장음표시 사용
1051쪽
rso D. August ser.adstatres in eremo
MD s. dens in terram audis eum Saulo, Cur me pes sequeris' Aliost
tenere selicitas,sed ecce caecatus teneris a cunctis. Alios defraudare procuras, & ecce nequiter destaudatus, mox deportaris ad tartara.Eia ergo status deponite in uidiam .& si quos invidos inter vos habere videtis, orate pro eis, quia toties moriuntur, quoties viderit vos bonis operibus refulgere Cupiris ergo eos torqueri Nunqua enim melius invidos to quere poteritis,quam virtutibus & gloriae seruiendo. Tune enim latrant ut canes,deuorant ut leones, acie pallescunt, pite minantur, oculis scintillant ut sydera, manus cancellatas astringunt dentibus strident,& se anima & corpore moriuntur.iUos autem benefacite, non tamen ut eos ad sur
Laeca. s. rem accendatis,sed ut deo placeatis, orate pro persequentiabus & callimniantibus vos,doletes de malo corporis, sed fortius de animae perditione. Concedat ergo nobis Christus peccatorum retritionem, dc proximi amorem infundat, qui est benedictus in secula,Amen. v I IDe G2γα mutam rariari. 11RMo x I x.
, A Ccingimini filii potentes di estote parati, quia die o I 1 stina delebitur iniquitas terrae, & regnabit super vos
. e saluator mundi. Crastina die tenebrarum caligo minuetur: . D. oastina die lux oeulis & credentibus reddetur, Crastina die mundus suam reparationem amplectetur. Cras lina die con ditor syderum redemptorque omni u penditurus est ad Qeara sanctae Mariae virginis. Crastina die ille qui aeternaliter praecedit volubilitatem seculorum, ingerere se incipiet eur sibus annorum. Crastina die solutis naturae legibus.ex seluis diuinitatis potentia virginis Mariae viscera sexundantur , &ex riuulo suo fiunius magnus orietui, &fructus apparebit optimus,&ex virgulto suo radix persectorum procedet tam qua sponsus de thalamo suo. Crastina die o monache suscipiatu. pira iotantulum Iesum,qui tamen ante omnia secula sectus est. Para igitur te, quia ipse dignatur videm te, osculari te, astringere te& nunquam dimittere te nisi tu primo cum dimiseris. Aspicite emo fratres oculis mentis & coi pori S uti Abitu. dei potentiam venientem & procedentem a patre tanquam sponsum de thalamo suo,quem aspicietis,quem tenebitis, quem adorabitis pura mente & mundo corde ipsum
ritis tenete totum mundo S totum coelo. Totum munis do
1052쪽
Misto XIX. I9Ido ad iusti senionem,totum m cc Io ad glorificationem. tum in mundo ut educat peregrinantes totum in coelo ut recipiat peruenientes. tum in solio patris, totum in gremio gloriosae matris.Sic enim erastina die patebunt signa la fi gurarum,fulgebunt oracula Prophetarum, apparebunt miracula naturarum,stillabunt spiracula gratiarum , quia nasce- -
tur Iesus Christis filius dei viui iis ruthlee Iudae. Da enim tria
venerit videbimus rubum ardere sed non constitui, irgam Μώ- Aamn siondentem & fructum facientem. Accingimini erso I si ij potentes & estote parati, fili dere possimus cu Erechie 'Vle portam sacrarissimam perpetuo clausam. Crastita etiam die videbimus etiam cum Daniele puero sancto lapidem an e. gularem. Crastina die videbimus regem regum mentalibus oculis, Schvmanis sub sorma panis visibilis panem inuisibilem alimoniam coelestem relactiora m beatam, cibum aeter- . .nae vitae,pignus nostrae redemptionis,hostia salutare, quam die crastina toto asiectu manducare dctamus. Ille est ille pa- . . nis & cibus datus Israelitico populo manna d lcissimum habens in se omne delectametunt & saporis litauirastin. Isis in ille cibus que vidit Pharao,in quo spicae pulchrae & sorin G - nsat erant.Ille est ille panis datus Heliae, in cuius sortitudine s. Relio. ambulauit quadraginta diebus & quadraginta noctibus, Speruenitusque ad montem dei. Iste est ille panis quo ciban- .lsr angeli, quo saginantur Apostoli, quo reficiuntur martyres, quo pascutur cosesibres,quo nutri utur virgines& satiantur electi omnes.Panem autem hunc si quis disne manducauerit no morietur in aeternum quoniam spiritus vitae ct ipsa vita est.Hic est ranis qur de coelo descendit, quem , irgo no- ἔ- his cras praesentabiliquem in gremio portabit,quem in ventite baiulauit sine gravamine, item &peperit fine corrui lim me.Cuius mater inuenta est virgo apte partum, virgo inpar- tu, irgo post partum. Ipsa queri genuit adorauit, sed prius mente quam ventre, prius quam filius in utero ccmci perpturi Leitate ergo fratrei mei leuare in liae vasta solitudine ei pinaxestra: Ecce enim iam est ri roria redemptio vestraeo quam magna magnalia .iens propter nos operatur. ecce enim quomodo nos amauit. Ipse enim deus fictu, es inomo creator creatura. ditissimus pauper, conditor legis destructor legis propter nos appellatur. Amauit enim nos ri reciperet nos, humiliavit se xt exinaret nos in se. I inauit se,ut erigeret
1053쪽
eret nos ad se.Ecce enim quo modo nos amauit,quia descinit 't nos exaltaret, exinanivit se ut nobis potestatem donaret. Accingimini emo o fili j potetes & estote parati, Quia die crastina videbimus irreuerberata acie fidei in uno eodemque deo & homine diuinitatem incarnatam,maiestatem subiugitam, libertate captiuatam, virtutem infirmatam, aetcrnrtatem terminatam, virginitatem foecundatam, vitam infirmatam,
Accingimini erge & estote parati mente pura,fide integra, charitate syncera, ut dum venerit ille sanctus sincioru03 α pussit uerit, consestim aperiatis ei. Non isitur taedeat vos m dico tempore carnem vestram domare ieiuniis &simoentias escar & potus, quia ecce iemunerator adueniet, reddens unu ad Tu. a. cuique secundum opera ta Saluatorem igitur expectantes, sobrie,iuste & caste vivamus in hoc secuto,expectantes, beatam spem & aduetum domini,vi digne cum eo gloriari po smus in coelis: Amen.
θ τ' a res dilectissimi homo non solum per sapientiam de T Actus erat ut e et sed etiam ad sapietiam dei iactus erax
ut beatu esset, ut ille videlicet seueretur eo scola, quo percipi sapientia poterat. Sed quia peccando sensum amisit, quo sa M - picti a frui debuisset, quia oblitus est comedere panem suum & resebionem illam quo uiuimi animae, in corporalem coniurauit aelectationem.Terrenis igitur & corpor libus sensit δή a jectu immersus non potuit se ad sipiritalium cognsetionem sine. more erigere,sed seri ea quae carnis sunt agi 0- . . scens spixi talium iocunditatem non agnoumIdeoapsa dei sup entia cu sursum esset,deorsum hoche venit ubi homo erat, H eu re o caret unde cecides t Et ecce verbu caro Ddo est, ' vi deus isthomo intςr homines ectet,&sicco uersus est panis illean lac, ut a paruulis hp tibvssumi posset Sapietia ipsi sursium panis erat, & eade ipsa sapiemia deorsum lac erat. . in
caelo escedra hodis lac uest,ut sua insantcspex lac nuntii Komines borati ad eane deitatis accedere possent, ut idemisse resceret, & resciendo languidos ad incori uptione repararet. Dedit ergo reparandis ad incorruptisne alimetum oi u tioisi paruulis quide immaculata caxne quam sis se tu in ne matre. Pςrs s vero incorruptibilei'
1054쪽
diuinitatem quam habuit de aeterno patre. Istis ne interim descerent in via, sed illis vi reficerentur & perficerentur in patria. Istis ad con lationem, sed illis ad glorificationem. Propter hoc ergo dei filius pro redemptione hominum homo hodie factus est, ut caro per carnem liberaretur, & humano seneri de suo sumeretur precisi redemptionis, ut inde
remedium fieret .vndericham cotractum suerat, Sin eodem
monstratetur & peritia medici & iusticia redempti, quando
de suo & sanando inuenitur remedium & precium redime do. Quia vero a eorruptione liberandum erat, quia rem dium , idcirco precium redemptionis incorruptum esse debuerat. Propterea Maria mater e lacta est, & super omnes creaturas praeelecta, omnibus gratiis μeundata, omni vim tute & sanctitate in utero repleta, vi de mundissima matre mundissimus filius nasceretur. Et sicut in eoelo filius habuit patrem immortalem & aeternum, sic & in terra haberet m trem omni corruptione carentem. Igitur in coelo qualis est
pater, talis est filius: & in terra qualis est male talis est secundum carnem filius. In coelo cum patre aeternus est & -- mensus, Sin terra cum matre temptisalis est & mansuetus.
In codilo cum patre sublimis est & incorruptus, & in terra cum matre hodie in praesepio humilis & corruptibilis appa- 1ret. In eαlo imago patris apparet , S in terra Mariae filius 'ostenditur. In coelo sy dou & eunctorum factor ostenditur, sed in terra hodie per matrem inter bovem & asinum eollocatur. inter virgo est,& in humilitate exultat,sed eius hodies lius humilitatem iacto eommendat. Per vir inem hodie venit ad nos, S per virginem praecessit nos. PerIncorruptionem venit ut peccatum tolleret,ct per incorruptionem praue cessis ut virtute demonstraret. Venit ad nos hodie ille Iesus
Nararenus ut conserret remedium, praecessit ut daretexemplum. Non enim metuit arbor bona malum fructum facere, quoniam omnis in or ex fructu suo cognostitur. Radix integra, & ramus fructusq; incorruptus est. saluatoris igitur nostri aduentu Gabriel nuncius missus est, ut noua in carne m.
natiuitateni filij dei praedicaret, in qua Brma serui domino
sociata hostem potenter deuinceret, sertis in illo, non t men violenta ad inserendam iniuriam, sed efficax adtulluciani obtinendam. Proprerea Gabriel missiis est unus de m
ioribus coelorum angelis, sed ideo Gabriel dicitur,quia ta
1055쪽
i D. August. Ser.ad fratres in eremo.
el. tior cunctis erat. Gabriel enim sortitudo interpretatur,quia μιιtudo. ipsa etiam infirmitas sortitudo fuit. quoniam in ea superatus fuit inimicus, & capta praeda a violeto reducta est.Tres enim - perierant,& subsecutus est quartu redemptor eorum deus.
imii, sine mastulo & sine tamina, ut Adam. Secundus Mος 'R' masculo sine tamina , , t Eua de Adam, quia tulit unam de costis eius, ec repleuit carnem pro ea. Tettius de masculo &Ge mi ira νt Abel. artus de tamina sine masculo, ut salua-ιν tor mundi qui de beata Maria virgine hodie pro nobis nasci dignatus est. Et quia primus author cu pae deiectus est pertaminam, ideo authorem gratiar sine masci do concepit,&peperit hodie tamina Maria virgo. Haec est tamina totius mundi mater & domina, quae virgo permanens peperit ho die silium, stilla protulit solem . creatura genuit creatorem, filia concepit patrem & filium, sit nul in unum diuite S pauperem. Ipsa filia est ipsa est & rariter, ipsa ancilla & domina, ipsa genitrix & genit ipsa cu integritate peperit, cij x irginiatate concepit: ct post partum, ut supra diaeimus, virgo permansit ipsum que genuit mox adinauit. Cuius adorationis S gratiae participes nos faciat ille qui cum patre & spiritu sancto vivit di regirat in secula sicculorum, Amen.
o v.τT nobis per literas declarauit sanctus pater Hierony-V mus fratres dilectissimi, tria sunt in Aegypto genera
molaachorum,quorum duo optima sunt, sed tertiu omnino tepidum & omni affectu vitandum. Quae sunt illa duo quae optima praedicantur, nisi Ercinitarum atque Coenobitarum genua di ordo, quorum vita clarissima & lancta congregatio tempore praedicatinis Apostolicae sumpsit exordium 3 Isti sunt illi viri persecti, quibus frequenter adhaesi tempore eris rorum meorum, per quos etiam illuminari merui, quorum etia sancti talis fama ad aures meas perueniens baptiZari non diu distuli,Et pia matre me itastigante apud Mediolanum,ut ad patriam remeare,& cupiens eos habere in visceribus cli ritatis, dia cuna eis pariter vivere, ad virum illum Simplici num, quia iuuentute sua deuotissime deo vixerat in omni charitate perrexi, deprecans cum cu fletu S gemitu, ut mihi quosdam scrvos dei de suis donaret. Et donauit eos mihi paterne quare paterne eosmihi donauit)Quia sciebat me velle
1056쪽
monasterium in Africa aediscare. Et assumptis mecum An Deseri AEnasio, Fabiano, Seuero. Nicolao Dorotheo, Isstac, costra- ρρ ster./s . to, Paulo. Cyrillo, Stephano, Iacobo di Vitali paΠperculo, in b. t o. hoqui pecuniae sacculum apud Mediolanum inuenit Ac nomet- mil. m. s. puit de quo iam sermonem fecimus, quia inuenit di non rapuit, nec post aurum abire voluit. Igitur istis naecum actumptis imitari cupiebam cum charissimis meis amicis Euodio, Alip o & Pontiano,qui diu mecum fuerant, & cum caeteriqduodecim, quos nuper actum eram , illos quorum famam etiam sanctus presbyter Hieronymus mihi descripserat. Et sic perueni ad Africam pia matre desunoca,& aedasicaui ut videtis, monasteriit in quo nunc sumus in solitudine, & agentibus segregatuni. Et placuit deo centenarium numerum Datrum mihi donare, illuminans corda nolira , non solum sanctitii mos patres solitarios imitari, sed etia in hac solitudine
'more Apostolorum omnia comuniter possidere. Haec deus nos seruare, S postea docere,& per nos obis pi aecipere vo- luit. Sic eni in videtis Quia ante me multi mei ut patres quos sequi & imitari debemus,non tamen sicut ego secundu Ap stolicain vitam alios vivere docuerunt. Caput igitur & principium omnium vestrii secundum Apostolicam vitam me ipsum dicere non erubesco. Non tamen vos pigrat eos sicqui& imitari in omnibus atrendentes omnia cona uniter halici e& postidero, quia in celsitudine paupertatis viliciatibus non licet nisi ut unum sit cor,una sit anima, di omnia comuniter possidcant. Vnde agrorum precia ponebantur ante pedes
Apollolorum tanquam pedibus conculcada,quia ipsi sincti Apostoli S amici dei indigna reputabant agrorum precia manibus contrectari. Vnde etiam in v teri lege Levitis pro ei piebatur nihil in terra eorum postidere. Non ergo habere A M'. P. debemus teporalia ad possidendum, nec ego, qui Episcopus sum, habere debeo,nis tantum ad dispensandini, quia bona
Ecclesiarum patrimonium pauperum sunt. Unde ego , qui r πνρα-- Episcopus summe cauere debeo, ne res pauperum, quas Hip- msima poncnss Ecclesia conseruare videtur, diuitibus largiantur, quod bene feci hucusq;. Nam consanguineos habeo, & nobilcs se este non crubcscunt, & ad me Episcopum veniunt, aliquando cum minis, aliquando cum blandimentis dicentes, Da nobis aliquid pater, caro enim tua simius, Et tamen
dei gratia,&vestris orationibus mediantibus, sanguineumn a aliquem
1057쪽
i 6 D. August. Ser. ad fratres in eremo.
ναι . c. aliquem meditasse non recolo. Chariores enim mihi reputota res quam diuites, quia habentes victum & vestitum dis omnes contenti esse debent, maxime nos clerici, in cuius rei signum capita tonsa & rasa habere debemus, ne diuitiarum capilli occupent mentem seruorum dei. Eia ergoseatres mei estote pauperes, non solum verbo, sed & opere& veritate, attendentes quid vobis dicat qui nostrum se fecit Irectum in ra crucis, qui etiam noster est aduocatus in coe-o, & intercessor ad dexteram dei patris. Dicebat enim ille deus deorum discipulis suis, quos de toto mundo praeele- Mati s perat, ut essent sal terrae, lux mundi, rectores Ecclesiae mia litantis, magistri & senatores Ecclesiae triumphantis. Ait
I Adram enim,Beati pauperes spiritu. Non beati qui sub dura re gradi
necessitate patiuntur. Tales enim murmurant, detrahunt,& inuident habentibus, rapiunt & furantur: sed si non opore, saltem voluntate haec adimplere conantur. Ideo talea beatos non appellat saluator, quia non pauperes sed miseri sunt praedicandi. Quare ' Quia de angustiis temporali bus educti ad aeternas miserias deputati sunt, ubi non solum beatitudinem habere non poterunt, sed nec guttam aquae inuenient. Beati ergo pauperes spiritu, sed non pauperi tem simulantes. Tales sunt hypocritae, paupertatem soris
praedicantes , nullam tamen necessitatem portare volentes.
Tales enim in eunetis operibus suis sperant reuerentiam h noris , gloriam laudis, a melioribus metui, & venerari vectus, sancti ab omnibus vocari desderant, sola voce paupertatem & abstinentiam praedicant, sed digito suo non co-sitant ea mouere: corpora despectis vestibus tegunt soris,sed intus ad carnem purpura induuntur: in cinere praedicant se
iacere, sed excella palatia non despiciunt: angelicam faciem soris ostendum, sed lupina corda eos habere no dubitamus. Eama M. Tales fuerunt illi Sarabattae, de quibus tertio nobis scripsit pater Hieronymus, quorum genus est omni affectu vita dum, Ipsi deniq; in Aegypto erant in foraminibus petr rum habitantes, induti porcorum & boum pellibus in tum , cincti lanibus palmarum , spinas ad calcanea porta tes ad cingulum ligatas , discalciati, & sanguine cruentati, cauernas exeuntes, ad sestum scenopegiae pergebant Ilier solymam, & sanctas anctorum intrantes, paupertatem & absimentiam praedicabant omni affectu struar bai bas postmodum
1058쪽
dum in conspectu hominum sine redemptione euellere se-stinabant,& sic aequisita fama & lucro ad propria remeabat, solitarie gaudentes & epulantes supra id quod explicare possumus. Hos fratres mei & filioli mei quos quotidie parturio
in visceribus charitatis,nolite obsecro imitari quia non beatos sed damnatos eos esse praedicamus. Amate igitur paupertatem, amate eam omni assectu,& nolite deficere, ut sitis genus electum non abiectum , gens sancta non obstinata, populus acquisitionis, sed non perditionis, regale sacerdotium,sed non venale precium, Vos estis illa Apollo lica forma, sanctaq; congregatio a mundo corde & opere segregata, qui dei virtute iam percussistis duces Moab, satrapas & tyrannos Hierusalem,& Aegyptiorum hypocritas iam vulnerastis ad mortem. Vos estis vinea mea electa in medio Ecclesiae paradisi plantata, Christi redempta sanguine S irrig'ta.
Ad hanc vineam ego solus dei virtute vos congregaui, &operarios meos vos seci, ut laborantes in ea usq; ad finem dignum fructum recipiatis in tempore suo. Ad hanc vineam vos elegi, ad hanc dei haereditatem vos conuocaui, licet f uoratu, a sancto Episcopo Valerio, qui de bonis episcopatus ut monasterium in eremo aedificarem mihi multa donauit. Non enim satis fuit Iratrimonium meum, nisi etiam ipse me coadiuvasset. Ad hanc igitur congregationem vos elegi, non f. vos me elegistis, sed ego elegi vos. Et ecce postquam Episcopus factus sum, vitalem,Nicolauni,Stephanii, Dorotheum, Paulum, Iacobum dc Cyrillum frequenter rogaui, ut me solum in Episcopatu non dimitterent, quia licet Episcopus essem non tamen credebam paupertatem despicere,sta cum Abraham,Isaac,& Iacob inter diuitias vivereita veram paupertateni seruare optabam , ut de numero eorum esem, de
quibus ait Apostolus,Tanqua nili: l habentes, & omnia possidentes. Igitur hos frequenter rcgaui ut venirent, non ut essent rebelles cremo, sed ut solitarie etiam in cruitate viventes, habitare possemus in palatio sancto. Sed ecce noluerunt venire tanquam de seipsis timentes, ne a seculo caperentur. Noluerunt venire , Quare noluerunt i Non quia i on digni, sed quia non solum pauperes esse voluerunt, scd etiam supra id quod in speculo nostro edidimus facere voluerunt calca tes Irer omnia seculum & pompas eius.De quo munere sum muni gaudiu omnes habere debemus, quia facere voluerunt
1059쪽
i 3 D. August. Ser.ad fratres in eremo.
ea quae deo & mihi facere promiterunt. Et quia solus stare non poteram Epilcopus, ideo rogaui Linctum senem Epist puni valerium,qui mihi iam potestatem praedicandi & obsecrandi in populo dederat, ut infra domum Episcopi monasterium clericorum constituerem. Et placuit sancto episcopo mihi condescendere, & sic cum eisdem in omni paupertate lucre coepi, non manducans carnes, nisi dum hospites veniunt,sed tantum olera de legumina absque oleo vel butyro, sicut ante vobiscum cum gaudio facere consueueram. Igitur fratres mei licet in cathesa epistopali me videatis, paupertatem tamen mihi charam sponsina tenere congratulo quia istia est etiam Christi sponsa, sanctorum possculo, beatorum
vita fidelium securitas,clericorum ornamentum, monach
rum vita , nobilium pulchritudo, diuitis magnificentia. Huc enim est il la sancta paupzrtas , quam qui tenet S amat, nulla indigentia laborare potest. Nec mirum fratres, quia sibi datur omnium dominum possidere. Ipse est enim sperantiolis in se thesaurum in paupertate, solacium in lit dine, gloria in abiectione, honor in contemptu, Vmbraculum in omni protectione. Estote igitur pauperes s tres mei, quoniam desiderium pauperum exaudiuit dominus,& praeparationem cordis eoru audiuit auris sua. Tunc enim vere pauperes eritis spiritu, tunc vere beati, tunc benigni,
tunc obedientes, tunc veraces, tunc non ficti, tunc omnis
mali ignari , si vero corde & opere pauperes inueniemini, Quam gratiam nobis impetrare dignetur beatus primiceriir martyrum Stephanus, qui pro sui S persecutoribus exorauit' dominum nostrii Iesum Christum , qui cum patre & spiritu sancto vivit & regnat in secula seculorum. Amen.
Ratres mei & laeticia cordis mei . tempus est ut reuertar T ad eum qui est, & qui misit me ad vos , vos vero nolite
Dis,. . contristari, nec turbetur cor vestrum. Rogabo enim patrem ut ipse vos custodiat, & maneat vobiscum in aeternum spiritus vcritatis. Iterum etiam dico, Nolite de inco recessum. plius contristari, sed semper orate pro inuicem ut saluomini.
i Valde enim seruis dei & solitariis est necesiuia ipsa oratio, per
1060쪽
per quam deus placatur, per quam deus ad nos inclinatur. Adorauerat enim populus Iudaicus vitulum conflatilem,S Exuae scare dominus Moy si, Dimitte ut irascatur saror meus contra eos. Cui Moyses, Quaeso o domine quiescat ira tua, & ello placabilis super maliciam populi tui. Et ecce placatus est dominus. O quam grandis ei: ipsius orationi scausa, o qua grande myserium. Ecce Moyses orabat in monte,& Ioliae Ana, Exeἀν .lech deuincebat. Per orationem EZechias sanatur.& salutem -. Reg. . animae & corporis adipiscitur. Per oratione Saulus es scitur Aeti. 7. Paulus & doctor gentiu & praedicator orbis torae. Obsecro ergo fratres ut oretis pro in uice Visaluzmini. Dc precor si se Iistob. mires mei cum Apostolo , primu omnium fiest' biciationes, orationes,postulationes ta gratiarum actiones. Orate & Loea. j8 .lite deficere, & si possibile est lachrymas sundatis. O quam
magnum vespertinum sacrificium deo obtulistis lachrymas cum oratione effundere. Diuina enim.scriptura aliquando nos ad lachrymas, aliquando ad gaudium nos inuitat. Sueeni in dicebat saluator discipulis sitis, ali qui lugent in hac svita, quia gaudebunt in aeterna vita. Prius enim dolendu est, sed post dolorem gaudiu subsequetur,quia bcati qui lugent. Sed postea dirit siluator, Gaudete & exultate, quoniam mer 1 ces vestra copiosa est in ca Iis. Quae quidem merces per lachrymas & orationes acquiritur. Orate igitur frati cs mei incremo, orate & nolite deficere. Nam sicut proprium est ca- Lπυ-i nibus latrare,ita proprium cst eremi cultoribu&orare. Bon
rum enim oratio locutio est ad dea. Q ando enim sieru i dei legunt, deus sine dubio eis semeter loquitur, sed duin orant cum deo suaviter loquuntur. Ipse cnim sapiens est, quia sub paucis verbis multa comprehendit, & quicquid neccfle est,
bilariter tribuit,& abundantius at'; pzriectius quam homi- - .nes sciant vel valeant cogitare. O iratres mei dilecti ir mi clamate in eremo ululate an hac , Lia iolitudi ne, v oc isci bri non quiescatis,clamate orado A no: te defi re. Clamate non solum voce, sed maxime uicte. Ecce enim semper auditis aues in deserto cantates A laudares deum factore suum .ct ii cantare non potestis,quia senes multi in Cilis. mute saltem n lite tacere. Nam & tac res Cre,mente aute orantos exaudiuit dominus. Nec in oratione locutio tantu quaeritur,quai ' τι i. tum sensus. Ecce enim Hierem as cs sertatur rii carcere, D, tanici inter leones exulta tres pueri in tornace tripudiat, Iob