUm, haereticorum Polagianorum, et demonstranda est et cavenda : haec est enim eorum perversa doctrina. Cum Scriptura sicat Maledictus homo qui spem suam ponit, in homine'; et qui gloriatur, in Domino glorietur uisti contra , hoc maledictum hominem non incurrere promittunt, Si de se praesumpserit, vel in se ipso gloriatus
fuerit. Sed quid contra hos multa dicamus 3 Hoc promisit et pater illorum diabolus illi primo homini: Non morte, , inquit, morieris Deritis sicut dii δε Deum contempsit, serpenti credidit, et quod acceperat perdidit. Si tunc ille
homo non fuit cautus, nunc homo caveat vel ex Pertus. Odit Deus praesumptores de viribus suis. Quid enim valeat liberum arbitrium non adjutum , in ipso fidam demonstratum est. Ad malum sussicit sibi ad bonum non nisi adjuventur a Deo. Primus enim ille homo acc0pit tiberum arbitrium rectum, et posuit ante eum Deus, sicut Scrip-
143쪽
tura dicit u Ignem et aquam ad quod volueris, inquit, , porrige manum tuam o Elegit ignem, reliquit aquam. Videte justum jndicem. Quod elegit homo liber, accopit: malum voluit, hoc illum secutum est Videte rursum illum justum judicem misericordiam facientem. Cum videret
quod homo totam stirpem suam , male usus liber Voluntatis arbitrio, in se tanquam in radice damnasset, ipse non rogatus de coelo descendit, et hominem superbia pereuntem, Sua humilitate Sanavit errantes perduxit ad viam, peregrinos perducit ad patriam. Non ergo glorietur humana natura de se, sed in eo glorietur qui secit se. IX. IamVero caeterae sectae haereticorum Christum viam praedicantium, sed longe a Via errantium, Una Oceipsius erae vise conVincuntur atque confunduntur dicentis Multi mihi dicent in illo die : Domine, Domine,
, nonne in tu nomine prophetavimus, et in tuo nominen daemonia ejecimus, et in tuo nomine virtutes mulias fe- , cimus Et tunc dicam eis: Non novi vos recedite a , me omnes qui operati estis iniquitatem . ,Ideo operati estis iniquitatem, quia Ecclesiae meae perturbastis unitatem.
X. Vos autem sides germina sanctae matris Ecclesiae catholicae per universum mundum dissuspe, fugite omnes haereses si Si quis aliud evangeligaverit vobis, anathema , Sit Τ., Rectos cursus sacite pedibus vestris non declinetis nee ad dexteram praesumendo, nec ad sinistram desperando. Currite Velociter rectam viam ipsa enim vos
perducit ad patriam ; ad illam patriam cujus cives Angeli sunt, cujus templum Deus, cujus splendor Filius, cujus charitas Spiritus sanctus civitas sancta, civitas beata; civitas ubi nullus perit amicus, quo nullus admittitur inimicus, ubi nullus moritur, quia nullus orituro nul-
accli XV, 7. - Matth. VII, 22, 23. - Gal. I, 9.
144쪽
lus infirmatur, quia incorrupta salute laetatur. Cum it Iuc Venerimus, non ibi esuriemus aut sitiemus : visio ipsa satietas nostra erit. Non ibi dormiemus, quia non ibi laborabimus. Nulla cujuslibet rei necessaria erit refecti , hi nulla erit defectio. ViVemu , regnabimus laetabimur. Si tantum delectat cum de ea loquimur, quiderit et videre : Videre Deum , Vivere cum Deo Vivere de Deo Vita enim nostra erit laudare Deum, et sine defectu amare si Beati enim, ait Propheta, qui habitant in domo, tua, Domine, in Saecula saeculorum laudabunt te .
Fratres dilectissimi, si cum navigantibus laboravimus, et viatoribus ducatum praebuimus, si devias fauces latronum, hoc est, haereticorum sollicite demonstravimus, Si ipsam patriam coelestem desilaratam atque demonstratam jam cernitis oculis cordis vestri reddite nobis fructum laboris nostri. Reddite, fratres , reddite, exigimus a vobis. alis
eSi enim merces nostra, quam a Vobis exigimus, ut necno pudeat petere, nec Vos pigeat erogare. Hoc quod exigimuS erogando cumulabitis magis, quam detrimentum patiemini, si non erogaveritis. Quae Si ergo merCeS OS-tra Non quaerimus aurum Vestrum, non argentum VPS-trum, non nummum UeStrum , ne quidquam de rebus
Vestris sed merces nostra est, ut in illo sancto fonte adjuvetis nos orationibus Vestris.
145쪽
I. COELEsae gratiae et spiritali pluviae praeparandus est ager Ecclesiae, quia imber divinus in proximo est. Operemur , dilectissimi, in isto agro quod nobis creditum est. Nobis enim datum est, plantare rigare, arare, OVUllare sed Dei est, incrementum dare Apostolus aulus doctor gentium in side et veritate, per se ipsum et Operando et monendo hanc nos docuit dominicam exercere culturam , dicens Ego plantavi, Apollo rigavit, sedi, Deus incrementum dedit. Et paulo post si Dei enim γγ Sumus cooperarii, Dei agricultura Dei aedificatio es, iis . , Et alibi se Cooperatores mei estote , fratres , et, intendite eos qui sic ambulant sicut habetis formam nostram'. In ista itaque, fratres, dominica agricul
Sequentes Sermones de Quarta Feria, de Catacly smo, et de Ten ore barbarico, dubii nobis sunt, et videntur subdititii. - Cor. III, 6. a Philip III, 7.
146쪽
tura, in qua nos Dominus operari praecepit, sic operemur , ut mercedem promiSSam dono gratiae accipere mereamur. empuS St, peremur, laboremuS.
II. Quinque illa juga boum, quae ille invitatus in
Evangelio dum ad coenam venire nollet , probare se velle dixit, et propterea a coena Se excusaVit, quoniam sibi ea, non agriculturae dominicae comparaVit mos ea ipsa quinque juga in agro dominico jungamus , terram durissimam sulcis spiritalibus exaremus , semen Verbi Dei projicientes, quascumque Spinas malartim cupiditatum invenerimus, evellamus, eradicemus, divino igne succendamus : ut in tali opere laborantes , Domino Deo nostro siducialiter dicamus : Domine paterfamilias, quoniam te adjuvante k-cimus opus quod jussisti, redde mercedem quam promisisti. Quae sunt quinque illa juga boum 3 Quinque juga
boum , quinque enSu corporis Sunt, Vi SUS in oculis, auditus in auribus , olfactus in naribus austus in faucibus, tactus in manibus. Et ista juga sunt duo sunt oculi, duae aureS, geminae nares, duae manuS; et in ipso gustu geminum quiddam invenitur, quando sapor ipse faucibus atque palato judicante discernitur. Ista ergo quinque juga terram versant, quando Suis Oiliciis deservientes animum Carnemque parant, aut ad uberes fruges si ros coelestis infuderit aut ad aridas spinas Si Sicca terra remanSerit, eorum opus in posterum Subsequetur. ΙΙΙ. Sed quoniam nos Dominus atque paterfamilias noster passim et sine ulla discretione cujuslibet glebae semen verbi sui jacere praecepit Inducit enim in Evangelio hujus ministri similitudinem , et dicit Ecce exiit semi nan Seminare et dum seminat, aliud cecidit inter spi-n nas , aliud in viam , aliud in petrosa, aliud in terram bonam φ. Et cum demonstraret quae esset spinosa
147쪽
terra homines videlicet qui Verbum Dei spinis cupiditatum praefocant tantum Semen et non reddunt fructus
justitiae' similiter de alia terra petrosa atque conculcata via suae similitudini proposito redderet rationem, ad terram bonam perVenit, et ait Quod autem cecidit, in terram bonam, hi sunt qui cum acceperint verbum, Dei custodiunt illud et faciunt . Qui on audi, tores legis justi sunt apud Deum , sed factores legis jus, tisicabuntur . v Non ergo nos , dilectissimi, aut timor
spinarum, aut Saxa petrarum, aut durissima via perterreat dum tamen seminantes Verbum Dei, ad terram bonam tandem aliquando perVenire possimus. Λ Cipe Verbum Dei omnis ager, omnis homo , siVe Sterilis, SiVefoecundus ego spargam tu Vide quomodo accipias ego erogem, tu vide quale fructus reddas. Melius est enim ut de accepto tu pro te rationem reddas, quam nobis non erogantibus juste dicatur Serve nequam et piger, tu
γγ erogareS, ego Veniensium suris exigerem . , Si vero te terram in foecundam aut spinosam Vel Siccam sentis, recurre ad Creatorem tuum. Hoc enim nunc agitur, ut
innoveris , ut foecunderis, ut irrigeris ab illo , qui si Po-
, sui desertum in stagna aquarum, et terram Sine aqua, in exitus aquarum , et habitare fecit illic esurientes , et, constituerunt civitatem habitationis, et seminaverunt 3 agro , et plantaVerunt ineas et fecerunt fructum frui, menti . , Ex qua terri Ex illa sterili, spinosa, et inaquOSa. Et tu unaquaeque anima quae accedis ad Christum, terra es spinosa et arida. Unde probamus, quia
talis es p Recole illam sententiam, quam in primis parentibus accepisti, et invenies quid inde traxisti. rapinas, inquit, et tribulos pariet tibi' , Λ respondebis, non
148쪽
te esse terram spinosam 3 Si spinas non haberes, capiti Creatoris tui coronam spineam non imponeres. Quia ergo et tu talis es, spinarum multitudine , id est, peccatorum, praegravata es ideo tibi talis cultura impenditur, propterea crucis ligno exararis, propterea coelesti pluviae praepararis, ut cum foecunda essecta fueris, non gratuleris de tuis quae nulla sunt meritis, sed reddens bonos fructus Christi praedices gratiam. Vis nosse Iualis tibi adhibeatur Culiura, qualis te desuper perfundat gratia Ecce agnosce, Christi cruce exararis, quando ejus signo in fronte signaris: ejus sanguine rigaris quando in morte ipsius baptigaris. Quotquot enim , ait Apostoliis, in Christo baptigati su- muS, in morte ipsius baptigati sumus IV. Multum est quod dictum est , ejus sanguine rigariS. Videamus quomodo per aliquam similitudinem hoc quod diximus probare possimus. Non enim nostri SermonibUS, sed documentis divinis sides accommodanda St. Cce intendite, dilectissimi, Iudas ill malus et salsus discipulus, Venalis et venditor , fur et traditor, emptus a Iudaeis, Ut cum eis mancipium esset diaboli, pretium accipiens de illo qui non habet pretium , venditor sanguinis Christi, ex ipso pretio, ut Scriptura narrat emit sibi agrum siguli ut is qui haereditatem integram Christum non habebat in coelo, partem aliquam habere vellet in Saeculo. Quam nec ipsam possedit, quia sceleris tanti facti sibimeteon Seius , Collum sibi alligavit, et prostratus in faciem disruptus est medius Ager tamen ille qui ab eo comparatUS St, Vocatus est ager Sanguinis, quoniam ex pretio
comparatus est tanti sanguinis. Vendidit discipuliis sati-guinem magistri , et emit exinde agrum si guti quid est hoc Putamus, dilectissimi vacare hanc actionem in illa
venditione vel emptione, vel in ipsa Christi mystica pas
149쪽
siones Comparavit, ait Scriptura , Judas agrum figuli, et vocatus est ager ille , ager Sanguinis. Clamat haec terra quali vel quo pretio fuerit comparata cimo pretium ipsum clamat, sanguis ipse clamat, hel ille justus ab impio fratre Occisus clamat. Namque dilectissimi, cum haec similitudo passionis Christi et nequitia Iudae ac Iudaeorum in illis duobus primis monstraretur fratribus , Cain et
Abel, posteaquam a majore fratre minor occisus est, ab invido innocens peremptus est, a celerat pius interfectus est, interrogat Deus Cain, quasi nescius, quasi ignarus, et dicit Dii Ubi est Abel frater tuus ris Quae vox non est ignorantis, sed peccatum ante Culo Scelerati ponentis ut inexcusabilis sit omnis homo, qui et admonitus poenitere non vult in malo. Ubi est Alae frater tuus p vhoc fuit dicere ei Agnosce, Cain, non me potuisse latere id quod me putasti posse latere Dagnosce quid feceris, de proximo age poenitentiam, Ut possis accipere indulgentiam. Verum ille sensu durior, in celere pertinacior, moribus perversis in anima percussus, respondet Deo dicenti Ubi est frater tuus , et dicit: si Nescio. Numquid η ego Custos sum fratris meiph Quid dicis, Cain cui dicis: si Nescio ου Cum illo loqueris qui omnia videt oculis suis. Quid est quod dicis Numquid ego custos fratris meis sum pis alia perpetrando repulisti a te in omnibus timorem Dei. Et Dominus illi u Quid secisti J Vox sanguinis, fratris tui clamat ad me de terra Si enim esses fratris tui custos ejus non esses intersector. Si agnosceres fraternitatem, tantam non Ommitteres immanitatem. Si timeres meum judicium, in fratrem non committeres parricidium uso sanguinis fratris tui clamat ad me de terra. , Et nunc, ait Dominus, maledictus tu a terra. v Non maledicta terra , sed , maledictus tu a terra, quae accepit
150쪽
Μ sanguinem fratris tui de manu tua' ognosce jam,
terra, quoniam Sanguine rigata es innocentis, convince Vocem negantiS, SuScipe Sanguinem Confitentis. Interrogentur et nunc Iudas et Iudaei, imo in Iuda omnes Iudaei. Interroget Dominus Iudam, et dicat ei Iuda, ubi est Christus rater tuus An forte dicturus es, O male frater, quod Christus tuus non fuit frater Convincat te prius ipse Dominus quod tuus fuerit frater. Die nobis , Domine Jesu Christe , utrum Judas fuerit frater tuus. Respondet: Et si fuit, fuit non enim est quod fuit, et si fuit, fuit ego enim generaliter de omnibus Patri meo dixi Λn nuntiabo nomen tuum fratribus meis . η Ecce Iuda, conVictus es, quod Christus fuerit frater tuus u Ubi est frater tuus , Responde, dic, sequere, dic quod dixit et ille Nescio. Numquid ego sum custos fratris mei nNon enim et tu fuisti custos, qui et proditor actus es et Venditor Dic Numquid sum custos fratris mei is ut respondeatur et tibi se Vox sanguinis fratris tui clamat, ad me de terra. , Quid enim dicit omnis homo terrari Primus enim homo de terra terrenus ;η et i Quali tern renus, tales et terreni'. , Quid dicit omnis homo terra,
quando accipit sanguinem Christi omenis dicit. QuideSto Amen , Verum est. Quid est verum Qui sitsus est sanguis Christi. Quo facientur Discipulo Iuda tradente. s Amen , dicendo, verum clamando dicit hoc omnis homo terra. Ecce Iuda, Vox sanguinis fratris tui clamatu ad me de terra n robavimus , quia ejus sanguine rigariS. V. Vide, terra, quomodo accipias hunc sanguinem : quia
qui eum bene accipit, accipit benedictionem : qui Vero eum male accipit judicium sibi bibendo acquirit. Hoc siguratum est et in illo agro Judae, de quo dictum est