장음표시 사용
51쪽
plerisque XII γενεας Messiana simuΓ computato statuere, quarum distributio varie quident informa-'
xetur, sed ita tamen, ut ea, in qua auctor viveret. XIma esset vocanda. b Ut locum caeteris clario-xem ob oculos habeamus, apponimus illum, qui lea. i
tanto quidem commodiorem, quo magis L. IUtus oraculum unum integrum exhibet, brevique conspectu orbis fata a rerum initio, usque ad tempus quod αγspeetaretur Messianum pereurrit. Hic vero auctor, in primis γενῆαις ab isto L. Imi vate dissentiens, Ah- .riis 6 q), Medis et, Persis I, et, ut quidem vide tur, Macedoniae L, Italiaeque I, adsignat. Recte nos hujus vatis calculum assecutos, docet v. 86.87, ubi deeima aetate Persae servi uias subituri dieuntur. -
q) viueri pollent v. v. 48 ct D sie intelligendi, ut ab Oina condito ad Assyric. resnum ines. 6 lapsae suerint
quo posito minor foret a ruo L. Imi oraculo discre-Papti ; verum a Medico regno tributae id mi- , i nus probabile reddunt. . . . i
52쪽
Eandem computationem, quoid Macedoniam saltem xt Italiam, suam feci VIII, , v. I99, sic habens Αλλ όταν ἡ οεκατη γενεη δεμ ον αιδος εις ω, Θηλυτ Romae μετεπειτα γεγα κρατος. c) Nec deerant, inter Sibyllistas nostros, qui posseriores γενεας ad tempora adeo recentia detruderent, ut, si eon-
grue ratiscinari vellenti credere deberent, Messianum adventum per multincula retardatum iri. Ita auctor . tericopae valde mutilae, mala ultimi temporis selieit tem praecessura describens L. VII, 338-i39 r . 'Εν δετζντω κληρω περιτελλομ ενων - ένιἀυτων Ογδοα-της. πρωτης, αλλος παλι κοσμος. ραται; in quo loco, sorte correpto, vix operae pretium est longo
morari. d . Erant alii, qui pro XII modo VI lsibi insormarent, tributis cuique mille annis, jamque calculum inirent, quot ex his exactae jam essent, quotque agendae superessent . . Uti priores adven-
Ds his computationibus egit Semlerus in libro: 'r' Iucha eiuste neven Beobachtuns liber die Vorschiodoti heit der Zaliten vom Alter der Weli nach der grlechi 'schen Ueberiaraung. Corori quoquo in libro: Ge. schichte des Chiliasmus, T. I, passim de his disseruitu Quod creatio per si dies duraverat quippe 7mρ quievisso Deus Iegitur credebant pleriqui Iudaei, cum xooo anni in libria posticis V T. coram deo non nisi unus
53쪽
riis Messiani initium in γενσν, ita hi sextae annorum milliadi ceu VItae γενεν regnum Messianum adsignabant. 'Cum his sacere videtur L. V, V. 46I, qui post acerbas in Romam declamationes subjicit:
-πολεριος. e His accedit eorum, qui nullas γενεας accurate animo concipiunt, computatio. Talium, qui . δευτερον, fριτον γενος a 'ereatione inde v ria num rant, exempla in sequentibus oceurrent. Verum hie haud opus est eos longe memorare. - - l Cum ita multis argumentis evietum dederimus, opus, . in quod eoi mentamur, multorum, et quidem valde diversorum, auctorum esse, facile pater, ne unam patriam, adi unum locum omnibus oraculis tri bueridum. Reete tamen emendi posse autumamus, Asiam, imprimis Phrygiam, plerorumque carminum natale sollim esse. Id sentiebant, qui Montanum . fingebant horum foetuum patrem. Nimirum qui in auctore eos sesellerat sensus, in loco divinando eos non prorsus sesellit. Omnes sere paginae ostendant, ad Asiae regiones, insulas, oppida, monumenta, serum nas, ist os vates frequenter referri; et plerique libric: . . 'Phry-
dies sint, per 6ocio annos duraturum esse orbem, quorum ultima Xιλιας sit A Iessiana. In numero XII. sorte - : ' . Judaei v. duodecim tribus, v. XII diei horas argute
54쪽
Phrygiam, quidam plus quam semel memorant. Phrygia ex aquis prima emersisse dicitur. Propter Riboti, oppidi Phrygiei compellationem . Noaelii navis in Phrygiae monte haesisse narratur, oraculique de dilu
vio auctor montem Ararath in Phrygia secure quaeriti,
Ipsum Iovem in Phrygia fuisse enutritum L. III di. Igenter obserunt. At quid , multis opus' Ih0 eiat
Leetor L. I, 287. L. IlI, I 43. 339. . L. VI, 133. VII, Ir-x , nee dubitabit multos horum ear minum consectores ab ista regione repetere. Sed
Alexandri uos quoque aliquot ex his v tibus suisse, suspieari jubet eum frequens AEgypti, et praecipue Memphidis eommediorario, tum ingenua, et in quibusdam exquisita eruditio, quae in his libris ubique pellucet. Observamus in oraculis multa, quae Judaeo. Christianos indigitare videantur, vel quia iidem Judaeis adamatas urgeant,' vel quia non sine partium Itin. 'dio de hae gente ceu aliis praesuntiori judicenti sed observamus quoque plurima Ethnteo citristianos it staptia, veluti martimam eum profanis scriptoribus familiaritatem penitioremque mythologiae et sistoriae , gentilium. cognitionem; at in utroquie auetorum genere reperimus, quod tam prisco aerae Christianae aevo satis infrequens, singularem ingenii cultum, eum magna in sentiendo liberalitate amicissime conspirantem.
55쪽
supra ex Celso apud originem notavimus, quod Deusi secundi inirio Christiani, qui sua de rebus cevenientibus vel eventuris 3udicia et praesagia sic secum invicem commvnseabant, ut Sibyllarum ore ea proserri fingerent, Sibysi fiet a nonnullis fuerint ioppellati. Curni hanc nuncupationem, quam origenes haud reprobar, adoptabimus , cum talium Va tum negotia bene exprimere videatur 3 Equidem in hae disquisitione istam appellationem perpetuo adhibere tua Leetor Funevole venia sustinui. Cum usus nominis et personae Sibyllarum non esset nis involucrum, quo res et gravissimae et pientissimae vestim bantur, valde-mirum est, nomen, quod antiquitatem Christianam non offendebat, tot dein turbas eracitare, tantam invidiam hisce libris consare potuisse. . Seio, viros maximi in historia ecclesiastiea nominis, statueret , 'propositum fuisse cuidam Christiano, so
ciis sorte adhibitis, sub Antonino Pio Libros VIII
Sibyllinorum earininum componere, vaticinationum de Clixisto rebusque ejus plenog, ut rerum impetitispersuaderet, Sibyllam adventum Christi, . ecclesiaeque ortum . et progressus, Noachi jam temporibus cecinisse.' 'Contendere alii uJ eos concinnatos fuisse ad
. 0-I. L. Moshema de re iis Christianorum ante Constan- ' onum Μagnum Commetatarii. Hel instadii r 55. P. am. iij. I abricius hiblioth Or. T. I. p. 28 P. ed. Halles.
56쪽
eonia dendos ethn eos. , Neutrum poterit ves veteris ecclesiae testimoniis vel 'ex ipsis libris probari.
Celsi objectiones nos perbene dijudicare Tossiimus, cum sar multum ex istis libris supersit. Quod habemus, manifeste ostendit, falsum esse quod Sibyllistae
sua inseruerint veterum Sibyllarum oraculis: Ne harum quidem effata suis earminibus admiscebant, nisi admodum parce, et quatenus repraesentationis, semel ailoptatae, 'probabilitas poscebat. Sed si fraus dicenda est, quod aliquis piterius sive vatis sive e juscunque personam induit, vereor ne multa, quae in poesi maxime movent animosque dramatica expossitione ametunt, pr6rsus tollantur; Icerte, si ad hane 'normam vel V. T. pyophetas ves Apocalypsin exigas, sumniam vel praestantissimis libris feceris inj riam. Seiebat Christianus quisque in coetu praesens, : quo oculo talia essent consideranda; scripta erant amditoribus non rudibus, sed bene sormatis cultisque, nec librorum culpa est, 's praepostera quorundam pietas, eos ultra vel aliter quam vellent venerar tur. , Non dubium est, quin suerint inteἡ Sibyllistas homi uis, quibus humanitus quid acciderit, quique ad fraudem et offueias optimo instituto fuerint abusi; sed valge paucos tales fuisse, et ingenua horum' auc- torum universe sermatio spondet, et librorum quos. ab iis profectos legimus omnis ratio docet. Detex- - isse
57쪽
ἱ,se mihi videor in Sibyllinis locum x , qui prober,
quantopere Sibyllistae ab istis praestigiis abhorruerint; atque non obscure innuit ille vates, ejusmodi artes , as Iudaizantibus fuisse exercitas. Verum idem di-
ferte declarat, vehementes animi angores olim eos manere, siqui talia lucri causa sibi permiserint. ,
dium, quod aliquam de fraude suspicionem excitare possit, id se ili qet, ubi Si llista Homerum vatem exagitat, eumque surreptae Sibyllis sapientiae ineusatiditeretur illud hic adseribi et . L. III, 338-7o. Και τις ψευδογραφος πρεσβυς βρο- τος 'εσσεται άυΘις
58쪽
Ψευδογραφήουν κατα παντα τροπον, μερμοτας κενοκρανους.
Eαι θανεειν μαλλον τοισι κλεος εσσεται
59쪽
Ab isto fastigio, in quo Sibylla Noachillea lepraesen-
tanda erat, lubricum sane fuit inde in suturum oris bem, suturos quoque vates sic prospicere, ut non sibi ipsa nimis tribueret. Abit ergo me judice omnis res1d aestheticum, quem vocant sensum, sive ad quaesti- onem: nonne hicce autor suis, quatenus Sibyllam . repraesentaret, partibus nimis indialserit. In quo si sorte errarit infelicior quidam vates, non mox impOstor erit dicendus. Sed si vel fraudem aliquam severior quis in. istis versibus odoraretur, ille locus ramen, quippe in sup genere unicus, magis ad Sibyl- Iistarum sinceritatem adstruendam faciet, quam ad
Atque se inter multos sequentium seculorum turbines derivata ad nos venit oraculorum compages pietatis Christianae insigne monumentum. Nullumnori praeter sacrum Codicem volumen, iq quo magis omni suo ambitu impleta sint, .quae Paulus in prioore ad Corinthios Epistola a Christianis in coetus suos conventuris requirebat; οταν- schibit c. . XIV, v. 26), ἐκατος ὀμων ψαλμον ἐχει, ἐχει, γλωσσαν χει, αποκαλυψιν ἐχει, ερμηνειαν ἐχει' παντα προς οικοδομην γεν op . Si γλωσσας, quibus hie non locus erat, excipias, reliquorum multa per omnes hos libros videbis exempla. Nunc versantur Sibyllistae in hymnis saeris sui L. VI et plu- .ries
60쪽
ties reum coetu communicandis is nunc in pericopis . historiae vel Ueteris vel Novi Testamenti v. c. de Noa, Most, Iesu, Johanne Baptista) excutiendis et auditorum animo admolitendis; nune in docendo. videlicet partim in praeceptis de Deo evectissima ratio- - - .ne. cogitando colendoque, et Virtute per egregias gnomas inculcanda, partim in spe et-metu quos ad- ventus Messani exspectatio provocaba t. exponendis atque temperandis s nunc denique rin αποκαλυψει d: divinationibus praesagitionibusque proponendis, quas . vel nationum universe histolia et eventa, vel Christianorum sata, in rantis eorum temporum aerumnis,. homini sive retrorsim sive antrbrsum cogitanti sese ' ultro offerebanr. Ipsa coetus Christiani conditio se eigbat ι meditationibus ex ultimo genere maxime oecupari amaret; qua e in locis, quae his libris natalia erant, ejusmodi Sibyllistarum ad Fclesiae
symbolae summa cum attentione audiebantur et auditae deinceps colligebantur. Cunctarum ergo. quatuor par tiunt; quibus coetus xlirissiani commoda adjuvare jubebat Apostolus, tractatio in haece nostra compage pellucet, non unice epi dica, sed ita ut singulae sin- gulas minores collectiones effecisse videantur, unde dein in hancce majorem migraverint. Sic Gnomi- - .