장음표시 사용
161쪽
omnem turbam nimia intentione pendentem: Non de te triumphet pars diaboli. Si vis vincere, noli de te praesit mere sed illi assigna victoriae gloriam , qui tibi donat ut victoriae perferas palmam. Vis vincere Caput prius contere inimici, excludendo de corde tuo suggestiones diaboli. Vis vincere Manus tuae fortes inveniantur in bono opere Vis vinceres Fige pedes, non nutent Vestigia tua frequentando spectacula et deserendo ecclesiam. Sed ut hanc etiam in tam magno agone et tam grandi luctamine possis implere victoriam is Mittat tibi Dominus auxilium ii de sancto , et de Sion tueatur te III. Ecce, dilectissimi, venturi estis ad fontem aquae non dicatis in cordibus vestris io est totum quod pro magno desiderabamus Fons iste visibilis similitudo est aeterni fontis. Renascemini ex aqua et Spiritu. Aqua illa
non solum corporis sordes mundat, sed animam a peccatis liberat Debetis autem nosse cur virtus illius aquae et animo prosit et corpori. Non enim omnis aqua mundat: sanctificatur haec per consecrationem verbi. olle verbum, et quid est aqua nisi aqua Λccedit verbum ad elementum, et sit sacramentum Virtus Verbi per aquam mundaVit nos, quia Super aquas ambulavit. Ut autem a tempestate hujus saeculi liberaret vos, videte potentiam Verbi Dei, quemadmodum dominetur cunctae Creaturae Suae. Quod dicturus sum nostis. In Evangelio legitur :Cum quarta noctis vigilia veniret Dominus Jesus ad Discipulo suos ambulans Super aquas maris, et inveniret eos piscantes quos jam fecerat hominum piscatores, perterriti Discipuli putaverunt se phantasma videre'. Λccessit autem Iesus, et ait illis Nolite timere, ego Sum n unc UnUS illorum Petrus ille praesumptor, et OStea negator, post Ver consessor et amator, si Si tu es, inquit, Domine,
162쪽
, jube me venire ad te super aquas. η Et Dominus u Veni, inquit. Descendit Petrus , et coepit ambulare super mare plenus siducia. Dum ambulat, trepidavit infirmitas, sed statim subvenit Divinitas Coepit mergiri et
exclamavit Domine, pereo. Orrexit manum Dominus , erexit mergentem , confirmaVit dissidentem, et ait
illi Modicae sidet, quare dubitasti η Videtis, dilectissimi, quantum adjuvet fides , et quantum deprimat insidelitas. Si quis enim veniens ad aqua baptismi, sideplenus est, sublevatur: si quis insidelis est, mergitur. Sed porrigat manum Dominus etiam insidelibus mergentibus, et plenam idem operetur in cordibus. IV. Audite adhuc, quae sacramentum quid in vobis operabitur. Proponam siguram , Ut ex ea Vobis veritas elucescat. Cum AEgyptii duris operibus populum premerent Hebraeum, clamor factus est populi in auribus Dei et deprecati sunt ut eos liberaret a dominatu gentis pessimae. Missus est Moyses, qui eos ex AEgypti educeret servitute 4Λpud Pharaonem principem AEgyptiorum fidelissimus Dei famulus allegat Imperatoris sui jussionem , et quid Rex Oninium gentium praeceperit, auribus durissimi regis insinuat obdurat Pharao cor suum, nec scire se dicit Deum :atque ejus ministros repudians gravioribus poenis affligit populum. Ex majori angustia populi major clamor exurgit. Suscipit certamen famulus Dei Moyses, congreditur Cum Pharaone , nullo telo , nullo gladio , nulla visibilia indutus arma , sed munitus potestate divina inseruntur decem plagae in Egypto, et vindex ira in populum contumacem Surgit, ut e minutiSSimi animantibus, Vermiculis, ranis et locustis cervix caderet superborum: in quibus plagis ultima mors primogenitorum AEgyptiorum omnium facta est, ut suo juste perderent, qui alienos injuste de-
163쪽
tinebant. Dimitu populum Pharao, non Voluntate, sed nimia necessitate con Strictu S. Pergit populus erutus ad mare Rubrum festinan S, ut per cluas alVarentur qui a pessimo hoste liberabantur. Sequuntur AEgyptii, imminent populo fugienti. Vident supra se Israelitae hostes et inimicorum suorum expectant gladium Mors in oculis, timor et tremor in manibus singulorum ne in fauces caderent persequentium. Exurgit Moyses famulus Dei portans Virgam quam a Domin acceperat, et per quam jam multa signa fecerat: percussit mare, et divisum est. Ubi est illa potentia, non numinum , sed daemoniorum P Ubi est vana superstitio Paganorum Numquid ut mare divideretur, ille Neptunus est inVocatus, quem regem
maris esse volunt qui regem Verum Deum Suum agnoScere nolunt Virga extensa manu aquas percutit Moyses, et statim cogitur fluctus in cumulum , et unda in semetipsa repressa curvatur: soliditatem recipit liquor, et solum maris arescit in pulveres. Ingressi sunt alii salvandi, alii damnandi. Unum elementum aquarum auctore totius creaturae jubente judicavit utrosque separavit pios ab
impiis i illos abluit , istos obruit illos mundavit, istos occidit Moyses siguram habuit Domini Christi, quoniam
dux fuit populi In virga agnoscite crucem Mare Rubrum agnoscite baptismum Christi sanguine purpuratum Dregem Egyptiorum populumque ejus , auctorem Peccatorum diabolum cum omnibus ministris ejus Saevit diabolus, quando nos videt per aquam baptismi a sua oppressione liberari. Exclamate ad Moysen vestrum Dominum Christum , et Virga crucis percutiat mare baptismi, revertatur aqua et operiat AEgyptio : ut quemadmodum nullus re mansit AEgyptiorum , nihil remaneat etiam Vestrorum peccatorum. Otum mundet, qui totum fecit reparet
perdita, qui creavit omnia integra extinguat Pharaonem
164쪽
diabolum mortis auctorem , et suum populum liberet per
V. Audistis, dilectissimi, si gurae illae quomodo transierunt ad speciem veritatis illud superest, ut noveritis quemadmodum celebraverit Pascha liberatus populus ex AEgypto, apti Zatus, ut ait Λpostolus, in nube et in mari
BLuhroh. cceperunt praeceptum Domini per Moysen, ut in occisione agni celebrarent Pascha, ex cujus sanguine postes domus suae unusquis ue liniret, nec timerent Angelum a Statorem, qui signum sanguinis agni occisi in suae fronte domus haberent uis, inquit, non Commi-n nuetis ex eo, ne relinquetis quidquam in mane. Cum pieridiis et agymis comedetis agnum . n Fecerunt quod praeceptum est silii Israel Demonstra et tu Israel spiritalis, fili Abrahae secundum idem , non Secundum Carnem demonstra et tu quomodo celebres Pascha habes agnum OCCiSum , demonstra. v cce Agnus Dei ecce qui tollit η peccatum mundi'. 'in sanguine ejus postes domus tu se demonstra et dic : Ecce crux sanguinis Christi in frontibus est pudoris nostri. Dic cum Paulo se Mihi ah- η sit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi M. v OS non comminuetis ex eo Α, Μ dictum est Impletum
est hoc in ipsa Domini passione, ipsius sancti Agni immolatione , quando crucifixus cum duobus latronibus in medio pendebat, ipsa summa justitia liberans unum Onsilientem, alium puniens blasphemantem. Ita factae sunt tre CrueeS, re causae. Unus latronum Christo insultabat , alter sua merita confessus Christi se misericordiae
commendabat crux Christi in medio, non fuit supplicium, sed tribunal Mox ut peregit omnia quae de se erant Scripta , accepto felle et aceto , propter illud quod proe-
165쪽
dictum erat: si Dederunt in escam meam sel, et in siti mea potaVerunt me aceto inclinato capite tradidit spiritum Venerunt milites , fregerunt crura latronibus in cruce pendentibu ad Iesum autem Cum Venissent, non fregerunt ejus crura, ut impleretur , ait Evangelista, quod Scriptum est Os non comminuetis ex eo . , Sed unus e militibus latus ejus aperuit, et continuo exiit sanguis et aqua, quae Sunt matri EccleSipe gemina sacramenta. Percussit latus lancea persecutor et fudit pretium Redemptor. Hic sanguis inebriat mentem, ut amorem obliviscatur mundi. Haec aqua mundat animam, Ut cor pus sordes careat diaboli. si Nec relinquetis quidquam ex eo usque in mane. io nunc agitur comeditur enim agnus per noctem hujus saeculi, ut cum mane illud venerit quod vesperum non habebit, non jam offeratur sacrificium imaginis agni, sed ipsum agnum quem quotidie comedimus, et cujus Sanguinem bibimus , inveniamus illic eum sacerdotem perfectum , quem hic pro nOStra Salute constat occisum. Quae Sunt hae pieridiae , Olera amaritudinis, quae comedit Israel spiritalis nisi vox illa amara
ad tempus sanctorum Martyrum emiSSa per Sanctum David, ac dicentium Cibabis nos pane lacrymarum, et pOs tum dabis nobis in lacrymis, in mensura': v et per apoStolum Paulum In omnibus tribulationem patimur, sed n non angustiamur 4 DemonStra et aZyma, Sancte Paule, eXIsraelita carnali spiritalis essectus Celebrasti enim Pascha cum populo Vetere, et quemadmodum novus populus siguras in veritatem conVerteret, tu docuisti, tu demonstrasti. Ostende ergo Zyma consparsionem novam si Non in ser-n mento , inquit, Veteri, neque in sermento malitiae et nequitiae, sed in agymis sinceritatis et veritatis .
166쪽
VI O agne occise , o Christe sancte pro nobis cruci-slxe, qui ut lapsa reparares in cruce pependisti : ipsa est illa virga regni tui, crux ipsa, inquam, qua virtus in instrinitate perficitur, ipsa illa virga crux ipsa illa virga quae floruit ex radice desse, ipsa illa virga quam portabat Moyses,
quae Conversa in Serpentem gluttit Magorum serpentes :doctrina Christi disrusa per omnes gentes, haereticOS Superans dementes. In illo enim populo, fratres , in quo multa miracula faciebat Moyses per virgam, exurrexerunt Magi
Pharaonis, facientes et ipsi prodigia contra famulum Dei Moysen. Sed ad hoc quaedam mira facere permissi sunt, ut mirabilius vincerentur. Magi Pharaonis quid aliud significabant, nisi omnes haereticos ministros diaboli ; qui sub nomine Christi devorare cupiunt populum Christi
Scatent nunc haereses in hanc terram, tanquam Serpentes Magorum, quos devoravit et devorat ille serpens exaltatus in ligno. Sed quoniam non est temporis ire per multOS, singulorum capita conterantur: quomodo exurg Unt, Sic devorentur. Fuit hic, ut nostis, dilectissimi, viperea doctrina Donatistarum contrita est, consumpta St. MOX Maximianistarum serpentina fraus pullulavit contrita est,
consumpta est. Manichaeorum venenum aspidis subrepserat contritum St, consumptum est Pelagianorum O-Vum dogma a ministris diaboli an tuam a Magis Pharaonis excitatum illi nostro serpenti certamen indixit monteritur, OnSumitur.
VII. Cum tot serpentum capita catholica doctrina contriverit, dissipaverit, consumpserit, ecce nobi Unus anguis Arianus olim mortuus insultat caput erigit, eluti Vi Vum Se demonstrare conatur, quem jam olim constat Occisum. Redi, Moyses noster redi, Virga redi, Serpens Christe Sancte, aequalem potestatem cum Patre habens: redi, contere capita draconum super aquas : confringe
167쪽
caput draconis magni, Vivum Sese profitentis, sed veram vitam non habentis. Dic tu quides, quoniam ille aliud do cet quam es Dic, dic, audiamus unde apereticos convincamus. Audite quid dicat: si Ego sum Via, et Veritas, et i vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me is Secundum humanitatem via, secundum Divinitatem Veritas et ita. Tu autem, haeretice Λriane, qui minorem vis esse in Divinitate vitam et veritatem, sequitur ut non per eum VeniaS
ad Patrem. Sed adhuc, Domine Iesu, Contere caput draco conis, dic quid sis cum Patre : te audiamus docentem, non haereticum blasphemantem dic quid sis cum Patre :u Ego, inquit, et Pater unum sumus .n Dic adhuc. Ego in Patre, et Pater in me est R., Adhuc dic Qui me, vidit, vidit et Patrem M., Credis am, haeretice , tantae auctoritati an ipsius testimonium de se ipso non admittis, sed alios de eo testes requiris p Ecce introducuntur ad VerSum te dicunt, Convinceris, refutaris, et legis laqueis irretiris. Die testis Dei, Paule, qui usque ad sanguinem pro isto testimonio accessisti, et ne falsae doctrinae Succumberes , animam posuisti. Dic : audiat qui convinci formidat convincatur qui nec convictus mutatur u Singuli η quique, ait, hoc sentite in vobis quod et in Christo Iesu, ii qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus Sin esse aequalis Deo is Audis aequalem, audis formam Dei: et tu audes dicere minorem Filium Dei 3 Veniat et alius testis, ut in duobus vel tribus confirmetur equitas Veritatis. Die et tu, sancte Petre, quid tibi revelaverit, non caro et Sanguis, sed Pater coelestis. Iu es, inquit, Christus illius di vivi q. , t in Epistola sua ad gentes Secunda is Notam facimus vobis, inquit, Domini nostri, Iesu Christi virtutem, et praescientiam, et magnitu-
168쪽
dinem 4 udis virtutem, audis magnitudinem , audis praescientiam. In quo haeretice, Christum dicis esse minorem P Sed audi adhuc quid adversum te hic testis et de Filio et de Spiritu sancto dicat. v Non voluntate humanas allata est, inquit, prophetia : Sed Spiritu sancto acti,, locuti sunt homines Dei. Fuerunt Vero et pseudopro- , phetae in populo, sicut et in vobis erunt magistri men, daces, qui Subinducent sectas perditionis, et qui emit, eos dominatorem abnegantes . , Vides te validis testimoniis et demonstrari et convinci Negantes, inquit, , dominatorem esse qui emit eos. Quem negas dominatorem, nisi Filium quem dicis esse minorem P Et quis est qui nos emit, nisi qui nos suo sanguine redemio Sed in
grediatur et tertius testis, ut tres unum Verum teStim Onium dicant uni Trinitati et trino divinitati. Dic tu, sancte Joannes , qui super pectus Salvatoris discum hebas, et videbas supercoelostia mirabilia verbum Domini dic et tu, inquam, quid noveris Filium Dei. In principio, in- , quit, erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . , Et in Epistola sua Scimus, inquit, , quoniam Filius Dei venit, et dedit nobis intellectum, ut, Sciamus quid Verum it et simus in vero Filio dux hic, est enim Verus Deus et vita aeterna ἈγΤ autem minorem dicendo Filium, qui est Deus Verus, non habes Vitam aeternam. Sed ad consutandam contumaciam perversam haeresis, ad deglutiendum te serpens magice factus, Ona Veritate Susceptus, ipse Pater testimonium dicat de Filio: ut nihil amplius quaeras, nihil amplius credas Per Prophetam: Iecum, inquit, principium in die virtutis a tuae. γ, Principium Pater, principium Filius: Ergo ater et Filius principium sine ullo principio uaecum prin-
2 eir. I, 6. - Ibid. I, et u I. - Vide lib. de saucia Virginitate,
169쪽
, ipium in die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum ex utero generavi te tanquam diceret Ut sancti illuminarentur, processisti ex me. Nec fuit, dilectissimi, alia causa cur Vel ipsa nomina Patris et Filii et Spiritus sancti sejuncta Viderentur, nisi ut sancti homines instruerentur. Caeterum quod dictum est Moysi ab ipsa substantia rinitatis Ego sum qui sum. Et sic dices: Qui est,
misit me . v Ergo ex utero in splendoribus sanctorum generatus est Filius. Sed ne hanc generationem carnaliter vel temporaliter acciperes factam, audi quomodo eum genuerit si EructuaVit, inquit, O meum Verbum β. Ioannes testis dicit u In principio erat Verbum . , Deus Pater dicit u Eructuavit cor meum Verbum. Habacuc dicit u Ambulavit Verbum . v Audis Deum Verbum, et hoc esse in principio apud Deum, et Deum esse Verbum β.Τestimoniorum vox, et ipsius rinitatis unitas per totum
mundum contra te clamat et tu velut canis rabidus contra totum mundum latras. Sed audi adhuc unde plenius convincaris, quod rinitas unus Deus sit Patris vox est per Prophetam ad Filium: In splendoribus sanctorum exv utero genui te'. atris Ox est ad Isaiam prophetam de Spirit sancto Spiritu Sanctus, inquit, a me exiet. usit Filii vox est in Evangelio ostendens in Se Patrem esse, et se in ipso, ubi ait: later in me manens ipse facitu opera'. n Filii vox est de Spiritu Sancto, ostendens quia quomodo procedit ex atre, ita ex se ipso, ubi ait Discipulis suis post resurrectionem Accipite Spiritum sanc, tum Et insufflavit in eis ' η ait Evangelista, Spiritum sanctum dans eis, ac dicens Si cui remiseritis peccata,
s remittentur illi , Unde est et illud apostoli Pauli si Si
170쪽
, quis Spiritum Christi non habet, hic non est ejus o Si ergo Filius in Patre et ex Patre Spiritus sanctus Simul
est et in Filio et Patre , non est se juncta Τrinitas, ubi est perfecta unitas. DiScedat Arianus confusus reus, quia Τrinitas unus eS DeuS. VIII. Sed quando tibi, perversa haeresis , Verba mea proficiunt, cum Sis aspi S Surda, Obturans aure ne audias vocem incantantium t Noveris te tamen a serpente esse comedendam, dum oves quas tenes captiVas, ad suum ovile ille pastor adduxerit, ut sit unus re et Unu paStor. Ille pastor noster, dilectissimi, tui in virga ferrea pascit et regit, confringit et restituit, ipse pastor est, ipSerector, ipse fabricator, ipse architectus noster Magnum te pastorem Video, domine Iesu, Ves paScentem, erranteS requirentem, inventas cum gaudio ad regem tuis humeri reportantem magnum te architectum Video , Virgam Portantem, in virga pendentem, et de ista virga multa miracula facientem Multum expavesco expositionem Virgae
hujus, Dilectissimi, dum loca divinarum Scripturarum considero Virga Maria sancta, virga ipse Christus, Virga crux. Et de ista virga quam magna et mira secit hic architectus et arborem fecit crucis ubi ipse angularis pependit lapis, et scalas coeli per quas hominem lapsum ad
Patrem levavit. Quale miraculum , fratres, hujus architecti, ut de virga sua faceret scalaS, et tale quarum Caput in coelum poneret, et per eas ipse et ascenderet et descenderet, et propter confirmationem pSe Super eas incumberet. Ascende Securus, qui desidera Coelum non te terreat earum nec angustia, nec longitudo, nec altitudo : nihil timeas, non nutant gradus ejus, quos ille architectus sic confirmavit, ut in ejus ligno manus suas
clavis astigi voluerit. Vide has scalas hujus architecti dis