장음표시 사용
261쪽
habent. Illi autem, ut ita dixerim, sabulones, id est, tui
fabulas vanas easdemque longa perplexasque Contexunt,
iam multis falsis dogmatibus pleni sunt, ut ipsi quoque
illa numerare non possint, aut illicillime possint. Nec ulli alieno ulla haeresis facile sic innotescit, ut suis : unde nec earum, qua CommemoraVi, Omnia dogmata me dixisse vel didicisse profiteor. Quis enim non Videat quantam reSista operam et quam multas litteras flagitet Nec ideo tamen parum prodest errores istos, quos huic operi intexui, lectos cognitosque vitare. Quid enim contra ista sentiat catholica Ecclesia, quod a me dicendum putasti, Superfluo quaeritur cum propter hoc scire susticiat eam contra ista sentire, nec aliquid horum in fidem quemquam debere recipere. Quomodo autem quae contra haec Veritas habet, asserenda ac defendenda sint, modulum peris hujus excedit. Sed multum adjuvat cor fidele, nosse quid credendum non sit, etiam si disputandi facultate id refutare non possit. Omnis itaque Christianus catholicus ista non debet credereo sed non omnis qui ista non credit, consequenter debet se Christianum catholicum jam putare vel dicere. Possunt enim et haereses asse, quae in hoc
opere noStro commemoratae non sunt, Vel esse vel fieri ,
quarum aliquam quisquis tenuerit, Christianus catholicus non erit. Quid ergo faciat haereticum, deinceps requirendum est ut cum hoc Domino adjuVante Vitamus, non
Solum ea quae Scimus, Verumetiam quae nescimuS, SiVequae jam orta sunt, siVe quae adhuc oriri poterunt, haeretica Venena itemus. Hujus autem sit jam voluminis sinis, quod propterea Vobis, antequam totum hoc opus perfficerem, credidi esse mittendum, ut illud quicumque legeritis, ad id quod restat implendum, quod tam magnum CSse Cernitis, me orationibus adjuvetis 8 .
263쪽
I. BEATus apostolus Paulus , doctor gentium in fide et Veritate, exhortans nos ut in eadem fide, cujus idoneus minister effectus est, stabile sirinique maneamUS, praecepto admonet, terret exemplo si Vides , inquit, bonitan tem et severitatem Deiri in eos quidem qui ceciderunt, i SeVeritatem in te autem bonitatem, si permanseris inii bonitate . moc dixit utique de Iudaeis, qui tanquam rami ex illa olea, quae in sanctis atriarchis tanquam in radice fructifera, propter insidelitatem fracti sunt, ut gentium propter idem insereretur oleaster et sieret particeps pinguedinis oleae, ramis naturalibus amputatis. Sed noli, inquit, gloriari adversum ramos nam Si glon riaris , non tu radicem portas, sed radix te. 3 Et quoniam salvantur aliqui ex illis , continuo subjunxit Alioquin et tu excideris. Sed et illi si non permanSe- η rint in insidelitate, inserenturo potens est enim Deus , iterum inserere eos . , Illi autem qui permanent in insidelitate , ad illam sententiam Domini pertinent, ubi
Vide D. Guillon. lom. xxiI pag. 78-8o. - Rom. I, 22 et Beda, seu Florus, ibid. - Ibid. xvIII, 23.
264쪽
ait : . Filii autem regni hujus ibunt in tenebras exteriο- , res ibi erit fletus et stridor dentium Gentes autem permanentes in bonitate ad illud, quod superius ait: si Multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum, Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum . citaque illis atriarchis in radice viventilius, et infidelis superbia naturalium ramorum justa Dei severitate confringitur, et sidelis humilitas oleastri gratia divinae bonitatis inseritur. II. Sed quando Iudaeis ista dicuntur , Evangelium Apostolumque contemnunt, et quod dicimus non audiunt quoniam quod Iegunt, non intelligunt. Nam utique si intelligerent de quo praedixerit Propheta, quem legunt Dedi te in lucem gentium , ita ut Sis Salus mean usque in sine terrae' non Sic caeci SSent, non te aegroti, ut in Domino Christo nec lucem agnoScerent, nee salutem. Item si intelligerent , quod infructuose atque inaniter cantant, de quibus Sit praenuntiatum : In m- notem terram XiVit Onu eorum, et in me orbis terraen Verba eorum , n ad Onum ΛpOStolorum evigilarent, et verba eorum divina esse Sentirent. De sanctis ego Scrip turis, quarum et apud ipso magna habetur auctoritas, SLimenda sunt teStimonia, quorum et si nolint oblata utilitate sanari, aperta possint Veritate OnVinci . ΙΙΙ. Sed primo eorum ille redarguendus Si error, quopulant ad nos ideo non pertinere Instrumenti veteris libros , quia jam non Vetera, Sed nOVa Sacramenta Servamus. Dicunt enim nobis : Quid apud vos facit lectio Legis et Prophetarum , cujus Praecepta SerVare non Vultis δέ Eo quod carnem praeputii non circumcidimus masculinam, i et vescimur carnibus quas Lex dicit immunda , nec sal,
265쪽
bata et neomenias et dies festos eorum carnaliter observamus, nec Victimi pecorum Sacrificamus Deo, nec ascha in ove et gymis similiter celebramus : et si qua alia vetera sacramenta generali vocabulo umbras futurorum appellat Apostolus, quia ea significabant suo tempore re- Velanda , quae nos reVelata SUSCepimus , ut remota Umbra nuda eorum luce frueremur. De quibus singillatim nimis longum est disputare , quemadmodum Xuendo Veterem hominem circumcidimur, non in eXpoliatione corporis carnix et quos cibos Vitant in pecoribus, vitamus in moribus; et exhibemus corpora nostra hostiam Vivam, Sanctam Deo placentem , cui et animas nostras in desideriis sanctis pro sanguine intelligenter effundimus , et Christi velut agni immaculati sanguine ab omni iniquitate mundamur. Qui propter Similitudinem carnis peccati etiam caprino pecore in Veteribus sacrissiciis siguratur nec eum negat in crucis cornibus taurum, qui in illo agnoscit maximam victimam. In illo requiem cum invenimus, vere sabbatigamus: et lunae nOVae ObserVatio, Vitae novae est sanctificatio. Et Pascha nostrum Christus est et agyma nostrum inceritas VeritatiS, fermentum non habens vetustatis et si qua alia sunt, in quibus nunc immorari opus
non est, quae illis Veteribus adumbrata sunt signis, in illo habent sinem, cujus regni non erit sinis. In illo quippe omnia oportebat impleri, qui Venit Legem et Prophetas
non Solvere, sed implere h. IV. Proinde illa vetera signa rerum non evacuavit arguendo, sed implendo mutavit: ut alia essent quae nuntiarent,qnisse jam Christum, qua fuerant illa quae praenuntiabant esse Venturum. Quid sibi autem vult, quod sic praenotantur quidam salmi, quos et ipsi legunt et habent in Litterarum auctoritate Sanctarum , ut in eorum
Coloss. I, II. - Ualth. VII, 7.
266쪽
titulis scriptum sit si Pro iis quae immutabuntur textus ero eorumdem Salmorum praedicat Christum nisi quia eorum mutatio per illum futura praedicta est, per quem apparet impleta ut populus Dei, qui nunc est populus christianus jam non cogatur obServare quae propheticis temporibus observabantur , non quia damnata sed quia mutata sunt: non ut res ipsae quae significabantur perirent, sed ut rerum signa suis quaeque temporibus
V. Denique in Psalmo quadragesimo quarto, nam ipse
primus est eorum qui hujusmodi titulum praeserunt uiro , iis quae immutabuntur ubi etiam legitur Canti- , cum pro dilecto n apertissime Christus ostenditur :u Speciosus forma prae sitiis hominum . Qui cum informa a Dei esset , non rapinam arbitratus est esse aequalis, Deo . cibi ei dicitur Accingere gladium tuum juxta, femur quod in carne esset hominibi a locuturus. Per gladium quippe sermo , per femur caro Significatur quia si emetipsum exinanivit, formam servi accipiens nutille per Divinitatem, Speciosus forma prae siliis homin num n etiam illud fieret per infirmitatem, quod de illo alius Propheta Vidimus eum, et non habebat Spe ' Ciem, neque decorem sed vultus ejus abjectus, et de- η formis positio ejus . , Nam in eodem Psalmo, quo non tantum homo, sed etiam Deus sit Christus , apertissime ostenditur, cum subditur hronus tuus, Deus, in seu Culum Saeculi, virga equitatis virga regni tui'. Dilexistis justitiam, et disti iniquitatem , propterea unXitie, Deus , Deus tuus oleo exultationis pro participibusu tuis . ob unctione quippe, quod graece χρισα dicitur, Christus est appellatus : ipse est Deus unctus a Deo,
267쪽
qui et ipsam cum caeteris Sacramentis Carnalem in spiritalem mutavit unctionem. Ibi ei de Ecclesia dicitur u Λstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato cireum amicta varietate 4 Ubi significatur linguarum varietas in omnibus gentibus inuarum tamen una et simplex sides est intus Omnis enim pulchritudo filiae regis intrinse-3 Cus . , Quam salmus alloquitur dicens: Ἀudi, silia,n et Vide audi promissum , vide completum si tu obliviscere populum tuum et domum patris tui. Sic nova implentur, Sic Vetera commutantur si Quoniam concupi vi rex speciem tuam Speciem quam secit ipse per Se non invenit in te. Quomodo enim speciosa esse ejus oculis, quando eras tuis foedata peccati. Ne tamen spem tuam arbitreris ponendam in homine, sequitur, et dicit: si Quoniam ipse est Dominus Deus tuus. n e formam SerVi Spernas , ne potentis infirmitatem excelsique humilitatem derideas : Ipse est Deus tuus. In eo quod par-VUS apparet, magnus latet in umbra mortis sol justitiae
in contumelia crucis Dominus gloriae. Quamvis eum Per-Secutores necent, insideles negent is Ipse est Dominus Deus tuus D per imus corpuS immutantur , quae antea per umbras 1gurabantur.
VI. Psalmus quoque sexagesimus-octavus habet in titulo r iis quae commutabuntur. v Et cantatur ibi passio Domini nostri Iesu Christi , transfigurantis in se quasdam etiam Voces membrorum, hoc est, sidelium Suorum. Non enim ipse ulla delicta habuit, sed nostra portavit, unde dicit u Et delicta mea a te non sunt abSCOn dita Ibi scriptum est et praenuntiatum, quod in Evangelio egimus factum Dederunt in Scam meam, fel, et in siti mea potaverunt me aceto si v Per hunc
268쪽
ergo immutata sunt vetera, quae titulus Salmi praedixerat immutanda. Quod Iudaei legentes et non intelligentes , aliquid se dicere existimant, cum requirunt a nobis quomodo accipiamus auctoritatem Legis et Prophetarum, cum Sacramenta non ObserVemus quae ibi praecepta sunt. Non ObSerVamVS, quia mutata Sunt mutata sunt autem, quia mutanda praenuntiata sunt et in eum credimuS, cujus revelatione mutata sunt. Non ergo obSerVamus Sacramenta, quae ibi praecepta sunt,
quia intelligimus quae ibi praedicta sunt, et tenemuSquae ibi promissa sunt. Isti autem qui haec nobis objiciunt, adhuc amari sunt ex parentibus Suis, qui dederunt in escam Domino fel, et adhuc Vetere e aceto quod ei potandum obtulerunt: et ideo non intelligunt, quia in eis impletur quod sequitur Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam , et retributionem , et Scans datum Φ. Ipsi enim felle et acidi facti sunt, felleas et acidas escas pani vivo ministrando. Quomodo enim haec videant, de quibus ibi praedictum est Excaecentur oculin eorum, ne Videant f Et quomodo Sint recti, ut sursum cor habeant, de quibus praedictum est deor Sum eorum Semper incurva P , Nec de omni hus haec dicta sunt imo vero de omnibus ad quos pertinet quae praedicta sunt. Ad eos enim qui vel tunc ex illis crediderunt in Christum, vel nunc usque credunt, Vel deinceps usque in mem speculi credituri sunt, ista non pertinent ad verum Israel, scilicet qui videbit Dominum facie ad faciem si Neque enim omnes qui ex Israel sunt, hi Israel a Sunt neque qui Sunt semen braham, omnes silii a Sunt, sed in Isaac, inquit, vocabitur tibi semen 'oc
est, non ii qui filii carnis, hi silii Dei, sed silii promis- η sionis deputantur in semen'. v Sed hi pertinent ad spi
269쪽
ritalem Sion et civitates Iudae, id est Ecclesias de quibus Λpostolus dicit stiram autem ignotus facie Ecclesiis, Iudaeae quae sunt in Christo . , Quoniam , sicut in eodem Psalmo paulo post ponitur Deus salvam faciet, Sion, et aedificabuntur civitates Iudae. Et inhabitabunt
eam , et haereditate acquirent eam. Et semen Servorum
η ejus possidebunt eam, et qui diligunt nomen ejus, in- , habitabunt in ea . , Sed cum haec audiunt Iudaei, carnaliter accipiunt, et terrenam Ierusalem cogitant, quae Servit cum siliis suis: non matrem nostram aeternam in coelis'. VII. Item Psalmus septuagesimus-nonus simili titulo praenotatur Pro iis quae immutabuntur. In quolsalmo Inter caeter Scriptum est: si Respice de coelo, et Vide, et, Visita Vineam istam : et perfice eam quam plantavit dex- η tera tua, et super silium hominis, quem confirmaStis tibi . Ipsa est enim vinea de qua dicitur Vineam Ny AEgypt transtulisti. , Non enim Christus aliam plan- taVit: Sed ipsam veniendo, in melius commutavit. Sic
et in Evangelio legitur Malos male perdet, et Vineam, suam locabit aliis agricolis is Non enim ait Eradicabit, aliamque plantabit sed eamdem ipsam Iocabit aliis
agricolis. Eadem namque est sanctorum societate Civitas Dei et congregatio siliorum promissionis, mortalium de-CeSSione a successione complenda, atque in sine saeculi simul in omnibus immortalitatem debitam receptura quae alio modo in alio Psalmo per olivam fructis eram significatur, et dicit: si Ego autem sicut oliva fructifera in domon Dei, speravi in misericordia Dei in aeternum, et in se- , culum speculi'. n Neque quia fracti sunt infideles et superbi, ac per hoc infructuosi rami, ut insereretur oleaster
270쪽
gentium, ideo perire potuit radix atriarcharum et Prophetarum si uia etsi fiterit, inquit Isaias, numerus 1-n liorum Israel sicut arena maris , reliquiae salvae sienti: hsed per eum de quo dicitur Et super silium hominis, quem confirmasti tibici et de quo repetitu Fiat, manus tua Super Virum deXterae tuae, et super silium, hominis, quem confirmasti tibi . Et non discedimus a te .uPer hunc silium hominis, id est Christum Iesum, et de suis reliquiis, hoc est Apostolis, et aliis multis, qui ex Israelitis in Christum Deum crediderunt, accedente plenitudine gentium, Vinea sancta perficitur : et in remOtione Veterum, atque inStitutione noVorum Sacramentorum titulus ejus Psalmi uiro hi quae commutabuntur, nimpletur. ΙΙΙ. pertoribus itaque testimoniis cum eis agendum est, quae Sive consentiant, iVe dissentiant, tamen sentiant. Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et confirmabo super domum Iacob teStamentum noVum, non SeCun- , dum testamentum quod constitui patribus eorum, ins die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eosden terra AEgypti δ. QSta Certe praedicta mutatio, non per Psalmorum titulos intelligentibus paucis significatur, sed manifesto praeconi propheticae Ocis exprimitur. Aperte promissum est estamentum Novum , non Secundum Τestamentum quod factum est ad populum , quando eductus est et de Egypto. Cum ergo in illo Veteriaestamento praecepta sint Sta, quae nos ad OV um pertinentes obserVare non cogimur, Cur non Iudaei se potius in vetustate Supervacanea remanSiSSe OgnOSCunt, quam nobis nova promissa tenentibus', quod Vetera non observemus objiciunt Quoniam ergo , sicut scriptum est in Cantico canticorum spiravit dies, re-