장음표시 사용
61쪽
ir MEDITATIO, DE EO, QUOD NIMIUM Esr
do, ut quotquot a sententiis suis, quas de religione fovent. discedunt , pro hominibus etiam aliarum disciplinarum ignaris habeant: scilicet ille errat, dicunt, in articulis quibusdam religionis tergo eruditus S. Literarum interpres , acutus Philosophus A Critiacus esse non potest. Hinc v. gr. de c6mmentariis eruditissim rum virorum , qui S. Literas inlustrare conati sunt, abjeete sentiunt, eo quod non ubique reperiant, quae cum opinionibus suis conveniunt. Et quod caecitatem horum hominum manifestim est, ubi de sacris plane non agitur, maligne tamen judicare s lent, eam duntaxat ob causam, quod homines illi, alii, quam
vellent ipsi, sectae addicti sunt. Dabo tibi, Vir Ciarissime, hujus
rei specimen. Edidit I Clericis Pedonem Asinουanum . & Com. Smerunt cum notis Maligeri, Lindenbrochii & Hemsit, adjectis propriis adnotamentis sub nomine Theodori Goras. Hunc librum in cujusdam Bibliotheca vidi. Quaero utrum eum i gerit Z Assirmat.& sibi quam maxime placere notas Gorasti ait : poit aliquod tem- ώporis intervallum, cum inaudivisset, Clericum sub nomine Gorati 'latere, sententiam statim mutavit, & prorsus nullius frugi coli . Hanea, eas nistas esse, perhibuit. De re ipsa iudicent aequi cens res . non enim de judicii hujus veritate, sed ejus causa hic agitur. Sed mittamus ea, quae ad religionem pertinent, & ad alia properemus literarum Hidia, circa quae homines inclarescendi studio v nissimo correpti, versari solent. Elegantiorum literarum culturam, artis criticae x historiarum peritiam, ud solidam eruditionem conis sequendam necessaria esse, nemo tam rudis est literarum, qui ignoret. Sed aliter in hisce versatur vir vere doctus & sapiens; aliter ille, qui inclarescendi tantum sertur. Vir eruditus ad ea semper, in his desudans literis, attendit, quae cum aliis scientiis lucem, tum generi humano insignem adserre possunt utilitatem. Non tamen .in his solis, quibus ille delectatur studiis omnem si pientiam repositam esse credit, adeo ut alios minus in his literis' versatos despiciendi causas se habere existimet. Neque etiam magnam impendit operam, in examinandis & defendendis iis, quae neque ad alias disciplinas exomandas, neque ad mentem perficiei dam, quicquam conserunt. Ubi vero sibi ab aliorum opinione r cedendum esse putat, modestiiIimis hoc facit verbis. At longe alia in horum, de quibus verba lacimus, agondi ratio. Plei tanqueo ubi Dissiligoo by Gorale
62쪽
iIN sTUDIO LITERIS INCLARESCENDI, I ARS I. Is
uhi a)imos ad humaniores literas excolendas adjecere, morum et gantiam deponunt, & acerbe in eos, qui circa phrasin vel varia tem lectionem disseiuiunt, debacchantur. Bochartum, α Spansis mitιm , Maligeri . Sabrasium , Grotiron, aliosque viros iii his luteris principes, ob leves errores , Orbilii illi tanqualia pueros vi gula censoria plectunt , adeo ut grammaticus ille saltus, quo illacorum tunient, in proverbium abierit. Sane si quis irritabile hoc genus vatum vel verbulo ossicii sui monuerit, nihil cit tam acerbe dictum quod non in eum evomunt. Sed Tia haec Omnia ex IVGre elys, Asen vis, Ultevthalio, a uhanam aliisque. latis cognita perspectaque habes. Cum hoc insatietibili inclarescendi studio fretaquenter conjunctum esse sol ct pelli in una vitium, quod χτυ πραγρι συνη appellatur ; vitium, quo nullo habito virium noli rarum respectu , omnia tentare , cuncta scire, in omnibus excellere volumus. Negare nolumus . extitisse, & adhuc dari viros , qui accurata mutitarum disciplinarum cognitione instructi fuerunt. At vix uno vel altero seculo ejusmodi eruditionis portenta in lucem prodeunt. Ea enim eth scientiarum difficultas, & rerum cognoscendarum multitudo , ut adhibitis omnibus diligentiae & ingenii dotibus & adiaminiculis , dissiculter unius partis eruditionis vel disciplinae singulos angulos perreptare, & minutas omnes partas accurate cognoscere possimus. At nostri, de quibus agimus, aurae vanae Gratatores, iuco gloriam quaerunt, si in singulis disciplinis versati esse videantur. Eum in finem omniunt' disciplinarum compendia addiscere solent.& pro more seculi nostri collectanea ex omni disciplinarum genere studiose congcrunt, quibus omni data occasione superbire t olent. adeo, ut qui neicii et, qua ratione Omnia fuissent corrosa , firmit me crederet , ejusmodi homines in omni literarum genere coiis nutile, inque pectoribus eorum totam vetuitalcm reconditum esse.'Meram autem multifariae cruditionis ostentationen csse. praetcrcaque nihil, norunt illi, qui uni duntaxat disciplinae per vitam vacarunt. Pessimum hoo est, quod nimirum invita, ut plurimum , Minerva.& repugnantibus animorum viribus, ad tot varia addiscenda con moveantur. Eleganter hanc ingeniorum pestem dcpingit P. Giuitidis in vitia Pinelli , viri, dum vivoret, excellentissimi. Cm nificina inquit pag. m. 32S. isageniorum nulla major, quam promiscue
63쪽
τao MEDITATIO, DE EO, QUOD NIMIUM EST
aversetur. Hinc torpent animi juven-ι pestilenti hoe fidere assari;
hine bonarum artium V bonae mentis contemtus es odium. Hinc rerum rumor sententiamιin vanusimus si epitin, ut iste ait. Neque aliunde fiat plerumque exitus, quos tum demum vitare liceret, spastis 1apientis, Naturae monita non asper narentur. Prodit in hane se tentiam gravissi-ιs au ' Plutarchia, Apollinem Delphicum , .Rom na eloquentia parenti, qua ratione ad immortalitatis fastigium per-nire poeit, consulenti respondisse: Hoc illum assecuturum, si ad pr
rensionem praescriptumque Natura, non adsententiam aliorum, vitam insilueret. At is famae V gloriae praepobsere stiens , vhlgi rumisculisse a citus, V domesicoram commodis consultian volens, ultro se per ditum ivis, non secis atqtie ille,
uuem pater ardentis massae fuligine lippis, , A eurisne V forcipibus gladiosque parante νοιδε V luteo Vulcano ad netora misit. Ita Gnaidis. En, Vir Clarissme, specimen errorum, inqtus se praecipitare solent illi, qui nimio inclarescendi literis studio ardent. VIII. Juvat autem paulo uberius vitii hujus ostendisse vania
ratem. Hoc ut fiat, primo observandum, quam maxime incertum esse, utrum id, quod omni virium contentione quaerunt, cons cuturi sint, nec ne. Quaerunt hi homines nominis celebritatem ,
laudem & famam virorum ingenio praestantium. Non jam dicam eos, quos lubido , & incredibile studium inclarescendi corripuit, difficulter apud cordatos & vere eruditos laudem consecuturos, quoniam ut plurimum festinanter omnia componunt, nec satis circumspecte singula perpendunti Concedam autem tantisper, nihil . hac in parte in eis desiderari posse; incertum tamen est, quae fiata habitura sint ingenii sui monumenta. Ea enim est: tape seculi, seu potius hominum . malignitas, ut in eo potissimum gloriam qua rant, si aliorum egregiis conatibus detrahere, laboresque eorum extenuare possunt: saepe optime dicta silentio involvimi, levissimum vero errorem, quem parum cavet natura humana , exare
rant , in majus extollunt, atque eloquentiam suam in aliis magutandis solent ostentare. Aut enim ea profers, quae ab aliis centim dicta sinu, aut supra vulgus eruditorum sepis, viamque calcas nutili s
64쪽
m sTUDIO UTERIS INCLARESCENDI, PARS I. Iar
tius, aut paucorum, ante tritam solo. Si prius est, certatim omnes, saltem plerique clamabunt, te crambem bis terque coctam lectori gustandam propinare , & vano labore prelum exercuisse. Quam difficile autem est, inter tot scriptores, es tanta librorum copia, in medium aliquid proferre, quod ab aliis ante dictum non sit pQuis omnes Vcteres & recentiores evolvere poterit auctores Per conscientiam testare, te alios non compilasse , sed e proprio sinu cuncta repetiisse, vix tamen tibi fidem habebunt maligni judices. Si vero altius te tollas humo, eaque scribas , quae praestratia &novitate argu lati sese commendare possunt, plerumque eos , qui in his, de quibus agis, literis principes sibi esse videntur, irritas: credunt enim actum esse de sua existimatione, si alius, aeque ac ipsi acutum cernat ; hinc linguae praelia oriuntur. Hoc certe eV niet, si in rebus.' ad religionem spectantibus novam & insolitam ii grediaris viam. Novatorem te esse dicent , & monstrum in pectore alere, malignas passim de te spargent inter alios suspici es. adeo ut laudis honorisque loco mieradoxi quod vocabulum, quantum valeat, norunt omnes famam tibi concilies. Sed demus haec omnia secus se habere; concedamus te famam eruditi a quibusdam consequi, num in eo judicio, si sapis, semper adquiscere secure potes n putarim. Illi enim ipsi, qui nostra in trirere extollunt, aliquando nobis ipsis Utentiores non sunt: si id in coelum nos tollunt laudibus, ut laput graviore ruamus 3 saepe concedunt aliquid imperitiae nostrae; saepe quos laudant in sinu rudenti plon raro etiam fit, ut illi, qui se nostra magni facere λmulant , amici sint, fautores, benevolentia & meritis nobis de- vincti; saepe priores eos laudavimus 3 saepe timent iram aut Π Qstram, aut fautorum nostrorum , & quae alia sunt, quae propensam
erga nos voluntatem excitare possunt. Quam vanum vero est,
tot laboribus distringi. in tanta laudis & famae, quam unice adpetimus. incertitudine Z Quam ineptum est . judicio hominum tam talaci superstruere omnem nostram felicitatem y Quam absonum id quaerere, quod quotidianae mutationi obnoxium est y Varia enim, ut supra monuimus, sunt hominum judicia. Quod hic laudat. alius ridet. Pauci quos aestuus ιmavit Iupiter, tam felices sunt, ut omnium laudes & applausus reportent. Cui ergo fidamus 3 Cujus judicio secure subscribemusr Loquor autem temper de iis, qui Υy γ ν δ nou.
65쪽
veta MEDITATIO. DE EO, QUOD NIMIUM EST
nomis gloriam captant, securi corum , qtne verum de s literato conciliare possunt. Sed sic denuo Te eruditi viri famam non apud quosdam tantum, sed plerosque consequi , in Ephemeridibus nomen tuum cum laude extare. atque adso te laudem illam tantopero quo sitam adipisci, velim probe obiervcs , hanc eruditionis, quam o tinuisti famam, communem tibi ei e cum ingenti numero eorum, qui minime ea digni sunt. Sunt inter illos , qui scribendis libris si mam adepti sunt, homines, qui ex XCIX. libris centesimum confecerunt ; qui praeter artem excerpeti di scilint nihil; homines si perbi, imani fallia tumentus, miseri verborum aucupes ; sunt qui clari sunt ob obscuriam linguam ; sitiat quos Majurum duntaxat in gines commendant saepe Doctori umbratico non minus titulus CG
.eberrimi, me itisiui, Excellent fimi &c. quam viro vere sapienti, tribuitur, & quod pellimum cit, nullus, dum in his terris versa- lmur , infallibilis judex ; nulla auctoritas Senatus Populique Erudito- lxumo cujus ope viri eruditi a semidoctis distinguantur, prostat. lNum plaudere sibi potest ingeniosissimus & excellentissimus pictor, lvidens eandem laudem tribui homini, qui Delphinum silvis appin git, fluctibus aprum 8 Si Chaeritus aliquis incultis vcrsibus & male Natis retulit egregii poetae laudem, num hoc Virgilium beat 3 Seriabendi enim insania multos veluti pestis adstavit. l
υmn agere ignarus ut is timet, abrotouum aegro iNon audet nisi qui didicit dare, quod Medicorum es Promitti ut Medici, ta aciant fabrilia fabri,So ibimus in dotii, doctique pMinata passim. Qtiod de Poctis ah Horatius, de singulis aliis scientiis dici hodie potest. In tanta igitur doctorum & semidoctorum turba , si forte etiam Tu aliquod nomini adeptus es, num hoc adeo te beate Num hoc dignum est ni; iuni pro tot laboribus & sudoribus f Num propterea cristas tollere tu altum sapere debes Sane tantum abest , ut haec promiscua turba te ad scri henduin incitare debeat , ut potius non leve sit, ad te a scribclidis libris absterrendum , argumentum. Ita dane sentiunt plures viri, solida eruditione instructi. Audi d eti1simum Lausserum, virum longiore vita dignissimum , ita de se pronuntiantem : Dicunt Mihi inquit scpius amici mei, desidiosus es
66쪽
LN STUDIO UTERIS INCLARESCENDI, pARSI. a 3
ninvum otio indulges s quin laboras, quin componis 3 es aetax, pus ι sunt libri ι es mos seculi, etsi pauci apud nos scribant , exter rum tamen scripturiunt docti juxta ae indocii.
Sitilla es clementia eum tot tibique Varibus murreas, peritura parcere charta
. Hoc ipsum est quod scribere nolim : Nolo ineptorum numerum augere scFiptorum. . Sed, dulce es, dicunt, nosci ab omnibus ι fama celebrari dulce s dulce digito molirari ; hie es doetiιs ille, qui tot jam
libros composuit. Ego ut fumum non em0, ita nec υeurire volo. Nec curo a turba celebrari s nec turbae verba dire possimo Si vano placerem popello, mala me haberet ; diaerem cum Phoci0ue: ω διὲ τουτι κακον λιγων ἐμαυτον Nun unquam celebritatem 11ominis
invideo. . Scio quanto labore, quanta temporis , sanitatis, vi iis D- . ctura hae ipse com ire. Idem cum Seneca sentio , dicente: Cum videris igituν praetextam sepe jam suintaia , cum celebre in foro nomen non inυideris: Isa vita damuo parantur. Hactenus eru-ὼtus ille Helvetius. Sed, inquies, senaper tamen dantur viri acuti ingenii, qui solidum ab inani discernere possitnt. Ita est. Sed memuaeris , eos de quibus loquor, nonnisi laudem famamque cu-ptare, atque in id tantum intentos esse, ut in ore hominum versentur. Quod si hoc unum eos beat , jam principibus nequitiae ma stris, & fi atribus ignorantiae immixti sunt. Non mimis cm in noti sunt impurissitni elegantiarum arbitri, Tibullus, Catullas, Pr
pertius & Petronius , quam vero Socrates ; imo amplius dico , v nefici, latrones, prostibula, & bucephaliis aliquis, multorum ore circumseruntur, non minus quam excellentissimi viri. Qiiod si igitur nihil aliud quaerunt vanae aurie captatores, qui insolentem sibi fiduciam arripiunt , quam ut in Ore hominum versuntur, Ut nomen suum certis praefixum sit libris, aut ut alii, qualesciinque tandem illi sint, itata occasione eos laudent, firmantur hac sua ii licitate . sibi gratulentur de egregio consortio ri aliis vero permi tam praestantius laudis decus & ornamentum quaer Le. IX. Summum autem vanitatis indicium cjusmodi hominum ex eo manifestum est, quod . nonnisi immortaleiu, immortalem inquam , nominis famam quaerant. Dicunt illi, Vitain silentio tran-yyy 3 . . . M . M ist
67쪽
τa4 MEDITATIO, DE EO, QUOD NIMIUM EST
fgere pecorum esse, quae natura prona atque Ventri obedientia. finiaxerit; oportere igitur illos, qui sese studeant caeteris animantibus praestare, ingenii opibus gloriam quaerere, & memoriam sui quam maxime longam emcere. Hac ratione nos pro mortalibus gloria aeteritos fore. Strenue igitur vacandum literis, nec extimescenda etiam virorum praestantissimorum judicia s grassandum ad aeternam
nominis famam. Detrahat licet inquit nostia homo eruditioni meae, & meritis praesens seculum iniquum; in mihi quod viis detraxerit invida turba, Post obitum dulici foree reddet honos. Omnia pose obitum fuit majora vetustas,
Majus ab exeqhiis 3wmen tu ora venit.
Sed quid non possem in contrarium dicere, Vir Clarisi est
Liberaliter tamen agamus cum his hominibus ; concedamus non solum mentes, quod & verissimum, morte carere, sed & rerum in terris, literatoque orbe gestarum & gerendarum, post ista in mores esse homines: ponamus, haud posti emum felicitatis gradum mentium , corporum vinculis solutarum, in eo consistere, quod accurate sciant, quid inter eruditos geratur, quae seta scientiarum,
quae judicia hominum de his vel illis libris. Haec incertissima licet, imo Blsa sint, dabimus tamen illis, ne vitam ipsis reddamus
acerbam 3 pellucebit tamen vanitas horum hominum, sitis superque. Dico igitur primo incertum quam maxime esse, utrum scriptorum nostrorum' rationem habitura sit posteritas, & laudibus e dem elatura dignis. Saepe vivo & spirante auctore libri ab eo editi non leguntur, sed lacerantur & deseruntur:
- - in vicum vendemum thus M odo, es
D piper, V quicquid chartis amicitur ineptis. Τot praeclara Veterum monumenta edax vetustu, imperitorum malitia & ignorantia, superstitio & bella, memoriae nostrae subtraxerunt, ut nomina, praetereaque nihil, aut levia quaedam duntaxat fragmenta nobis relicta sint. Ambulavi nuper extra urbem ,
Auctores Actorem Lipsiensium ad Annum III 8. pag. I96. occasione relationis de itinere TURNRvoRTrr narrant, haeredes Pgillusori Mn. ire ejus Museo reperta consecrasse Vulcano & per liuegram fere hyemem conclave hoc modo calefecisse. Aliud exemplum huc Mens adduxit o
68쪽
IN STUDIO UTERIS INCLARESCENDI, PARs L vas
vidi in terra jacentem chartam, sustuli; miratus Theologi nuper
demum demortui laborem esse, quo casei particulam tegebat rusticus.
Nec accidit hoc scriptis, quae omnium doctorum judicio digna non sunt ut legantur, sed optimi saepe & bonae frugis plenissimi cum tu is & blattis luctantur, aut bene compacti in Bibliothecis extant, sed leguntur a nemine. Unde autem sperare possunt hi homines, propria ingenii sui munimenta non eadem lata habitura mors etiam laxis marmoribusque venit. Quod si tamen tam beati & selices sint, ut scripta in vulgus esita legantur, dubium tamen quam maxime est, utrum eruditorum applausum consecutura sint. Omnium,
ut nosti, Vir Clarissime, scientiarum fatales quaedam periodi sunt,& ut vestimentorum, sic scientiarum perpetua quaedam est mutatio. Olim per multa socula nemo pro Philosopho habebatur, qui Aristotelis
eberrimus P. D. Iluarius in commentatio de rebus ad se Ipsum perti. nentibus , pag. 2I. Εdit. Lips Hoc ipso tempore cinquit eandem do scribendae veteris Graeciae operam in se suscepit is , quem dixi, Tu
RODEUS ', cum yix ullam amosceret superesse spem tam vasti & ardui exspectandi operis a PALMEaro, sene jam fere decrepito. Rem ergo a gressias ipse est; nec certam ct accuratam rerum notitiam adepturum leratus est, ex sola veterum monumentorum lectione, nisi oculis ipse suis cerneret littorum , fluminum & montium situs, ac dirutarum urbium vestigia. Profectus igitur in Graeciam, multa peragravit loca, rudera lustravit, intervalla dimensus est, omniaque retulit in commentarios, sibi postmodum usui sutura, postquam tantis onustus opibus patriam repetiisset. Iamque assectum erat institutum raus, mihique. ostenderat
paratas ad editionem descriptiones Illyrici, Epiri, Peloponnesi& Achaiae: fgillatimque eas publicari suadebam, reliquis in aliud tempus sepositis.
quasi praelagus laturi. Postquam enim excessit e vita, in dometii cum ejus instrumentum , scripta, libros se chartas invaserunt haeredes, Librari rumque repudiarunt postulata , .peram suam venditantium ad commi tendam typis descriptionem veteris Graeciae, malueruntque tot annorum, tot vigiliarum perire fatum, & consanguines sui memoriam merita gloria Fraudari. Hactenus Hua Tius. s d sibimet ipsi, antiquitates aegypti cas colligenti, contigerit, exponit pag. 6s. biographiae dicens: se Nos,, quoque iam diu volvebamus hoc saxum, grandemque observationum ,, ct commentationum aegyptiacarum suppellectilem congesseramus, publi- ,, cis usibus nec indignam nec imatilem, cum repentino aedium nostrarum se Parisinarum casu literariae meae opes conturbatae & attritae ita concide. runt, ut vix paupertinae aliquae ct laeetae ex hoc naufragio tabulae, servatae sinti is Vide quid idem Huaaeius narret pag. 99. diograph de opere MisIANI PARVna. II.
69쪽
2s MEDITATIO, DE EO . QVOD NIMIUM EST
fotelis decretis addictus non esset. Hic solus rcgnabat, & cum Deo lin s cholis divisum quasi habebab imperium. Nolti ridicula elogia, iquae in eum congesta erant; nihil unquam de homine tam praeclare ldici potusti, quod in collatum non fuerit. Successu tem- lporis, & renatis literis, s ordere coepit Stagirita, & Scholasticoruni lquisquiliae reiectae. Exortus est, ut alios taceam, nobilillimus lc artesii s , qui post multa linguarum priclia. principatum in philo- lsophia Obtinuit. Me puero, illi demum acutum cernere diceban- ltur , qui hujus viri methodum sequerentur, & principia ipsius cum theologia arcte copularent. Exorti mox viri acuti ingenii, qui pleraque hujus philosophiae capita impugnabant, libere conte dciates , ea nullis certis principiis esse superstructa. In Anglia n vani philolophandi methodum induxit Lo itis, quem multi in Germania shquebantur, ita ut tandem eclectica Philolophia caput extulerit. Haec vcro: ilenuo vilescere incipit, & ex primis immotisque principiis , non hinc inde arreptis diversorum systematum S sen- ltentiarum panibus aedificium philosophicum construendum esse clamant multi, R illustres duntaxat viros , Neutonum , Dibuita tran& I sum, in disciplinis philosophthis audiendos esse colatendunt. lAliis placet , existimantibus, ita cum natura comparatum lette, ut ad certitudinem in iis , quae de Deo , mundo & homine lsciri possent, nunquam perventuri sint mortales. In tanto autem , leruditorum dissensu, pulchre constat. quam incerta sit illa spes per- lcnnis gloriae consequendae, & quam lubrica selicitatis illius , laudiabiis obtinquilae , ratio. Nec putes in philosophicis duntaxat disciplianis magnam hanc rerum & judiciorum diversitatem obtinere. Grassiitur hoc malum per omnes disciplinas. Theologia primum a Christo & Apostolis tradita, cum nativa sua simplicitate, tum probitate eorum, qui eam sectabantur, sese commendabat. Statini vero post excelsun Apostolorum exorti sunt viri diveriis animi doliabus & opinionibus imbuti, scd artis recte cogitandi , linguarum que haud satis gnari, qui proprii ingenii inventu cum religionis christianae decretis copulare voluerunt. Patres saepe in conciliis sanciverunt talia, quae ipsiinet non fatis intellexerunt, saltem eueredenda imposuerunt, quae a Christo & Apostolis perspicue definita nunquam fuerunt. Tandem incidit divina haec disciplina in manus Scholasticoriun , hominum nugivendulorum . qui ut verbis MLigui
70쪽
IN STUDIO UTERIS INCLARESCENDI, PARS I.
Erami utar, de rebus areanis V adorandu magis, quam explicandis, 7 illato ore loquebantur, profanis Ethnico in argutiis disputabant, are ganter definiebant , V disime Theologiae majesarem, stigidis , imo somadis verbis finiviosententiis, conspurcabaut 3 atque haec interim dum dabantuν in schosis, existinabant sese univeisam Ecclesiam, alioquin ruituram, non aliter Theologo em fulcire tibicinibis, quam Allo um humeris sono apud λυώ. Nec potuit, antequam ars crutica studiuntque linguarum emersisset . aliam induere laciem The lagiae quamprimum vero per viros eruditos hae disciplinae in lucem protractae Herunt, omnem operam navarunt viri sapientes, ut nobilissima disciplina pristinae restitueretur simplicitati. God quibusdam iuiocis feliciter tentatum; alibi veret diveiso schemate denuo repraesentata, novorumque decretorum philosophicorum veste induta est. ita ut quasi dedita vera eam quidam obscurare denuo voluisse via deantur . & ita semper, diversis sub titulis, eadem fabula agitur. Nihil jam dicam de aliis literarum studiis. Vides, Vir ciar. quem in finem haec a me adducta suadi Nimirum in tot divers rum ingeniorum & disciplinarum varietate & mutatione paucis contigit, ut post fata debitis laudibus celebrarentur posteritati relicta ingenii monumenta, sed passim vel negliguntur, vel nihili aestimantur.& pulvere sordida sunt. Accedit, quod, quae nostra aetate saeper ω & laudanda habebantur. post ista demum nostra pro Risis vel pericuIosis venditentur. H. Valesias Observat. ad Euseb. Lib. I. cap. 2. pag. 6. exemplum adducit. Vetus inquit omnis Chri auο-rum Theologia Deo quidem Patri monarchiam tribuit, Filio υero ae Spiritui Sancto ἐικονομιιαν, id es a miserationem V dispensationem. ut docet Tertulsareis a resa faxeam 3 verum hujusnodi locutioues cum antea sine ulla erroris suspicione usurpata fuissent, laudem post concisiiun Nicaenum repudiata Iunt a Catholicis 9 Arrianis relictae. Ita notum est, quam longe diverse judicarint Patres ante Amrusinum de gratia. & illi qui postea ad nostram usque aetatem s euti sunt. Et profecto, quod tertio loco notari velim, mentes hominum eruditorum a corpore sejunctae miserrimae essent, & continuis irae ct aestus fluctibus agitarentur , si quae later eruditos agerentur. post ista sua scirent.