장음표시 사용
151쪽
quod esset ager Sanguinis Secutum est enim ut diceretur Fiat villa ejus deserta' , Si enim ad Iudam pertines, si facta ejus imitaris , si sanguinem Christi non
cum timore et tremore accipiso eris illa deserta, maledicta, reproba et spinosa. Si autem sanguinem Christi tota Cum reverentia percipis , cognosces per illum tua tibi dimitti peccat quoniam ager ille quem compara Vit Judas, si guli dictus est abet potestatem si gulus luti, ex eadem consparsione aliud quidem vas facere in ho- norem, aliud in contumeliam . ni terra tanto rigata Sanguine , reSponde tant sanguini, non sicut Cain et Iudas verba excusationis, sed sicut sancti Martyres verba consessionis. Responde sicut respondit beatus Stephanus, qui in isto agro dominico ut bonus colonus plui imum laborando genu fixit, atque de terra petrOS VulneratUS, X ea lapides in suo corpore tanquam in sinu suo Collegi :et Sudando in opere, terram sancto Sanguine rigando centenum fructum ex martyrio Domino praesentaVit. ReSponde sicut respondit Cyprianus, Laurentius , deterique sancti pueri et puellae, petas omnis et uterque SeXUS , qui percipientes sanguinem Christi, testimonium dicentes, et non negantes nomen Christi, pro sanguine quem biberunt , Sanguinem suum fundere non dubitaverunt, Si mulque cum Perpetua et Felicitate in aeternum regnare meruerunt. Hoc in pocalypsi revolante Angelo, Ioannes Vidit turbam multam , quam dinumerare nemo PO-
tale accepit Hi sunt, dictum est, qui laverunt stolaSη uas, et candidas eas fecerunt in sanguine Agni M. VI. Iam agnoscis, anima Christiana, quemadmodum et tu ex illo sanguine esticiaris candida, ut omnis et corpore
et corde pulchra ascendas de fonte Christi consecrata in
152쪽
sanguine. Quid enim manavit ex illo latere crucifixit Sangui et aqua ex Sanguine rubor, is aqua plendor. In istis duobus sacramentis decorantur Singulae animae, X
quibus una illa pulchra eslicitur sponsa Ecclesia, cui dicitur in Cantico canticorum Quam SpeCiosa S , Soror η mea, dilecta mea, quam Speciosae Sunt gens tuae . , Et
cum ipse eam talem fecerit, ipsamque pulchritudinem ei ipse donaverit, videns eam talem quasi miratUS exclamat, atque Circumstantes interrogans dicit Quaenam est haec quae ascendit dealbata Et illi AEquitas dilexit te . si Ipsa est regina quae astitit a dextris tuis in vestitui deaurato circumamicta arietato , u linguarum diver-Sarum gentium varietate decorata Audiens haec sponsi sui Vocem dicentis Quaenam est haec quae ascendit deal - η a talis verecunde etiam ipsa respondere cogitur, et dicit Suo Sponso De me interroga quaenam sim quae a Scendi
dealbata P Ego sum quam foedam invenisti, pulchram plefecisti. Ego sum cujus preces audisti, quando me in Psalmo cantare fecisti is Lava his me, et super nivem dealbabor . v Quid ergo miraris Iulehritudinem meam, tum SeiaS hanc esse opera tua Quid interrogas, quod ipse fecisti. Vides me dealbatam, tu totam super nivem secisti candidam Ut videas me ascendentem, te cognovi de coelo descendentem , te amavi in cruce pendentem. Ilumilitas tua facta est exaltatio mea, foeditas tua facta est pulchritudo mea. Nisi enim tu de cruce vulneratus descenderes, ego dealbata de fonte non ascenderem. Vere dictum est Quia valida est sicut mors dilectio is Quous que se sponsus hic inclinavit, qui tantum amando dedam ut faceIet pulchram, usque ad mortis exitum venit u Et Domini, inquit, mortis exitus Vidimus enim eum,
153쪽
s ait Propheta, et non habebat Speciem, neque decorem . ,,
Quid miraris primando talis factus est. VII. Hanc tamen amissionem decoris hujus timuit Ρ trus, quando praenuntianti Domino passionem suam dixit: u Absit a te, Domine, propitius tibi esto, ne stat istud'. γ, Sed ille talia sapientem increpavit, et Apostolum diabolum vocavit dicens Redi retro Satanas, non enim Sapis η quae Dei sunt, sed quae sunt hominum'. v Estimavit enim Petrus totam illam Divinitatis pulchritudinem absor beri potuisse in corporis humani specie, et nesciebat agi illud magnum sacramentum, quod propterea se illam pulchritudinem quodam modo expoliaret, ut quam sibi On-jungere dignabatur sponsam Ecclesiam, eamdem ipsam pulchritudinem ipse vestiret. Non enim dando perdebat illud, quod rogando crescebat. Ille dedit, haec accepit; et ista quod non habuit invenit, et illo dando quod dedit non amisit, quia cum ipsa pulchritudine a mortuis resurrexit. Quid expavescis , etre, quasi perdiderit Christus illam pulchram vestem, quando eum nudum intendebas in ligno pendentema Noli expavescere, noli timere, noli negare tunicam illam Divinitatis atque immortalitatis
Christus non perdidit in cruce, quia SponSae SVae eam On- signavit in dote Vidisti eum, o Petre, non habentem Speciem neque decorem, et continuo negasti illum, quem omnibus relictis tuis amasti et non solum semel, Sed stans in atrio Sacerdotis ab una ancilla tertio interrogaris, et negas. At ubi te gallo canente, convicit praesumptorem, qui praedixerat antea negatorem respexit te intus in corde, et ut amare fleres, intus quodam modo tecum tacite
loquebatur illa ipsa ejus Divinitas, et dicebat tibi: Ubi est,
Petro: si Si possides amicum, in tentatione posside eum β γγ
154쪽
Ubi est In tempore tribulatio itis illius permane illi side- lis, ut et in haereditate illius cohaeres sis 'sibi est, Petre:
c Animam meam pro te ponam' u et saecum USque ad
, mortem p , Quam celeriter negasti quasi hominem mortuum, quem antea confeSSus fueras vivi Dei Filium madedum ille tecum in corde sermocinaretur, reSpexit Divinitas, et flevit humanitas agnita est dulcedo, et periit amaritudo : suscepta est charitas, et deleta est iniquitas :rediit amor et fugatus est timor. Ecce Subito quem nega-Verat, quia non habebat speciem neque decorem, agnoscit resurgentem speciosum forma prae siliis hominum coii-junctamque illi videt sponsam, tunicam illam immortalitatis, quam antea Petrus timuerat perituram, indutam videt cognoscit quod tali sit circumamicta veste, et alloquitur illam ipsam sponsam Petrus, ut servet hujus tunicae dignitatem, et dicit animae humanae Christus pro vobisn paSSUS St, relinquens Vobis exemplum, ut sequamini Vestigia ejus . ii Sequere, Sponsa, Sequere VeStigia Sponsi tui nullus te metus revocet a consortio dilecti tui. Λ maamantem, quia prius ille amavit non amantem require requirentem, quia prius ille quaesivit non quaerentem :Require, et dic sponso tuo. ibi pascis, ubi cubas in me ridies Ne forte iam sicut operta super greges Sodalium tuorum β. Quam sic dilexisti, pro qua sanguinem sudisti, cujus tabernaculum in sole posuisti Non iam si-
η ut operta Super grege sodalium tuorum.
VIII. Ecce dum te quaero ubi pascas, ubi cubes in
meridie, meridies frica est, quae in soli occasu est, et tamen quia ab ortu solis us lue ad occasum laudatur nomen tuum', et sunt qui te praedicant non caste, quaerentes quae Sua Sunt, non quae tua Sunt, dum te quaero in meri-
155쪽
die, id est, inafrica ecce greges Sodalium tuorum scholae pessimae haereticorum, fraus Manichaeorum, nequitis Pelagianorum, Superba congregatio rianorum, insultant velut opertae, id est, velut incognitae, et dicunt mihi: Quem quaeris Christum quaeris Ecce hic est, ecce illic est. v autem quia me admonuisti dicens: si Si autem dixerint: Ecce hic est, ecce illic est, ne abieris post eos η cum te noverim ubique totum esse, non partes defendere, sed unitatem diligere, facta sum illis incognita et velut operta: et derident me, quia nesciunt te. Et quid magnum, quia
ego ab eis sustine tale opprobrium, Um tu eorum nunc usque contumeliosum Sustineas verbum qui te cum Patre nolunt esse unum, sed dividendo inter Patrem et Filium, inter Sponsam et SponSum, magnum incurrunt Sacrilegium, magnum Suae animae inserunt morbum; quia nec te unius unicum Sponsum, nec fidelem atque integrum habere desiderant medicum. Τu autem, anima chriStiana, qUde S- censura es ex aeratiSSimo sonte rubore atque decore persusa, speciosa nimis et candida, serva decorem tuum: agnosce quid fueris et quid eris , Vide ne deseras mensam sponsi tui. Ut pulchra permaneas, carnes ejus quotidie manducabis : ut vitam aeternam habeas, sanguinem ejus potabis vide ne deseras hanc mensam Plurimos apparatus haereticorum fugera et si plurima illic pravis disputationibus apponuntur aut foeda Sunt, aut SemeSa Sunt. Non est enim illic quidquam integrum, ubi Pater et Filius et Spiritus sanctus non est unum Mensa sponsi tui panem habet integrum, et calicem sanetum quem panem etSi confractum Comminutumque vidimus in passione, integer tamen mansit in illa sua cum Patre individua unitate. De isto pane et de isto calice dicebat ipse Dominus Panisi quem ego dedero, caro mea est pro Saeculi ita et ca-
156쪽
, licem quem SanctissicaVero, Sanguis meus est, qui pro, vobis fundetur in remissionem peccatorum ii Superiti Senim dixerat: st Nisi manducaveritis carnem Filii hominis, , et hiberitis sanguinem ejus, non habebitis vitam in γ, vobis , Quod verbum audientes, nec intelligentes Discipuli dixerunt: murus est hic Sermo, quis eum poteSt, audirer, Et multi ex hoc Verbo scandaligati discesserunt. Cum videret autem Iesus, ait reliquis Numquid, et vos vultis iressi, une Petrus, qui sanctae figuram portabat Ecclesiae, respondit pro omnibus ussit ad quem, ituri sumus 3 Verbum vitae habes, et dimittimus te 2 , Videtis, dilectissimi, quid sit exire, quid sit permanere. Qui exierunt, quia verbum Christi non intelleXerunt, non jam discipuli, sed haeretici remanserunt: qui perstiterunt,
verbum vitae tenuerunt Agnoscite, haeretici, exitum VeStrum, quia minorem praedicatis Christum nostrum. Et Vos cum eo Stare noluistiS, quia Christum unum esse cum
Patre non intellexistis rideo foras existis, quia verbum vitae reliquistis. Non in vobis manet, qui cum Patre aequalis manet. Audi ipsum, quia simul cum Patre manet si Si , quis, inquit, me diligit, diligetur a Patre meo, et ego, diligam eum, et Veniemus ad eum ego et Pater, et, mansionem apud eum faciemus . , Dic mihi, obsecro, haeretice Ariane, unam animam tuam simul habitat haec
Τrinitas, Pater, et Filius et Spiritus sanctus 3 Quoniam et Spiritus sanctus habitat in nobis: Nescitis, inquita Apostolus, quia templum Dei estis, et Spiritus Sanctus, habitat in voltis 3 , ii diversas mansiones in corde tuo
praeparas rinitati, ut majorem partem teneat Pater major, minorem Filius minor, inferiorem Spiritus sanctus inferior Iam ergo non habes unum cor, sed duplum, aut
triplum. Non ergo illic hal ita Trinitas. Quare 3 Quia dic-
157쪽
tum ost usae duplici corde is Insensate, inepte, fatue: ignis, splendor, et calor simul atque inseparabiliter, nec distincte, sed aequaliter habitant unam lucernam, et Una Trinitas Deus simul non potest inhabitare animam humanama Si apud te aequalis unitatis individuae rinitatis non fuerit digna mansio inventa, respondebitur tibi:
Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta'. v Non enim de lapidibus vivis construis templum Deo, quo rebaptigando praefocas, exhonoraS, reprobaS, VaStas, damnas, exterminas. Nec undamenta Apostolorum sequeris, cum sint ipsi columnae Dei vivi, super quas fabricavit Sapientia domum suam ut construeretur verum illud templum, in quo erat pietatis magnum Sacramentum. DeqUO templo dicebat Iudaeis Solvite templum hoc, et in triduo η resuscitabo illud δ. In patribus tuis non habes lapidem angularem, quem secundum Divinitatem Patri aequalem non credis me tecum ex duabus pennis charitatis dilectionem Dei et proximi te habere demonstras; quia nec Deum diligis sicut diligendus est, nec proximU Sicut te ipsum si Diliges enim Dominum Deum tuum, dic-
tum St, ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et eXn tota Virtute tua M. AEa cor tuum atri, animam Filio, virtutem Spiritui sancto. Ecce tria rinitati, ex tribus unum hominem uni rinitati sacrificium obtulisti, haere- si morianam vicisti; quoniam Dominus Deus tuus non tres dii, sed Dominus unus est. Haec est fabrica Sancta haec est aula vera, in qua sunt oves Christi, non Iupidiaboli. IX. Cavete, dilectissimi, fraudes haereticorum VesChristi, timete insidias luporum videte quia nihil suh- tractum est utilitati vestrae, in quantum ipse Dominus
158쪽
donavit de annuntiatione verbi Dei. Qiuid Christus sit et quid Ecclesia audistis, approbastis, clamastis: Sed quare tanta mala patiamur, Vel quibus meritis peccatorum in manus tribulantium nos traditi fuerimus, cum ante paucissimos dies loqueremur', simul agnovimus, simul flevimus. Nunc etiam quid accepturi estis, vel quid eritis,
adhuc in auribus vestris insonat strepitus nostrae Vocis Dadmonemus o ut fratres, ObSeeramuS ut patres, hortamur
ut illos. Nolite perdere tantum bonum. Amor Christi in cordibus vestris non refrigescat amor matris hujus circa VOS non torpeScat quae VOS parturit, quae Curam magnam pro Salute Vestrae animae gerit, quae spem vestram dirigit, quae quotidie redeuntes materno sinu excipit, quae Vobis spiritales cibos praeparat, quae ad aeternam Saturitatem perducere desiderat. Immaculatos silio Deo Patri ultaSSignare, quos tanta cura ac sollicitudine dignatur nutrire. Hanc tot corde amate, hanc amando On SerVOS Vestros, fratres vestros, Dei ministros puro amore diligite: atque pro nostra mercede in illo sacratissimo fonte pro nobi Orate Orate pro pace, orate pro liberatione hujus terrae Orate ut misereatur qui juste indignatur. Novelli silii, dum in vestra sancta nativitale pater exultat, VeStris orationibus et fletibus mitigat irascentem, quem Sensimus fortiter vindicantem. In summa autem rei, APOS-tolorum Sanctorum Verbi utentes, commendam US VOS Deo in Verbo gratis ejus, qui potens est custodire in Ohis quod ipse donavit . Ipsi gloria cum Spiritu sancto in
Forte in Sermone de Ten ore barbarico. - Aet xx, 32.
159쪽
I. coN11 1 in proximo est dies redemptionis Vestrae, percipite, dilectissimi, ea quae Vos erudiant atque corda VeStra enutriant, erigant, corroborent ad timorem Dei: servor iste tanti amoris non pigrescat in cordibus vestris. Nec putet quis tantum esse Christianum , quod his imbutus mysteriis renascitur ex aqua et Spiritu , et postmodum dimittat se voluptatibus variis ; securusque effectus quod sacramento baptismatis munierit animam Suam non eam custodiat contra versutias inimici. Imo et ipse quantum potest custodiat, et custodiendam petat, ne tempestatibus hujus mundi procellisque depereat. Baptigatus est quis, naVis est instaurata , subuncta, Velificata, missa in mare, indiget gubernaculo , quousque ad portum desideratum perveniat Mare, hoc peculum Scilicet, non solum tempestatibus scopulisque periculosum est, Verum-
etiam bestiis cupiditatum insidiantibus abundans. Omnisollicitudine, omni cura , omni industria excitati jam vi-
160쪽
gilent nautae frequenter etiam Christus invocetur gubernator, ut naVem tantis periculis ereptam, ad portum securitatis ipse perducat. Bapti ZatUS es, Signatus es regio charactere coepisti consequi annonam de mensa Regis tui. Noli esse desertor, nec ut delicatus miles divitias per v0luptates, et te hostis diabolus inermem diffluentemque inveniat: sed ut fortis miles quidquid potes age in hoc bello, ut virtus tua Christus non solum te tueatur, Verum etiam alii proficiant ad salutem. Postula a rege tuo arma spiritalia Bellum tibi , inquit, indicitur, in quo enitescas pugnando , ut ad plenam pacem triumphando pervenias. Non contra Unum dimica his, multi enim contra te exient adversarii pugnabis enim cum Vitlix, et , Ut beatus martyr Cyprianus ait , si depresseris Varitiam, exurget libido, quod et si libidinem superabis, succedet ambitio' et si ambitio a te fuerit devicta , ira, eluS, aemulatio , invidentia, superbia , ebriositas, cum caeteris suis pestiferis sociis in unum contra te dimicantium constituent a Stra.
ΙΙ. Sed non metuas, habes quod agas. Invoca Dominum virtutum, induat te ex alto Virtute, ut illam proseras vocem Si Consi Stant adver Sum me Castra, non ti-n mehit cor meum' et si exurgat in m praelium , in illo; ego sperabo . In illo , in tu, nisi in Domino virtutum, qui militem suum ita expectat dimicantem, ut adjuvet laborantem Bapti Zatus e , mundat US , Ut Ctu Sole , reStauratum Si corpus tuum ad priorem statum primi illius hominis ante peccatum : noli postmodum male Seeuru eSSe. Ad agonem produceris, contra diabolum
vitiorum principem dimicabis in arena hujus mundi utraeque partes, Christi scilicet et diaboli, in sinita populi multitudo te expectat luctantem; et quisnam vincat, vide